授記辟支佛品第三
（二一）2化生王子成辟支佛3緣
4佛在摩竭提國，5將諸比丘，漸次遊行，到恒河側，見一故塔，毀落崩壞，無人修治。時諸比丘白佛言：「6世尊！此是何塔？朽故乃爾，無人補治。」7爾時8世尊，告諸比丘：「9汝等諦聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國，有王名曰10梵摩達多，正法治化，人民熾盛，極大豐樂，無有兵11革軍征鬪諍災疫疾病，饒諸12象馬牛羊六畜，及諸珍寶。唯無子息，禱祀神祇，求索有子，叵不能得。時王13薗中有一池水，生好蓮花，其花開敷，有一小兒，結跏趺坐，有14三十二大人之相八十種好，口出15優鉢羅花香，身諸毛孔，有栴檀香。時守池人，以狀白王，甚懷歡喜，將其后妃，往到16薗中，見此小兒，喜不自勝，欲前抱17取。兒便為王，而說偈言：
「『大王常所求， 故來18稱王願，
見無子息故， 今來為王子。』
「爾時大王后妃婇女，聞說此19已，莫不歡喜，即抱小兒，還宮養育。年漸長大，隨其行處，有蓮花生，身毛孔中，有栴檀香，因為立字，名20栴檀香。時此小兒，尋自觀察，足跡行處，所出蓮華，初則鮮好，未久萎落，便自思惟：『我今此身，會當歸21爾。』心悟非常，成辟支佛，身昇虛空，作十八變，尋入涅槃。爾時大王后妃婇女，22㘁天涕哭，攝其尸骸，耶23旬燒之，收取舍利，起塔供養。是故今者，是彼塔耳。」
時諸比丘復白佛言：「此辟支佛宿24殖何福，受斯果報？25唯願世尊！敷演解說。」爾時世尊，告諸比丘：「26汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中，波羅㮈國有佛出世，號曰迦羅迦孫陀。於彼法中，有一長者，財寶無量，不可稱計。其父崩亡，子與其母，各自分居。時長者子，甚好色欲，見一婬女，甚適其27意，以金百兩，方聽一宿，漸經多年，財物蕩盡，更無所與，遮不聽宿，慇懃求請，願見一宿。婬女語言：『汝今若能得28一好花來與我者，聽汝一宿。』時長者子，每自思惟：『我今家中，無有財物可用買花以29遺婬女。』思惟是已，『今王塔中，必有好花，我當盜取，持用與之可得止宿。』然彼塔門，有人守護，無由得前，尋從伏竇，入其塔中，盜取好花以與婬女，乃聽止宿。至於天明，其人身體，生諸惡瘡，甚患苦惱，痛不可言，喚諸良醫，以瞻療治，云須牛頭栴檀，用塗瘡上，可得除愈。時長者子深自思惟：『家無財物。』即賣舍宅，得六30十萬金錢，尋用即買牛頭栴檀。方得31六兩，頓用塗瘡，語良醫言：『我今所患，乃是心病，汝今治外，乃可差乎？』作是語已，即持所買牛頭栴檀㨶末六兩，入其塔中，發大誓願：『如來往昔，修諸苦行，誓度眾生，隨其厄難，我今此身，墮一生數，唯願世尊！慈哀憐愍，除我此患。』作是誓已，即以所32末牛頭栴檀二兩，用償花33價二兩，至心供養二兩，求哀懺悔，瘡尋除34差，身諸毛孔，有栴35檀香。聞此香已，喜不自勝，發願出去。緣是功德，不墮惡趣，天上人中，隨其行處，生好蓮花，身諸毛孔，恒有香氣。」佛告諸比丘：「欲知彼時長者子栴檀塗塔者，今此辟支佛是。」
（二二）36小兒散花供養佛37緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘，著衣持鉢，入城乞食，至一巷中，有一婦女，抱一小兒，在巷坐地。時彼小兒遙見世尊，心懷歡喜，從母索花，母即與買。小兒得已，持詣佛所，散於佛上，於虛空中，變成花蓋，隨佛行住。38小兒見已，甚大歡喜，發大誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，39過度眾生如佛無異。」爾時世尊見此小兒40發是願已，41佛即微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時阿難前白佛言：「如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微笑？唯願42世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此小兒以花散我不？」阿難白言：「唯然已見。」「此43兒者以花散44我，於未來世，45不墮惡趣，天上人中常受快樂，過三阿僧祇劫46成47佛，號曰48花盛，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（二三）49女人以金輪擲佛上50緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中，有一商主，名曰浮51海，將諸商客，入大海中，採其52珍寶。其婦少壯，容貌可觀，53憶望其夫，晝夜愁念，54速得還家，即便往詣那羅延天所，而作呪言：「天若有神，不違人願，使我夫主安隱速還，我今當作金銀瓔珞以報天恩；若不還者，我以糞屎不淨臭處毀辱天身。」
