出生菩薩品第四
（三一）1蓮華王捨身作赤魚2緣
3佛在舍衛國祇樹給孤獨園。4爾時5世尊，秋果熟時，將諸比丘，遊行聚落，噉食果蓏，皆不消化，多有6瘧7疾，種種病生，不能坐禪讀8誦行道。爾時阿難，前白佛言：「如來世尊宿造何福？凡所9食噉，能使消化，不為身內作諸患苦，今者威顏益更鮮澤。」佛告阿難：「我自憶念過去世時，修行慈悲，和合湯藥，用施眾生，以是之故，得無病報。凡所食噉，皆悉消化，無有患苦。」
爾時阿難，復白佛言：「不審10世尊！過去世時，其事云何？願為解說。」佛告阿難：「汝今諦聽！11吾當為汝分別解說。乃往過去，波羅㮈國有王，名曰12蓮華，13治正天下，人民熾盛，豐樂無極，無諸兵甲，不相14征15罰，饒諸象馬牛羊六畜，甘蔗蒲16桃及諸果蓏，甘甜而美。時彼人民，貪食多故，不能消化，種種病生，各相扶17侍，來詣18王所，求索醫藥。時蓮華王見是病人，生大悲心，集喚眾醫，勅令合藥施於民眾。病者遂多，不能救療。時蓮華王，詰19責眾醫：『汝等今者有何事故不治民眾，使來向我？』諸醫白王：『湯藥不具，是以不治。我等今者，尚有病苦，不能自治，況餘病者？』時蓮華王，聞是語已，深用20惆悵，問諸醫言：『有何不具？』諸醫答21曰：『須得赤魚肉血食者，病乃可差。我今諸醫，各22各募索，了不能得，以是之故，病者遂多，死亡者眾。』時蓮華王，作是念言：『今者赤魚，23鈎不可得，我當求願，作赤魚形，為治眾生身中諸病。』作是念已，召喚太子及諸大臣：『我以國土，囑累卿等，好共治化，莫24枉民眾。』時王太子及諸大臣，聞是語已，悲感哽噎，涕泣墮淚，悲不能言，前白大王：『我等諸臣及以太子，有何非法，乃使大王有是恨語？』時蓮華王，答其太子及以諸臣：『我於今者，不見卿等有過狀耶。但此25國內一切民眾，多諸病苦，死亡者眾，須得赤魚血肉服者，病乃可差。是以我今欲捨此身，作赤魚形，治諸民病。是故今者，喚卿等來，委付國土。』爾時太子及諸大臣，聞王是語，26㘁天而哭，悲感哽噎，前27抱王足：『我等今者，賴王慈覆，國土豐樂，人民熾盛，得蒙28存活。云何一旦便欲孤棄捨我等去？』時蓮花王，答太子曰：『我今所作，亦為民眾，云何卿等而見固遮？』爾時29大子及諸大臣，種種諫王不能使住。時蓮華王，捉持香花，尋上高樓，四方作禮，發大誓願：『我捨此身，使我生彼波羅㮈國大河之中，作大赤魚，有其食者眾病皆愈。』發是願已，自投樓下，即便命終，生彼河中，作大赤魚。時諸民眾，聞彼河中有大赤魚，各齎斤斧競來破30取，食其血肉，病皆除愈。其所割處，31尋復還生。如是展轉，32經十二年，給施眾生，無有毛髮悔恨之心。於是命終，生忉利天。」佛告阿難：「欲知33爾時蓮華王者，則我身是。由於彼時捨此身命活眾生故，無量世中，未曾病苦，乃至今者自致成佛，度脫眾生。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。34
（三二）35梵豫王施婆羅門穀36緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘前白佛言：「如來今者，以何因緣，常恒讚歎布施功德，不可度量？不審世尊！其事云何？願樂欲聞。」爾時37世尊，告諸比丘：「38汝等諦聽！吾當39為汝分別40解說。我念過去無量世時，波羅㮈國41王名42梵豫，治正43國土，人民熾盛，豐樂無極，饒諸象馬，牛羊六畜亦甚眾多。時彼國中，有一婆羅門，善能占相，稽白王言：『今者土境，有火星出，天當亢旱滿十二年，苗稼不收，人民44飢餓。』