第三十九 阿萬陀婆羅品
三七八 阿萬陀婆羅達耶迦（阿萬陀果布施）
一
薩塔蘭西佛，無敵自存者，孤獨正覺尊，乞食而出行。
二
適吾持樹果，人中長者近，吾喜心清淨，供施阿萬果。
三
吾施樹果故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者阿萬陀婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三七九 拉布迦婆羅達耶迦（拉普迦果布施）
一
盤頭摩帝城，時吾為園丁，得見離塵佛，直風由路來。
二
拉布迦樹果1，捧持施尊佛，具大名聲者，空中受吾果。
三
吾受生榮華，帶來現世樂，更以清淨心，樹果施與佛。
四
彼時吾大喜，既得最上樂，此處與彼處，再生亦寶貴。
五
彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
六
吾實適其時……
七
燃盡眾煩惱……
八
四種無礙解……
——如是尊者拉布迦婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八〇 烏曇跋羅婆羅達耶迦（烏曇跋羅果布施）
一
威那陀河岸，人中尊者住，吾見離塵佛，安靜心顛定。
二
滌穢煩惱者，仰對吾淨意，烏曇跋羅果，取以供施佛。
三
彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者烏曇跋羅婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八一 毘拉伽婆羅達耶迦（無花果布施）
阿塔達西佛，見佛在林邊，吾喜心清淨，供施無花果。
二
彼時施果故，一千八百劫，惡趣吾不知，布施樹果報。
三
吾實適其時……
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者毘拉伽婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八二 婆魯薩婆羅達耶迦（婆羅薩果布施）
一
金色正覺尊，受尊供物人，走進來車道，吾施婆魯薩。
二
供施樹果已，九十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。
三
吾實適其時……
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者婆魯薩婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八三 瓦利婆羅達耶迦（蔓草之果布施）
一
一切眾人集，爾時來林中，彼等乞樹果，其時得樹果。
吾見正覺尊，無敵自存人，心清淨吾喜，供施蔓草果。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者瓦利婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八四 伽達莉婆羅達耶迦（芭蕉）
一
輝如黃花樹，十五夜之月，吾見世導師，光明如燭台。
二
吾採芭蕉果，布施與尊師，心清淨吾喜，禮佛即離去。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
三八五 半娜娑婆羅達耶迦（半娜娑果布施）
阿糾那覺者2，爾時住雪山，彼佛具正行，靜慮勝牟尼。
二
壺大半娜娑，耆婆耆婆迦3，置於傘蓋上，供施與尊師。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者半娜娑婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八六 室縷拏俱胝頻設（二十億耳）
一
聞毘婆尸佛，四方僧伽集，盤頭摩帝城，吾作一岩窟。
二
岩窟地面上，吾敷幾多布，內喜心高揚，彼時即發願：
三
「正覺尊歡喜，令吾得出家，吾達最上寂，無上之寂滅。」
四
實吾淨根故，九十劫流轉，為神或為人，積得福業輝。
五
依吾殘餘業，此世最後生，瞻波城商主，吾生為其子。
六
彼聞吾出生，滿吾父願望：「廿億財無缺，授子予之吾。」
七
時吾兩足底，生長四指毛，細軟感觸良，光輝無類比。
八
既逾九十劫，其上更一劫，地上無敷物4，吾無知下足。
九
正覺尊歡喜，出家為無家，寂靜成寂滅，達阿羅漢位。
一〇
精勤最勝者，一切見者說，漏盡阿羅漢，六通大威力。
一一
彼時行布施，九十一劫後，惡趣吾不知，布施岩窟果。
一二
吾實適其時……
燃盡眾煩惱……
一四
四種無礙解……俱胝頻設謂彼室縷拏、於比丘僧團前說明所問各問題，於阿耨達之大池邊。
——如是尊者室縷拏俱胝頻設長老宣唱此等偈。
三八七 普婆康摩毘樓提（前業斷片）
一
近阿耨達池，岩地心悅愉，眾寶皆輝煌，林中又多香。
二
世界導師來，與大比丘眾，佛於彼處坐，自說眾前業：
三
「比丘聽吾說，吾昔所作業，僅以片布業，果熟成佛位。
四
吾昔幾多生，曾為一惡人——穆那利，吾向辟支佛須羅比，無罪陷彼罪。
及至業果熟，地獄永輪迴，數千年之間，經歷中苦味。
六
乃至殘餘業，受此最後生，孫陀利女故5，吾陷無實罪。
七
一切勝過佛，弟子名難陀，為陷彼於罪，地獄吾輪迴。
八
