1撰集百緣經卷第十
諸緣品第十
(九一)2須菩提惡性3緣
爾時世尊,初4始成佛,便欲教化諸龍王故,即便往至須彌山下,現比丘形,端坐思惟。時有金翅鳥王,入大海中捉一小龍,還須彌頂,5規欲食噉。時彼小龍命故未斷,遙見比丘端坐思惟,至心求哀,尋即命6𣧩,生舍衛國婆羅門家,7名曰8負梨。端政殊妙,世所希有,因為立字,名須菩提。年漸長大,智慧聰明,無有及者;唯甚惡性,9凡所眼見人及畜生,10則便瞋罵,11未曾休廢。父母親12屬皆共厭患,無喜見者,遂便捨家入山林中,乃見鳥獸及以草木,風吹動搖,亦13生瞋恚,終無14喜心。時有山神,語須菩提言:「汝今何15故,捨家來此山林之中,既不修善則無利益,唐自疲苦?今16有世尊,在祇17桓中,有大福德,能教眾生修善18斷惡。今若至彼,必能除汝瞋恚惡毒。」時須菩提聞山神語,即生歡喜,尋問之19曰:「今者世尊,為在何處?」山神答曰:「汝但20眠眼,我自將汝,至世尊所。」時須菩提用山神語,眠21目須臾,不覺22自然23在祇桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,却坐24一面。佛即為說瞋恚過25惡,愚癡煩惱,燒滅善根,增長眾惡,後受26果報,墮在地獄,備受苦痛,不可稱計。設復得脫,或作龍蛇羅剎鬼神,心常含毒,更相殘害。時須菩提,聞佛27世尊說28是語已,心驚毛竪,尋自悔29嘖,即於佛前,懺悔罪咎,30豁然獲得須陀洹果,心懷喜悅,求入道次。佛即聽許:「31善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。
時諸比丘,見是事已,白佛言:「世尊!今此須菩提比丘,宿造何業,32雖得為人,常懷瞋恚33未曾休息,值34佛世尊,出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等善聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅奈國有佛出世,號曰迦葉。於彼法中有一比丘,常行勸化,一萬歲中,將諸比丘,處處供養。於後時間,僧有少緣,竟不隨從,便出惡罵:『汝等35佷戾,狀似毒龍。』36作是語已,尋即出去。以是業緣,五百世中,受毒龍身,心常含毒觸嬈眾生。今雖得人,宿習不除,故復生瞋。」佛告諸比丘:「欲知爾時勸化比丘惡口罵者,今須菩提是。由於37爾時供養僧故,38今得值我,出家得道。」
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
(九二)39長老比丘在母胎中六十年40緣
佛在王舍城41迦蘭陀竹林。時彼城中,有一長者,財寶無量,42不可稱計,選擇高門,娉以為婦,種種音樂,以娛樂之。足滿十月,便欲產子,然不肯出,尋重有43娠,44足滿十月,復產一子,先懷妊者,住在右脇。如是次第,懷妊45九子,各滿十46月而產,唯先一子,故在胎中,不得出47外。其母極患,設諸湯藥,以自療治,病無48降損,囑49及家中:「我腹中子,故活不死,50今若設𣧩,必開我腹,取子養育。」其母於時,不免51所患,即便命終。時諸眷屬,載其尸骸,詣於塜間,請大醫52耆婆,破腹看之。得一小兒,形狀53如故,54頭鬢皓白,55俯僂而行,四向顧視,語諸親言:「汝等當知!我由先身惡口罵辱諸眾僧故,56處此生熟藏中,經六十57年受是苦惱,58難可叵當。」時諸親屬,聞兒語已,號59㘁涕哭,悲不能答。爾時世尊,遙知此兒善根已熟,將諸大眾,往到尸所,告小兒言:「汝是長老比丘不?」答言:「實是。」第二第三,亦如是問,故言60道是。
時諸大眾,見此小兒與佛答對,各懷疑惑,61前白佛言:「今此老兒,宿造何業,處62在胎中,63頭髮皓白,俯僂而行,復與如來共相答問?」爾時世尊,告諸大眾:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅奈國有佛出世,號曰迦葉。有諸比丘,夏坐安居,眾僧和合,差一比丘,年在老耄,為僧64維那,共立制限。於此夏坐,要得道者,聽共自恣;若未得者,不聽自恣。今此維那,獨不得道,僧皆不聽布薩自恣,心懷懊惱,而作是言:『我獨為爾營理僧事,令汝等輩安隱行道,今復返更不聽自恣布薩羯磨。』即便瞋恚,罵辱眾僧。65尋即牽捉,閉66著室中,作是唱言:『67使汝等輩,常處闇冥,不見光明,如我今者處此闇68室。』作是語已,自戮命終,墮地獄中,受大苦惱,今始得脫,故在胎中,受是苦惱。」
爾時眾會,聞佛所說,各各自護身口意業,厭離生死,有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心69者。時諸親屬,還將老兒,詣家養育。年漸長大,放令出家,精懃修習,得阿羅漢果。
時諸比丘,見是事已,白佛言:「70世尊!今此老兒比丘,宿71殖何福,出家未久,獲羅漢果?」佛告諸比丘:「緣於往昔供養72眾僧,及作維那營僧事故,今得值我,出家得道。」
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。73
(九三)74兀手比丘75緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,財寶無量,不可稱計,選擇族望,娉以為婦,76作諸伎樂,以娛樂之。其婦懷妊,足滿十月,產一男兒,77兀無有手,78產便能語,作是唱言:「今此手者,甚為難得,深生愛惜。」父母怪之,79召諸相師,占相此兒。相師覩已,問其父母:「此兒產時,有何瑞相?」父母答80言:「此兒產已,作是唱言:『今此手者,甚為難得。』」因為立字,名曰兀手。年漸長大,81稟性調順,聰明82黠慧。將諸親友漸83行觀看,到祇84桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明85赫奕如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,却住86一面。佛即為87其種種88說法,心89開意解,得須陀洹果。歸90辭父母,求索入道。父母愛念,不能違逆,將詣佛所,求索出家。91佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸92天世人,所見敬仰。
時諸比丘,93見是事已,而白佛言:「今此兀手比丘,宿94殖何95福,96生已能語,然無有手,97又98值世尊,99得獲道跡?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。100此賢劫中,波羅奈國有佛出世,號曰迦葉。有二比丘,一是羅漢,二是凡夫,為說法師。時諸民眾,競共請喚,常將法師,受檀越請。脫於一日,法師不在,將餘者行。瞋恚罵言:『我常為汝,洗鉢給水,今更返將餘者共行。自今101以往,更為汝使令我無手。』102作是語已,各自辭退,止不共行。以是業緣,五百世中,受是果報,是故唱言:『今此手者,甚為難得。』」佛告諸比丘:「欲知彼時法師比丘作呪誓者,今兀手比丘是。由於彼時供給聖人故,今得值我,出家得道。」
佛說是兀手緣時,諸比丘等,各各自護身口意業,厭103惡生死,有得須陀洹者、104斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發105無上菩提心者。
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
(九四)106梨軍支比丘107緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一婆羅門,其婦懷妊足滿十月,產一男兒,容貌弊惡,身體臭穢,飲母乳時,108能使乳109壞,若雇餘者,亦皆敗壞;唯以110酥蜜,塗指令111舐112得濟軀命,因為立字113號梨軍支。年漸長大,遂復薄福,求索飲食,未曾得飽。114見諸沙門,115威儀116詳序,執持應器,入城乞食滿鉢而還,117見已歡喜,作是念言:「我今當往詣佛世尊,118求作沙門,或能得飽。」119作是念已,即詣祇桓,求佛出家。佛即120告言:「121善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,得阿羅漢果。122而行乞食亦不123獲得,便自悔124責,入其塔中,見少坌污,即便掃灑。時到乞食,即便豐足。心懷歡喜,白眾僧言:「從今以125往126眾僧塔寺127聽我掃灑。所以然者?由掃灑故,乞食得飽。」僧即聽許,常令掃灑。又於一日,愚癡所128縛,眠不覺曉,129未及掃灑。時130舍利弗將五百弟子從他邦來問訊世尊,見佛塔中有少塵坌,即131便掃之。時梨軍支便從眠覺,見舍利弗掃灑已竟,心懷悵恨,語舍利弗:「汝掃我地,令我今132者飢困一日。」時舍利弗133聞是語已,而告之言:「我於今者,自當共汝入城受請,可得飽滿,汝勿憂也。」時梨軍支聞是語已,心懷134泰然。受請時到,共舍利弗入城135受請,正值檀越夫婦鬪諍,竟不得食,飢餓而還。時136舍利弗於第二日,137復更語言:「我於今朝,當自將汝受長者請,令汝飽138足。」時到將往,139其上中下,皆悉得食,唯此一人140獨不得食,高聲唱言:「我不得食。」141爾時主人,142都無聞者,飢困而還。爾時阿難,聞是事已,深生憐愍,143於第三日,語144梨軍支言:「我於今朝,隨佛受請,為汝取食,定使飽滿。」然彼阿難,受持如來八萬四千諸法藏門,未曾漏脫,145今故為146此梨軍支147比丘,取其飲食,忽然不憶,空鉢而還。於第四日,阿難復更為其取食,還歸所止,道逢惡狗,所為148䶩149𠶜,飲食棄地空鉢而還,復不得食。於第五日,大目揵連復為取食,還歸所止,道中復為金翅150鳥王,151見為搏152𠶜,153合鉢持去置大海中,復不得食。於第六日,154時舍利弗復為取食,到彼房門,門自然閉,復以神力,入其房內,踊出其前,失鉢墮地,155至金剛際。復以神力,申手取鉢,其口復噤,竟不能食;156日時已過,口輒自開。於第七日,竟不得食,極生慚愧,於四眾前,157飡沙飲水,158即入涅槃。
