1（九九三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富2留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」
作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，3而說偈言：
「上上座比丘， 已斷諸貪欲，
超過諸世間， 一切之積聚，
深智少言說， 勇猛勤方便，
道德淨明顯， 我今稽首禮。
已伏諸4魔怨， 遠離於群聚，
不為五欲縛， 常習於空閑，
清虛而寡欲， 我今稽首禮。
遮羅延勝族， 禪思不放逸，
內心樂正受， 清淨離塵穢，
辯慧顯深義， 是故稽首禮。
所得神通慧， 超諸神通力，
神通最勝故， 是故稽首禮。
於大千世界， 五道諸趣生，
乃至於梵世， 人天優劣想，
淨天眼悉見， 是故稽首禮。
精勤方便力， 斷除諸愛集，
壞裂生死網， 心常樂正法，
清淨無塵穢， 是故稽首禮。
永離諸恐畏， 無依離財物，
知足度疑惑， 伏諸魔怨敵，
身念觀清淨， 是故稽首禮。
無有諸世間， 煩惱棘刺林，
結縛使永除， 三有因緣斷，
精練滅諸垢， 究竟明顯現，
於林離林去， 是故稽首禮。
無舍宅所依， 幻偽癡恚滅，
調伏諸愛喜， 出一切見處，
清淨無瑕穢， 是故稽首禮。
其心自在轉， 堅固不傾動，
智慧大德力， 難伏魔能伏，
斷除無明結， 是故稽首禮。
大人離闇冥， 寂滅牟尼尊。
5正法離垢過， 光明自顯照，
照一切世界， 是故名為佛。
地神虛空天， 三十三天子，
光明悉映障， 是故名為佛。
度生死有邊， 超踰越群眾，
柔弱善調伏， 正覺第一覺。
降一切魔怨， 得無上正覺。
離塵滅諸垢， 是故稽首禮。」
尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！
6（九九四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。
時，尊者婆耆舍語尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」
時，尊者富隣尼即受其語，往詣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊！願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故。」
爾時，世尊默然而許。
時，尊者富隣尼知佛許已，即從坐起，禮佛足而去。
世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。
爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕動！」世尊即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？……」
如前焰摩迦修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不覺其損。」
佛告婆耆舍：「我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不？」
婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」
佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒？」
婆耆舍白7佛：「我過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲8愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我，聽我說偈。」
尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而說偈言：
「我今住佛前， 稽首恭敬禮，
於一切諸法， 悉皆得解脫。
善解諸法相， 深信樂正法，
世尊等正覺， 世尊為大師。
世尊降魔怨， 世尊大牟尼，
滅除一切使， 自度群生類。
世尊於世間， 諸法悉覺知，
世間悉無有， 知法過佛者。
於諸天人中， 亦無與佛等，
是故我今日， 稽首大精進。
稽首士之上， 拔諸愛欲刺，
我今是最後， 得見於世尊。
稽首日種尊， 暮當般涅槃，
正9智繫正念， 於此朽壞身。
餘勢之所起， 從今夜永滅，
三界不復染， 入無餘涅槃。
苦受及樂受， 亦不苦不樂，
從觸因緣生， 於今悉永斷。
苦受及樂受， 亦不苦不樂，
從觸因緣生， 於今悉已知。
若內及與外， 苦樂等諸受，
於受無所著， 正智正繫心。
於初中最後， 諸聚無障10礙，
諸聚既已斷， 了知11受無餘。
明見真實者， 說九十一劫，
三劫中不空， 有大仙人尊。
餘空無洲依， 唯畏恐怖劫，
當知大仙人， 乃復出於世。
安慰諸天人， 開眼離塵冥，
示悟諸眾生， 令覺一切苦。
苦苦及苦集， 12超苦之寂滅，
賢聖八正道， 安隱趣涅槃。
世間難得者， 現前悉皆得，
生世得人身， 演說於正法。
隨己之所欲， 離垢求清淨，
專修其己利， 勿令空無果。
於所說正法， 不樂不欲受。
當久處生死， 輪迴息無期，
長夜懷憂15惱， 如商人失財。
我今眾慶集， 無復生老死，
輪迴悉已斷， 不復重受生。
已拔陰根本， 連鎖不相續。
供養大師畢， 所作者已作，
重擔悉已捨， 有流悉已斷。
不復樂受生， 亦無死可惡，
正智正繫念， 唯待終時至。
念空野龍象， 六十雄猛16獸，
一旦免枷鎖， 逸樂山林中。
婆耆舍亦然， 大師口生子，
厭捨於徒眾， 正念待時至。
今告於汝等， 諸來集會者，
聽我最後偈， 其義所饒益。
生者悉歸滅， 諸行無有常，
速生速死法， 何可久依怙。
是故強其志， 精勤方便求，
觀察有恐怖， 隨順牟尼道。
速盡此苦陰， 勿復增輪轉，
佛口所生子， 歎說此偈已。
長辭於大眾， 婆耆舍涅槃，
彼以慈悲故， 說此無上偈。
尊者婆耆舍， 如來法生子，
垂心哀愍故， 說此無上偈。
然後般涅槃， 一切當敬禮。」
17（九九五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
21（九九六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「不欲起憍慢， 善自調其心，
未曾修寂默， 亦不入正受，
處林而放逸， 不度死彼岸。」
爾時，世尊說偈答言：
「已離於憍慢， 心常入正受，
明智善分別， 解脫一切縛，
獨一處閑林， 其心不放逸，
於彼死魔怨， 疾得度彼岸。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
22（九九七）
如是我聞：
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何得晝夜， 功德常增長？
云何得生天， 23唯願為解說？」
爾時，世尊說偈答言：
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
25（九九八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「施何得大力？ 施何得妙色？
施何得安樂？ 施何得明目？
修習何等施， 名曰一切施？
今啟問世尊， 願為分別說。」
爾時，世尊說偈答言：
「施食得大力， 施衣得妙色，
施乘得安樂， 施燈得明目，
