5（二六九）
如是我聞：
一時，佛在王舍城耆尼山中。有一天女，名求迦尼娑，本是波純提女，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光暉曜，普照此山，悉皆大明，頂禮佛足，在一面坐，即說偈言：
「口意宜修善， 不應作諸惡，
身不以小惡， 加害於世間。
觀欲空無實， 修於念覺意，
設自不樂苦， 莫作損減業。」
爾時，世尊讚6天曰：「善哉！善哉！如汝所說：
時波純提女聞佛所說，歡喜頂禮，即於坐沒，還于天宮。
8（二七〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，阿難告諸比丘：「我今欲演四句之法，咸當善受，至心諦聽，9憶持莫忘。云何名為演四句法？
「口意宜修善， 不應作諸惡，
身不以小惡， 加害於世間。
觀欲空無實， 修於念覺意，
若自不樂苦， 莫作損減業。」
時有一婆羅門，去阿難不遠，聞說斯偈，即便思惟：「如此偈義，義味深遠，非是人作，必是非人之所宣說，當往問佛。」作是念已，時，婆羅門即詣佛所，問訊已訖，在一面坐，白佛言：「瞿曇！我從阿難聞說此偈，如我思惟，此偈句義，非人所作。」
佛告婆羅門：「實爾！實爾！實是非人之所宣說，非人所造。我於往時，在王舍城耆尼山中，求迦尼娑天女來詣我所，頂禮我已，在一面坐，即說斯偈。而斯偈者，實非人說。」
10（二七一）
如是我聞：
一時，佛在王舍城耆尼山中。時求迦尼娑天，本是波純提女，身光晃曜，猶如電光。淳誠至信，歸依三寶，來詣佛所，在一面坐，以此光明，普照此山，悉皆洞然。求迦尼娑天女即說偈言：
「我今以種種， 讚詠佛法僧，
今但略宣說， 隨意所樂足。
口意宜修善， 不應造眾惡，
身不以小過， 加害於世間。
觀欲性相空， 修於念覺意，
若自不樂苦， 莫作損減業。」
爾時，世尊告天女言：「如是！如是！如汝所說。」11求迦尼天女聞佛說已，歡喜頂禮，於此處沒，還於天宮。
12（二七二）
如是我聞：一時，佛在毘舍離北獼猴彼岸精舍之中。時波純提天女、拙羅天女，光色倍常，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。時此二天女放大光明，遍照獼猴及毘舍離，悉皆大明。時拙羅天女即說偈言：
「世尊婆伽婆， 無上等正覺，
在於毘舍離， 住於大林中。
求迦尼娑天， 并及於拙羅，
波純提女等， 稽首尊足下。
我13往昔曾聞， 能善稱說法，
牟尼世尊者， 今現在演說。
諸有生譏毀， 如斯深法者，
是則名愚癡， 後必墮惡趣。
是名有智者， 後必生善處。」
時求迦尼娑天女復說偈言：
爾時，世尊告天女言：「如是！如是！如汝所說。」時天女等聞佛說已，歡喜而去。
14（二七三）
如是我聞：
一時佛15在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，於其夜中，來詣佛所，威光大明，遍照祇洹，頂禮既已，退坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答曰：
爾時，天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
18（二七四）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光顏熾盛，容色殊常，來詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，而說偈言：
「19孾愚少智者， 造於諸惡業，
為已自作怨， 後受大苦報。」
爾時，世尊以偈答曰：
「所作業不善， 作已自燒煮，
愚癡造眾惡， 受報悲啼哭。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜頂禮，還于天宮。
20（二七五）
如是我聞：
一時佛21在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，威容光赫，顏色殊常，來詣佛所，既頂禮已，退坐一面，而說偈言：
「不以言說故， 得名為沙門，
此實趣向道， 成就堅履跡。
若有勇健者， 能深修禪定，
獲得於解脫， 壞於魔結縛。
作及不作業， 二俱稱實說，
詐偽無誠信， 智者所棄捐。
詐偽虛誑說， 世間之大賊。」
爾時，世尊以偈答曰：
「不顯己功德， 不知他心行，
知已復涅槃， 能度世間愛。」
爾時，此天聞佛偈已，而白佛言：「我於今者，實有罪過，唯願聽我誠心懺悔。」時佛默然。天復說偈言：
「25我今說罪悔， 汝不受我悔，
懷惡心不善， 不捨於怨嫌。」
世尊以偈復答天曰：
「說罪言懺悔， 內心實不滅，
云何除嫌隟？ 云何26而得善？」
天又說偈重問曰：
「人誰無𠎝過？ 人誰無誤失？
27何誰離愚癡？ 何誰常具念？」
爾時，世尊以偈答曰：
「如來婆伽婆， 正智得解脫，
彼無諸𠎝過， 亦復無得失，
彼已離愚癡， 能具於正念。」
天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
28（二七六）
如是我聞：