作55是誓已，未經幾時，果如其願，安隱還家，甚懷歡喜，即造金銀瓔珞環56釧，將諸侍從往詣天祠。路值如來，將諸比丘，入王舍城。時彼女人見佛世尊，三十二相、八十種好，光明57普曜，如百千日，心懷歡喜，欲以金銀瓔珞擲散佛上，其從語言：「此非那羅延天。」遮而不聽。時彼58婦女不從其教，即以瓔珞，擲散佛上，於虛空中，變成寶蓋，隨佛行住。見是變已，深生信敬，五體投地，發大誓願：「我今以此散佛瓔珞善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛即微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還59從頂入。
爾時阿難前白佛言：「如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微笑？唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝於今者，見此婦女，以金銀瓔珞散我上不？」阿難白60言：「唯然已見。」「此婦女者，於未來世，不墮惡趣，天上人中受諸快樂，過61十三劫成佛，號62曰金輪瓔珞，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二四）63老母善愛慳貪64緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中波斯匿王，后宮婇女，名曰善愛，年在老邁，極大慳貪，不好惠施，却坐飲食。時大65目連，欲化彼故，著衣持鉢，以神通力，從地66踊出，住老母前，從其乞食，老母瞋恚不肯布施。67飲食已訖，有一殘果及洗器水，臭而不噉；爾時目連即從乞索，老母瞋恚尋即68將與。目連得已，踊身虛空，作十八變。時彼老母見是變已，心懷信敬，歸69誠懺悔，即於其夜，便取70命終，生曠野中在一樹下，食果飲水以自存活。致經數時，波斯匿王將諸群臣，遊獵射戲，馳逐群鹿，渴乏欲死，遙見彼樹，希望71求水，馳72奔趣向。去樹不遠，有火炎起，遮不聽近，但遙見人坐其樹下。王即遙問：「汝是何人？在此樹下。」彼即答言：「我是波斯匿王后宮婇女，年73在朽邁，名曰善愛，不好惠施，命74終生此，唯願大王慈哀憐愍，為我設供，請佛及僧，使我脫此弊惡之身。」王即問言：「為汝設福，可得知不？」彼人答75曰：「設福必得，王自當見。」爾時波斯匿王聞是語已，勅諸兵眾：「相去百步，安置一人，令聲相承，還歸城內，為其設供，請佛及僧。若彼得福，使諸兵眾各各承聲，須臾聞我，令知虛實。」尋即為設，請佛及僧。呪願76已竟，彼樹下人，百味飲食，自然在前。77時波斯匿78王，已知為實，即於佛前，深生信敬，佛為說法，得須陀洹果。
（二五）79含香長者請佛80緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一長者，名曰81含香，財寶無量，不可稱計，稟性賢柔，敬信三寶。每自思惟：「我今此身，及諸財寶，虛偽非真，如水中月，如熱時82炎，不可久保。」作是83念已，往詣佛所，84前禮佛足，85却住一面，而白佛言：「我欲設供請佛及僧，唯垂聽許。」佛即然可。還歸家中，設諸餚饍，遣使白佛：「食具已辦，唯聖知時。」86爾時世尊，著衣持鉢，將諸比丘，往詣其家，受其供已，心懷歡喜，取一小床，在佛前坐，87渴仰聞法。佛即為其種種說法，心開意解，因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛88便微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時阿難，而白佛言：「89如來尊重，不妄有笑。唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此含香長者90設諸91餚饍供養佛僧不？」92阿難白93佛：「唯然已見。」「此大長者，以是供養善根功德，於未來世九十劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，號曰含香，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二六）94船師95渡佛僧過水96緣