虛舘以待賓， 是名一切施，
以法而誨彼， 是則施甘露。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
26（九九九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子名27悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「諸天及世人， 於食悉欣樂，
頗有諸世間， 福樂自隨逐。」
爾時，世尊28說偈答言：
時，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義：
「淨信心惠施， 此世及他世，
隨其所至處， 福報常影隨。
是故當捨慳， 行無垢惠施，
施已心歡喜， 此世他世受。」
悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。
「時，有第一夫人來29語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時，諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時，有大臣復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時，諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『30城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時，國王夫人、31王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。
「時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』彼聞教旨，32往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。
「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。」
爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
33（一〇〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何等人能為， 遠遊善知識？
何等人能為， 居家善知識？
何等人能為， 通財善知識？
何等人能為， 後世善知識？」
爾時，世尊以偈答言：
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
34（一〇〇一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
爾時，世尊說偈答言：
「冥運持命去， 故令人短壽，
為老所侵迫， 而無救護者。
觀此有餘過， 令人大恐怖，
當斷世貪愛， 無餘涅槃樂。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
36（一〇〇二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
「斷除五捨五， 增修於五根，
超越五和合， 比丘度流淵。」
時，彼天子復說偈言：
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
38（一〇〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「幾人於覺眠？ 幾人於眠覺？
幾人取塵垢？ 幾人得清淨？」
爾時，世尊說偈答言：
「五人於覺眠， 五人於眠覺，
五人取於垢， 五人得清淨。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
39（一〇〇四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「母子更相喜， 牛主樂其牛，
眾生樂有餘， 無樂無餘者。」
爾時，世尊說偈答言：
「母子更相憂， 牛主憂其牛，
有餘眾生憂， 無餘則無憂。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
40（一〇〇五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
「何等人之物， 何名第一伴，
以何而活命， 眾生何處依。」
爾時，世尊說偈答言：
「田宅眾生有， 賢妻第一伴，
飲食已存命， 業為眾生依。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
41（一〇〇六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「所愛無過子， 財無貴於牛，
光明無過日， 42薩羅無過海。」
爾時，世尊說偈答言：
「愛無過於己， 財無過於穀，
光明無過慧， 薩羅無過見。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
43（一〇〇七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首44禮足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
爾時，世尊說偈答言：
「正覺兩足尊， 生馬四足勝，
順夫為賢妻， 漏盡子之上。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
47（一〇〇八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「從地起眾生， 何者為最勝？
於空墮落者， 復以何勝上？
凡所祈請處， 何者最第一？
於諸言語中， 何者為上辯？」
時，有一天48子本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子：
「五穀從地生， 是則為最勝，
種子於空中， 落地為最勝。
𭷟牛資養人， 是則依中勝，
愛子有所說， 是則言中勝。」
彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說，我自說偈問世尊言：
爾時，世尊說偈答言：
「從下踊出者， 三明為最上，
從空流下者， 三明亦第一，
賢聖弟子僧， 是師依之上，
如來之所說， 諸說之最辯。」
49時，彼天子復說偈言：
「世間幾法起？ 幾法相順可？
世幾法取愛？ 世幾法損減？」
爾時，世尊說偈答言：
「世六法等起， 世六法順可，
世六法取愛， 世六法損減。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
50（一〇〇九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰持世間去， 誰拘牽世間？
何等為一法， 制御於世間？」
爾時，世尊說偈答言：
「心持世間去， 心拘引世間，
其心為一法， 能制御世間。」
時，彼天子復說偈言：
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