一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，提婆達多友瞿迦梨，往詣佛所，在一面立。佛告瞿迦梨：「汝於舍利弗有緣，莫生嫌想。舍利弗、目連淨修梵行，心意柔軟，汝莫生嫌29恨，長夜受諸苦惱。」
瞿迦梨言：「我信佛語，我隨於佛，然舍利弗、目連實有惡欲，惡欲於彼，實得自在，彼隨惡欲。」
佛復告瞿迦梨：「汝今勿於彼二人所，生嫌恨心。」如是至三。而瞿迦梨雖聞佛言，惡心不改，捨佛而去。去佛不遠，身生惡瘡，初如芥子，須臾之頃，猶如豆許，復漸長大，如毘梨果，身體爛潰，膿血流出，身壞命終，墮大蓮華地獄。
時有三天，光色倍常，於其夜中，來至佛所，頂禮佛足，在一面立。第一天白佛言：「世尊！瞿迦梨是夜命終。」第二天言：「墮大蓮華地獄。」第三天即說偈言：
「夫人生世， 斧在口中， 由其惡言，
口出綺語， 後受苦殃。 綺語奪財，
是故小過， 謗佛30聖賢， 是名大患。
受苦長遠， 具滿百千， 入尼羅浮，
及三十六， 入阿浮陀， 乃至墮彼，
五阿浮陀。 誹謗賢聖， 口意造惡，
入斯地獄。」
時彼三天禮佛足已，還於天宮。
爾時，佛告諸比丘：「汝等欲聞彼阿浮陀地獄壽命長短以不？」
比丘白言：「願為我說，我等聞已，信受憶持。」
爾時，世尊告諸比丘：「二十佉利胡麻得波羅31捺，滿溢一車，有長壽32人，足滿百年取其一粒，如是胡麻一切都33盡，此阿浮陀地獄所得壽命，猶故未盡。此二十阿浮陀觝，成一尼羅浮陀。二十尼羅浮陀觝，一呵吒吒。二十呵吒吒觝，一睺睺。二十睺睺觝，一蓮華地獄。二十蓮華地獄觝，一大蓮華地獄。瞿迦梨比丘以謗舍利弗、目連故，墮是大蓮華地獄中。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
34（二七七）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，威顏晃曜，遍照祇洹，來35詣頂禮，退坐一面，而說偈言：
「云何輕賤他， 及不輕賤他？
為他所輕賤， 以何為首目？
我今問如來， 大仙為我說。」
爾時，世尊以偈答曰：
「善知不輕賤， 不知名輕賤。
樂法名恭敬， 慢法名不恭。
樂行於非法， 親友生怨嫉。
與怨為親友， 是為不敬首。
如有婦女人， 履行不貞良，
好與姦婬通， 作於無36理行，
男子違禮度， 其義亦復然，
如是等名為， 輕賤之元首。
斗秤欺誑人， 巧偽不均平，
苟且懷貪利， 是名輕賤首。
博弈相侵欺， 損喪錢財盡，
如是等名為， 輕賤之首目。
嗜睡著美味， 早眠而晚起，
懈怠於事務， 而復憙瞋恚，
如斯之等人， 亦名輕賤首。
貧窮自嚴飾， 是名輕賤首。
財物既尠少， 愛著情愈濃，
雖生剎利種， 冀求得王位，
如是愚癡人， 是名輕賤首。
財寶39其業大， 多眷屬親友，
自40食於美味， 不分施與他，
受他好飲食， 及得財寶利，
彼來至己家， 都無報答心，
乃至不與食， 是名輕賤首。
父母年朽邁， 衰老既至已，
如斯之等人， 是名輕賤首。
父母及兄弟， 親屬并姊妹，
打罵出惡言， 是名輕賤首。
不請不施食， 是名輕賤首。
沙門婆羅門， 及貧窮乞匃，
罵辱不施41食， 是名輕賤首。
謗佛及聲聞， 出家在家人，
為此非法事， 是名輕賤首。
實非是羅漢， 自稱是羅漢，
天人婆羅門， 沙門中大賊，
若為如是者， 是42名輕賤首。
如斯之等類， 為他所輕賤，
世間可輕賤， 我悉知見之，
宜應遠捨離， 如怖畏嶮道。」
天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
43（二七八）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，顏容暉赫，光色甚明，遍于祇洹，來詣佛所，頂禮足已，退坐一面，而說偈言：
「誰名為敬順？ 誰名為陵邈？
誰為44孾愚戲， 如小兒弄土？」
爾時，世尊以偈答曰：
「男子若敬順， 女人必陵邈。
男子若陵邈， 女人必敬順。
女人孾愚戲， 如小兒弄土。」
天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
45（二七九）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，身光晃曜，猶如電光，遍照祇洹，赫然甚明，來詣佛所，頂禮足已，退坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答曰：
天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
47（二八〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，身光晃曜，遍照祇洹，來詣佛所，禮佛足已，退坐一面，而說偈言：
「云何得名稱？ 云何得財業？
云何得稱譽？ 云何得親友？」
爾時，世尊以偈答曰：
「持戒得名稱， 布施得財寶，
實語得稱譽， 普施眾皆親。」
