無礙解道
歸命彼世尊 應供等覺者
論母
- 聽聞之慧是聞所成智。
- 聽聞後律儀之慧是戒所成智。
- 律儀後定之慧是修定所成智。
- 緣攝受之慧是法所依智。
- 攝過去、未來、現在之諸法所決定之慧是會得智。
- 觀現在諸法變壞之慧是觀生滅智。
- 思擇所緣而觀破壞之慧是正觀智。
- 怖畏近住之慧是過患智。
- 停止簡擇欲解脫之慧是捨諸行智。
- 外出離、退轉之慧是種姓地智。
- 俱出離、退轉之慧是道智。
- 加行止滅之慧是果智。
- 觀所斷之慧是解脫智。
- 正觀其時所修得諸法之慧是觀察智。
- 內決定之慧是事之種種相智。
- 外決定之慧是行境之種種相智。
- 所行決定之慧是所行之種種相智。
- 四法決定之慧是地之種種相智。
- 九法決定之慧是法之種種相智。
- 通智之慧是所知義之智，徧智之慧是度義之智，斷之慧是永捨義之智，修習之慧是一味義之智，現證之慧是觸接義之智。
- 義之種種相慧是義無礙解智，法之種種相慧是法無礙解智，詞之種種相慧是詞無礙解智，辯之種種相慧是辯無礙解智。
- 住之種種相慧是住義之智，等至之種種相慧是等至義之智，住等至之種種相慧是住等至義之智。
- 以無散亂清淨為體而斷漏之慧是無間三摩地智。
- 見增上與寂靜得住乃妙勝解之慧是無諍住之智。
- 具二力止三行依十六智行及九三摩地行得自在之慧是滅盡定智。
- 正知者流轉永盡之慧是般涅槃之智。
- 一切諸法之正斷、滅、不近住性之慧是齊首義之智。
- 別性、異性、一性、威力永盡之慧是漸損義之智。
- 依不怠、持心精勤義之慧是發勤之智。
- 說明種種法之慧是顯示義之智。
- 通達一切諸法之攝一、異性、一性之慧是見清淨之智。
- 已解之慧是忍智。
- 觸之慧是深解智。
- 總攝之慧是分住智。
- 增上性之慧是想退轉智。
- 異性之慧是思退轉智。
- 攝持之慧是心退轉智。
- 空性之慧是智退轉智。
- 最捨之慧是解脫退轉智。
- 如義之慧是諦退轉智。
- 決定身、心於一依攝持樂想、輕想力神通義之慧是神通類智。
- 依尋思徧滿之力深解異性、一性聲相之慧是耳界清淨智。
- 依三心之徧滿，依〔五〕根明淨之力深解異性、一性識行之慧是心差別智。
- 依緣所轉之諸法徧滿異性、一性業之力深解慧是宿住隨念智。
- 依光曜之力見異性、一性之色相義之慧是天眼智。
- 具六十四行相三根得自在之慧是漏盡智。
- 徧智義之慧是苦智，斷義之慧是集智，現證義之慧是滅智，修習義之慧是道智。
- 有苦智、苦集智、苦滅智、順苦滅道智。
- 有義無礙解智、法無礙解智、詞無礙解智、辯無礙解智。
- 有根上下智。
- 有情意樂意趣智。
- 有對偶示導智。
- 有成大悲智。
- 有一切智智，有無障智。
- 如是有七十三智，此等七十三智中，六十七智是共於聲聞，六智是不共於聲聞。