時諸比丘,見是事已,怪其所159由。「梨軍支比丘,宿造何業,產則飢餓,初無豐足,復以何緣,出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。160乃往過去無量世中,波羅奈國有佛出世,號曰帝幢,將諸比丘,遊行教化。時有長者,名曰瞿彌,見佛及僧,深生信敬,請來供養,日日如是。161便經後時,其父崩亡,162母故惠施,163子極164恡惜,遮不聽施,乃至計食與母,母165故分166減,施佛及僧。子167聞瞋恚,168即便捉母,閉著空屋,鎖169戶棄去,至七日頭,母極飢困,從子索食,兒答母曰:『170何如飡沙飲水171足活?今者何為從我索食?』172作是語已,捨之而去。竟不得食,母便去世。其子於後,即便命終,入173阿鼻獄,受苦畢已,還生人中,174飢困如是。」佛告諸比丘:「欲知彼時斷母食者,175今梨軍支比丘是。由於176往昔供養177佛故,今得值我,出家得道。」
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
(九五)178唱言生死極苦179緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,財寶無量,不可稱計,180選擇良賢,娉以為婦,作倡伎樂,以娛樂之。其婦懷妊,足滿十月,產一男兒,181自憶宿命,產已唱言:「生死極苦。」182因為立字,183名生死184苦。年漸長大,185凡見人時,由故唱言生死極苦,然於父母師僧耆舊有德,慈心孝順,186言常含笑,終不出187於麁惡188言語。將諸親友出城189觀看,漸次遊行到祇桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明190暉曜,如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,却191坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果。歸辭父母,求索入道。父母愛念,不能違逆,將詣佛所,求索出家。192佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,得阿羅漢果,193三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。
時諸比丘,見是事已,白佛言:「194世尊!今此生死比丘,宿殖何福,生便195能語,自憶宿命,又值196如來,出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等善聽!吾當為汝分別解說。197此賢劫中,人壽二萬歲,波羅奈國有佛出世,號曰迦葉。於彼法中,有一沙彌,奉事和上。時彼城中,作大198節會,爾時沙彌語和上言:『今節會日,宜早乞食,必當多獲。』師即答言:『日時故早,且可坐禪。』第二第三,如是白師,師猶不從。沙彌瞋恚,惡口罵199言:『今者何故不200舍中死?』作是語已,尋即出去,入城乞食,還歸所止,向師懺201悔。由是業緣,五百世中,墮地獄中,受諸苦痛,今始得脫,是故唱言生死極苦。」佛告諸比丘:「欲知彼時罵師沙彌者,202今生死比丘203是。」
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
(九六)204長205者身體生瘡206緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,財寶無量,不可稱計,207選擇高門,娉以為婦,種種音樂,以娛樂之。足滿十月,產一男兒,身體有瘡,甚患苦痛,呻號叫喚,208未曾休息。年漸長大,瘡皆潰爛,膿血橫流,常患疼痛,因為立字,名曰呻號。父母憐愍,設諸方藥,209雖加療治,瘡無210除愈。211年漸長大,聞諸人語:「祇桓精舍,有好良醫,善療眾病,能令除愈。」尋即往至,詣祇桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明暉曜,如百千日,心懷212喜悅,前禮佛足,却坐一面。佛即為說五盛陰苦,是瘡是癰,如毒箭入心傷害於人,皆是眾病之根本也。時呻號213子,聞佛214世尊說215是語已,深自咎嘖,向佛世尊,懺悔罪咎,216瘡尋除217差,心懷歡喜,求索出家。佛即218告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修219道,得阿羅漢果。
時諸比丘,見是事已,白佛言:「220世尊!今此呻號比丘,宿造何業,初產之時,身有惡瘡,膿血橫流,甚可惡見?復以何緣,出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時,波羅奈國,有二長者,各221悉巨富,資財無量,因相忿諍。其一長者,大齎珍寶,貢奉與王。王納受已,讒彼長者:『彼人惡心,常懷姧謀,222規欲害我。唯願大王!聽我任意治彼長者。』王即然可。尋至其家,223執彼長者,繫縛搒笞,楚毒無量,舉身傷破,膿血橫流,痛不可224言。時彼長者,既得免已,225深自思惟:『有身皆苦,眾惡所集多諸災禍,甚可厭患。我於彼人,無大怨讐,橫見傷毀,乃至如此。』即自226思惟,詣山林中,觀察有為皆是無常,深悟解空,成辟支佛,視諸怨親,心皆平等。念:『彼長者加惡227於我,將來之世,墮於地獄,受大苦痛。我今228當往為現神變,令彼開悟。』作是念已,詣長者前,踊身虛空,作十八變。時彼長者,見是變已,深229懷渴仰,倍生信敬,即請令坐,為設餚饍種種供養,向辟支佛懺悔先罪。」佛告諸比丘:「欲知230彼時向彼國王讒其長者、231考掠232搒笞233者,今呻號比丘是。」
(九七)237醜陋比丘238緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,239選擇高門,娉以為婦,作倡伎樂,以娛樂之。其婦懷妊,足滿十月,產一男兒形貌極醜,240狀似惡鬼,有人見者,捨之而去。年漸長大,父母厭患,241駈令遠棄。乃至畜生,見此醜陋,尚懷怖懼,何況人類?242又於一時,詣林樹間,採取花果,以自存活。飛鳥走243獸,有見之者,無不怖畏,244絕跡此林,無敢住者。爾時世尊,常以慈悲,245晝夜六時,觀察眾生,誰應可度輒往度之。知彼醜陋善根已熟、化度時到,佛告比丘:「我等今者,皆當往詣246彼山林中化彼醜陋。」爾時世尊,將諸比丘,到山林中。時彼醜陋,見佛世尊,即欲避走。佛以神力,使不得去。時諸比丘,各在樹下,結跏趺坐,247繫念在前。爾時世尊,即248便化作一醜陋人,執持應器,盛滿中食,漸向醜陋。醜陋見已,形狀249類己,心懷喜悅:「今此人者真是我伴。」尋來共語,同器而食。時此飯者,香味甘美,既食之已,時彼化人,忽然端政。醜陋問言:「汝今何250故,忽然端政?」化人答言:「我食此飯,251兼以善心,觀彼樹下坐禪比丘,使我端政。」醜陋聞已,252尋復效之,善心觀彼坐禪比丘,尋得端政。心懷喜悅,即向化人,深生信解。於時化人,還253復本形。醜陋見佛,三十二相、八十種好,光明254普曜,如百千日,前禮佛足,却坐一面。佛即為其255種種說法,心開意解,得須陀洹果,即於佛前,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修256道,得阿羅漢果。
時諸比丘,見257是事已,白佛言:「258世尊!今此醜陋比丘,宿造何業,雖受人形,醜陋乃爾,復值世尊出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等善聽!吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中,波羅㮈國有佛出世,號曰259弗沙,在一樹下,結跏趺坐。我及260彌勒俱為菩薩,到彼佛所,種種供養,而翹一足,於七日中,說偈讚佛:
「『天上世間無如佛, 十方世界亦無有,
世界所有悉能見, 無有能及如佛者。』
「爾時菩薩,說是偈已,時彼山中,有一鬼神,作醜陋形,來恐怖我。我以神力,令彼行處懸261岸嶮岨不能得過。時彼山神,即作是念:『我以惡心恐怖他故,令我今者行處嶮難不可得過。今當往彼懺悔先罪。』262作是念已,尋即往詣,懺悔訖已,發願而263去。」佛告諸比丘:「欲知彼時山神恐怖我264者,今此醜陋人、得羅漢者是。恐怖我故,五百世中,形體醜陋,見者驚走;皆由彼時懺悔辭退,遭值於我,出家得道。」