天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久棄捨嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
48（二八一）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光顏晃曜，赫然甚明，遍于祇洹，來詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
「云何生為人， 49如見極明了，
集諸財寶利， 多少義云何？」
爾時，世尊以偈答曰：
「先學眾50技能， 次集諸財寶，
集財為四分， 一分供衣食，
二分營作事， 一分俟匱乏。
種田是初業， 商估是為次，
蕃息養牛群， 羔51羊并六畜。
復有諸子息， 各為52求妻婦，
調和得利樂， 不和得苦惱。
作事令終訖， 終不中休廢，
智者善思惟， 深知於得失。
善解作不作， 財寶來趣己，
如河歸大海， 勤修於事業。
如蜂採眾華， 日日常增長，
晝夜聚財業， 如彼蜂增長。
財不寄老朽， 不與邊遠人，
惡人作鄙業， 勢力勝己者，
終不以財寶， 與如是等人。
與財為親厚， 債索時忿諍，
怪哉財義利， 失財失親友。
但如法聚財， 不應作非法，
丈夫如法作， 端嚴極熾盛。
既能自衣食， 又復惠施人，
調適不失度， 命終得生天。」
天復以偈讚53曰：
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
54（二八二）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「乃往古昔，俱薩羅國有一善彈琴人，名俱㝹羅，涉路而行。時有六天女各乘宮殿，陵虛而行。天等出宮，語此人言：『舅可為我彈奏清琴，我當歌舞。』時彈琴人覩其容貌，光明異常，生希有想。問言：『姊妹！作何功德，得生斯處？爾先為我說其先因，我當為爾彈奏清琴。』天女答曰：『汝今但當為我彈琴，我於歌中，自說往緣。』時俱㝹羅於六天前即鼓琴，時，第一天女而說偈言：
「第二天女復說偈言：
「『若以諸上味， 餚饍飲食施，
生人為男女， 男女中最勝。
若生於天上， 猶如我今日，
以捨所愛故， 隨意受快樂。
汝觀我宮殿， 乘56空自在行，
身如真金聚， 光顏甚殊妙。
天女有數百， 我為最尊勝，
施上味飲食， 獲勝報如是。』
「第三天女復說偈言：
「『若以勝妙香， 布施而修福，
生人得尊勝， 處天如我身，
汝觀我宮殿， 乘空自在行，
身如真金聚， 光顏甚殊妙。
天女有數百， 我為最尊勝，
以施勝香故， 獲報得如是。』
「第四天女復說偈言：
「『我本人中時， 孝事難舅姑，
罵詈麁惡言， 我悉能忍受。
是故於今者， 獲得此天身，
以能孝順故， 隨意受快樂。
汝觀我宮殿， 乘空自在行，
身如真金聚， 光顏甚殊妙。
天女有百數， 我為最尊勝，
以能孝事故， 獲勝報如是。』
「第五天女復說偈言：
「『我於先身時， 屬人為婢使，
奉侍於大家， 隨順不瞋戾，
精勤不懈怠， 早起而晚臥。
若於大家所， 得少飲食時，
分施於沙門， 及與婆羅門，
是故得天身， 隨意受快樂。
汝觀我宮殿， 乘空自在行，
身如真金聚， 光顏甚殊妙。
天女數百中， 我最為尊勝，
「第六天女復說偈言：
「『我於先身時， 得見於比丘，
及以比丘尼， 生大歡喜心。
彼教我精勤， 得聞彼說法，
隨意受快樂， 汝觀我宮殿，
乘空自在行， 身如真金色，
光顏甚殊妙。 天女數百中，
我為最57尊勝。 汝今且觀我，
以用善教故， 獲勝報如是。』
「時彈琴者復說偈言：
爾時，比丘聞佛所說，歡喜奉行。
59（二八三）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來60至佛所，頂禮佛足，在一面坐。是天威德，光明熾盛，普照祇洹，悉皆大明。彼天爾時即說偈言：
「云何起必壞？ 云何遮不生？
云何捨所畏？ 云何成法樂？」
爾時，世尊以偈答曰：
「瞋恚起時滅， 貪欲生必遮，
棄無明無畏， 證滅最為樂。
棄恚捨貪欲， 出於諸結使，
不著於色名， 觀諸法空林。
欲為生死根， 欲能生諸苦，
斷欲得解脫， 諸苦亦復然。
61苦得解脫故， 苦本亦解脫，
孾愚無智62者， 放逸不觀苦。
是故沒苦海， 纏縛無窮已，
智者撿亂心， 不宜著諸欲。
夫為放逸行， 能壞禪定樂，
譬如巨富者， 守護其珍寶。」
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖已棄捨， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
63（二八四）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有64天，光色倍常，來至佛所，頂禮佛足，在一面坐。是天威德，光明熾盛，普照祇洹，悉皆大明。彼天爾時即說偈言：
「雖到於五塵， 不名為貪欲。
思想生染著， 乃名為貪欲。
欲能縛世間， 健者得解脫。」
爾時，世尊以偈答曰：
「欲性本無常， 斷滅則悟道，
著欲生繫縛， 永不得解脫。
若以信為伴， 不信莫由起，