佛在摩竭提國，將諸比丘，漸次遊行，到恒河側。時有船師，住在河邊。佛告船師：「汝今為我渡諸眾僧。」船師答曰：「與我97價直，然後當渡。」佛告船匠：「我亦船師，於三界中，互相濟度，出生死海，不亦快乎？如98鴦掘摩羅，瞋恚熾盛，殺害人民，我亦度彼出生死海。如99摩那答陀，極大憍慢，卑下他人，我亦度彼出生死海。如100憂留頻螺迦葉，愚癡偏多，無有智慧，我亦度彼出生死海。如是等比，無量眾生，我亦皆度101出生死海，盡不索直。汝今何故，特從我索，然後渡人？」爾時世尊，如是種種與其說法，心遂堅固，而不肯渡。時河下流，復有船師，聞佛所說，心懷歡喜，便前白言：「我今為佛渡諸眾102僧。」佛即然可。莊嚴船舫，喚僧乘船。時諸比丘，或在虛空，或在中流，或在彼岸。時諸船師，見佛及僧現如是等種種神變，甚懷信敬，歎未曾有，敬禮佛僧，佛即為其種種說法，心開意解，得須陀洹果。時103前船師索價直者，見後船師渡佛僧竟，復見神變，深生慚愧，即便以身五體投地，歸誠104向佛，至心懺悔，請佛及僧。佛即然可。還歸家中，設諸餚饍百味飲食，手自斟酌，供佛僧已，取一小床在佛前坐，渴仰聞法。佛即為其種種說法，心開意解，因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛便微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時阿難，而白佛言：「105如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微笑？106唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是船師慚愧自責設供懺悔107不？」阿難白言：「108唯然已見。」「彼船師者，以是懺悔設供功德，於未來世，經十三劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，109受最後身，得成辟支佛，號曰110度生死海，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（二七）111婢使以栴檀112香塗佛113足114緣
115佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中，有大長者，有一婢使，稟性賢善，116敬信三寶。117每於一時，為其大家，118磨栴檀香，暫出門外。見佛世尊，著衣持鉢，將諸比丘，入城乞食，心懷喜悅，尋還入內，取少栴檀，塗佛足上；佛119以神力，令此香雲120靉靆垂布遍王舍城。時彼女人，見是變已，倍生信敬，即便以身五體投地，121因發誓願：「以此香氣供養功德，使我來世永離貧窮下賤之身，早成正覺，廣度眾生，如佛無異。」122發是願已，佛便微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時阿難，123而白佛言：「124如來尊重不妄有笑。以何因緣，今者微笑？唯願125世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是長者婢使以栴檀香塗我足不？」阿難126白言：「唯然已見。」「此長者婢，以栴檀香塗我足上善根功德，於未來世九十劫中，身體香潔，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，127受最後身，得成辟支佛，128號129栴檀香，130廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
（二八）134貧人拔提施135佛136燋木137緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，138有一貧人，名曰拔提，為他守園，用自存活。每於一日，擔一燋木，入城欲賣。值城門中，見一化人，語貧人言：「汝今若能持此燋木，用與我者，我當施汝百味飲食。」時彼貧人，聞化人語，心懷歡喜，即便以木，授與化人。化人答曰：「汝今持木，隨我139從來，共詣祇140桓，當與汝食。」時彼貧人，即相隨逐到祇桓中，見佛世尊，141三十二相、142八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，即以燋木，奉施世尊。世尊受已，插著地中，佛以神力，令此燋木，須臾之間，枝條生長，花果茂盛，143團圓可愛，如尼拘陀樹。世尊在下，144結跏趺坐，為諸人天百千萬眾，演說妙法。貧人見已，心懷喜悅，即便以身五體投地，145發大誓願：「以此施佛燋木功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」146發是願已，佛即微笑，147從其面門，出五色光，148149遶佛三匝，還從頂入。
150爾時阿難，而白佛言：「如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微笑？151唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是守園貧人施我燋木不？」阿難白言：「152唯然已見。」「彼貧人者，以信敬心施我燋木善根功德，於未來世，經十三劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，號曰153離垢，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘，154聞佛所說，歡喜奉行。
