《佛五百弟子自說本起經》

佛人中上為法御，　斷除結獄遊舍衛，

諸根為寂德巍巍，　如來自告其比丘：

「有諸鬼神所娛樂，　種種眾華無央數，

四瀆涌出向11四方，　彼諸流河歸江海。

私頭那提伯師子，　人不能至神足到，

飛行12疾矣乃越耳，　疾共詣彼淵流池。」

比丘曰：「善13唯從命。」　大通安住上弟子，

聞尊教勅乘神足，　譬如鴈王導眾鴈，

行詣進遊于江河，　悅觀輩類相娛樂，

佛天中天亦如是，　與弟子俱而飛騰。

佛至告諸弟子曰：　「寧識前世所更歷，

為我各說誰行步，　而獲其福不可量。」

彼迦葉仁佛弟子，　譬如師子歷深山，

設有所歷無敢當，　則說前世所作行。

「採取于野燕麥耳，　少所施與辟支佛，

解脫心樂無有漏，　奉于空行意寂14寞。

彼時心念有此願，　尋即思惟於上法，

與如是人俱合會，　於此終生欝單15曰。

用彼因緣福所致，　更歷千16反欝單曰，

然後生于勝命天，　於中最特無有雙。

吾用彼福所造德，　亦復千反生忉利，

著種種華香寶瓔，　身微妙好而自在。

既於天上壽終已，　便復則生欝單曰，

用彼前世願所致，　以作是福因緣故。

生于富家梵志種，　財產眾業無央數，

在五樂中而不貪，　其於是佛無等倫。

大哀所可講說17法，　諸力一心定眾根，

七覺之意八道行，　以為獲致於此法。

便盡諸漏手執燈，　與此眾等最後俱，

合會行正直離邪，　佛者如來所說善。

奉禁戒人所志得，　如其意念所欲求，

最後我身以具滿，　為盡生死拔根株。

我皆絕除諸愛結，　則為是佛法王子，

第一止足常思道，　心空清淨無所著，

其志堅固無能轉，　譬如大山不可動。」

如是迦葉尊，　在諸比丘僧，

阿耨達大池，　自說本福緣。

「吾為仙閑居，　於彼見沙門，

辟支佛之尊，　身著絳衣18被。

19覩之心歡喜，　為之浣衣服，

復為縫袈裟，　數數為作禮。

彼則愍20念我，　便飛虛空中，

上下出水火，　須臾忽不見。

我即時叉手，　自心作是願：

『令我得如是，　聰明大智慧。

莫令生豪家，　亦勿生賤種，

常生于中家，　志多作沙門。』

用是功德故，　吾以五百世，

常獲致人身，　世世作沙門。

於是最後世，　復21還得人種，

以值見正覺，　導師無有上。

則辦為沙門，　於釋師子所，

成就阿羅漢，　清涼而滅度。

今世尊目前，　於比丘僧眾，

論我智慧上，　轉于正法輪。」

舍利弗智慧，　於比丘眾前，

阿耨達大池，　自說本宿行。

「吾為仙閑居，　處于林樹間，

於彼有人來，　求我作沙門。

吾除其鬚髮，　為浣其衣服，

縫之而染之，　心中自歡喜。

彼退在一面，　而結跏趺坐，

則得辟支佛，　便飛于虛空。

我時22即興願：　『令身得神足，

使吾得如是，　23大力大神足。』

用是福德故，　在在所生處，

天上及人中，　照24燿所造福。

於25時最後世，　26以逮得人身，

27如值見正覺，　導師無有上。

以為作沙門，　於釋師子所，

則成阿羅漢，　清涼而滅度。

所28作善甚少，　得安隱無量，

我復作不善，　今說且聽之。

東出羅閱祇，　生為尊者子，

出舍外遊戲，　人家求飲食。

即見其父母，　二人共相娛，

見之即撾我，　罵詈而逐我。

但以29正命耳，　其身不施行，

墮于黑繩獄，　受苦不可計。

其彼餘殃故，　於是最後世，

諸外異道30學，　撾碎身如葦。

吾當以是疾，　壽終而滅度，

彼所作餘殃，　爾乃滅盡耳。

是故當悅心，　至孝事父母，

用歡悅心故，　人得勝天上。」

如是拘律尊，　在于比丘眾，

阿耨達大池，　自說本因緣。

「我昔往詣寺，　見地不淨處，

即取其掃箒，　便掃彼寺舍。

竟覩寺清淨，　心中甚忻踊，

令我無垢塵，　如此寺舍淨。

用是功德故，　在在所生處，

面色和悅姝，　端正難可比。

其餘之福祚，　於是最後世，

父母則名吾，　號曰為淨除。

我於親族中，　生時亦清淨，

一切所愛敬，　見者無厭極。

值得見正覺，　導師而無上，

已成阿羅漢，　清涼而滅度。

我之所志願，　使吾無垢塵，

31今無垢羅漢，　無漏所作辦。

假令掃除是，　普天下使淨，

不如為離欲，　除掃所經行。

假掃除天下，　道人經行處，

不如四方僧，　掃除一步地。

設復掃除是，　滿天下精舍，

不如於佛寺，　掃除一步地。

