《妙法蓮華經要解（選錄「要解」本文）(第13卷-第19卷)》妙法蓮華經要觧卷第十三

從地涌出品第十五

爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩過八恒河沙數於大眾中起合掌作禮而白佛言世尊若聽我等於佛滅後在此娑婆世界勤加精進護持讀誦書寫供養是經典者當於此土而廣說之。

爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾止善男子不須汝等護持此經所以者何我娑婆世界自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩一一菩薩各有六萬恒河沙眷属是諸人等能於我滅後護持讀誦廣說此經。

佛說是時娑婆世界三千大千國土地皆震裂而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出。

是諸菩薩身皆金色三十二相無量光明先𥁞在此娑婆世界之下此界虛空中住。

是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲從下發來。

一一菩薩皆是大眾唱導之首各將六萬恒河沙眷属况將五萬四萬三萬二萬一萬恒河沙等眷属者况復乃至一恒河沙半恒河沙四分之一乃至千萬億那由他分之一此指沙數自多反少。

况復千萬億那由他眷属况復億萬眷属况復千萬百萬乃至一萬况復一千一百乃至一十况復將五四三二一弟子者。

况復單1己樂遠離行如是等比無量無邊筭數譬喻所不能知。

是諸菩薩從地出已各詣虛空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所到6已向二世尊頭面禮足及至諸寶𣗳下師子座上佛所亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬以諸菩薩種種讚法而以讚歎住在一面欣樂瞻仰於二世尊是諸菩薩摩訶薩從初涌出以諸菩薩種種讚法而讚於佛如是時間經五十小劫是時釋迦牟尼佛嘿然而坐及諸四眾亦皆嘿然五十小劫佛神力故令諸大眾謂如半日。

爾時四眾亦以佛神力故見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虛空。

是菩薩眾中有四導師一名上行二名無邊行三名淨行四名安立行是四菩薩於其眾中最為上首唱導之師在大眾前各共合掌觀釋迦牟尼佛而問訊言世尊少病少惱安樂行不所應度者受教易不不令世尊生疲勞耶爾時四大菩薩而說偈言。

爾時世尊於菩薩大眾中而作是言如是如是諸善男子如來安樂少病少惱諸眾生等易可化度無有疲勞所以者何是諸眾生世世7已來常受我化亦於過去諸佛供養尊重種諸善根此諸眾生始見我身聞我所說即皆信受入如來慧除先修習學小乘者如是之人我今亦令得聞是經入於佛慧。

爾時諸大菩薩而說偈言。

於時世尊讚歎上首諸大菩薩善哉善哉善男子汝等能於如來發隨喜心。

爾時彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾皆作是念我等從昔9已來不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾從地踊出住世尊前合掌供養問訊如來。

時彌勒菩薩摩訶薩知八千恒河沙諸菩薩等心之所念并欲自决所疑合掌向佛以偈問曰。

爾時釋迦牟尼分身諸佛從無量千萬億他方國土來者在於八方諸寶𣗳下師子座上結加趺坐其佛侍者各各見是菩薩大眾於三千大千世界四方從地踊出住於虛空各白其佛言世尊此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾從何所來爾時諸佛各告侍者諸善男子且待須㬰有菩薩摩訶薩名曰弥勒釋迦牟尼佛之所授記次後作佛11已問斯事佛今荅之汝等自當因是得聞。

爾時釋迦牟尼佛告弥勒菩薩善哉善哉阿逸多乃能問佛如是大事汝等當共一心被精進鎧發堅固意如來今欲顯發宣示諸佛智慧諸佛自在神通之力諸佛師子奮迅之力諸佛威猛大勢之力。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

爾時世尊說此偈13已告弥勒菩薩我今於此大眾宣告汝等阿逸多是諸大菩薩摩訶薩無量無數阿僧祇從地踊出汝等昔所未見者我於是娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提14已教化示導是諸菩薩調伏其心令發道意。

此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界虛空中住。

於諸經典讀誦通利思惟分別正憶念。

阿逸多是諸善男子等不樂在眾多有所說常樂靜處勤行精進未曾休息亦不依止人天而住常樂深智無有障礙亦常樂於諸佛之法一心精進求無上慧。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

爾時彌勒菩薩摩訶薩及無數諸菩薩等心生疑惑怪未曾有而作是念云何世尊於少時間教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩令住阿耨多羅三藐三菩提。

即白佛言世尊如來為太子時出於釋宮去伽耶城不遠坐於道塲得成阿耨多羅三藐三菩提從是已來始過四十餘年世尊云何於此少時大作佛事以佛勢力以佛功德教化如是無量大菩薩眾當成阿耨多羅三藐三菩提世尊此大菩薩眾假使有人於千萬億劫數不能𥁞不得其邊斯等久遠15已來於無量無邊諸佛所植諸善根成就菩薩道常修梵行世尊如此之事世所難信。

譬如有人色羙髮黑年二十五指百嵗人言是我子其百嵗人亦指年少言是我父生育我等是事難信。

佛亦如是得道17已來其實未久而此大眾諸菩薩等已於無量千萬億劫為佛道故勤行精進善入出住無量百千萬億三昧得大神通久修梵行善能次第習諸善法巧於問荅人中之寶一切世間甚為希有今日世尊方云得佛道時初令發心教化示導令向阿耨多羅三藐三菩提世尊得佛未久乃能作此大功德事。