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
(九八)265恒伽達266緣
佛在波羅㮈國鹿野苑中。時彼國中,有一輔相,其家大富,然無兒息。時恒伽河邊,有摩尼267䟦陀天祠,268合土人民,皆共敬奉。時此輔相,往詣祠所,而呪之言:「我無子息,269承聞天神有大功德,救護群生,能與其願,270今故自歸。若蒙所願,願賜一子,當以金銀莊271校天身,及以名香,塗治神屋;如其無驗,當壞此廟,屎塗汝身。」天神聞已,272自思惟言:「此人豪富,力勢強盛,非是凡品得為其子,我力尠少不能與願,願若不果,必見毀辱神廟。」便273復往白摩尼䟦陀。274摩尼䟦陀力不能辦,便復往詣毘沙門王,自275啟此事。毘沙門王言:「亦非我力能使有子。尋詣天帝,276從其求願。」毘沙門王即時上天,啟帝釋曰:「我有一臣摩尼䟦陀,近日見語,云波羅奈277國有一輔相,從其求子,結立重誓,我願既遂,倍加供養;所願若違,當破我廟,而加毀辱。彼人豪兇,必能如是。幸望天王!令其有子。」帝釋答278言:「斯事甚難!當覓有緣。」時有一天,五德離身,臨命欲盡。帝釋告言:「卿今279垂終,可願生彼輔相之家?」天子答言:「意欲出家奉修正行,若生尊榮,離欲則難,280欲在中流冀遂所願。」帝釋復281白:「但往生彼;若欲學道,吾當佐汝。」天子命終,282降神受胎輔相283之家。即生出外,形貌端政,即召相師,為兒立字。相師問曰:「本於何處求得此兒?」輔相答曰:「昔從恒伽284天神求之。」因為作字,名恒伽達。年漸長大,便285啟父母求索出家。父母答言:「286吾今287富貴,生業弘廣,唯汝一子,288當嗣門戶。吾今存在,終不聽汝出家入289道。」兒不從志,深自惆悵,便欲捨290身,291更求凡處。「於中求出,必可易也。」於是密去,自投山巖,292既墮在地,無所傷損。復至河邊,投身水中,水尋㵱出,亦無所苦。復取毒藥,而吞噉之,毒氣不行,無由致死。復293作是念:「當犯294官法,為王所殺。」295值王夫人及諸婇女,出宮到園池中296滲洗,解脫衣服,置林樹間。時恒伽達,密入林中,取其服飾,抱持而去。297門監見之,即便將往,白阿闍世王。王聞此事,298瞋恚隆盛,便取弓箭,自手射之;而箭還返,正向王身。如是至三,不能使中。王怖299投弓,問彼人言:「卿為是天龍鬼神乎?」恒伽達言:「賜我一願,乃敢自陳。」王300曰:「當與。」恒伽達言:「我非是天,亦非龍鬼,是舍衛國輔相之子。我欲出家,父母不聽,故欲自殺更生餘處,投巖赴河飲毒不死,301故犯王法302望得危命。王今加害,復不能中。事情如是,303何酷之甚?願垂憐愍,聽我為304道。」王尋告曰:「聽汝出家。」因復將到,詣於佛所,305啟白世尊306307如向之事。於時如來,聽為沙門,法服在體,308使為比丘。佛為說法,心開意解,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫。
309時阿闍世王,尋白佛言:「世尊!此恒伽達,先世之時,種何善根,投山不死,墮水不溺,食毒無苦,箭射無傷,310加遇世尊,得度生死?」佛告王曰:「乃往過去無311數世,時有一大國,名波羅㮈國,其312王名曰梵摩達多,將諸宮人林中遊戲,313遣諸婇女輩激聲而歌。外有一人,高聲和之。王聞其聲,便生瞋314妬,遣人捕來,勅使殺之。時有大臣,從外而來,見此一人而被囚執,何緣乃爾?其傍諸人具315別事狀。臣316曰:『且停!待我見王。』大臣進入,啟白王言:『彼人之罪,不至深重,何以317害之?雖和其音,而不見形,318既不交通姦婬之事,幸願垂319怜,原其生命。』王不能違,320赦不刑戮。其人得脫,奉事大臣,懃謹無321替。如是承事322多年,便自思惟:『婬欲傷人,323利於刀劍,我之困厄,皆由欲故。』324即語大臣:『聽我出家325遵修道業。』大臣答曰:『326不敢相違,學若成道,還來相見。』327即詣山澤,專思328如理,精329神開悟,成辟支佛,還來城邑,330造大臣家。大臣見已,心大歡喜,請供養之,331甘饍飲食,四事無乏。時辟支佛,於虛空中,現神變化,身出水火,放大光明,大臣見之,欣然無量,便立誓願:『由我恩故,命得332全濟,使我世世富貴長壽,殊勝奇特數千萬倍,333令我智德相與共等。』」佛告王曰:「時彼大臣救活一人令得脫者,今恒伽達是。由是因緣,所生之處,命不中夭,今得值我,334逮得應真。」
(九九)335長336爪梵志337緣
佛在王舍城338迦蘭陀竹林。時彼城中,有一梵志,名曰339蛭駛。340有其二子,男名長爪,女字341舍利。其男長爪,聰明博達,善能論342議,常共其姊舍利,343凡所論說,每常勝姊;姊既妊344娠,共弟345論議,弟又不如。346時弟長爪,而作是言:「我姉先來,共我論議,常不如我,懷妊以來,論議殊勝,乃是胎子福德之力。若子生已,論必勝我。我今當宜遊方廣學四韋陀典十八種術,然後還國與347𡖦甥論。」348作是念已,詣南天349竺,習學諸論,「350若未通利為第一師,誓不剪爪。」於是其姊,日月滿足,產一男兒,因母立名,字曰舍利弗,端政殊特,聰明351𭶑慧,博達諸論,難可詶對。時王舍城中諸梵志等,擊大金鼓,招集國人352十八億眾,會乎論353場,敷四高座。時舍利弗,年354始八歲,355會乎論場,問諸人言:「敷四高座,為欲待誰?」諸人答言:「一為國王,二為太子,三為大臣,四為論士。」時舍利弗,聞是語已,輒昇356論士高座而坐其上。時諸宿德耆舊梵志,一切357時眾,無不驚怪,作是念言:「我諸論士,共彼小兒,論議得勝,不足為榮;358其若不勝,大可恥愧。」作是念已,即遣下座小婆羅門,共舍利弗論,359粗相答問。時婆羅門等,辭窮理屈,漸次相推,遂至上360座,其論議361不過數返,盡皆不如。時舍利弗,論議362既勝,名363聲遠364著於十六大國,智365慧博通獨366出無侶。後於一時,於王舍城,昇高樓上,367四顧368視瞻,見城內369人370節慶聚會,便自思惟:「斯等蠢蠢百年之後,371廓然歸無。」作是念已,即下高樓,外道法中,出家372求道。爾時世尊,初始成佛,時十六大國,都373未聞知,如來大慈欲教化故,遣阿374鞞比丘,詣王舍城,375分衛乞食。時舍利弗,見其威儀詳序可觀,作是念言:「376斯是何人,福德乃爾?我從先來,未見此比丘。」作是念已,即前問曰:「汝377事何師,法則乃爾?」時阿鞞比丘,說偈答曰:
時378阿鞞比丘,說是偈已,默然而住。時舍利弗,語阿鞞言:「汝師容貌神379通,我380久已聞。為悟何道,得如是乎?」時阿鞞比丘,復以偈答:
「381花熏去五陰, 拔斷十二根,
不貪天世樂, 心淨開法門。」
時舍利弗,復問382阿鞞比丘言:「汝師所說,為經幾時?習學何法?」阿鞞比丘,復以偈答:
「我年既幼稚, 學日383有初淺,
豈能宣正真, 如來廣大義?」
時舍利弗,復語阿鞞言:「汝師所說,幸見告示。」爾時阿鞞,復以偈答:
「一切諸法中, 因緣384空無主,
息心達本原, 故號為沙門。」
時舍利弗,聞此偈已,心即開悟,得須陀洹果。爾時目連見舍利弗顏色怡悅,而問之言:「我昔與汝,先有要誓,若有先得甘露法味,要當相語。我今觀汝,385以有所得,386顏色怡悅。」時舍利弗,即以上偈,為其目連三遍說之。目連聞已,心387開意解,得須陀洹果。時舍利弗、目連,各獲道388跡,心懷歡喜,還389自徒眾,具以上事,而向說之。「我今欲詣求佛出家,汝等云何?」時諸弟子,各白師言:「大師今者若當習學瞿曇所說,我弟子等亦當隨從。」時舍利弗、目連聞是語已,將諸弟子各二百五十人,隨阿鞞比丘,詣390於竹林。見佛世尊,三十二相、八十種好,光明391普曜如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,求索出家。佛即聽許:「392善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,393諸天世人之所敬仰。
爾時長爪梵志,聞舍利弗出家入道,瞋恚懊惱,而作是言:「我394此𡖦甥舍利弗,稟性聰395慧博通396群籍,十六大國397宿舊論師咸服其德,如何忽然捨此高名奉事瞿曇?」即從南天竺來詣佛所,與佛論議。爾時世尊,告398梵志曰:「汝今所見,非是究竟涅槃之道。」時彼399梵志,聞是語已,默然不答。如是三問,亦復默然。時金剛密迹於虛空中以金剛杵擬梵志頂:「汝若不答,我以此杵碎破汝身。」爾時梵志,心懷惶怖,400流401污402抆403垢,無所歸趣,即404自引負,寄顏無所,便於佛前,心懷敬伏,求索出家,為佛弟子。佛即聽許:「405善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修道,得阿羅漢果。