（二九）155作樂供養成辟支佛156緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼國中豪貴長者，各自莊嚴，著157好服飾瓔珞環釧，齎持香花，作倡伎樂，皆共相將，欲出城外遊戲自樂。到城門中，值佛世尊將諸比丘，著衣持鉢入城乞食。時彼諸人，見佛如來，圓光晃昱，三十二相、八十種好，光明158暉曜，如百千日，各懷歡喜，前禮佛足，作倡伎樂，供養佛僧，各以所捉種種159雜花，而散佛上，於虛空中，變成花蓋。佛以神力，遍覆舍衛。時諸人等，見是變已，歎未曾有，即便以身各各五體投地，160因發誓願：「以此作倡伎樂善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛即微笑，從其面門，出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時阿難，而白佛言：「如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微笑？唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此諸人等161不？」阿難白言：「唯然已見。」「此諸人等，以其作樂散花供養162善根功德，於未來世，一百劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，皆同一號，163名曰164妙聲，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時諸比丘165聞佛所說，歡喜奉行。
（三〇）166劫賊惡奴167緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一愚人，名曰惡奴，心常好樂處處藏竄劫奪人物，用自存168活。時有比丘，在於塚間，坐禪行道，食時欲至，著衣持鉢入城乞食。時有長者，見彼比丘威儀169庠序，心生信敬，即入舍內，取一張170㲲，施彼比丘。還詣塚間，值彼賊人，見是比丘持㲲來至，便從索取，比丘即與。明日更來，復從索171氈，次復持與。於第三日，比丘乞食，來至房內，復從索鉢。時彼比丘作是念言：「唯此一鉢，當用乞食救濟性命，彼賊復索172無有厭足，今當設計授三自歸，治彼賊人令使不來。」作是念已，即語賊言：「待我須臾，止息小173停，當與汝鉢。」賊聞是語，即便坐待。比丘取繩，張施羂索，安置向內，語彼賊言：「我今疲極不能故起，汝自174申手，內著向中，我授汝鉢。」賊聞是語，尋即申手內著向中，比丘挽索175羂其手176得，繫著床脚。比丘出外，捉杖177考打，唱言：「一下當歸依佛。」痛不可言，良久乃178穌。種種呵責，復更考打，「第二下者當歸依法。」倍復疼痛，垂欲命終，良久179乃穌。轉更呵責，「第三下者當歸依僧。」賊作180念言：「今者考我，徹於心骨，痛不可言，若不伏首，授我四歸，必定交死。」作是念已，即便引伏。比丘解放，走詣佛所，高聲唱言：「今者世尊，實大慈悲，勅諸比丘，授我三歸，脫不得死，若受四歸，必死無疑，無所歸181仰。」爾時182世尊，知彼賊人心183以調伏，即為說法，心開意解，得須陀洹果，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉184行。
185撰集百緣經卷第三
校注
- 【大正藏】〔吳月…譯〕九字－【聖】
【CBETA】（吳月…譯）九字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】21 Candanaḥ. ◎在卷第六【聖】
【CBETA】21 Candanaḥ.，◎在卷第六【聖】 - 【大正藏】緣＋（二十一）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（爾時）＋佛【聖】
【CBETA】佛【大】，爾時佛【聖】 - 【大正藏】（時）＋將【聖】
【CBETA】將【大】，時將【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔爾〕－【聖】＊
【CBETA】爾【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】世尊＝佛【聖】＊
【CBETA】世尊【大】＊，佛【聖】＊ - 【大正藏】〔汝等…說〕十二字－【聖】＊
【CBETA】（汝等…說）十二字【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】Brahmadatta.