名稱轉增長， 壽終得生天。
若復斷除欲， 不數數受有，
不還來生死， 永入於涅槃。
知身空無我， 觀名色不堅，
不著於名色， 從是而解脫。
亦不見解脫， 及以非解脫，
哀愍利群生， 廣饒益一切。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
65（二八五）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有天光明倍常，來至佛所，頭面禮佛，在一面坐，而說偈言：
「應共誰止住？ 復應親近誰？
從誰所受法， 得利不生惡？」
爾時，世尊以偈答曰：
「應共善人住， 親近於善者，
從彼人受法， 得利不生惡。
應共善人住， 親近於善者，
從彼人受法， 智者得利樂。
從彼人受法， 智者得名譽。
親近於善者， 從彼人受法，
智者得解慧， 是故應共住。
親近於善者， 從彼人受法，
親族中尊勝， 能離於憂愁，
於一切苦中， 而能得解脫。
遠離諸惡趣， 能斷一切縛，
純受上妙樂， 得近於涅槃。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
66（二八六）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有天光明倍常，普照祇洹，悉皆大明，來詣佛所，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「貪悋貧窮苦， 皆由不惠施，
若欲求福德， 智者應施與。」
爾時，世尊以偈答曰：
「可怖莫過貪， 貧乏恒飢渴，
今世若後世， 飢窮苦難計，
若得少能施， 得多亦能施。
生時得快樂， 壽終得生天，
難施而能施， 是名難作業。
孾愚不知解， 諸佛賢聖法，
愚智俱命終， 生處各別異。
愚者墮地獄， 受於種種苦，
智者生人天， 乃可得解脫。
貧窮捃拾活， 以用養妻子，
淨心割少施， 其福無有量。
設百千大67祀， 供養於一切，
不及貧布施， 十六分中一。
大祀有鞭打， 侵掠他財寶，
種種苦惱人， 以成大祀業。
以惡68取財寶， 眾皆不歡悅，
如是不淨施， 及以小淨施，
如法聚財物， 終不非法求，
得財捨用施， 正直而施與。
具戒修禪定， 正直者受取，
福聚布四方， 猶如大海水。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
69（二八七）
如是我聞：
一時，佛在王舍城毘婆山側七葉窟中。時佛為70佉陀羅刺脚，極為苦痛，如來默受，雖復苦痛，無所請求。
爾時，有八天子顏容端正，來詣佛所。中有一天言：「沙門瞿曇實是丈夫人中師子，雖受苦痛，不捨念覺，心無惱異，若復有人於瞿曇大師子所生誹謗者，當知是人甚大愚癡。」
第二天亦作是說：「瞿曇沙門丈夫龍象，雖受苦痛，不捨念覺，心無惱異，若復有人於瞿曇龍象所生誹謗者，當知是人甚大愚癡。」
第三天復作是言：「沙門瞿曇如善乘牛。」第四天復作是言：「沙門瞿曇如善乘馬。」第五天復作是言：「沙門瞿曇猶如牛王。」第六天復作是言：「沙門瞿曇無上丈夫。」第七天復作是言：「沙門瞿曇人中蓮花。」
第八天復作是言：「沙門瞿曇猶如分陀利，觀彼禪寂，極為善定，終不矜高，亦不卑下。止故解脫，解脫故止。」時第八天即說偈言：
「非彼清淨心， 假使滿百千，
通達五比施， 為於戒取縛，
沒溺愛欲海， 不能度彼岸。」
73（二八八）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，顏色殊常，來詣佛所，赫然大明，頂禮佛足，在一面坐，而說偈言：74丹本澄函第十一卷初准
爾時，世尊以偈答曰：
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
77（二八九）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，於其中夜，來詣佛所，威光照曜，赫然甚明，頂禮佛足，在一面坐，而說偈言：
「何物火不燒， 旋嵐不能壞？
劫盡大洪水， 一切浸爛壞，
何物於彼所， 而得不爛潰？
男子若女人， 所有諸財寶，
以何方便故， 王賊不能侵？
是何堅牢藏， 無能毀壞者？」
爾時，世尊以偈答曰：
「福聚火不燒， 旋嵐不吹壞，
劫盡洪水浸， 不能令腐朽。
男女有福聚， 王賊不能侵，
福是堅牢藏， 無能侵毀者。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜78還宮。
79（二九〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，於其夜中，來詣佛所，威光照曜，赫然大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答曰：
「信為遠資糧， 福聚非賊劫，
賊劫戒遮殺， 沙門劫生喜，
數親近沙門， 智者生欣悅。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