時諸比丘,見是事已,白佛言:「406世尊!今此梵志比丘,宿殖何福,捨邪407就正,值佛世尊,出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。408乃往過去無量世時,波羅㮈國有辟支佛,在於山林坐禪思惟。時有五百群賊,劫掠他物,將欲入彼山林樹間。時409彼賊410帥,先遣一人,往看林中411無有人不。見辟支佛在一樹下端坐思惟,即前牽捉,繫縛將來,到賊412帥邊,欲共殺之。時辟支佛,作是念言:『我若默然,為彼所殺,增其罪業,墜墮地獄,無由出期。我今當為現於神變,令彼信伏。』作是念已,身昇虛空,東413踊西沒,南踊北沒,身出水火,或現大身,滿虛空中,414而復現415小,如是展轉,作十八變。爾時群賊,見是變已,甚懷惶怖,即便各各五體投地,歸誠懺悔。時辟支佛,受其懺已,設諸餚饍,請辟支佛,416發願而去。緣是功德,無量世中,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中,受417天快樂,乃至今者,遭值於我,出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時賊帥人者,418今長爪梵志比丘是。」
(一〇〇)419孫陀利端政420緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時波斯匿王夫人懷妊,足滿十月,產一男兒,容貌端政,世所無比,兩目明淨如拘那羅鳥。時王因名字421拘那羅。著諸瓔珞上妙衣服,遣人抱行,遍諸聚落,問諸人言:「世間422叵有如似我兒端政者不?」時聚落中,有諸商人,白大王言:「423願王見恕!施我無畏,乃敢陳說。」王即答言:「但道莫畏。」於是商人白大王言:「我所居止聚落424之中,有一小兒,425字426孫陀利,端政殊妙,容貌似天,勝於王子,百千萬倍,不可為比。又兒產時,舍內自然有一涌泉,香水冷美,有諸珍寶,充滿其中。」時波斯匿王,聞商人語,尋即遣使勅彼聚落云:「我自當往彼觀孫陀利。」時聚落主,聞王欲來看孫陀利,便共議言:「王今來者,用何427瞻待?不如先送。」作是428議已,即便莊嚴孫陀利,著諸瓔珞429上妙服飾,往送與王。王見孫陀利,端政殊妙,世所無比,深生疑怪,歎未曾有。即430將小兒,往至佛所,欲問所由受如是身?431小兒見432佛,三十二相、八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,却坐一面。佛即為其433說四諦法,心開意解,得須陀洹果,求索出家。434佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門。精懃修習,435未久之間,得阿羅漢果。
時波斯匿王,見是事已,白佛言:「436世尊!今此孫陀利比丘,宿殖何福,生時自然,有此泉水及諸珍寶,充滿其中,又值437世尊,出家得道?」爾時世尊,告波斯匿王:「汝今諦聽!吾當為汝分別解說。438此賢劫中,波羅㮈國有佛出世,號曰迦葉,有一萬八千比丘,在山林中,坐禪行道。時有長者,439偶行值見,心懷歡440悅,即還歸家,備辦香水,441澡浴眾僧,設諸餚饍供養442訖竟,復以珍寶投之瓫水,奉施眾僧,發願而去。緣是功德,不墮惡趣,天上人中,常有池水443珍寶隨其俱生。」佛告大王:「欲知彼時大長者子,澡浴眾僧設供養故,常得端444正445者,今孫陀利比丘是。」
爾時446大王聞佛所說,歡喜奉行。
447撰集百緣經卷第十
校注
- 【大正藏】〔撰集…十〕卷題譯號品題-【聖】
【CBETA】(撰集…十)卷題譯號品題【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】1 Subhūtiḥ. *,◎在卷第九【聖】
【CBETA】1 Subhūtiḥ. *,◎在卷第九【聖】 - 【大正藏】緣+(九十一)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】始成佛=成正覺【聖】
【CBETA】始成佛【大】,成正覺【聖】 - 【大正藏】規=便【聖】
【CBETA】規【大】,便【聖】 - 【大正藏】𣧩=終【聖】*
【CBETA】𣧩【大】*,終【聖】* - 【大正藏】〔名曰負梨〕-【聖】
【CBETA】名曰負梨【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】Bhūti.
- 【大正藏】凡=無【聖】
【CBETA】凡【大】,無【聖】 - 【大正藏】則=即【聖】
【CBETA】則【大】,即【聖】 - 【大正藏】〔未曾休廢〕-【聖】
【CBETA】未曾休廢【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】屬=族【聖】*
【CBETA】屬【大】*,族【聖】* - 【大正藏】〔生〕-【聖】
【CBETA】生【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】喜=慈【聖】
【CBETA】喜【大】,慈【聖】 - 【大正藏】〔故〕-【聖】
【CBETA】故【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】有=佛【聖】
【CBETA】有【大】,佛【聖】 - 【大正藏】桓=洹【明】*
【CBETA】桓【大】*,洹【明】* - 【大正藏】斷=止【聖】
【CBETA】斷【大】,止【聖】 - 【大正藏】曰=言【聖】*
【CBETA】曰【大】*,言【聖】* - 【大正藏】眠=開【聖】*
【CBETA】眠【大】*,開【聖】* - 【大正藏】目=眼【聖】
【CBETA】目【大】,眼【聖】 - 【大正藏】〔自〕-【聖】
【CBETA】自【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】在=至【聖】
【CBETA】在【大】,至【聖】 - 【大正藏】〔一面〕-【聖】
【CBETA】一面【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】惡=患【三】
【CBETA】惡【大】,患【宋】【元】【明】 - 【大正藏】果=男【宋】【元】
【CBETA】果【大】,男【宋】【元】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔是語〕-【聖】
【CBETA】是語【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】嘖=責【三】【聖】*
【CBETA】嘖【大】*,責【宋】【元】【明】【聖】* - 【大正藏】〔豁然獲〕-【聖】
【CBETA】豁然獲【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔善來…身〕十二字-【聖】
【CBETA】(善來…身)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔雖得為人〕-【聖】
【CBETA】雖得為人【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】未曾休息=又【聖】
【CBETA】未曾休息【大】,又【聖】 - 【大正藏】〔佛〕-【聖】
【CBETA】佛【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】佷=恨【聖】
【CBETA】佷【大】,恨【聖】 - 【大正藏】〔作是語已〕-【聖】
【CBETA】作是語已【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】爾=彼【聖】
【CBETA】爾【大】,彼【聖】 - 【大正藏】今=爾【元】
【CBETA】今【大】,爾【元】 - 【大正藏】92 Sthaviraḥ. ◎在卷第九未【聖】
【CBETA】92 Sthaviraḥ.,◎在卷第九未【聖】 - 【大正藏】緣+(九十二)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十二【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔迦蘭陀竹林〕-【聖】
【CBETA】迦蘭陀竹林【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】不可…之,二十字=其婦懷任【聖】
【CBETA】(不可…之)二十字【大】,其婦懷任【聖】 - 【大正藏】娠=身【三】【聖】
【CBETA】娠【大】,身【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔足滿…脇〕-【聖】
【CBETA】足滿…脇【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔九子〕-【聖】
【CBETA】九子【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】月+(九子)【聖】
【CBETA】月【大】,月九子【聖】 - 【大正藏】外+(住在右脇)【聖】
【CBETA】外【大】,外住在右脇【聖】 - 【大正藏】降損=損減時【聖】
【CBETA】降損【大】,損減時【聖】 - 【大正藏】〔及〕-【聖】
【CBETA】及【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】今=命【明】
【CBETA】今【大】,命【明】 - 【大正藏】所=病【聖】
【CBETA】所【大】,病【聖】 - 【大正藏】Jīvika.