我身所32造福，　以是知差特，

當掃除佛寺，　其心懷欣踊。

以此曉知之，　等覺道德高，

當供事佛寺，　獲其祚甚大。

唯君吾識念，　昔曾所作善，

以致彼果實，　可意安隱樂。

是故為佛寺，　好淨心供事，

唯仁此第一，　福田無有上。

於是能供事，　得安而無量，

皆為破壞除，　一切婬怒癡。

不輕空心悅，　得福薄少乎，

向如來正覺，　及諸佛弟子。」

如是輪提陀，　在諸比丘前，

阿耨達大池，　自說本所因。

「昔者出遊觀，　時與親友俱，

頭上戴傅飾，　耳著須34蔓花。

35惟衛神通佛，　於彼立大寺，

遙見眾庶人，　共36住而奉事。

親友俱發37家，　各共齎好華，

悉以清淨心，　供散彼佛寺。

我時見廣施，　亦復初發意，

便取林中華，　以用上佛寺。

所生不墮餘，　昇天下為人，

因是德本故，　所作善照見。

後值等正覺，　38無上之導師，

果證阿羅漢，　清涼得滅度。

唯施一華耳，　更得百千歲，

天上自娛樂，　餘福得泥洹。

假令我素知，　佛功德無量，

便即起塔寺，　其福無有極，

39未必心歡喜，　其福猶為少。

如來等正覺，　及諸佛弟子，

40唯我憶念此，　身所作功德，

今已得實報，　可意快安隱。

緣是所作行，　終始斷不生，

無漏無所著，　清涼得滅度。

五道為已盡，　不復更胞胎，

是為最後世，　然則不復起。

解脫生死本，　已度所有海，

今我以是緣，　得號曰須蔓。」

時長者須蔓，　會在眾僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「惟衛佛世時，　槃頭摩國土，

本為四方僧，　興立一房室。

加以床臥具，　皆用41持布施，

既42與心歡喜，　應時發是願：

『我見等正覺，　令得作沙門，

逮無上無為，　清涼正滅度。』

是因功德本，　九十一劫安，

既得自然見，　在天上世間。

其餘功德福，　於今最後世，

生𠢕長者家，　憍貴無兄弟。

生為父所敬，　即聞43垂言教，

吾以子施與，　寶藏億種種。

足底生異毛，　自然長四寸，

身體柔軟好，　44穩安得無害。

過去九十劫，　其餘復如一，

我身不識念，　舉足蹈地時。

於今最後世，　已還得人身，

成就無所著，　清涼為滅度。

佛普見說我，　精進尊第一，

解脫盡無漏，　已得不動句。」

如是拘梨種，　在眾僧中央，

於阿耨達池，　自說本功德。

「我不了福德，　本亦不識義，

見惟衛佛寺，　供養而奉侍。

金寺紫磨色，　45幡繖以香華，

見供養塔寺，　而得生善處。

常在天人間，　所作得照見，

過九十一劫，　未曾歸惡道。

作少功德已，　獲安甚眾多，

已得無所著，　滅度清且涼。

假使我本知，　佛功德如是，

常當供塔寺，　所得福46踰此。

是故用47知明，　正覺德弘泰，

當供養塔寺，　其福無終極。

佛普見說我，　經樂為第一，

多聞若干種，　辯才德至真。」

時長者凡耆，　曾在眾僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「我本經父母，　生為子中尊，

謹敬事其父，　亦孝養於母。

二親及48妹弟，　奴客僮僕使，

吾為父母說，　49飲食以時節。

時起貪嫉意，　不當食父母，

瞋恚謗於語，　能得飯食財。

緣是所作罪，　墮50大山地獄，

燒炙黑繩中，　更苦不可計。

從地獄中出，　世世所生處，

常患大51餓渴，　勤苦而52飢死。

於今最後世，　已還得人身，

值見等正覺，　導師無有上。

於釋師子所，　已得作寂志，

成為無著道，　清涼而滅度。

唯仁我於是，　神足能飛行，

還入坎窟中，　爾乃得食耳。

是故當歡喜，　供事於父母，

一心稽首禮，　保祚無有量。

唯仁我識念，　削所作惡行，

皆受所種實，　罪福不可離。」

賓頭盧閉門，　時會在僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「曾為尊者子，　在53般頭摩國，

族姓多財寶，　眷屬所圍繞。

周匝在王邊，　快樂無有極，

端正見者喜，　顏色難為比。

時我嚴駕出，　諸眾導前後，

欲行54遍遊觀，　并從眾55婇女。

於彼遊觀時，　見相寂沙門，

奉行安定56儀，　身服赤絳衣。