時梵豫王，聞是語已，甚懷憂愁，作是念言：『我當云何活此民眾？』即勅算師：『試算倉穀及以民眾，45眾各得46幾許？』時諸算師受王教勅，尋共算竟，各得一47升。足供六年，死亡者眾，惟王單己所食穀分，有二升在。有婆羅門，在後來至，前白王言：『唯我一人，獨不得穀，命在旦夕，願王今者，所可分穀，見賜少許。』時梵豫王，聞是語已，作是思惟：『我今於此，少許飢渴，48不能忍受，況於來世？無量世中，為眾生故，忍受諸苦，飢渴寒熱。』思惟是已，即減半穀，施婆羅門。精誠感應，動天宮殿，不能自安。時天帝釋，作是念言：『我此宮殿，有何因緣，動搖如是？將非我今命欲盡耶，而致斯變？』作是念已尋即觀察，見梵豫王，於飢饉中，為眾生故，能捨難49捨，感我宮殿，動搖如是。『我今當往，試其善心為虛50偽耶？』即便化作一婆羅門，拄杖羸瘦餘命無幾，51來詣宮門，從王乞索。王自念言：『我今此身，施與不施，會當歸死。』作是52念已，『寧就惠施，利益眾生，死無悔恨。』唯有所食一升穀分，施婆羅53門。得是穀已，問大王曰：『乃能於此飢饉之中，能捨難捨，為求釋梵轉輪54王乎？世俗榮55樂？』王即答56言：『我今以此惠施功德，不求釋梵及以轉輪、世俗榮樂，願我未來得成正覺，拔濟眾生飢渴寒熱。』發是願已，時婆羅門，讚言：『善哉！未曾有也。』還57復釋身，『願王今者，約勅民眾，修治田種，却後七日，我當降雨。』時58梵豫王，聞是語已，59心大歡喜，勅諸民眾：『及時耕種，滿七日頭，必當降雨。』時諸民眾，聞王教令，各60各61竟共修治田作。七日頭到，降大62甘雨，一切苗稼，皆得成熟，人民熾盛，豐樂無極。」佛告諸比丘：「欲知彼時梵豫王者，則我身是。63以是之故，我常讚歎布施果報不可稱量。」
爾時諸比丘聞佛所說，64歡喜奉行。
（三三）65尸毘王66剜眼施鷲67緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘安居68欲竟，自恣時到，春秋二時，常來集會，聽佛說法。其中或有浣衣薰鉢打染縫治，如是各各皆有所營。時彼眾中，有一比丘，名曰69尸婆，年老目70瞑，71坐地縫衣，不見絍72針，作是唱言：「誰貪福德？為我絍針。」爾時世尊，聞比丘語，尋即往至，捉比丘手，索針欲貫。時老比丘，識佛音73聲，白言：「74世尊如來！往昔三阿僧祇劫，修大慈悲，滿足六波羅蜜，具菩薩行，斷除結使，功德備足，自致作佛。今者何故猶於我所，求索福德？」佛告比丘：「由我昔來宿習不忘，故於汝所，猶修福德。」
時諸比丘聞75佛世尊作是語已，即白佛言：「如來往昔，於76彼耆舊老比丘所，修何功德？願為解說。」爾時77世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為78汝分別解說。乃往過去無量世中，波羅㮈國有王，名曰79尸毘，治正國土，人民熾盛豐樂無極。時尸毘王常好惠施，80賑給濟乏，於諸財寶頭目髓腦，來有乞者終不悋惜。精誠感應，動天宮殿，81不安其所。時天帝釋，82作是念言：『我此宮殿，有何因緣，動搖如是？將非我今命欲盡耶？』作是念已尋自觀察，見尸毘王，不惜財寶，有來乞者，83皆悉施84與，精誠感應，動我宮殿，物不安所。我今當往，試其善心為虛85為實？即便化作一大鷲身，飛來詣王，86啟白王言：『我聞大王，好喜布施，87不逆眾生；我今88故來，有所求索，唯願大王！遂我心願。』時王聞已，89甚懷歡喜，即答90鷲言：『隨汝所91求，終不悋惜。』