- 【大正藏】如故=故【三】【聖】
【CBETA】如故【大】,故【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】頭鬢皓白俯僂而行=白髮復面皺甚俯膢之【聖】
【CBETA】頭鬢皓白俯僂而行【大】,白髮復面皺甚俯膢之【聖】 - 【大正藏】俯=傴【三】*
【CBETA】俯【大】*,傴【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔處此生熟藏中〕-【聖】
【CBETA】處此生熟藏中【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】年+(在腹胎中)【聖】
【CBETA】年【大】,年在腹胎中【聖】 - 【大正藏】〔難可叵當〕-【聖】
【CBETA】難可叵當【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】㘁=咷【元】【明】
【CBETA】㘁【大】,咷【元】【明】 - 【大正藏】道=導【聖】
【CBETA】道【大】,導【聖】 - 【大正藏】〔前〕-【聖】
【CBETA】前【大】,〔-〕【聖】 - 【新增】在【CB】【麗-CB】【磧-CB】,此【大】
- 【大正藏】頭髮…復=受如是苦復殖何福【聖】
【CBETA】頭髮…復【大】,受如是苦復殖何福【聖】 - 【大正藏】維=唯【聖】*
【CBETA】維【大】*,唯【聖】* - 【大正藏】〔尋即牽捉〕-【聖】
【CBETA】尋即牽捉【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔著〕-【聖】
【CBETA】著【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔使汝…明〕十二字-【聖】
【CBETA】(使汝…明)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】室+(使汝等輩常處闇冥不見日光)【聖】
【CBETA】室【大】,室使汝等輩常處闇冥不見日光【聖】 - 【大正藏】〔者〕-【聖】
【CBETA】者【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】殖=植【三】*
【CBETA】殖【大】*,植【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔眾僧〕-【聖】
【CBETA】眾僧【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】第九卷末【聖】
【CBETA】第九卷末【聖】 - 【大正藏】93 Hastakaḥ. 卷第十初【聖】,兀=杌【元】【明】*,無【聖】*
【CBETA】兀【大】*,杌【元】【明】*,無【聖】*,93 Hastakaḥ.,卷第十初【聖】 - 【大正藏】緣+(九十三)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔作諸…之〕八字-【聖】
【CBETA】(作諸…之)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】兀=都【聖】
【CBETA】兀【大】,都【聖】 - 【大正藏】產=生【三】*
【CBETA】產【大】*,生【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔召諸…得〕四十四字-【聖】
【CBETA】(召諸…得)四十四字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】言=曰【三】
【CBETA】言【大】,曰【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔稟性…順〕四字-【聖】
【CBETA】稟性…順【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】黠恚=智惠【聖】
【CBETA】黠慧【大】,智惠【聖】 - 【大正藏】行=次【聖】
【CBETA】行【大】,次【聖】 - 【大正藏】桓=洹【三】*
【CBETA】桓【大】*,洹【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔赫奕〕-【聖】
【CBETA】赫奕【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔一面〕-【聖】
【CBETA】一面【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】其+(說)【聖】
【CBETA】其【大】,其說【聖】 - 【大正藏】〔說〕-【聖】
【CBETA】說【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】開意=意開【三】
【CBETA】開意【大】,意開【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔辭〕-【聖】
【CBETA】辭【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔佛…身〕十六字-【聖】
【CBETA】(佛…身)十六字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】天世人所見敬仰=天人所敬【聖】
【CBETA】天世人所見敬仰【大】,天人所敬【聖】 - 【大正藏】〔見…而〕五字-【聖】
【CBETA】(見…而)五字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】殖=植【三】,造【聖】
【CBETA】殖【大】,植【宋】【元】【明】,造【聖】 - 【大正藏】福=業【聖】
【CBETA】福【大】,業【聖】 - 【大正藏】〔生…語〕四字-【聖】
【CBETA】(生…語)四字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】又+(殖何福)【聖】
【CBETA】又【大】,又殖何福【聖】 - 【大正藏】值+(佛)【聖】
【CBETA】值【大】,值佛【聖】 - 【大正藏】得獲道跡=出家得道【聖】
【CBETA】得獲道跡【大】,出家得道【聖】 - 【大正藏】此賢劫中=過去世時【聖】
【CBETA】此賢劫中【大】,過去世時【聖】 - 【大正藏】以往=已去【聖】
【CBETA】以往【大】,已去【聖】 - 【大正藏】(作是…緣)十六字=如是呪誓緣是業行【聖】
【CBETA】(作是…緣)十六字【大】,如是呪誓緣是業行【聖】 - 【大正藏】惡=逆【聖】
【CBETA】惡【大】,逆【聖】 - 【大正藏】〔斯…有〕二十字=乃至【聖】
【CBETA】(斯…有)二十字【大】,乃至【聖】 - 【大正藏】〔無上〕-【聖】
【CBETA】無上【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】94 Lekuñcikaḥ. * 在卷第十【聖】
【CBETA】94 Lekuñcikaḥ. *,在卷第十【聖】 - 【大正藏】緣+(九十四)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十四【宋】【元】【明】 - 【大正藏】(能…皆)十字=及敗餘處【聖】
【CBETA】(能…皆)十字【大】,及敗餘處【聖】 - 【大正藏】壞若雇=敗若顧【三】
【CBETA】壞若雇【大】,敗若顧【宋】【元】【明】 - 【大正藏】酥=蘇【聖】
【CBETA】酥【大】,蘇【聖】 - 【大正藏】舐=𭇇【聖】
【CBETA】舐【大】,𭇇【聖】 - 【大正藏】〔得…命〕四字-【聖】
【CBETA】(得…命)四字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】號=者【聖】
【CBETA】號【大】,者【聖】 - 【大正藏】(時)+見【聖】
【CBETA】見【大】,時見【聖】 - 【大正藏】〔威…序〕四字-【聖】
【CBETA】(威…序)四字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】詳=庠【三】*
【CBETA】詳【大】*,庠【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔見…喜〕四字-【聖】
【CBETA】(見…喜)四字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(所)+求【聖】
【CBETA】求【大】,所求【聖】 - 【大正藏】〔作是〕-【聖】
【CBETA】作是【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】告言=聽許【聖】
【CBETA】告言【大】,聽許【聖】 - 【大正藏】〔善…身〕十二字-【聖】
【CBETA】(善…身)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】而行=持鉢入城【聖】
【CBETA】而行【大】,持鉢入城【聖】 - 【大正藏】〔獲〕-【聖】
【CBETA】獲【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】責=嘖【聖】
【CBETA】責【大】,嘖【聖】 - 【大正藏】往=去【聖】
【CBETA】往【大】,去【聖】 - 【大正藏】〔眾僧〕-【聖】
【CBETA】眾僧【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔聽我〕-【聖】
【CBETA】聽我【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】縛=覆【聖】
【CBETA】縛【大】,覆【聖】 - 【大正藏】未及=不得【聖】
【CBETA】未及【大】,不得【聖】 - 【大正藏】Sāriputra.
- 【大正藏】〔便〕-【聖】
【CBETA】便【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】者=日【三】*
【CBETA】者【大】*,日【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔聞…已〕四字-【聖】*
【CBETA】(聞…已)四字【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】(泰…弗)十四字=隨喜即【聖】
【CBETA】(泰…弗)十字【大】,隨喜即【聖】 - 【大正藏】受請=中【聖】
【CBETA】受請【大】,中【聖】 - 【大正藏】〔舍…第〕五字-【聖】
【CBETA】(舍…第)五字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔復更〕-【聖】
【CBETA】復更【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】足=滿【聖】
【CBETA】足【大】,滿【聖】 - 【大正藏】〔其〕-【聖】
【CBETA】其【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】獨=都【聖】
【CBETA】獨【大】,都【聖】 - 【大正藏】〔爾時〕-【聖】
【CBETA】爾時【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】都無聞者=不用【聖】
【CBETA】都無聞者【大】,不用【聖】 - 【大正藏】〔於第〕-【聖】
【CBETA】於第【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】〔梨軍支〕-【聖】
【CBETA】梨軍支【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔今故〕-【聖】
【CBETA】今故【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔此〕-【聖】
【CBETA】此【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔比丘〕-【聖】
【CBETA】比丘【大】,〔-〕【聖】 - 【新增】䶩【CB】【麗-CB】,[(鹵-※+(齒-止-凵))*齊]【大】
- 【大正藏】𠶜=掣【元】【明】
【CBETA】𠶜【大】,掣【元】【明】 - 【大正藏】〔鳥〕-【聖】
【CBETA】鳥【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔見為搏〕-【聖】
【CBETA】見為搏【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】𠶜=掣【明】
【CBETA】𠶜【大】,掣【明】 - 【大正藏】合=含【元】【明】,-【聖】
【CBETA】合【大】,含【元】【明】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔時〕-【聖】
【CBETA】時【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔至金剛際〕-【聖】
【CBETA】至金剛際【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔日…第〕十字-【聖】
【CBETA】(日…第)十字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】飡=食【宋】【元】
【CBETA】飡【大】,食【宋】【元】 - 【大正藏】即入涅槃=即便命終【聖】
【CBETA】即入涅槃【大】,即便命終【聖】 - 【大正藏】由+(白佛言今此)【聖】
【CBETA】由【大】,由白佛言今此【聖】 - 【大正藏】乃往過去無量世中=過去世中【聖】
【CBETA】乃往過去無量世中【大】,過去世中【聖】 - 【大正藏】〔便經後〕-【聖】
【CBETA】便經後【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】母故=而母【聖】
【CBETA】母故【大】,而母【聖】 - 【大正藏】(時其)+子【聖】
【CBETA】子【大】,時其子【聖】 - 【大正藏】恡惜=慳貪【聖】
【CBETA】恡惜【大】,慳貪【聖】 - 【大正藏】故=得已【聖】
【CBETA】故【大】,得已【聖】 - 【大正藏】〔減〕-【聖】
【CBETA】減【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】聞+(已即大)【聖】
【CBETA】聞【大】,聞已即大【聖】 - 【大正藏】〔即便〕-【聖】
【CBETA】即便【大】,〔-〕【聖】 - 【新增】戶【CB】【麗-CB】,尸【大】
- 【大正藏】〔何如〕-【聖】
【CBETA】何如【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔足活〕-【聖】
【CBETA】足活【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】作是語已=時母白兒語兒莫作是語吾極飢渴猶與少食時兒言誰汝兒我耳所不知【聖】
【CBETA】作是語已【大】,時母白兒語兒莫作是語吾極飢渴猶與少食時兒言誰汝兒我耳所不知【聖】 - 【大正藏】Avīci.