81（二九一）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其82中夜，來詣佛所，威光赫然，悉皆大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「樂者所思念， 稱意83盡獲得，
一切諸樂中， 欲樂最為勝。」
爾時，世尊以偈答曰：
「樂者無思念， 苦者有願求，
若人捨思願， 是為最為勝。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
84（二九二）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光顏殊特，赫然大明，來詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答曰：
「於他得自在， 忍彼觸惱難。
貧窮能布施， 危厄持戒難。
盛年處榮貴， 捨欲出家難。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
86（二九三）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，來詣佛所，威光晃曜，赫然大明，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答曰：
「從業出生車， 心將轉運去，
去至因盡處， 因盡則滅壞。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
89（二九四）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光晃曜，遍照祇洹，悉皆大明。時此天子却坐一面，90而白佛言：「世尊！須多蜜奢鋸陀女生子。」
佛言：「斯是不善，非是善也。」
爾時，此天即說偈言：
「子生世言樂， 生子極欣慶，
父母漸老朽， 何故說不善？」
爾時，世尊以偈答曰：
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
92（二九五）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光顏暉曜，威色倍常，赫然大明，來詣祇洹，頂禮佛足，在一面坐，而說偈言：
「云何自思算， 不為煩惱覆？
云何復名為， 永離於眾數？」
爾時，世尊以偈答曰：
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
94（二九六）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色暉曜，赫然大明，來詣祇洹，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
「何物重於地？ 何物高於空？
何物疾於風？ 何物多草木？」
爾時，世尊以偈答曰：
「持戒重於地， 憍慢高於空，
心念疾於風， 亂想多草木。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
95（二九七）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，威顏晃曜，光色殊常，來詣祇洹，赫然96大明，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
爾時，世尊以偈答97曰：
「我今為汝說， 汝當至心聽。
諸欲生天者， 先當斷殺生。
善修於禁戒， 守攝於諸根，
不害有生類， 便得生天上。
不盜他財物， 彼與樂受取，
斷於奸盜心， 便得生天上。
不奸他婦女， 度邪婬彼岸，
自足己妻色， 便得生天上。
為利自己身， 亦98欲利于彼，
并為財利故， 遠離諸放逸。
實語不虛妄， 便99得生天上。
除去於兩舌， 不鬪亂彼此，
便得生天上。 斷於麁惡言，
讒刺觸惱故， 吐辭皆柔軟，
聞者生欣悅， 以是業緣故，
得生于天上。 除斷100於綺語，
不談無益事， 知時101而說法，
便得生天上。 若聚落曠野，
不生貪利想， 於他財物所，
不起愚癡心， 便得生天上。
慈心不害物， 不102挾怨憎心，
向於群生類， 心無怒害想，
便得生天上。 信業及果報，
能修信施者， 二事俱生信，
具足得正見， 便得生天上。
如斯眾善法， 白淨十業道，
悉能修行者， 必得生天上。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久捨於嫌怖， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
105別譯雜阿含經卷第十四
校注
- 【大正藏】第十四＝第十【三】
【CBETA】第十四【大】，第十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】夾註〔丹本…准〕－【三】