51（一〇一〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰縛於世間， 誰調伏令解？
斷除何等法， 說名得涅槃？」
爾時，世尊說偈答言：
「欲能縛世間， 調伏欲解脫，
斷除愛欲者， 說名得涅槃。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
52（一〇一一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
「誰掩於世間？ 誰遮絡世間？
誰結縛眾生？ 何處建立世？」
爾時，世尊說偈答言：
「衰老掩世間， 死遮絡世間，
愛繫縛眾生， 法建立世間。」
時，彼天子復說偈言：
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
53（一〇一二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明54遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰隱彼世間， 誰繫於世間，
誰55憶於眾生， 誰建眾生幢？」
爾時，世尊說偈答言：
「無明覆世間， 愛結縛眾生，
隱覆憶眾生， 我慢眾生幢。」
時，彼天子即復說偈而問佛言：
「誰無有覆蓋， 誰復無愛結，
誰即出隱覆， 誰不建慢幢？」
爾時，世尊說偈答言：
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
57（一〇一三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
「何等為上士， 所有資財物？
云何善修習， 而致於安樂？
云何眾味中， 得為最上味？
云何眾生中， 得為第一壽？」
爾時，世尊說偈答言：
「清淨信樂心， 名士夫勝財。
修行於正法， 能招安樂果。
真諦之妙說， 是則味之上。
賢聖智慧命， 是為壽中最。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
58（一〇一四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
「信為同己二， 智慧教授者，
涅槃喜樂處， 比丘斷結縛。」
時，彼天子復說偈言：
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
60（一〇一五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
「正戒善至老， 淨信善建立，
智慧為人寶， 功德賊不奪。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
61（一〇一六）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕62妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？
云何起生死？ 何者不解脫？」
爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，
眾生起生死， 苦法不解脫。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
63（一〇一七）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？
云何起生死？ 何64法可依怙？」
爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，
眾生起生死， 65業者可依怙。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
66（一〇一八）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？
云何起生死？ 何法甚可畏？」
爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，
眾生起生死， 業為甚可畏。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
67（一〇一九）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何名為非道？ 云何日夜遷？
云何垢梵行？ 云何累世間？」
爾時，世尊說偈答言：
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
69（一〇二〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
「名者映世間， 名者世無上，
唯有一名法， 能制御世間。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
70（一〇二一）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法為偈因？ 以何莊嚴偈？
偈者何所依？ 何者為偈體？」
爾時，世尊說偈答言：
「欲者是偈因， 文字莊嚴偈，
名者偈所依， 造作為偈體。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
校注
- 【大正藏】[No. 100(256)]
- 【大正藏】留＝樓【元】【明】
【CBETA】留【大】，樓【元】【明】 - 【大正藏】〔而〕－【三】
【CBETA】而【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】魔＝摩【聖】
【CBETA】魔【大】，摩【聖】 - 【大正藏】正＝政【聖】
【CBETA】正【大】，政【聖】 - 【大正藏】[No. 100(257)]
- 【大正藏】佛＋（言）【三】
【CBETA】佛【大】，佛言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】愛＋（念）【三】【聖】
【CBETA】愛【大】，愛念【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】智＝知【聖】
【CBETA】智【大】，知【聖】 - 【大正藏】礙＝閡【聖】
【CBETA】礙【大】，閡【聖】 - 【大正藏】受＝愛【三】【聖】
【CBETA】受【大】，愛【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】超＝越【三】【聖】
【CBETA】超【大】，越【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】過＝遇【宋】
【CBETA】過【大】，遇【宋】 - 【大正藏】隣＝憐【聖】
【CBETA】隣【大】，憐【聖】 - 【大正藏】惱＝悔【三】
【CBETA】惱【大】，悔【宋】【元】【明】 - 【大正藏】獸＝狩【宋】【聖】
【CBETA】獸【大】，狩【宋】【聖】 - 【大正藏】S. 1. 1. 10. Araññe. [No. 100(132)]
【CBETA】S. 1. 1. 10. Araññe.，[No. 100(132)] - 【大正藏】阿練若 Arañña.