時我見沙門，　興發起惡意，

憎惡其形像，　瞋恚不歡喜。

為何下鬚髮，　顏姿黑醜陋，

癰疽疥身體，　羸疲身意俱？

用是所造罪，　口說惡語故，

於彼壽終後，　便墮地獄中。

從獄得脫出，　容色黑醜惡，

癰疽疥身體，　羸疲身意俱。

捉瓦器乞匃，　著棄死人衣，

衣弊服麤穢，　所住無安處。

所欲往至詣，　乞欲57係餬口，

執杖見驅叱，　為人所嫉辱。

如是五百世，　在在所生處，

窮困常飢餒，　勤苦而餓死。

時見等正覺，　比丘僧圍繞，

與大眾會俱，　講說甘露句。

58適見大眾會，　即疾奔走趣，

意欲於彼中，　希望飲食具。

到見大眾會，　皆59坐欲聽法，

不獲副本願，　未有餼施者。

時彼大慈哀，　如來告之言：

『仁者善來此，　便來坐此座。』

我應時喜踊，　則一心叉手，

稽首世尊足，　却在一面坐。

於是尊大哀，　瞿曇極慈悲，

次第分別說，　為我講四諦。

能仁除鬚髮，　因是見道跡，

佛令作寂志，　於彼得神通。

用是故號字，　名曰為60茶竭，

緣此佛說我，　正受為第一。

佛勇猛大尊，　世雄為最勝，

神通無極哀，　度脫我眾苦。」

善來尊如是，　在於眾僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「王舍國城東，　曾為富尊者，

時世穀飢貴，　有道士遊彼。

時我坐獨食，　有好道61士來，

壞破緣一覺，　自在得無漏。

興起貪嫉意，　其心志于惡，

今此比丘來，　焉得62同63太歲。

於是念飲食，　雜糅以馬通，

道人食之已，　應時即命過。

我身壽終已，　墮地獄甚久，

合會及叫喚，　世世見64脯煮。

從地獄得出，　便還得人身，

身常多疾病，　懊惱而命盡。

如是五百世，　在在所生處，

抱65病常窮厄，　懊惱乃命過。

於是最後世，　已得生人中，

還見等正覺，　導師無有上。

出家為66沙門，　受釋師子法，

已得羅漢道，　清涼取滅度。

吾於是仁者，　神足無有漏，

身體多疾病，　所在不安隱。

於是悉識念，　我本所作行，

皆獲其果實，　罪福不可離。」

如是難陀尊，　在比丘眾中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔有一道人，　入聚落乞匃，

見死亡女人，　青膖甚臭惡。

結跏趺而坐，　觀視無常變，

省察敗不淨，　一志學定心。

便於彼坐上，　有微細音67響，

聞聲用恐怖，　則從一心起。

見68死腹69潰壞，　惡露而不淨，

眾孔自流出，　臭處難可當。

腸胃五臟見，　心肝皆散絕，

若干無數蟲，　觀已還靜心。

察70于外死身，　內省自己軀，

彼爾我如是，　計本皆虛無。

自從三昧起，　修行不懈怠，

亦不出分衛，　亦不思飲食。

設我入聚落，　而行求飲食，

雖見端正色，　當作惡露觀。

瞻彼諸形色，　如死人無異，

察眾壞敗本，　一切無所樂。

我思行如是，　而得離愛欲，

奉遵四梵行，　深惟不輕戲。

於彼壽終後，　便得昇梵天，

於梵壽命盡，　下生波羅奈。

為71豪貴長者，　生其家作子，

為眾所見敬，　正受度無極。

晝日常修行，　於夜不睡眠，

見女人眾多，　等觀如腐積。

枕鼓臥眠者，　執箜篌72伎人，

伎樂器散地，　夢想為䆿語。

於彼退思念，　宿本功德行，

想識不淨處，　前世所更歷。

適觀覩此已，　志求無欲意，

我時逼迫是，　仁者我捨去。

即從床上起，　下殿避之逝，

諸天愍念我，　其門自然開。

時出于國城，　往詣流水側，

遙視見彼岸，　見沙門寂根。

又見大寂志，　舉聲而大73叫，

告之我窮厄，　神通我捨欲。

世尊深軟音，　用我辛苦言：

『童子來莫懼，　於此無窮厄，

心捨眾苦惱，　74轉度於彼岸。』

往詣大哀所，　世尊無比人，

絕妙無等倫，　譬如飢渴者，

倒解識其75義，　即解識其義。

於彼見道諦，　從佛求捨家，

76瞿曇大慈哀，　聽我作沙門。

應時一夜中，　天時將向曉，

一切諸漏盡，　清涼得滅度。

是我前世時，　所更作善行，

是我最後世，　77逮得甘露跡。」

如是賢夜78邪，　尊者子神通，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔波羅奈城，　迦葉佛泥洹，