我等雖復信佛隨宜所說佛所出言未曾虛妄佛所知者皆悉通達然諸新發意菩薩於佛滅後若聞是語或不信受而起破法罪業因緣唯然世尊願為觧說除我等疑及未來世諸善男子聞此事18已亦不生疑。

爾時彌勒菩薩欲重宣此而說偈言。

妙法蓮華經如來壽量品第十六

爾時佛告諸菩薩及一切大眾諸善男子汝等當信觧如來誠諦之語復告大眾汝等當信觧如來誠諦之語又復告諸大眾汝等當信觧如來誠諦之語。

是時菩薩大眾弥勒為首合掌白佛言世尊唯願說之我等當信受佛語如是三白21已復言唯願說之我等當信受佛語。

爾時世尊知諸菩薩三請不止而告之言汝等諦聽如來秘密神通之力。

一切世間天人及阿修羅皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮去伽耶城不遠坐於道塲得阿耨多羅三藐三菩提。

然善男子我實成佛22已來無量無邊百千萬億那由他劫。

譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界假使有人抹為微塵過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵如是東行𥁞是微塵諸善男子於意云何是諸世界可得思惟校計知其數不。

弥勒菩薩等俱白佛言世尊是諸世界無量無邊非筭數所知亦非心力所及一切聲聞辟支佛以無漏智不能思惟知其限數我等住阿鞞䟦致地於是事中亦所不達世尊如是諸世界無量無邊。

爾時佛告大菩薩眾諸善男子今當分明宣語汝等是諸世界若著微塵及不著者𥁞以為塵一塵一劫我成佛23已來復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。

自從是來我常在此娑婆世界說法教化亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。

諸善男子於是中間我說然燈佛等又復又其入於涅槃如是皆以方便分別。

諸善男子若有眾生來至我所我以佛眼觀其信等諸根利鈍隨所應度處處自說名字不同年紀大小亦復現言當入涅槃又以種種方便說微妙法能令眾生發歡喜心。

諸善男子如來見諸眾生樂於小法德薄垢重者為是人說我少出家得阿耨多羅三藐三菩提然我實成佛25已來久遠若斯但以方便教化眾生令入佛道作如是說。

諸善男子如來所演經典皆為度脫眾生或說26己身或說他身或示27己身或示他身或示28己事或示他事諸所言說皆實不虛。

所以者何如來如實知見三界之相無有生死若退若出亦無在世及滅度者非實非虛非如非異不如三界見於三界如斯之事如來明見無有錯謬以諸眾生有種種性種種欲種種行種種憶想分別故欲令生諸善根以若干因緣譬喻言詞種種說法所作佛事未曾暫癈。

如是我成佛30已來甚大久遠壽命無量阿僧祇劫常住不滅。

諸善男子我本行菩薩道所成壽命今猶未𥁞復倍上數然今非實滅度而便唱言當取滅度如來以是方便教化眾生。

所以者何若佛久住於世薄德之人不種善根貧窮下賤貪著五欲入於憶想妄見網中若見如來常在不滅便起憍恣而懷厭怠不能生難遭之想恭敬之心是故如來以方便說。

比丘當知諸佛出世難可值遇所以者何諸薄德人過無量百千萬億劫或有見佛或不見者以此事故我作是言諸比丘如來難可得見斯眾生等聞如是語必當生於難遭之想心懷戀慕渴仰於佛便種善根是故如來雖不實滅而言滅度。

又善男子諸佛如來法皆如是為度眾生皆實不虛。

譬如良醫智慧聡達明鍊方藥善治眾病。

以有事緣遠至餘國諸子於後飲他毒藥藥發悶亂宛轉于地。

是時其父還來歸家諸子飲毒或失本心或不失者遙見其父皆大歡喜拜跪問訊善安隱歸我等愚癡誤服毒藥願見救療更賜壽命父見子等苦惱如是依諸經方求好藥草色香美味皆悉具足擣篩和合與子令服而作是言此大良藥色香美味皆悉具足汝等可服速除苦惱無服眾患。

其諸子中不失心者見此良藥色香俱好即便服之病𥁞除愈餘失心者見其父來雖亦歡喜問訊求索治病然與其藥而不肯服所以者何毒氣深入失本心故於此好色香藥而謂不美。

父作是念此子可愍為毒所中心皆顛倒雖見我喜求索救療如是好藥而不肯服我今當設方便令服此藥即作是言汝等當知我今衰老死時已至是好良藥今留在此汝可取服勿憂不差作是教31已復至他國遣使還告汝父已死。

是時諸子聞父背喪心大憂惱而作是念若父在者慈愍我等能見救護今者捨我遠喪他國自惟孤露無復恃怙常懷悲感心遂醒悟乃知此藥色味香羙即取服之毒病皆愈。

其父聞子悉32已得差尋便來歸咸使見之。

諸善男子於意云何頗有人能說此良醫虛妄罪不不也世尊。

佛言我亦如是成佛33已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫為眾生故以方便力言當滅度亦無有能如法說我虛妄過者。

爾時世尊𪴰重宣此義而說偈言。