- 【大正藏】（革軍…病）九字＝甲諍災疾【聖】
【CBETA】（革軍…病）九字【大】，甲諍災疾【聖】 - 【大正藏】〔象馬牛羊〕－【聖】
【CBETA】象馬牛羊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】薗＝園【聖】
【CBETA】薗【大】，園【聖】 - 【大正藏】（三十…十）九字＝相【聖】＊
【CBETA】（三十…十）九字【大】＊，相【聖】＊ - 【大正藏】優＝憂【聖】
【CBETA】優【大】，憂【聖】 - 【大正藏】薗＝園【三】＊
【CBETA】薗【大】＊，園【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】取＝下【元】【明】
【CBETA】取【大】，下【元】【明】 - 【大正藏】稱＝種【聖】
【CBETA】稱【大】，種【聖】 - 【大正藏】已＝以【聖】
【CBETA】已【大】，以【聖】 - 【大正藏】Candana.
- 【大正藏】爾＝死【聖】
【CBETA】爾【大】，死【聖】 - 【大正藏】㘁＝號【元】【明】
【CBETA】㘁【大】，號【元】【明】 - 【大正藏】旬＝句【聖】
【CBETA】旬【大】，句【聖】 - 【大正藏】殖＝植【三】
【CBETA】殖【大】，植【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔唯願…說〕八字－【聖】＊
【CBETA】（唯願…說）八字【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔汝等…說〕十二字－【聖】＊
【CBETA】（汝等…說）十二字【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】惡＝意【聖】
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【CBETA】遺【大】，遣【聖】，獲【聖】 - 【大正藏】〔十〕－【聖】
【CBETA】十【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】六兩＝方【聖】
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【CBETA】差【大】，愈【聖】 - 【大正藏】〔檀香…功〕十七字－【聖】
【CBETA】（檀香…功）十七字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】22 Padmaḥ ◎在卷第三初【聖】
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【CBETA】飲【大】，飯【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】將＝持【三】【聖】
【CBETA】將【大】，持【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】誠＝成【聖】
【CBETA】誠【大】，成【聖】 - 【大正藏】命＝食【聖】
【CBETA】命【大】，食【聖】 - 【大正藏】求＝有【三】【聖】
【CBETA】求【大】，有【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】奔＝𩣺【聖】
【CBETA】奔【大】，𩣺【聖】 - 【大正藏】在＝老【聖】
【CBETA】在【大】，老【聖】 - 【大正藏】終＝在【聖】
【CBETA】終【大】，在【聖】 - 【大正藏】言＝曰【聖】
【CBETA】曰【CB】【麗-CB】【聖】，言【大】 - 【大正藏】已＝以【三】＊【聖】＊
【CBETA】已【大】＊，以【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊ - 【大正藏】彼＝時【聖】
【CBETA】時【CB】【麗-CB】【磧-CB】【聖】，彼【大】 - 【大正藏】王已＝王心以【聖】
【CBETA】王【大】，王心【聖】 - 【大正藏】25 Sūksmatvak. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】25 Sūksmatvak.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】緣＋（二十五）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】Sūkṣmatvak.＊
【CBETA】Sūkṣmatvak.＊ - 【大正藏】炎＝燄【元】【明】
【CBETA】炎【大】，燄【元】【明】 - 【大正藏】念＝命【元】
【CBETA】念【大】，命【元】 - 【大正藏】前＝頂【聖】
【CBETA】前【大】，頂【聖】 - 【大正藏】〔却住一面〕－【聖】
【CBETA】却住一面【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】爾＝是【聖】
【CBETA】爾【大】，是【聖】 - 【大正藏】〔渴仰聞法〕－【聖】
【CBETA】渴仰聞法【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】便＝即【聖】
【CBETA】便【大】，即【聖】 - 【大正藏】（如來…說）十六字＝以何因緣今者微笑【聖】
【CBETA】（如來…說）十六字【大】，以何因緣今者微笑【聖】 - 【大正藏】設諸＝請設【三】
【CBETA】設諸【大】，請設【宋】【元】【明】 - 【大正藏】餚饍＝飲食【聖】
【CBETA】餚饍【大】，飲食【聖】 - 【大正藏】阿難…然＝白言【聖】
【CBETA】阿難…然【大】，白言【聖】 - 【大正藏】佛＝言【三】【聖】
【CBETA】佛【大】，言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】27 Nāvikāḥ. ◎在卷第六【聖】
【CBETA】27 Nāvikāḥ.，◎在卷第六【聖】 - 【大正藏】渡＝度【三】＊【聖】＊
【CBETA】渡【大】＊，度【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊ - 【大正藏】緣＋（二十六）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】價＝賈【聖】＊
【CBETA】價【大】＊，賈【聖】＊ - 【大正藏】Aṅgulimāla.