機惟王起塔，　七寶造甚大。

爾時王所作，　有最大太子，

我時為佛尊，　第一建剎柱。

以是功德故，　世世所生處，

在天上人間，　其福自然見。

在在所生處，　於國甚殷富，

財79數不可計，　常喜大布施。

我於五百世，　惠施無所惜，

給贍眾80庶人，　寂志及梵志。

緣一覺之行，　離愛欲無漏，

清淨歡喜心，　供養五百眾。

由是功德故，　在此最後世，

生81豪貴釋種，　應時口說言：

『家中寧有寶，　錢財及於物，

我當以施與，　救足諸貧窮。

我與無厭憊，　救濟眾下劣，

孚善見答報，　豈能有所惠？』

家中聞吾言，　愁憂用惶懅，

馳散82赴八方，　乳母悉避去。

母以恩愛故，　便即告我言：

『為天人鬼神，　何以言83大疾？』

我時即啟84曰：　『我是人非鬼，

追識宿命施，　好欲見惠人。』

時母聞其言，　踊躍無所畏，

然許勸助之，　85恣意所布施。

家中眷屬多，　母勅供養我，

為眾所敬愛，　見者莫不喜。

我爾時適生，　其家即興熾，

緣是諸寂志，　名我尸利羅。

於彼便布施，　給足諸貧陋，

得值等正覺，　便捨家為道。

初生家興熾，　墮地能語言，

是故號尸利，　其名自然流。

86生家無所貪，　亦不用恐懼，

緣信出家學，　神通一切具。

為國主所欽，　大臣眾人民，

多獲衣食供，　床臥諸所安。」

如是尸利羅，　在比丘僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「我昔曾賣藥，　於槃88曇摩國，

在惟衛佛世，　敬諸比丘僧。

時有病瘦者，　行藥療其疾，

供給諸根藥，　以惠諸比丘。

一歲諸眾僧，　令無所乏少，

時施諸沙門，　與一呵梨勒。

於九十一劫，　未曾歸惡道，

在天上人間，　其福自然見。

所作德少耳，　受福不可量，

施一呵梨勒，　長久生善處。

其餘所有福，　89今還得人身，

值見平等覺，　導師無有90一。

未曾自識念，　郡縣受施處，

唯仁我二夜，　證通三達91智。

常衣麤惡服，　五納之震越，

棄家行92學道，　願樂在閑居。

其年百六十，　於此無垢濁，

未曾有疾病，　所生處常安。

佛普見說法，　少欲無睡眠，

觀布施93藥者，　其福廣如是。

今我悉識念，　本殖少功德，

悉獲其果實，　可意而安隱。」

時賢薄拘盧，　在眾比丘僧，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔作韋皮師，　本生亦安隱，

時國大穀貴，　柔皮以為韋。

時得好殷皮，　煮熟令大美，

時有沙門來，　乞匃欲求食。

見之即歡喜，　則分用布施，

其寂志食已，　尋飛在虛空。

見道人踊躍，　應時叉手向，

恭敬普所在，　所遊輒追隨。

欣喜廣大心，　便自發願言：

『令我逮如是，　常與尊者俱。

如此道人法，　所逮得法身，

令我身如是，　疾成正願義。』

所施無形色，　其氣亦穢惡，

無香亦無味，　我所施如是。

所作德少耳，　獲福安無極，

在天上人間，　其福自然見。

於是最後世，　還得于人身，

值見等正覺，　94道師無有上。

我本所求願，　見世尊上人，

於是悉如意，　清涼得滅度。

於是悉識知，　本所作功德，

悉獲其果實，　可意歡喜受。」

如是彼大尊，　名䣯羅大通，

於阿耨達池，　自說本所作。

「導師有二人，　同類悉兄弟，

見迦葉佛塔，　搪揬崩壞落。

合集眾賈96人，　97更補治起塔，

時兄弟二人，　俱扶竪剎柱。

緣是功德本，　生天上甚久，

來還生人間，　在於勢族種。

未見等正覺，　捨家學異道，

在泥98蓮水邊，　久習編髮志。

世尊無等倫，　愍念哀我等，

在於恒水側，　感動見變化。

我等見變化，　從佛求下髮，

大尊念愍傷，　聽我等出家。

供養佛塔寺，　前稽首作禮，

用是眾庶等，　清涼而滅度。」

優為迦葉尊，　及江河迦葉，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔為賣香者，　既獲香賣之，

有一童女人，　來到香肆上。

容貌端正好，　見彼趣我所，

適捉與調戲，　欲意察著之。

身亦不犯觸，　亦不與合會，

唯但執其臂，　為嬈他女人。

用是過惡故，　壽終墮地獄，

來還得人身，　右臂自然枯。

如是五百世，　所生處皆然，

右臂常枯槁，　苦痛甚不便。

仁者識念是，　作罪薄少耳，

獲殃甚眾多，　善惡不可離。

值見等正覺，　捨家為沙門，

已得阿羅漢，　清涼入滅度。

仁者吾於是，　有神足自在，

於今一右臂，　不如左臂便。

假使有男子，　喜犯他人者，

壽終墮地獄，　苦痛甚酷毒。

不當外犯色，　如捐棄99盛火，

智者覺了人，　已每知止足，

設見他婦女，　當作不淨觀。

我100更泥犁中，　受苦不可計，

我犯是罪時，　自謂不足言，

悉獲是果實，　罪福不可離。

值見等正覺，　導師無有上，

已得無所著，　清涼得滅度。

是為最後生，　逮得甘露句，

已解一切苦，　清涼得滅度。」

迦耶尊如是，　在比丘僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「惟衛佛世尊，　槃頭摩國城，