鷲白王言：『我亦不須金銀珍寶及諸財物，唯須王眼以為美饍，願王今者，92見賜雙眼。』時93尸毘王聞鷲語已，生大歡喜，手執利刀，自剜雙眼，以施彼鷲，不憚苦痛，無94有毛髮悔恨之心。爾時天地六種震動，雨諸天花，鷲白王言：『汝今剜眼，用施於我，無悔恨耶？』王答鷲言：『我施汝眼，今者實無悔恨之心。』鷲語王言：『若無悔心，以何為證？』王答鷲言：『今施汝眼，無悔心者，當令我眼還95復如故。』作是誓已，時王雙眼，如前無異。鷲96復釋身，讚言：『奇哉！未曾有97也。汝於今者，98能捨難捨，為求釋梵轉輪聖王、世俗榮樂？』99王答釋曰：『我今不求釋梵及100以轉輪、世俗榮樂，以此施眼善根功德，使我來世得成正覺，度脫眾生。』發是願已，101時天帝釋，還102詣天宮。」佛告諸比丘：「欲知彼時尸毘王者則我103身是，彼時鷲者今老比丘是。由於彼時布施眼目不悋惜故，自致成佛，是故今者，猶於汝上，修於福德，尚無厭足。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。104
（三四）105善面王求法106緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，大悲107熏心，以一切種智所得無上甘露妙法，廣為天108人八部之眾，於其長夜常為說法，無有疲厭，不生懈惓。時諸比丘，見此事已，即白佛言：「109世尊！今者何故，於110其長夜111宣說法要無有休息，112然佛身心都不疲厭？云何如是？」爾時世尊告諸比丘：「汝等善聽！113當為汝說。乃往過去無量世時，有國名波羅㮈，王名114善面，其王太子，名115孫陀利，其國豐樂，人民熾盛。時善面王，116聰明智慧，深樂道德，常求妙法，以眾珍寶置于四衢，作是唱言：『誰有妙法，為我說者，當以珍寶而以與之。』以其至誠，感天宮殿，皆悉震動。爾時釋提桓因尋即觀察，知善面王，為法情重，精誠感應，致此動117搖。即化其身，作羅剎像，鉤牙雙出，鋒刃長利，飢餓慞惶，甚可怖畏，來詣118宮門，而自唱言：『我有妙法。』時王聞已，即出119奉迎，求索聞法。時彼羅剎120即語王言：『我雖有法，今121定飢渴，不能宣說。』王聞是已，即便為具種種飲食，而與羅剎。羅剎答言：『我所食者，唯122食熱血新肉，今此百味非吾所食。』時王太子孫陀利123者，聞此語已，白父王言：『夫法音者，甚難得聞，我今以身施與羅剎隨意食噉，願使父王得聞妙法。』王聞太子發廣大心不惜身命，即自思惟：『我於曠劫為恩124愛所縛，流轉生死，無有窮125已；今寧聞法，捨所愛子。』思惟126是已，即便可之。爾時太子，既蒙聽許，即便持身與彼羅剎。羅剎得已，即於王前127爴裂太子，狼籍在地，飲血噉肉。食之既盡，故言不足。時王夫人，見子捨身與彼羅剎，128羅剎食已，故言不飽，即作是念：『我子尚能捨此身命，況於我身而當不捨？』即如所念，具白於王。王聞此語，即129復然可。時130王夫人，即131便以身施與羅剎。羅剎得已，如前噉食，食132之既盡，猶云133飢渴。爾時羅剎即便語王：『汝今以身，用供我食。』王即答134言：『我今此身，都不135悋惜，但身死已，不得聞法；汝於今者，先為我136說，然後捨身，用供汝食。』爾時羅剎，知其誠信，即便為王而說偈言：
「『137因愛則生憂， 因愛便有畏，
能離恩愛者， 永斷無怖畏。』