【CBETA】丹本…准【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔人名…秦錄〕－【宋】【元】
【CBETA】人名…秦錄【大】，〔－〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔今〕－【明】
【CBETA】今【大】，〔－〕【明】 - 【大正藏】[No. 99(1270)]
- 【大正藏】天＋（女）【三】
【CBETA】天【大】，天女【宋】【元】【明】 - 【大正藏】自不＝不自【三】
【CBETA】自不【大】，不自【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1271)]
- 【新增】憶【CB】，億【大】
- 【大正藏】[No. 99(1273)]
- 【大正藏】求迦尼＋（娑）【三】
【CBETA】求迦尼【大】，求迦尼娑【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1274)]
- 【新增】往【CB】【麗-CB】，住【大】
- 【大正藏】[No. 99(1275)]
- 【新增】在【CB】【麗-CB】，住【大】
- 【大正藏】渡＝度【三】
【CBETA】渡【大】，度【宋】【元】【明】 - 【大正藏】及己身＝來及己【三】
【CBETA】及己身【大】，來及己【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1276)]
- 【大正藏】孾＝嬰【三】
【CBETA】孾【大】，嬰【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1277)]
- 【新增】在【CB】【麗-CB】，住【大】
- 【大正藏】得＝德【三】
【CBETA】得【大】，德【宋】【元】【明】 - 【大正藏】以＝已【三】
【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】 - 【大正藏】憍＝驕【三】
【CBETA】憍【大】，驕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】我今＝今我【三】
【CBETA】我今【大】，今我【宋】【元】【明】 - 【大正藏】而＝如【三】
【CBETA】而【大】，如【宋】【元】【明】 - 【大正藏】何＝阿【三】＊
【CBETA】何【大】＊，阿【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】[No. 99(1278)]
- 【大正藏】〔根〕－【三】
【CBETA】恨【CB】【麗-CB】，根【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】聖賢＝賢聖【三】
【CBETA】聖賢【大】，賢聖【宋】【元】【明】 - 【大正藏】捺＝㮈【三】
【CBETA】捺【大】，㮈【宋】【元】【明】 - 【大正藏】人＝天【三】
【CBETA】人【大】，天【宋】【元】【明】 - 【大正藏】盡＝澌【三】
【CBETA】盡【大】，澌【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1279)]
- 【大正藏】詣＋（佛所）【三】
【CBETA】詣【大】，詣佛所【宋】【元】【明】 - 【大正藏】理＝聖【宋】
【CBETA】理【大】，聖【宋】 - 【大正藏】鐶＝環【三】
【CBETA】鐶【大】，環【宋】【元】【明】 - 【大正藏】屣履＝履屣【三】
【CBETA】屣履【大】，履屣【宋】【元】【明】 - 【大正藏】其＝基【三】
【CBETA】其【大】，基【宋】【元】【明】 - 【大正藏】食＝身【三】
【CBETA】食【大】，身【宋】【元】【明】 - 【大正藏】食＝與【三】
【CBETA】食【大】，與【宋】【元】【明】 - 【新增】名【CB】【麗-CB】，多【大】
- 【大正藏】[No. 99(1280)]
- 【大正藏】孾＝嬰【三】＊
【CBETA】孾【大】＊，嬰【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】[No. 99(1281)]
- 【大正藏】惡＝意【三】
【CBETA】惡【大】，意【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1282)]
- 【大正藏】[No. 99(1283)]
- 【大正藏】如＝知【三】
【CBETA】如【大】，知【宋】【元】【明】 - 【大正藏】技＝伎【宋】
【CBETA】技【大】，伎【宋】 - 【新增】羊【CB】【麗-CB】，牛【大】
- 【大正藏】求＝取【三】
【CBETA】求【大】，取【宋】【元】【明】 - 【大正藏】曰＝言【三】
【CBETA】曰【大】，言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1284)]
- 【大正藏】凞怡＝喜悅【三】