時有富長者，　名阿能乾那。

時佛之眷屬，　六十二百千，

請惟衛佛尊，　及眾供三月。

我主槃頭摩，　我供人中尊，

飯食101日珍異，　供養佛弟子。

飯食佛如是，　在槃頭摩國，

彼時最後施，　槃頭王欲興。

供養好飯食，　衣被及床臥，

102作微妙祠壇，　是王之所起。

奉上諸所安，　床座眾百千，

於一一比丘，　惠施令可意。

彼國王最後，　所供養如是，

奉事無極雄，　神通尊導師。

我時見彼供，　床臥諸所安，

衣被103飲食施，　床座悉具足。

時諸天中尊，　帝釋來詣我，

彼天帝謂我：　『我當為汝伴。』

即時化祠壇，　可意嚴如天，

施設天上座，　供以天飲食。

彼時佛世尊，　惟衛無等人，

請供滿一月，　尊人及弟子。

我以天飲食，　供養於導師，

奉以天衣被，　大人并弟子。

用是功德故，　受恩不可量，

從九十一劫，　未曾歸惡道。

所作福照見，　天上及世間，

我奉侍大聖，　惟衛無極尊。

於今最後世，　生羅閱祇城，

104蓱沙王之宮，　富家無量寶。

為蓱沙國王，　一切所愛敬，

眾人見供奉，　諸臣及人民。

我在天伎樂，　於是世自恣，

生世得人身，　天伎樂自娛。

於是佛大智，　導師無有上，

來詣羅閱祇，　導師加愍傷。

我聞大智慧，　佛詣王舍城，

心歡喜踊躍，　往詣仁世尊。

遙見世光105㷿，　光明出普照，

即從車乘下，　步行往詣佛。

欣然我前行，　稽首最勝足，

禮如來畢竟，　却在一面坐。

我久思正雄，　今乃見大人，

導師人中明，　降伏魔羅網。

世尊無有上，　應時愍傷我，

解說四諦事，　如應為講106本。

彼曰無極哀，　世尊說如是，

大通欲出家，　願得受大戒。

即時大智慧，　佛者無等倫，

說言比丘來，　具足成沙門。

以是無放逸，　堅精進定意，

遭遇甘露處，　無為興無動。

逮見等正覺，　導師無有上，

以成阿羅漢，　清涼而滅度。

唯仁我追念，　身本所作惡，

悉受是果實，　可意樂安隱。

107廣行有周旋，　離生老病死，

脫於一切惱，　愁憂及啼哭。」

如是樹提尊，　在比丘僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「有王修惟尼，　其王有一子，

名賴吒拔檀，　是王最小子。

迦葉佛吉祥，　興起大塔寺，

欲護父王意，　為作剎柱頭。

心歡喜踊躍，　建立承露109槃，

願我作沙門，　等正覺共會。

用是功德故，　世世所生處，

於天上人間，　其德自然見。

是為最後生，　在投樓吒國，

生於尊者家，　獨有一女耳。

一切所愛敬，　如是110狗獵王，

是我親里家，　國土亦如是。

端正甚姝好，　顏貌如敷111踰，

在人中娛樂，　一切欲自恣。

可意敬世尊，　來詣投樓吒，

我見心歡喜，　便求作沙門。

本功德所致，　化變難比112倫，

慈哀愍傷我，　口便發是言：

『諸佛之正教，　父母不樂者，

不得為沙門；　族姓子自報。』

即時還歸家，　前白父母言：

『父母願聽我，　出家為沙門。』

父母聞我言，　愁憂不可勝，

子雖命時終，　不欲相遠離。

我時不飲食，　一心無所樂，

志於清白法，　欲求為沙門。

我時不飲食，　113萎臥於空地，

假令不聽我，　便當死於是。

六日不飲食，　一心無所樂，

志於清白法，　欲求為沙門。

時親厚知識，　往謂父母言：

『善哉聽之去，　用死人身為？

假令能樂者，　為沙門續在，

命存可數見，　死者當奈何。』

時父母知識，　共出悲好音，

設使作沙門，　來見我當聽。

時親厚知識，　便往謂之言：

『父母已聽汝，　明者為沙門。』

父母共結約：　『假使為沙門，

數來相見者，　子聽汝出家。』

彼聞善哉言，　自養有勢力，

往詣世尊所，　便前白佛言：

『唯然已聽我。』　便受佛尊教。

世尊下我髮，　令我作沙門。

施承露槃故，　受安甚眾多，

於天上世間，　功德自然見。

佛普見說我，　樂閑居第一，

已得阿羅漢，　清涼而滅度。

是故當歡喜，　悅心向大哀，

當供養塔寺，　得脫大恐懼。」

賴吒惒大尊，　閑居五納衣，

於阿耨達池，　自說本所作。

「曾在王舍城，　為富大尊者，

有五百道士，　住我家一年。

五百諸長者，　一切皆往詣，

彼時諸道人，　各就一家食。

譬如我等故，　家中所炊食，

一一諸比丘，　供養亦如是。

聽年長道114士，　彼分與長者，

無上尊道人，　其心念如是。

飯食五百人，　豆羹以灌上，

我所作供具，　115飼比丘如是。

如是連二日，　布施彼比丘，

我時輒興意，　貪嫉惡心意：

『尚難飼我子，　婦女及姊妹，

兄弟諸親屬，　是飯食供養。

何況此比丘？　當供養三月；

供養五百人，　大減損我家。』

我欲令比丘，　作方便令死，

『假使命過者，　不損用我物。』

心自念惡已，　馬通糅飯中，

持用飯食之，　謂殺無所苦。

噉此飯食已，　得病甚困厄，

結刮其腸胃，　傷絕於五臟。

樂法得道人，　則為已命過，

諸天及鬼神，　俱共發聲言：

『是長者大116惡，　傷害殺道人，

緣一覺之尊，　清涼無所漏。』

我聞知所語，　思念苦惱愁，

我等罪無量，　坐害善道人。

親屬聞是言，　悉共愁憂念，