- 【大正藏】特＝持【宋】
【CBETA】特【大】，持【宋】 - 【大正藏】雹＝暴【宋】
【CBETA】雹【大】，暴【宋】 - 【大正藏】S. 1. 1. 9. Mānakāma. [No. 100(133)]
【CBETA】S. 1. 1. 9. Mānakāma.，[No. 100(133)] - 【大正藏】S. 1. 5. 7. Vanaropa. [No. 100(134)],〔如是…不現〕此經全部－【聖】
【CBETA】S. 1. 5. 7. Vanaropa.，[No. 100(134)]，如是…不現【大】，〔－〕【聖】無此經 - 【大正藏】唯＝惟【三】
【CBETA】唯【大】，惟【宋】【元】【明】 - 【大正藏】果＝菓【宋】【元】
【CBETA】果【大】，菓【宋】【元】 - 【大正藏】S. 1. 5. 2. Kiṃdada. [No. 100(135)]
【CBETA】S. 1. 5. 2. Kiṃdada.，[No. 100(135)] - 【大正藏】S. 2. 3. 3. Serī. [No. 100(136)]
【CBETA】S. 2. 3. 3. Serī.，[No. 100(136)] - 【大正藏】悉鞞梨 Serī.
- 【大正藏】說＝以【聖】
【CBETA】說【大】，以【聖】 - 【大正藏】語＝詣【三】【聖】
【CBETA】語【大】，詣【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】城北＝北城【聖】
【CBETA】城北【大】，北城【聖】 - 【大正藏】〔王子〕－【三】【聖】
【CBETA】王子【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔往〕－【聖】
【CBETA】往【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】S. 1. 6. 3. Mitta. [No. 100(137)]
【CBETA】S. 1. 6. 3. Mitta.，[No. 100(137)] - 【大正藏】S. 1. 1. 3. Upaneyya. [No. 100(138)]
【CBETA】S. 1. 1. 3. Upaneyya.，[No. 100(138)] - 【大正藏】住＝往【三】
【CBETA】住【大】，往【宋】【元】【明】 - 【大正藏】S. 1. 1. 5. Kati chande. [No. 100(140)]
【CBETA】S. 1. 1. 5. Kati chande.，[No. 100(140)] - 【大正藏】駃＝駛【三】【聖】
【CBETA】駛【CB】【磧乙-CB】【宋】【元】【明】【聖】，駃【大】 - 【大正藏】S. 1. 1. 6. Jāgara. [No. 100(141)]
【CBETA】S. 1. 1. 6. Jāgara.，[No. 100(141)] - 【大正藏】S. 1. 2. 2. Nandati. [No. 100(142)]
【CBETA】S. 1. 2. 2. Nandati.，[No. 100(142)] - 【大正藏】S. 1. 6. 4. Vatthu. [No. 100(231)]
【CBETA】S. 1. 6. 4. Vatthu.，[No. 100(231)] - 【大正藏】S. 1. 2. 3. Natthi puttasamam. [No. 100(232)]
【CBETA】S. 1. 2. 3. Natthi puttasamam.，[No. 100(232)] - 【大正藏】薩羅 Samudda.