【CBETA】凞怡【大】，喜悅【宋】【元】【明】 - 【大正藏】空＝虛【三】
【CBETA】空【大】，虛【宋】【元】【明】 - 【新增】尊勝【CB】【麗-CB】，勝尊【大】
- 【大正藏】斯＝是【三】
【CBETA】斯【大】，是【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1285)]
- 【大正藏】至＝詣【三】
【CBETA】至【大】，詣【宋】【元】【明】 - 【大正藏】苦＝若【明】
【CBETA】苦【大】，若【明】 - 【大正藏】者＝人【三】
【CBETA】者【大】，人【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1286)]
- 【大正藏】（一）＋天【三】
【CBETA】天【大】，一天【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1287)]
- 【大正藏】[No. 99(1288)]
- 【大正藏】祀＝祠【三】＊
【CBETA】祀【大】＊，祠【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】取＝聚【三】
【CBETA】取【大】，聚【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1289)]
- 【大正藏】佉＝却【宋】
【CBETA】佉【大】，却【宋】 - 【大正藏】技＝伎【宋】
【CBETA】技【大】，伎【宋】 - 【大正藏】以八天為第十為卷第十終【三】
【CBETA】以八天為第十為卷第十終【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1290)]，如是以下為卷第十一【三】
【CBETA】[No. 99(1290)]，如是以下為卷第十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】細註〔丹本…准〕－【三】
【CBETA】丹本…准【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】崖＝涯【元】【明】
【CBETA】崖【大】，涯【元】【明】 - 【大正藏】腹＝瞋【三】
【CBETA】腹【大】，瞋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1291)]
- 【大正藏】還宮＝而去【三】
【CBETA】還宮【大】，而去【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1292)]
- 【新增】被【CB】【麗-CB】，彼【大】
- 【大正藏】[No. 99(1294)]
- 【大正藏】中夜＝夜中【三】
【CBETA】中夜【大】，夜中【宋】【元】【明】 - 【大正藏】盡＝所【三】
【CBETA】盡【大】，所【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1293)]
- 【大正藏】物＝佛【明】
【CBETA】物【大】，佛【明】 - 【大正藏】[No. 99(1295)]
- 【大正藏】云＝去【元】【明】
【CBETA】云【大】，去【元】【明】 - 【大正藏】滅＝減【三】
【CBETA】滅【大】，減【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1296)]
- 【大正藏】〔而〕－【三】
【CBETA】而【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】想＝緣【三】＊
【CBETA】想【大】＊，緣【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】[No. 99(1297)]
- 【大正藏】二漏＝三漏【三】
【CBETA】二漏【大】，三漏【宋】【元】【明】 - 【大正藏】[No. 99(1298)]
- 【大正藏】[No. 99(1299)]
- 【大正藏】大＝甚【三】
【CBETA】大【大】，甚【宋】【元】【明】 - 【大正藏】曰＝言【三】
【CBETA】曰【大】，言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】欲＝用【三】
【CBETA】欲【大】，用【宋】【元】【明】 - 【大正藏】得＝往【三】
【CBETA】得【大】，往【宋】【元】【明】 - 【大正藏】於＝于【三】
【CBETA】於【大】，于【宋】【元】【明】 - 【大正藏】而＝如【三】
【CBETA】而【大】，如【宋】【元】【明】 - 【大正藏】挾＝俠【宋】
【CBETA】挾【大】，俠【宋】 - 【大正藏】甚＝其【三】
【CBETA】甚【大】，其【宋】【元】【明】 - 【大正藏】陀＝質【三】
【CBETA】陀【大】，質【宋】【元】【明】 - 【大正藏】不分卷於此【三】
【CBETA】不分卷於此【宋】【元】【明】