皆會諸道人，　對悔過自首。

歸命諸道人，　悔過自首已，

請五百道人，　供養以飯食。

重悔過自首，　歸命眾道人，

供養飯食已，　心自發願言：

『令我與是等，　諸尊者合會，

如是等得度，　我心脫如是。

世世所生處，　勿令在貧窮，

莫令我興起，　貪嫉惡心意。』

害辟支佛已，　犯是惡罪殃，

於彼壽終已，　墮太山地獄。

苦痛無數千，　懊惱不可言，

來還得人身，　短命速疾過。

所在得勢富，　眾人所供養，

腸胃每燋爛，　然後乃命過。

棄捐家居117去，　沙門無所慕，

精進修佛教，　斷除一切欲。

假令我捨身，　向般泥洹時，

諸腸胃五臟，　各各崩壞爛。

我所作過惡，　惡意害比丘，

所作餘罪殃，　最後當畢了。

我身所起惡，　及所118行善行，

悉還受果實，　善惡俱前119獲。」

舍衛城120里生，　茶提大神足，

於阿耨達池，　自說本所作。

「有諸比丘僧，　終竟于七歲，

時國穀米貴，　121飢餓大恐懼。

我分得一人，　摩竭妙道人，

緣一覺之尊，　清涼無有漏。

彼時我興發，　起意之為惡，

『我當持何用，　施飼是比丘？』

時停置飯食，　令生蟲臭惡，

往觀諸作使，　然後供養之。

以是所作罪，　壽終墮地獄，

合會燒炙之，　苦痛不可言。

從地獄得出，　世世所生處，

作若干方便，　求飯食難得。

是為最後世，　來還生人間，

逮見等正覺，　無上之導師。

以信故出家，　除害諸漏盡，

已得無所著，　清涼而滅度。

仁者吾於是，　神足常自在，

求食設方便，　若干不能得。

遠122行避道路，　疲勞不可言，

既乃得所僥，　飯食諸供具。」

承伽迦葉尊，　大通名所作，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔我先世時，　曾為養猪者，

在於江水傍，　繫𢴲眾猪口。

欲濟至江半，　身獨由得渡，

猪不得喘息，　中流皆溺死。

爾時我治生，　亡遺無所依，

仙人來至彼，　從頂有慈哀。

便勸教化我，　剃除吾鬚髮，

解喻誨善律，　行無124相三昧。

於彼壽終後，　便得生天上，

天壽復竟盡，　即還為道人。

逮見等正覺，　捨家為寂志，

所在意曚暝，　受經尋輒忘。

我諷學一偈，　三月乃125諳知，

習讀誦四句，　斷絕諸愛欲。」

世尊時問之，　朱利般特說，

從來善惡事，　於阿耨達126池。

「迦葉佛滅度，　我為後弟子，

博聞知三世，　常祕惜經法。

不為比丘說，　不肯示與人，

儻餘127乞本知，　便當與我等。

設有比丘來，　至我所問事，

吾則欺詐之，　不解意結恨。

眾道人恚還，　憂恚罵詈言：

『何嫉不說法？　仁者豈為128往？』

臨欲壽終時，　心即自悔責，

未曾講論法，　是為大不善。

自知壽向盡，　餘過有七日，

聚會眾僧類，　應時為說法。

晝夜129講諸要，　蠲除貪嫉妬，

說法未130竟畢，　於彼便命過。

如我所分別，　聞者極妙快，

受教思惟義，　展轉相勸化。

所說法尠少，　聚會人七日，

用是得生天，　天伎以自娛。

天上壽終下，　來還受人身，

在迦惟羅衛，　生釋國王家。

端正見者敬，　為眾所愛樂，

大財無極寶，　普以度無極。

見諸族姓子，　來者皆棄家，

我131羨為寂志，　捐家愛欲財。

世尊無等人，　慈念愍哀我，

屢數率勵我，　勸導令出家。

吾便敬遵佛，　無上之132喜教，

133唯仁者我身，　七年行布施。

於是惠與已，　終竟于七歲，

然後作寂志，　受勝智慧誨。

七年為長久，　人命為甚短，

今日便布施，　誰能保身命？

用尊是往故，　即時作寂志，

唯仁我七日，　出家除鬚髮。

信故為沙門，　修行佛法身，

二十五歲中，　寂定心如水。

於是弊惡道，　起念著134家事，

奉行捐損業，　亦不用甘露。

於彼甚慚愧，　135發求無極利，

毀辱于親屬，　悉當見仇憎。

作是為不可，　亦不所僥恨，

已出志守寂，　豈復返懷居？

興家種姓意，　財利之所欲，

當能斷斯著，　終不捨離戒。

寧令我身沒，　其壽所憎惡，

我當捉大刀，　安用此命為？

便執利刀劍，　除割所因緣，

刈截垢濁已，　然後心解脫。

一心便解度，　稍數令人136寂，

我於慈果實，　速值法光明。

我壽向終時，　講說尊妙法，

緣是所可行，　定意度無極。」

釋子大神足，　弱根薩波達，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔我曾不食，　彼世時施與，

遭遇見沙門，　大通和莅吒。

以故生釋種，　號曰阿那律，

功德自娛樂，　俳伎之所娛。

時見等正覺，　即喜慕世尊，

覩之心踊躍，　捨家為寂志。

宿世行精進，　方便常堅彊，

已脫三達智，　具足如佛教。

自識本宿命，　造行所更歷，

於忉利天上，　積七世在彼。

七返還人間，　人間137轉勢尊，

富貴君子家，　金珠寶自然。

於是七彼七，　生死凡十四，

本悉識知之，　前世之所行。

如是所138與果，　曾無慳嫉意，

世世所生處，　常求不生死。」

時尊阿那律，　處于眾僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔我逐勇狗，　往詣藥肆上，