- 【大正藏】S. 1. 2. 4. Khattiya. [No. 100(233)]
【CBETA】S. 1. 2. 4. Khattiya.，[No. 100(233)] - 【大正藏】禮＝佛【三】【聖】
【CBETA】禮【大】，佛【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】剎利 Khattiya.
- 【大正藏】𭷟＝犎【三】＊，峯【聖】＊
【CBETA】𭷟【大】＊，犎【宋】＊【元】＊【明】＊，峯【聖】＊ - 【大正藏】S. 1. 8. 4. Vnṭṭhi. [No. 100(234)]
【CBETA】S. 1. 8. 4. Vnṭṭhi.，[No. 100(234)] - 【大正藏】〔子〕－【三】【聖】
【CBETA】子【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】S. 1. 7. 10. Loka. [No. 100(235)]
【CBETA】S. 1. 7. 10. Loka.，[No. 100(235)] - 【大正藏】S. 1. 7. 2. Citta. [No. 100(236)]
【CBETA】S. 1. 7. 2. Citta.，[No. 100(236)] - 【大正藏】S. 1. 7. 4. Saṃyojana. [No. 100(237)]
【CBETA】S. 1. 7. 4. Saṃyojana.，[No. 100(237)] - 【大正藏】S. 1. 7. 8. Pihita. [No. 100(238)]
【CBETA】S. 1. 7. 8. Pihita.，[No. 100(238)] - 【大正藏】[No. 100(239)]
- 【大正藏】遍＝現【聖】
【CBETA】遍【大】，現【聖】 - 【大正藏】憶＝億【聖】＊
【CBETA】憶【大】＊，億【聖】＊ - 【大正藏】智＝者【明】
【CBETA】智【大】，者【明】 - 【大正藏】S. 1. 8. 3. Vitta. [No. 100(240)]
【CBETA】S. 1. 8. 3. Vitta.，[No. 100(240)] - 【大正藏】S. 1. 6. 9. Dutiya. [No. 100(241)]
【CBETA】S. 1. 6. 9. Dutiya.，[No. 100(241)] - 【新增】己【CB】，已【大】
- 【大正藏】S. 1. 6. 1. Jarā. [No. 100(242)]
【CBETA】S. 1. 6. 1. Jarā.，[No. 100(242)] - 【大正藏】S. 1. 6. 6. Janaṃ. [No. 100(243)]
【CBETA】S. 1. 6. 6. Janaṃ.，[No. 100(243)] - 【大正藏】妙＋（於後夜時）【明】
【CBETA】妙【大】，妙於後夜時【明】 - 【大正藏】S. 1. 6. 7. Janaṃ. [No. 100(244)]
【CBETA】S. 1. 6. 7. Janaṃ.，[No. 100(244)] - 【大正藏】法可依怙＝者不解脫【宋】
【CBETA】法可依怙【大】，者不解脫【宋】 - 【大正藏】業者可依怙＝苦法不解脫【宋】
【CBETA】業者可依怙【大】，苦法不解脫【宋】 - 【大正藏】S. 1. 6. 5. Janaṃ. [No. 100(245)]
【CBETA】S. 1. 6. 5. Janaṃ.，[No. 100(245)] - 【大正藏】S. 1. 6. 8. Uppatho. [No. 100(246)]
【CBETA】S. 1. 6. 8. Uppatho.，[No. 100(246)] - 【新增】水【CB】，小【大】
- 【大正藏】S. 1. 7. 1. Nāma. [No. 100(247)]
【CBETA】S. 1. 7. 1. Nāma.，[No. 100(247)] - 【大正藏】S. 1. 6. 10. Kavi. [No. 100(248)]
【CBETA】S. 1. 6. 10. Kavi.，[No. 100(248)] - 【大正藏】S. 1. 8. 2. Ratha. [No. 100(249)]
【CBETA】S. 1. 8. 2. Ratha.，[No. 100(249)] - 【大正藏】却＝退【三】
【CBETA】却【大】，退【宋】【元】【明】 - 【大正藏】＋（光明皇后願文）【聖】
【CBETA】〔－〕【大】，光明皇后願文【聖】