經歷一萬劫，地獄長輪迴，今幸得人身，猶陷無辜罪。
九
及此殘餘業，有名旃遮女6，眾多人面前，以陷無辜罪。
一〇
昔為婆羅門，吾受尊供養，五百弟子等，林中說聖書。
一一
彼處仙人群，威力具五通，吾見彼前來，無辜陷其罪。
一二
吾語弟子等：『此仙人耽愛。』吾說此妄語，青年弟子喜。
一三
時諸弟子等，乞食往諸家，眾多人皆言：『此仙人耽愛。』
一四
今此業既熟，有五百比丘，孫陀利女故，諸陷無辜罪。
一五
昔日母兄弟，因財殺二人，以岩石摧毀，將彼投山中。
一六
其業既已熟，提婆達投石7，小岩石斷片，摧傷吾足指。
一七
昔吾為青年，遊戲大道中，吾見辟支佛，陶片置道上。
一八
吾業既成熟，此世最後生，提婆達多害8，遣凶來殺吾。
昔吾乘大象，見彼辟支佛，乞食彼行路，驅象加危害。
二一
昔為王步行，以槍殺他人，其業既成熟，吾受地獄煮11。
二二
此業殘餘故，一部為所壞，不正足之皮，實乃業不失。
二三
昔在漁夫村，嘗為少漁夫，吾見被殺魚，心中生歡喜。
二四
其業既成熟，吾見毘琉璃12，王殺釋迦族，使吾感頭痛。
二五
昔有普沙佛，吾罵佛弟子，汝等應食麥，勿再食米食。
二六
其業既成熟，三月吾食麥13，彼時住地方，招吾婆羅門。
二七
人人為角力，阻礙末羅子14，吾業既成熟，使吾背疼痛。
二八
昔吾為醫師，令商子患痢，其業既成熟，吾為下痢苦15。
二九
昔吾名光護，吾語迦葉佛16，何處剃髮者，開悟最難得。
三〇
其業既成熟，吾嘗眾多苦，拜火逾六年17，最後吾達悟。
三一
吾行容易道，不得大菩提，吾為昔業制，求經惡道行。
三二
善惡之業消，一切苦痛除，無憂亦無擾，無漏吾寂滅。」
比丘僧團前，勝者如是說，阿耨達池邊，佛得諸通力。
——如是世尊自身昔日所為之前業斷片，說示佛之譬喻法門。
阿萬陀與拉布迦、烏曇跋羅、毘拉伽
婆魯薩、瓦利婆羅、伽達莉與半娜娑
室縷拏俱胝頻設、更有人仙之譬喻
普婆康摩毘樓提，十人共偈九十一。
校注
- 【原】labuja（麵包樹）。
- 【原】Ajjuna 應為辟支佛。
- 【原】jivajivaka 樹名，一般指鳥而言，譯為共命鳥。
- 【原】讀為 bhumyā（異本）。
- 【原】為外道之美女。外道等嫉惡世尊之名聲大、施物多，嗾使此孫陀利聲言與佛有染，然後殺之，謀陷罪於佛。參閱 Jātaka, II, P. 415, Udāna 43-45; Dhp, A, III, P. 474; 義足經上，六度集經五等。
- 【原】為一外道之美女，與孫陀利之情形同，稱與釋尊有染，腹部填物如妊娠狀，使佛受惡評，謀以增加外道之供養。參閱 Jātaka, IV, P. 187; Dhp, A, III, P. 178 Udāna A, P. 263; 生經一，有部經事一六等。
- 【原】提婆達多害佛，於耆闍崛山向佛頭上投大石，金鞞盧神使佛避之，石片飛來，傷佛之足指。參閱 Vinaya（Cv, VII 3）; Jātaka, V, P. 533; 五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八等。
- 【原】提婆達多遣巧弓射者使射殺佛。參閱 Jātaka, VI, P. 129; DhP. A, II, P. 164; 有部破僧事一八等。
- 【原】提婆達多於王舍城縱放醉象欲蹂躝佛，象終在佛之威力前降伏。此醉象或稱為 Dhanapāla（守財）。參閱 Jātaka, V, P. 333; 增一阿含九、十誦律三六，有部破僧事一九等。
- 【原】Giribbaja 山中牛園之義，此言舊王舍城。
- 【原】讀為 Pattiko（異本）。
- 【原】Viḍūdabha 以釋迦族摩訶那摩與下婢之間所生之女為母，父為憍薩羅王波斯匿。彼來迦毘羅衛城時，為釋迦族所辱，彼即王位後屠殺全釋迦族。釋尊亦不能如何阻止，深感頭痛。參閱 Jātaka IV, P. 144; Dhp, A, I, P. 345; 增一阿含二六、四分律四一、有部雜事七等。
- 【原】佛在毘蘭若（verañjā）與五百比丘安居，三個月間，當地飢饉，無有施物。偶遇馬商前來，佛與諸弟子得馬麥以充飢。參閱 Sutta Vibhaṅga I, Pārājjka 1-4（Vinaya, Vol, III, P. If; 南傳藏卷一、一頁），五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，興起行經下，中本起經下等。
- 【原】依雜阿含三八，佛住於拘薩羅國浮梨聚落天作婆羅門之菴羅園而住時，曾患背痛。參閱 S. 7. 2. 3. Devahita; Theragālhā-185-6 之註等。
- 【原】釋尊往拘夷那竭之途中，住於波婆之鍊鐵工周那之家，周那供佛以茸（菌蕈），使佛患激烈之痢疾，此即為般涅槃之因。參閱 D. 16 Mahāparinibbāna（D. II, P. 128）。但長阿含三則謂此時為背痛。
- 【原】過去二十四佛之最後，過去七佛之第六佛。參閱 jātaka, I, 43; Mahāvaṁsa, I, 10; D, 14, Mahā-padāna 長阿含一，增一阿含四八等。
- 【原】Uruvela 譯為 Uruvela-senāni 釋尊由迦毘羅衛城出行，來此聚落，於林中苦行六年，遂放棄而浴於尼連禪河，於菩提樹下成道。見於諸經。