緣一覺之尊，　身體得不豫。

給之以醫藥，　139瞻養至七日，

尊人過七日，　便飛昇虛空。

我時見告語，　家140之僕童客，

眾祐已來臻，　如是出家學。

我聞僕所說，　辟支佛飛行，

其志踊躍喜，　一意叉手向。

緣是喜悅意，　布施醫藥故，

在天上人間，　功德自然見。

於今最後世，　復還得人身，

值見等正覺，　導師無有上。

於釋師子所，　出家為寂志，

已得無所著，　清涼而滅度。

141於昔吾於是，　得供甚眾多，

衣被及飲食，　床臥所安具。

為其縫衣服，　從施醫藥故，

四方給諸藥，　所安無所乏。

天人往告語，　蓱沙之國王，

卿當以醫藥，　施與彌迦弗。

仁國當興利，　眾藥大熾盛，

遣耆域醫王，　擎藥與鹿子。

四面醫藥來，　皆悉歸趣我，

彼時142王蓱沙，　施遣大神通。

於是來授我，　具足柔軟堂，

悉遍比丘僧，　千二百五十。」

其鹿子比丘，　六通大神足，

於阿耨達池，　自說本所作。

「我昔曾為王，　典主摩竭國，

人民甚眾多，　決事以義理。

爾時有仙人，　飲他溝中水，

即來詣我所，　前語我如是：

『大王我為賊，　143乏飲不與水，

便當謫罰我，　如拷盜竊者。』

我時即報言：　『仙人持法藥，

我恣聽仁者，　便去隨其欲。』

『大王我狐疑，　咎結不得除，

便當謫罰我，　144今乃消殃罪。』

即勅著後園，　忘之至六日，

過六日已後，　亦不得飲食。

坐是因緣故，　未曾有惡意，

墮燒炙黑繩，　更歷六萬歲。

畢是有餘殃，　於今最後生，

處在母腹中，　六年乃得生。

未曾起亂意，　身口不犯罪，

乃值得果實，　罪福不可離。」

如是羅雲尊，　在於比丘僧，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔惟衛佛世，　我施煖浴室，

一洗比丘僧，　便自發願言：

『令我與是等，　尊眾共集會，

世世得清146涼，　離欲無垢塵。

端正常徐好，　清淨若妙花。』

於彼壽終後，　便得生天上。

在天上人間，　顏色好端正，

世世所生處，　所住大勢尊。

於彼壽終後，　來還生人間，

諸天及人民，　見我無厭足。

見辟支佛塔，　繕治泥整頓，

147聖飾令鮮白，　於上懸幡蓋。

我時自發願，　欲求得相好，

金體紫磨色，　端嚴無有比。

因是所作福，　生波羅148㮈國，

於脂惟尼生，　作子無恚害。

見迦葉佛塔，　其心149為歡喜，

輒詣其寺中，　竪立承露槃。

用是施塔故，　及治150聖飾塔，

興建剎柱槃，　151受福不可量。

從彼有餘福，　於是最後世，

生釋氏王家，　便為佛之弟。

我身自然有，　152大人之相好，

莊嚴成羅羼，　平等布三153十。

佛普見說我，　端正最第一，

已除盡諸漏，　逮得甘露句。」

難提父母154子，　於比丘僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔世穀米貴，　飢餓大恐懼，

比丘有五百，　求食則施與。

一切諸長者，　惠施眾道術，

分衛得飯食，　便持來授我。

雖得155粗細食，　常分以與身，

亦不能知我，　每隨用我語。

諸人民來趣，　行求飯食具，

我爾時自156力，　從彼便出去。

是時各馳走，　157孚遠相求索，

盡力從後追，　不能及逮我。

即渡於流河，　便却坐一面，

周匝四向視，　得靜無來人。

『我今日獨食，　柔軟美且香，

飽滿意盈足，　終158慕獲安隱。』

於是有比丘，　則緣覺世尊，

威神大巍巍，　生死除無餘。

意慮常念言，　窮賤甚苦劇，

本不修功德，　是故159令我貧。

即興清淨心，　歡踊意念言，

當施與比丘，　是本眾祐者。

時世尊便受，　則於彼飯食，

用憐愍傷我，　便飛在虛空。

我時即發願：　『莫復令我貧，

後生勢富家，　端正如妙華。

與如是等尊，　世世共會遇，

使我承此法，　如仁者所得。』

緣是所作德，　受安長且久，

於天上人間，　所作德自見。

亦得為國王，　天人無數反，

未曾墮惡道，　亦無有罪殃。

從彼有餘福，　於是最後世，

來生勢富家，　釋種大姓生。

爾時佛世尊，　來詣所生地，

我即為寂志，　并與親屬俱。

我本所立願，　160輒如意具足，

已得無所著，　清涼且滅度。」

捨勢為沙門，　颰提受佛教，

於阿耨達池，　自說本所作。

「拘樓秦佛161時，　昔有起塔者，

我時在彼住，　其寺甚高大。

興造此塔寺，　我口呵譴之：

『是塔甚太大，　何日162當成就？

可稍作功德，　如是自立辦，

既不多勞煩，　塔寺亦速訖。』

用口說窶言，　坐犯語罪報，

命盡壽終後，　便墮地獄中。

從地獄得出，　短163小身164玄醜，

世世所生處，　為眾所輕165邈。

迦葉佛世166時，　為烏鳥赤167𭉨，

波羅㮈中道，　翱翔叢樹間。

瞻見世光曜，　比丘所圍繞，

即順佛為禮，　口出悲音聲。

佛世尊所遊，　波羅㮈國時，

每隨行出入，　常繞向168悲鳴。

緣是所作德，　來還得人身，

逮見等正覺，　無上之導師。

得出為寂志，　於釋師子所，

已為無所著，　清涼而滅度。

羅漢得自在，　六通大神足，

名曰為持法，　正真有辯才。

