第六 力相應
第一 恆河廣說（遠離依止）
〔一〕第一
※二
「諸比丘！有五力。以何為五力耶？信力、精進力、念力、定力、慧力是。諸比丘！此為五力。
三
諸比丘！譬如恆河之趣向東、傾向東、臨入於東。諸比丘！如是對五力修習、對五力多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。
諸比丘！比丘云何對五力修習、對五力多修者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃耶？
四
諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，修習迴向於捨之信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。
五
此品之攝頌曰：
趣向東者六
趣向海者六
二六與十二
以說恆河品
依力之恆河廣說，可予廣說。
第五 瀑流品（遠離依止）
〔五六〕第十 上分結
※二
「諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。
諸比丘！為對此五上分結證知……徧知……徧盡……予斷，應修習五力。以何為五力耶？
三
諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，修習迴向於捨之信力。……修習精進力……念力……定力……慧力。
諸比丘！為對此五上分結證知……徧知……徧盡……予斷，應修習五力。」
攝頌曰：
瀑流與軛取
繫以及隨眠
妙欲乃至蓋
蘊與上下分
對瀑流品，依力相應可廣說。