〔第二十七章 青銅殿祭〕
王由此而博聞，思惟善聞之傳說，〔曰〕：「大善根者，常時善根者，以智慧決定，（一）令島光輝〔摩訶摩哂陀〕長老，聞我祖父〔天愛帝須〕王如是云：『汝孫睹多伽摩尼王（二）為大智者，喜悅黃金之華鬘，建立百二十〔肘〕高之大塔。（三）又以種種之寶珠莊嚴，九層樓布薩堂即亦〔建立〕青銅殿。』」（四）如斯思惟大地之王者，探討如上之記置，存在於王宮之函中（五）得黃金板，於此使讀彼銘文：「經未來百四十年1，（六）伽伽圓那之子，睹多伽摩尼人王，此、此如是造營。」以示如是，（七）大地之王者聞而喜，拍手而呼叫。由此早晨赴優美之摩訶眉伽林，（八）謂催比丘眾之集會：「余為御身等建立等同天宮之殿樓。（九）2遣使者於天上之宮殿，余與彼圖面。」比丘眾派八人漏盡者於彼處。（一〇）
迦葉牟尼之時，名阿索伽婆羅門，配僧團八籌食3，（一一）向名巴羅尼4之下婢言置之：「常施。」彼女終生忠實施此，由此死後，（一二）樂麗生於空中之天宮，常以一千天女之圍繞。（一三）彼女之寶珠宮殿，高十二由旬，周四十八由旬，（一四）以一千之樓閣而莊嚴，為九層具一千之室，被彩色，有四入口，（一五）結付一千之貝殼，有窗如目，具檐付小鈴之羅網。（一六）安巴羅提伽殿樓，聳立中央，由四方能見揭舉幢幡群立。（一七）彼等長老赴三十三天，見此等以朱畫圖面於布，由彼（一八）帶返，來示僧團，僧團受取布圖送彼王之處。（一九）王見彼精神愉快來至最妙之遊園，企劃造營等同圖面之最勝青銅殿。（二〇）
工事開工之時，為富有〔王〕，於四門藏八十萬之黃金，（二一）每門儲備千籠之衣類，〔儲備〕糖丸、油、砂糖、蜂蜜以滿多數之瓶，（二二）宣言：「此處應非為無報酬業。」按所為之業對彼等支拂勞資。（二三）其殿樓各面有百肘，高亦與此相同，有四入口，（二四）其殊勝殿樓有九階，每一階有百之樓閣。（二五）所有樓閣以銀所作象眼，此等珊瑚之擔，以樣樣之寶所莊嚴。（二六）於其蓮華又鏤以種種之寶。而其又圍以一小列之銀鈴。（二七）其處殿樓善取空間有一千之室，以種種之寶所作象眼，有窗之目。（二八）彼聞毘沙門天之婦人運車〔之事〕，擬此中央造假之寶堂，（二九）以師子、虎其他之形，諸神之姿，嚴由造寶之柱。（三〇）假堂之內部徧圍以真珠之羅網，珊瑚之檐亦如前述。（三一）鏤七寶之假堂中央美麗之象牙之座榻有快樂水晶之臺。（三二）此處象牙所造之憑板，以黃金造之太陽，以白銀造之月及以真珠造之星，（三三）種種寶珠之蓮華處處適宜，本生譚被〔配置〕此處黃金之蔓草間。（三四）高價之褥付極美之座榻，置樂而美麗象牙之團扇，（三五）置其處水晶之〔足台〕珊瑚之覆，白銀柄之白傘，光輝於座榻之上。（三六）此白傘上間有摩尼珠與真珠，有七寶造之八瑞形5與四足〔獸〕之列，（三七）銀鈴之列吊於〔白〕傘之端，殿樓、白傘、座榻、假堂皆是無價。（三八）適宜敷置無價之臥床與座榻，同〔敷置〕高價之鋪物、毛布。（三九）於此處之煮〔物〕鍋杓子亦是黃金，況殿樓之於其他之調度品耶？（四〇）四周好地質之城壁，莊嚴殿樓四櫓門，光輝如三十三天之殿堂。（四一）此殿樓以青銅甎所葺故，知名為青銅殿。（四二）
青銅殿之〔工事〕完工，彼王集僧團，集僧團如摩利闍越提祭之時。（四三）凡夫位之比丘等則止於第一階，通三藏〔之比丘等〕於第二階，而預流〔果以上之比丘〕等（四四）各各〔止〕於第三以上之諸階，阿羅漢則止於頂上之四層。（四五）王先以布施水灑僧團供養殿樓，如前例行七日間大施，（四六）殿樓祭高價之供養物除外，〔此〕大地之王所行布施達於三億。（四七）有善智慧，無實質之積〔財〕不計度殊質之布施，此心不執著，以有情之利益為最第一之人，如斯行豐滿之布施。（四八）
善人之信心與感激〔起〕作大王統史
名作青銅殿祭第二十七章〔畢〕