- 【大正藏】Mānastabdha.
- 【大正藏】憂＝優【明】＊【聖】, Uruvilvakāśyapa.
【CBETA】憂【大】＊，優【明】＊【聖】，Uruvilvakāśyapa. - 【大正藏】〔出生…然〕十七字－【聖】
【CBETA】（出生…然）十七字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】僧＝生【明】
【CBETA】僧【大】，生【明】 - 【大正藏】〔前〕－【三】
【CBETA】前【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】向＝白【三】
【CBETA】向【大】，白【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔如來…笑〕－【聖】
【CBETA】如來…笑【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔唯願…說〕八字－【聖】
【CBETA】（唯願…說）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】不＋（可）【聖】
【CBETA】不【大】，不可【聖】 - 【大正藏】〔唯〕－【聖】
【CBETA】唯【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】受＝於【三】，〔受〕－【聖】
【CBETA】受【大】，於【宋】【元】【明】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Saṃsarottaraṇa.
- 【大正藏】28 Gandhamādanaḥ. ◎在卷第一末【聖】
【CBETA】28 Gandhamādanaḥ.，◎在卷第一末【聖】 - 【大正藏】〔香〕－【聖】
【CBETA】香【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】足＝之【聖】
【CBETA】足【大】，之【聖】 - 【大正藏】緣＋（二十七）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（爾時）＋佛【聖】＊
【CBETA】佛【大】＊，爾時佛【聖】＊ - 【大正藏】敬信＝信敬【明】
【CBETA】敬信【大】，信敬【明】 - 【大正藏】每＝無【聖】
【CBETA】每【大】，無【聖】 - 【大正藏】磨＝摩【明】【聖】
【CBETA】磨【大】，摩【明】【聖】 - 【大正藏】以＝足【三】
【CBETA】以【大】，足【宋】【元】【明】 - 【大正藏】靉靆＝𩡣𮩮【聖】
【CBETA】靉靆【大】，𩡣𮩮【聖】 - 【大正藏】〔因發〕－【聖】
【CBETA】因發【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】發是＝誓【聖】
【CBETA】發是【大】，誓【聖】 - 【大正藏】〔而〕－【聖】＊
【CBETA】而【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔如來…笑〕－【聖】＊
【CBETA】如來…笑【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔世尊敷演〕－【聖】
【CBETA】世尊敷演【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】白＋（佛）【三】【聖】
【CBETA】白【大】，白佛【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔受〕－【三】【聖】
【CBETA】受【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】號＋（曰）【聖】
【CBETA】號【大】，號曰【聖】 - 【大正藏】Gandhamādana.