一切眾聚會，　聽聞我音聲，

諸天及人民，　一切皆歡喜。

我作罪少耳，　作福亦不多，

皆獲其果實，　所為二罪福。」

羅槃颰提尊，　在於比丘僧，

於阿耨達池，　自說本所作。

「昔於惟耶離，　身為大獼猴，

趣往取佛鉢，　比丘見被呵：

『得無壞佛鉢。』　世尊告比丘：

『比丘勿得呵，　是終不壞鉢。』

我時取佛鉢，　徐徐持上樹，

盛以滿鉢蜜，　便則從樹下。

手擎滿鉢蜜，　以奉上世尊，

蜜中有蟲穢，　正覺不肯受。

佛見其鉢中，　死蜂與蜜雜，

尋好擇出之，　復擎重上佛。

時佛世光㷿，　復更不聽受，

我以水淨洗，　仍前稽首上。

以水灑其上，　更盛異鉢中，

供養佛尊已，　心踊躍歡喜。

世尊無等人，　彼時度死蜂，

受此一鉢蜜，　服食及弟子。

我時甚踊悅，　叉手而向佛，

專住法王前，　其心常精進。

在彼發願言：　『令我得人身，

來值世尊世，　170使得最上義。』

緣是所作德，　因用得人身，

逮171得等正覺，　無上之導師。

得出為沙門，　給侍釋師子，

已為無所著，　清涼而滅度。

得自在羅漢，　六通大神足，

名曰為出蜜，　諸比丘亦知。

知前所作福，　於今得恭敬，

與數百比丘，　共遊行周旋。

設在窮乏路，　比丘僧飢渴，

心適自發願：　『我欲得蜜漿。』

知我心所念，　眾人即遠來，

齎持蜜美食，　以用奉上我。

我尋便受之，　自然極美多，

以施比丘僧，　可意甚飽滿。

我應時生已，　獼猴所作行，

度脫無徑路，　便得甘露句。

如我本所願，　輒得如其意，

供養佛世尊，　所求則具足。

唯仁每悉念，　我所作功德，

悉獲其果實，　可意安隱吉。」

如是出蜜尊，　在比丘僧中，

於阿耨達池，　自說本所作。

一切勝普明，　一切世間最，

得除盡諸垢，　降一切眾會。

諸通慧普見，　大人一切暢，

度諸怨恐懼，　法船濟彼岸。

曉了眾所化，　欣然愍世間，

矜傷脫眾生，　以義一切救。

除去一切人，　悉解諸繫縛，

一切人中最，　說法為眾眼。

大人無極慧，　大雄極名聞，

大光無極法，　以度於最法。

大力化無黠，　開化大明慧，

歡勸大眾人，　大醫多所兼。

世尊壞眾172恐，　無上除諸憂，

佛仁為度脫，　大牢獄閉繫。

大龍大師子，　無著大比丘，

大智慧世尊，　救濟眾塵勞。

精進有大力，　方便大堅彊，

降伏眾天民，　大道寂靜安。

佛大天中天，　一切諸鬼神，

悉禮智慧足，　佛173出哀世間。

恒在大生死，　壞決羂羅網，

神通無極哀，　度脫大牢獄。

大龍大天人，　於眾會最先，

廣施無極施，　已逮弘寂跡。

尊長士仙人，　已度諸尊法，

成就大弟子，　導師德極174尊。

眾祐中最上，　無上除愁憂，

諸所度脫勝，　一切相好尊。

斷絕諸色欲，　拔濟諸恩愛，

時遊在龍王，　175阿耨達大池。

一切所作辦，　踊在虛空中，

弟子眾圍繞，　寂然有五百。

愍傷有極哀，　慈護一切人，

觀察比丘眾，　便自說是言：

「明聽我所語，　前世之所造，

身始有所作，　今所獲餘殃。

吾昔宿命時，　作人名文羅，

誹謗無瑕穢，　善妙辟支佛。

眾人大來會，　縛束善妙士，

著杻械閉176繫，　須出如死囚。

吾時177見178沙門，　得縛束苦惱，

其心發慈哀，　身則為救解。

用是罪殃故，　墮地獄甚久，

後來生人間，　常為人所謗。

用是有餘殃，　於此最後世，

須陀利異道，　共議誣謗我。

曾為婆羅門，　博聞持道術，

有五百學志，　講術藂樹間。

時有大神179力，　五通比丘來，

我見道人至，　誹謗揚其惡。

仙人深愛欲，　自高處樹間，

諸摩納聞之，　便共效我宣。

時一切學志，　家家行乞匃，

大眾中誹謗，　仙人有垢欲。

緣是所犯罪，　須陀利女人，

佛五百弟子，　悉共被誹謗。

佛為一切明，　有虛妄之謗，

知世吒弟子，　是為沙門耶？

犯是罪殃已，　便墮惡道中，

生在太山獄，　勤苦甚酷毒。

以此有餘殃，　180旃遮摩尼女，

在大眾會中，　虛妄掩殺佛。

曾為三兄弟，　而共諍錢財，

推撲墜深谷，　石181抬以殺之。

以是所犯罪，　墮太山地獄，

燒炙在黑繩，　毒182痛甚酷苦。

以此有餘殃，　調達石所抬，

於是石墮落，　中傷佛足指。

乘船入江海，　俱欲渡深水，

時共載船上，　拔刀殺賈人。

用犯此罪故，　身墮地獄中，

以是餘殃故，　鐵刺183見佛前。

曾在捕魚肆，　生為漁者子，

有捕殺魚者，　我爾時生心。

從是所犯罪，　墮太山地獄，

燒炙在黑繩，　勤苦甚毒痛。

隨樓184勒國王，　傷殺釋子時，

以是有餘殃，　於今得頭痛。

惟衛世尊時，　罵詈其弟子，

不應食粳米，　185當令186噉生麥。

用是所犯罪，　坐口出惡言，

墮於黑繩獄，　受苦不可計。

以此有餘殃，　怨結婆羅門，

請我終一時，　三月187中噉麥。

曾為治病醫，　時療尊者子，

合藥分188倒錯，　令疾轉增劇。

用犯此罪故，　墮地獄甚苦，

以此有餘殃，　是故得下189利。

吾昔前世時，　曾為手搏師，

與力士相撲，　害殺有190佛子。

用犯此罪故，　受苦難訾量，

以此餘殃故，　脅肋191為之痛。

謂難提和羅，　輕毀迦葉佛，

用見此沙門，　言不得佛道。」