「爾時羅剎，說此偈已，還復釋身，太子夫人，忽然在前。王聞法已，倍生信敬，復見夫人，及以太子，138猶故存在，心懷歡喜，139不能自勝。」佛告諸比丘：「欲知140爾時善面王者141則我身是，時太子者今阿難是，王夫人者今142耶輸143陀羅是。我於往昔，修菩薩道時，為求法故，尚不愛惜所敬妻子，況於今日而有疲惓？」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（三五）144梵摩王太子求法145緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一長者，名曰須達，稟性仁賢，敬信三寶，日日往詣僧146坊精舍，除掃塔寺。147又於一時，有諸緣務，值行不在掃彼塔寺。爾時148世尊，將大目連、149舍利弗、大迦葉等，入其塔中，掃除已竟，却坐150一面，為諸比丘說是掃地得五功德：一者自除心垢，二者亦除他垢，三者除去憍慢，四者調伏其心，五者增長功德，得生善處。時須達長者，151於其行還，到精舍中，聞佛世尊，為諸比丘，說此掃地所得功152德，心懷歡喜，前白佛言：「我今聞佛說是153掃地五事功德，在所行處，如見賢聖在我154目前。」
爾時世尊告須達言：「我所愛敬，一切善法，亦復如是。汝今諦聽！吾當為155汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國王156名梵摩達多，正法治化，人民熾盛豐樂無極。時王夫人，自覺有157娠，頂上自然，有一寶蓋，隨其行坐。158王召相師占相夫人。相師覩已：『此兒生已，有大福德，必當四方推求索法。』於是夫人足滿十月，生一太子，端159政殊妙，世所希有，160因為立字，名曰求法。年漸長大，心樂道法，即復遣人，齎持珍寶，四方推求，了不能得；涕哭懊惱，161不能自寧。精誠感應，震動釋宮，162不安其所。時天帝釋163作是念言：『我此宮殿，以何因緣，動164搖如是？』尋自觀察，見王太子，求法懊惱，了不能得，是以涕哭，感我宮殿，動165搖如是。我今當往，試其善心為虛實耶？即便化作一婆羅門，來詣宮門，作是唱言：『我有妙法，誰欲樂166聞，我當為說。』時王太子，聞167使者語，喜不自勝，即出奉迎，接足作禮，將至殿上，敷施好床，請168命使坐，合掌白言：『唯願大師！慈哀169憐愍，為我解說。』時婆羅門答太子曰：『學法甚難，追師積久乃可得170知。今者云何直欲得聞？理不可爾。』時王太子白大師言：『若171欲所須，願見告示，及身妻子，象馬珍寶，皆悉備有，終不悋惜，當相供給。』婆羅門言：『如汝所172道，我悉不須，汝今若能作一大坑，令深十丈，盛滿中火，自投其身，乃當與法。』爾時太子，聞是語已，心懷歡喜，尋作大坑，盛滿中火，欲自投身。時王夫人及諸群臣，尋來抱捉，諫喻太子，曉婆羅門：『唯願大師！慈哀憐愍，為我等故，莫令太子投此火坑。若欲所須，國城珍寶及以妻子，當相供給。』婆羅門言：『吾不相逼，隨太子意，能如是者，我為說法。』時王太子聞是語已，而173作是言：『我於曠劫，唐捐身命，未曾有人為我欲說如是妙法。』即欲自投。時王夫人及諸群臣，觀其志誠必欲自投，尋即遣使，乘八千174里象，宣告一切閻浮提內，諸大臣等速來集會，詣太子所，合掌諫曉：『為我等故，莫投此坑，175今為一人，孤棄一切。』時王太子，答諸臣言：『我於無數生死之中，或在地獄、畜生、餓鬼，更相殺害，火燒湯煮，飢餓困苦，一日之中，不可稱計，痛不可言，唐捐身命，未曾有益為176於法也。汝等今者，云何諫我？以此臭身，為求無上菩提道故，捨此身命，誓度眾生，出生死海。』作是語已決定欲投，白婆羅門言：『唯願大師！先為我說，我命儻終，不及聞法。』時婆羅門，即為太子而說偈言：