- 【大正藏】廣度＝度脫【聖】
【CBETA】廣度【大】，度脫【聖】 - 【大正藏】〔爾〕－【聖】＊
【CBETA】爾【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】（聞佛…行）八字＝奉持佛語也【聖】
【CBETA】（聞佛…行）八字【大】，奉持佛語也【聖】 - 【大正藏】第一卷末【聖】
【CBETA】第一卷末【聖】 - 【大正藏】29 Nirmala. ◎卷第二初【聖】
【CBETA】29 Nirmala.，◎卷第二初【聖】 - 【大正藏】〔佛〕－【聖】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】燋＝樵【三】＊【聖】＊
【CBETA】燋【大】＊，樵【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊ - 【大正藏】緣＋（二十八）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔有〕－【聖】
【CBETA】有【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】從＝後【三】【聖】
【CBETA】從【大】，後【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】桓＝洹【三】＊ 【聖】，恒【聖】＊
【CBETA】桓【大】＊，洹【宋】＊【元】＊【明】＊，恒【聖】＊， 【聖】 - 【大正藏】〔三十二〕－【聖】＊
【CBETA】三十二【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔八十種〕－【聖】＊
【CBETA】八十種【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】團＝揣【聖】
【CBETA】團【大】，揣【聖】 - 【大正藏】〔結跏趺坐〕－【聖】
【CBETA】結跏趺坐【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔發大〕－【聖】
【CBETA】發大【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔發是〕－【聖】＊
【CBETA】發是【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔從其面門〕－【聖】＊
【CBETA】從其面門【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔遶佛…爾〕－【聖】＊
- 【CBETA】遶佛…入【大】＊，〔－〕【聖】＊
- 【CBETA】爾【大】＊，〔－〕【聖】＊
- 【大正藏】〔唯願…說〕－【聖】＊
【CBETA】唯願…說【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔唯然〕－【聖】
【CBETA】唯然【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Nirmala.
- 【大正藏】〔聞佛所說〕－【聖】
【CBETA】聞佛所說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】30 Valgusvara. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】30 Valgusvara.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】緣＋（二十九）【三】
【CBETA】緣【大】，緣二十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】好＝衣【聖】
【CBETA】好【大】，衣【聖】 - 【大正藏】暉＝照【聖】
【CBETA】暉【大】，照【聖】 - 【大正藏】雜＝新【聖】
【CBETA】雜【大】，新【聖】 - 【大正藏】〔因發〕－【聖】
【CBETA】因發【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔不阿…等〕十三字－【聖】
【CBETA】（不阿…等）十三字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】善根＝不白言已見以此【聖】
【CBETA】善根【大】，不白言已見以此【聖】 - 【大正藏】〔名〕－【聖】
【CBETA】名【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Valgusvarāaḥ.
- 【大正藏】聞佛所說歡喜＝信受【聖】
【CBETA】聞佛所說歡喜【大】，信受【聖】 - 【大正藏】◎在卷第二【聖】
- 【大正藏】緣＋（三十）【三】，（授三自歸）＋緣【聖】
【CBETA】緣【大】，緣三十【宋】【元】【明】，授三自歸緣【聖】 - 【大正藏】活＝治【聖】
【CBETA】活【大】，治【聖】 - 【大正藏】庠＝詳【聖】
【CBETA】庠【大】，詳【聖】 - 【大正藏】㲲＝疊【宋】＊【聖】＊
【CBETA】㲲【大】＊，疊【宋】＊【聖】＊ - 【大正藏】𮕾＝氈【三】【聖】
【CBETA】氈【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【聖】，𮕾【大】 - 【大正藏】無＝不【聖】
【CBETA】無【大】，不【聖】 - 【大正藏】停＝亭【聖】
【CBETA】停【大】，亭【聖】 - 【新增】申【CB】【麗-CB】，伸【大】
- 【新增】羂【CB】，罥【大】
- 【大正藏】得＝節【三】
【CBETA】得【大】，節【宋】【元】【明】 - 【大正藏】考＝拷【三】＊【聖】＊
【CBETA】考【大】＊，拷【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊ - 【大正藏】穌＝蘇【聖】＊
【CBETA】穌【大】＊，蘇【聖】＊ - 【大正藏】乃＝復【三】
【CBETA】乃【大】，復【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（是）＋念【聖】
【CBETA】念【大】，是念【聖】 - 【大正藏】仰＝依【聖】
【CBETA】仰【大】，依【聖】 - 【大正藏】世尊＝佛【聖】
【CBETA】世尊【大】，佛【聖】 - 【大正藏】以＝已【三】【聖】
【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】行＋（也）【聖】
【CBETA】行【大】，行也【聖】 - 【大正藏】〔撰集〕－【宋】
【CBETA】撰集【大】，〔－〕【宋】