- 【大正藏】飢困如是=如是飢困【聖】
【CBETA】飢困如是【大】,如是飢困【聖】 - 【大正藏】今+(此)【聖】
【CBETA】今【大】,今此【聖】 - 【大正藏】往昔=彼時其父母及【聖】
【CBETA】往昔【大】,彼時其父母及【聖】 - 【大正藏】佛+(僧)【聖】
【CBETA】佛【大】,佛僧【聖】 - 【大正藏】95 Saṃsāraḥ. *,在卷第十【聖】,唱言生死極苦=生死比丘【聖】
【CBETA】唱言生死極苦【大】,生死比丘【聖】,95 Saṃsāraḥ. *,在卷第十【聖】 - 【大正藏】緣+(九十五)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔選擇…之〕十六字-【聖】
【CBETA】(選擇…之)十六字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔自憶宿命〕-【聖】
【CBETA】自憶宿命【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(父母怪也)+因【聖】
【CBETA】因【大】,父母怪也因【聖】 - 【大正藏】名+(曰)【聖】
【CBETA】名【大】,名曰【聖】 - 【大正藏】〔苦〕-【聖】
【CBETA】苦【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(凡見…故)六字=見人【聖】
【CBETA】(凡見…故)六字【大】,見人【聖】 - 【大正藏】〔言〕-【聖】
【CBETA】言【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔於〕-【聖】
【CBETA】於【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔言〕-【聖】
【CBETA】言【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔觀看…次〕-【聖】
【CBETA】觀看…次【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔暉曜〕-【聖】*
【CBETA】暉曜【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】坐一面=住【聖】*
【CBETA】坐一面【大】*,住【聖】* - 【大正藏】〔佛即…身〕十六字-【聖】
【CBETA】(佛即…身)十六字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(三明…敬)十五字=天人所【聖】
【CBETA】(三明…敬)十五字【大】,天人所【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(能語一命)六字=唱言生死極苦【聖】
【CBETA】(能語…命)六字【大】,唱言生死極苦【聖】 - 【大正藏】如來=世尊【聖】
【CBETA】如來【大】,世尊【聖】 - 【大正藏】此賢劫=過去世【聖】
【CBETA】此賢劫【大】,過去世【聖】 - 【大正藏】節=設【聖】*
【CBETA】節【大】*,設【聖】* - 【大正藏】(言今…已)十三字=辱【聖】
【CBETA】(言今…已)十三字【大】,辱【聖】 - 【大正藏】舍=令【三】
【CBETA】舍【大】,令【宋】【元】【明】 - 【大正藏】悔+(供養師訖)【聖】
【CBETA】悔【大】,悔供養師訖【聖】 - 【大正藏】今+(此)【聖】
【CBETA】今【大】,今此【聖】 - 【大正藏】是+(由於彼時向師懺悔今得值我出家得道)【聖】
【CBETA】是【大】,是由於彼時向師懺悔今得值我出家得道【聖】 - 【大正藏】96 Guptikaḥ. * 在卷第十【聖】
【CBETA】96 Guptikaḥ. *,在卷第十【聖】 - 【大正藏】者+(子)【聖】
【CBETA】者【大】,者子【聖】 - 【大正藏】緣+(九十六)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】(選擇…之)十六字=其婦懷妊【聖】
【CBETA】(選擇…之)十六字【大】,其婦懷妊【聖】 - 【大正藏】〔未曾休息〕-【聖】
【CBETA】未曾休息【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】雖加…無=不得【聖】
【CBETA】雖加…無【大】,不得【聖】 - 【大正藏】除=降【元】【明】
【CBETA】除【大】,降【元】【明】 - 【大正藏】年漸長大=時【聖】
【CBETA】年漸長大【大】,時【聖】 - 【大正藏】喜悅=歡喜【聖】*
【CBETA】喜悅【大】*,歡喜【聖】* - 【大正藏】〔子〕-【聖】
【CBETA】子【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔是語〕-【聖】
【CBETA】是語【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔瘡〕-【聖】
【CBETA】瘡【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】差=瘥【三】
【CBETA】差【大】,瘥【宋】【元】【明】 - 【大正藏】(告言…身)十四字=聽許【聖】*
【CBETA】(告言…身)十四字【大】*,聽許【聖】* - 【大正藏】道=習【明】【聖】
【CBETA】道【大】,習【明】【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔悉〕-【聖】
【CBETA】悉【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】規=即【聖】
【CBETA】規【大】,即【聖】 - 【大正藏】執=捉【聖】
【CBETA】執【大】,捉【聖】 - 【大正藏】言=忍【三】
【CBETA】言【大】,忍【宋】【元】【明】 - 【大正藏】深=纔【聖】
【CBETA】深【大】,纔【聖】 - 【大正藏】思惟=念已【聖】
【CBETA】思惟【大】,念已【聖】 - 【大正藏】於我…之=來【聖】
【CBETA】於我…之【大】,來【聖】 - 【大正藏】當往=往彼【聖】
【CBETA】當往【大】,往彼【聖】 - 【大正藏】〔懷渴仰倍〕-【聖】
【CBETA】懷渴仰倍【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】彼=爾【三】【聖】
【CBETA】彼【大】,爾【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】考=拷【三】
【CBETA】考【大】,拷【宋】【元】【明】 - 【新增】搒【CB】【麗-CB】,榜【大】
- 【大正藏】〔者〕-【三】【聖】
【CBETA】者【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】說+(皆 )【聖】
【CBETA】說【大】,說皆 【聖】 - 【大正藏】(信受)+奉【聖】
【CBETA】奉【大】,信受奉【聖】 - 【大正藏】第十卷末【聖】
【CBETA】第十卷末【聖】 - 【大正藏】97 Virūpaḥ. 在卷第十【聖】
【CBETA】97 Virūpaḥ.,在卷第十【聖】 - 【大正藏】緣+(九十七)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔選擇…之〕十六字-【聖】
【CBETA】(選擇…之)十六字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】狀=將【聖】
【CBETA】狀【大】,將【聖】 - 【大正藏】駈=馳【三】
【CBETA】駈【大】,馳【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔又於一時〕-【聖】
【CBETA】又於一時【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】獸=狩【聖】
【CBETA】獸【大】,狩【聖】 - 【大正藏】〔絕跡…者〕八字-【聖】
【CBETA】(絕跡…者)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔晝夜…熟〕二十四字-【聖】
【CBETA】(晝夜…熟)二十四字【大】,〔-〕【聖】 - 【新增】彼【CB】【麗-CB】【磧-CB】,[-]【大】
- 【大正藏】〔繫念〕-【聖】
【CBETA】繫念【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔便〕-【聖】
【CBETA】便【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】類已=伺類【聖】
【CBETA】類己【大】,伺類【聖】 - 【大正藏】故=以【三】【聖】
【CBETA】故【大】,以【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔兼以善心〕-【聖】
【CBETA】兼以善心【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(尋復…彼)八字=便生善心觀彼樹下【聖】
【CBETA】(尋復…彼)八字【大】,便生善心觀彼樹下【聖】 - 【大正藏】復=示【聖】
【CBETA】復【大】,示【聖】 - 【大正藏】〔普曜〕-【聖】
【CBETA】普曜【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(種種…解)八字=說法得悟【聖】
【CBETA】(種種…解)八字【大】,說法得悟【聖】 - 【大正藏】道=習【三】【聖】*
【CBETA】道【大】*,習【宋】【元】【明】【聖】* - 【大正藏】〔是事〕-【聖】
【CBETA】是事【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】Puṣya.
- 【大正藏】Maitreya.
- 【大正藏】岸=崖【三】
【CBETA】岸【大】,崖【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔作是念〕-【聖】
【CBETA】作是念【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】去+(時)【聖】
【CBETA】去【大】,去時【聖】 - 【大正藏】〔者今此…恐怖我〕十四字-【三】【聖】
【CBETA】(者今此…恐怖我)十四字【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】98 Gaṅgikaḥ *,在卷第十【聖】
【CBETA】98 Gaṅgikaḥ *,在卷第十【聖】 - 【大正藏】緣+(九十八)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】跋=拔【三】【聖】*
【CBETA】䟦【大】*,拔【宋】【元】【明】【聖】* - 【大正藏】合=國【聖】
【CBETA】合【大】,國【聖】 - 【大正藏】〔承聞…生〕十二字-【聖】
【CBETA】(承聞…生)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(今故…願)九字=若【聖】
【CBETA】(今故…願)九字【大】,若【聖】 - 【大正藏】校天身=嚴身汝【聖】
【CBETA】校天身【大】,嚴身汝【聖】 - 【大正藏】〔自思惟〕-【聖】
【CBETA】自思惟【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔復〕-【聖】
【CBETA】復【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】摩尼=拔陀【聖】
【CBETA】摩尼【大】,拔陀【聖】 - 【大正藏】啟=白【聖】
【CBETA】啟【大】,白【聖】 - 【大正藏】(從其…云)二十九字=釋白言【聖】
【CBETA】(從其…云)二十九字【大】,釋白言【聖】 - 【大正藏】〔國〕-【三】
【CBETA】國【大】,〔-〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】言=曰【三】
【CBETA】言【大】,曰【宋】【元】【明】 - 【大正藏】垂=令【聖】
【CBETA】垂【大】,令【聖】 - 【大正藏】〔欲在…願〕八字-【聖】
【CBETA】(欲在…願)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】白=言【聖】
【CBETA】白【大】,言【聖】 - 【大正藏】(降神…之)四十九字=生轉相家容貌端政【聖】
【CBETA】(降神…之)四十八字【大】,生轉相家容貌端政【聖】 - 【大正藏】之=出【元】
【CBETA】之【大】,出【元】 - 【大正藏】天=大【元】
【CBETA】天【大】,大【元】 - 【大正藏】啟=白【聖】
【CBETA】啟【大】,白【聖】 - 【大正藏】〔吾今…廣〕八字-【聖】
【CBETA】(吾今…廣)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】富=當【元】
【CBETA】富【大】,當【元】 - 【大正藏】〔當嗣…在〕八字-【聖】
【CBETA】(當嗣…在)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】道+(時)【聖】
【CBETA】道【大】,道時【聖】 - 【大正藏】身=命【三】
【CBETA】身【大】,命【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔更求…也〕十二字-【聖】
【CBETA】(更求…也)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔既墮在地〕-【聖】
【CBETA】既墮在地【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】作是念=念言【聖】
【CBETA】作是念【大】,念言【聖】 - 【大正藏】官=宮【三】
【CBETA】官【大】,宮【宋】【元】【明】 - 【大正藏】(念已)+值【聖】
【CBETA】值【大】,念已值【聖】 - 【大正藏】滲=澡【三】
【CBETA】滲【大】,澡【宋】【元】【明】 - 【大正藏】門監=守門【聖】
【CBETA】門監【大】,守門【聖】 - 【大正藏】瞋恚隆盛=極大瞋恚【聖】
【CBETA】瞋恚隆盛【大】,極大瞋恚【聖】 - 【大正藏】投=收【三】
【CBETA】投【大】,收【宋】【元】【明】 - 【大正藏】曰=言【聖】*
【CBETA】曰【大】*,言【聖】* - 【大正藏】故+(若)【聖】
【CBETA】故【大】,故若【聖】 - 【大正藏】望得危命=即便命終【聖】
【CBETA】望得危命【大】,即便命終【聖】 - 【大正藏】何酷…垂=願王【聖】
【CBETA】何酷…垂【大】,願王【聖】 - 【大正藏】道=入【聖】
【CBETA】道【大】,入【聖】 - 【大正藏】啟=具【聖】
【CBETA】啟【大】,具【聖】 - 【大正藏】(如向…山)六十六字=佛即聽許便成沙門精勤修習得羅漢果天人所敬時阿闍世王白佛言今此恒伽達宿殖何福投巖【聖】
- 【CBETA】(如向…脫)四十一字【大】,佛即聽許便成沙門精勤修習得羅漢果天人所敬【聖】
- 【大正藏】使=便【三】*
【CBETA】使【大】*,便【宋】*【元】*【明】* - 【CBETA】(時阿…山)二十五字【大】,時阿闍世王白佛言今此恒伽達宿殖何福投巖【聖】
- 【大正藏】加=值【三】,又值【聖】
【CBETA】加【大】,值【宋】【元】【明】,又值【聖】 - 【大正藏】數=量【聖】
【CBETA】數【大】,量【聖】 - 【大正藏】(國)+王【聖】
【CBETA】王【大】,國王【聖】 - 【大正藏】〔遣〕-【聖】
【CBETA】遣【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】妬=恚【聖】
【CBETA】妬【大】,恚【聖】 - 【大正藏】別=列【明】
【CBETA】別【大】,列【明】 - 【大正藏】(曰旦…王)十三字=聞語已白大【聖】
【CBETA】(曰且…王)十三字【大】,聞語已白大【聖】 - 【大正藏】害=言【聖】
【CBETA】害【大】,言【聖】 - 【大正藏】(既不…生)十五字=幸王憐愍不滅其【聖】
【CBETA】(既不…生)十五字【大】,幸王憐愍不滅其【聖】 - 【大正藏】怜=矜【三】
【CBETA】怜【大】,矜【宋】【元】【明】 - 【大正藏】赦不刑戮=終不掠殺【聖】
【CBETA】赦不刑戮【大】,終不掠殺【聖】 - 【大正藏】替=智【聖】
【CBETA】替【大】,智【聖】 - 【大正藏】多年=逕多年月【聖】
【CBETA】多年【大】,逕多年月【聖】 - 【大正藏】利於刀=殆持利【聖】
【CBETA】利於刀【大】,殆持利【聖】 - 【大正藏】即=尋【三】,即語大臣=念已即白大臣言【聖】
【CBETA】即語大臣【大】,念已即白大臣言【聖】,尋語大臣【宋】【元】【明】 - 【大正藏】遵=勤【三】
【CBETA】遵【大】,勤【宋】【元】【明】 - 【大正藏】(不敢…道)八字=我不相違出家學道學道若成【聖】
【CBETA】(不敢…道)八字【大】,我不相違出家學道學道若成【聖】 - 【大正藏】(時)+即【聖】
【CBETA】即【大】,時即【聖】 - 【大正藏】如=妙【三】【聖】
【CBETA】如【大】,妙【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】神開悟=勤修習【聖】
【CBETA】神開悟【大】,勤修習【聖】 - 【大正藏】造大臣家=相見大臣【聖】
【CBETA】造大臣家【大】,相見大臣【聖】 - 【大正藏】〔甘饍…乏〕八字-【聖】
【CBETA】(甘饍…乏)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】全=令【聖】
【CBETA】全【大】,令【聖】 - 【大正藏】(令我…等)八字=度度眾生如佛無異【聖】
【CBETA】(令我…等)八字【大】,度度眾生如佛無異【聖】 - 【大正藏】逮得應貞=出家得道【聖】
【CBETA】逮得應真【大】,出家得道【聖】 - 【大正藏】99 Dīrghanakhaḥ. * ◎在卷第十【聖】
【CBETA】99 Dīrghanakhaḥ. *,◎在卷第十【聖】 - 【大正藏】瓜=爪【三】*,抓【聖】*
【CBETA】爪【CB】【宋】【元】【明】*,瓜【大】*,抓【聖】* - 【大正藏】緣+(九十九)【三】
【CBETA】緣【大】,緣九十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔迦蘭陀〕-【聖】
【CBETA】迦蘭陀【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】Tiṣya.
- 【大正藏】有其=其有男女【聖】
【CBETA】有其【大】,其有男女【聖】 - 【大正藏】Śārī.
- 【大正藏】議=義【聖】*
【CBETA】議【大】*,義【聖】* - 【大正藏】(凡所…姊)八字=不如長抓時【聖】
【CBETA】(凡所…姊)八字【大】,不如長抓時【聖】 - 【大正藏】娠=身【三】【聖】
【CBETA】娠【大】,身【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】論議=議論【三】,論議弟又=長抓論議【聖】
【CBETA】論議弟又【大】,長抓論議【聖】,議論弟又【宋】【元】【明】 - 【大正藏】時弟=其姊時【聖】
【CBETA】時弟【大】,其姊時【聖】 - 【大正藏】𡖦=外【三】*,我【聖】
【CBETA】𡖦【大】*,外【宋】*【元】*【明】*,我【聖】 - 【大正藏】〔作是〕-【聖】*
【CBETA】作是【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】笠+(國)【聖】
【CBETA】竺【大】*,竺國【聖】* - 【大正藏】〔若未…瓜〕十二字-【聖】
【CBETA】(若未…瓜)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】黠慧=智惠【聖】
【CBETA】𭶑慧【大】,智惠【聖】 - 【大正藏】十八=八千【聖】
【CBETA】十八【大】,八千【聖】 - 【大正藏】場=堂【聖】*
【CBETA】場【大】*,堂【聖】* - 【大正藏】始=漸【聖】
【CBETA】始【大】,漸【聖】 - 【大正藏】會乎=至于【聖】
【CBETA】會乎【大】,至于【聖】 - 【大正藏】〔論士〕-【聖】
【CBETA】論士【大】,〔-〕【聖】 - 【新增】時【CB】【麗-CB】【磧-CB】,徒【大】
- 【大正藏】其若=若於其【聖】
【CBETA】其若【大】,若於其【聖】 - 【大正藏】粗=年【聖】
【CBETA】粗【大】,年【聖】 - 【大正藏】座+(共)【三】【聖】
【CBETA】座【大】,座共【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔不過數返〕-【聖】
【CBETA】不過數返【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】既=已【聖】
【CBETA】既【大】,已【聖】 - 【大正藏】聲=聞【三】
【CBETA】聲【大】,聞【宋】【元】【明】 - 【大正藏】著=流【聖】
【CBETA】著【大】,流【聖】 - 【大正藏】慧=惠【聖】
【CBETA】慧【大】,惠【聖】 - 【大正藏】出無侶=秀無對【聖】
【CBETA】出無侶【大】,秀無對【聖】 - 【大正藏】〔四顧視瞻〕-【聖】
【CBETA】四顧視瞻【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔視〕-【三】
【CBETA】視【大】,〔-〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】人+(民)【三】
【CBETA】人【大】,人民【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔節慶…會〕-【聖】
【CBETA】節慶…會【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】((廓然…樓))十二字=都無有勝念已【聖】
【CBETA】(廓然…樓)十二字【大】,都無有勝念已【聖】 - 【大正藏】求=詢【聖】
【CBETA】求【大】,詢【聖】 - 【大正藏】未=無【聖】
【CBETA】未【大】,無【聖】 - 【大正藏】鞞=毘【聖】
【CBETA】鞞【大】,毘【聖】 - 【大正藏】分衛=著衣持鉢入城【聖】
【CBETA】分衛【大】,著衣持鉢入城【聖】 - 【大正藏】〔斯〕-【聖】
【CBETA】斯【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】事=者【聖】
【CBETA】事【大】,者【聖】 - 【大正藏】(阿鞞…是)六字=聞此【聖】
【CBETA】(阿鞞…是)六字【大】,聞此【聖】 - 【大正藏】通+(智惠)【聖】
【CBETA】通【大】,通智惠【聖】 - 【大正藏】久=今【聖】
【CBETA】久【大】,今【聖】 - 【大正藏】花=化【明】
【CBETA】花【大】,化【明】 - 【大正藏】〔阿鞞比丘〕-【聖】
【CBETA】阿鞞比丘【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】有=又【三】
【CBETA】有【大】,又【宋】【元】【明】 - 【大正藏】空=生【三】
【CBETA】空【大】,生【宋】【元】【明】 - 【大正藏】以=似【三】【聖】
【CBETA】以【大】,似【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔顏色怡悅〕-【聖】
【CBETA】顏色怡悅【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】開意=悟【聖】
【CBETA】開意【大】,悟【聖】 - 【大正藏】跡=果【聖】
【CBETA】跡【大】,果【聖】 - 【大正藏】自=白【宋】
【CBETA】自【大】,白【宋】 - 【大正藏】於=迦蘭陀【聖】
【CBETA】於【大】,迦蘭陀【聖】 - 【大正藏】〔普曜〕-【聖】*
【CBETA】普曜【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】〔善來…身〕十二字-【聖】*
【CBETA】(善來…身)十二字【大】*,〔-〕【聖】* - 【大正藏】(諸天…仰)八字=天人所敬【聖】
【CBETA】(諸天…仰)八字【大】,天人所敬【聖】 - 【大正藏】〔此𡖦〕-【聖】
【CBETA】此𡖦【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】慧=明【聖】
【CBETA】慧【大】,明【聖】 - 【大正藏】群籍=粮典【聖】
【CBETA】群籍【大】,粮典【聖】 - 【大正藏】(宿舊…德)八字=獨秀無對【聖】
【CBETA】(宿舊…德)八字【大】,獨秀無對【聖】 - 【大正藏】梵志=長抓【聖】
【CBETA】梵志【大】,長抓【聖】 - 【大正藏】(長抓)+梵【聖】
【CBETA】梵【大】,長抓梵【聖】 - 【大正藏】〔流污𢪛垢〕-【聖】
【CBETA】流污抆垢【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】污=汗【元】【明】
【CBETA】污【大】,汗【元】【明】 - 【大正藏】抆=收【宋】,投【元】【明】
【CBETA】抆【大】,收【宋】,投【元】【明】 - 【大正藏】垢=地【元】【明】
【CBETA】垢【大】,地【元】【明】 - 【大正藏】〔自引…便〕八字-【聖】
【CBETA】(自引…便)八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔善來…身〕十二字-【聖】
【CBETA】(善來…身)十二字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】就=歸【聖】
【CBETA】就【大】,歸【聖】 - 【大正藏】乃往…量=過去【聖】
【CBETA】乃往…量【大】,過去【聖】 - 【大正藏】彼=其【明】
【CBETA】彼【大】,其【明】 - 【大正藏】帥=主【聖】*
【CBETA】帥【大】*,主【聖】* - 【大正藏】無=今【聖】
【CBETA】無【大】,今【聖】 - 【大正藏】帥邊=主所【聖】
【CBETA】帥邊【大】,主所【聖】 - 【大正藏】踊=涌【三】*
【CBETA】踊【大】*,涌【宋】*【元】*【明】* - 【大正藏】〔而〕-【聖】
【CBETA】而【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】小+(身)【聖】
【CBETA】小【大】,小身【聖】 - 【大正藏】發願=供養【聖】
【CBETA】發願【大】,供養【聖】 - 【大正藏】天=大【三】
【CBETA】天【大】,大【宋】【元】【明】 - 【大正藏】今+(此)【聖】
【CBETA】今【大】,今此【聖】 - 【大正藏】100 Saṅgītih. ◎在卷第十【聖】
【CBETA】100 Saṅgītih.,◎在卷第十【聖】 - 【大正藏】緣+(一百)【三】
【CBETA】緣【大】,緣一百【宋】【元】【明】 - 【大正藏】Kuṇāla.
- 【大正藏】叵=頗【元】【明】
【CBETA】叵【大】,頗【元】【明】 - 【大正藏】〔願王…一言〕二十八字-【聖】
【CBETA】(願王…言)二十八字【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔之〕-【聖】
【CBETA】之【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】字=名【聖】
【CBETA】字【大】,名【聖】 - 【大正藏】Sundara.
- 【大正藏】瞻=贍【明】
【CBETA】瞻【大】,贍【明】 - 【大正藏】議=語【聖】
【CBETA】議【大】,語【聖】 - 【大正藏】〔上妙服飾〕-【聖】
【CBETA】上妙服飾【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】將=時【聖】
【CBETA】將【大】,時【聖】 - 【大正藏】(時)+小【聖】
【CBETA】小【大】,時小【聖】 - 【大正藏】佛+(世尊)【聖】
【CBETA】佛【大】,佛世尊【聖】 - 【大正藏】說匹諦=種種說【聖】
【CBETA】說四諦【大】,種種說【聖】 - 【大正藏】佛即告言=即佛聽許【聖】
【CBETA】佛即告言【大】,即佛聽許【聖】 - 【大正藏】〔未久之間〕-【聖】
【CBETA】未久之間【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕-【聖】
【CBETA】世尊【大】,〔-〕【聖】 - 【大正藏】(佛)+世【聖】
【CBETA】世【大】,佛世【聖】 - 【大正藏】此賢劫=過去世【聖】
【CBETA】此賢劫【大】,過去世【聖】 - 【大正藏】偶=子遊【聖】
【CBETA】偶【大】,子遊【聖】 - 【大正藏】悅=喜【聖】
【CBETA】悅【大】,喜【聖】 - 【大正藏】澡=滲【聖】*
【CBETA】澡【大】*,滲【聖】* - 【大正藏】訖竟=已訖【聖】
【CBETA】訖竟【大】,已訖【聖】 - 【大正藏】(種種)+珍【聖】
【CBETA】珍【大】,種種珍【聖】 - 【大正藏】正=政【聖】
【CBETA】正【大】,政【聖】 - 【大正藏】〔者〕-【三】,者=今【聖】
【CBETA】者【大】,〔-〕【宋】【元】【明】,今【聖】 - 【大正藏】大王=諸比丘【聖】
【CBETA】大王【大】,諸比丘【聖】 - 【大正藏】〔撰集〕-【宋】【元】
【CBETA】撰集【大】,〔-〕【宋】【元】