「爾時太子，聞是偈已，177喜不自勝，即便投身。大火坑中，變成華池，太子於中，坐蓮華上，地大震動，雨諸天華，積至于膝。時婆羅門，還178復釋身，讚太子曰：『汝今於此火難之中，為此一偈不惜身命，為求何願？』太子答179曰：『我求無上菩提大道，度脫眾生，出生死海。』爾時帝釋，聞是語已，歎未曾有，還詣天上。時梵摩王及諸群臣，見其太子有是奇特，歎未曾有，莫不歡喜，還將太子，詣於宮中。」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者今淨飯王是，彼時母者今摩180耶是，彼時太子者則我181身是。」
佛說是求法緣時，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三六）182婆羅門從183佛債索184緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時185世尊，將諸比丘，入城乞食，至一巷186中，逢一婆羅門，以指畫地，遮不聽去，而作是言：「汝今要當與我五百金錢，187爾乃聽過；若不與者，188不聽佛過。」爾時世尊與諸比丘，默然而住，189不能前進。乃至上聞，國190主瓶沙，及波斯匿王，191毘舍192呿釋種，及193福樓那等，194各齎珍寶種種財物，與婆羅門，然不肯受。時須達長者，聞195佛世尊，為婆羅門而作留難，住而不去，即取金錢五百，與婆羅門，乃聽佛過。時諸比丘，見是事已，白佛言：「世尊！有何因緣，196乃有如是見遮留難，不聽佛過？」爾時世尊告諸比丘：「197汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有王，名曰梵摩達多，時王太子，字曰善生，將諸親友，遊戲觀看。路逢198一人，共輔相子，199樗蒱博戲，賭五百金錢。時輔相子，負彼戲人五百金錢，尋從200債索，不肯償之。時王太子語戲人言：『若彼不與，我當代償。』時輔相子，自恃力勢，後竟不償。從是以來，無量世中，常為戲人，從我債索。」佛告諸比丘：「欲知彼201時王太子者則我身202是，彼時輔相子者今須達長者是，彼時戲人者今婆羅門是。是故203汝等凡負債者，不可抵突204冒而不償，乃至成佛不脫此難。」
爾時諸比丘聞佛所說，205歡喜奉行。
（三七）206佛垂般涅槃度五百力士207緣
佛在208拘尸那城娑羅雙樹間，將欲涅槃。時209須拔陀，聞佛世尊欲入涅槃，將五百力士來詣佛所，前禮佛足，210却住一面，求索入道。佛211即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。212佛即為其213種種說法，心開意解，各獲道迹。時諸比丘，見是事已，白佛言：「214世尊！今此須拔陀五百人等，宿215殖何福？佛垂216涅槃急厄之中，得蒙濟度。」佛告諸比丘：「非但今者，厄難之中得蒙濟度，過去世時，我亦濟彼脫諸厄難。」
時諸比丘，復白佛言：「217不審世尊！過去世時，濟度彼等，其事云何？218願為解說。」爾時世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中，波羅㮈國有王，名曰梵摩達多，將諸民眾，出城遊獵。到一山間，有大河水，值五百群鹿，便欲獵射。我於彼時，為諸鹿王。張圍來近，時諸鹿等在河岸間，219周慞惶怖，馳走從河。時彼河水，深而無底，越不可渡，張圍轉近，命在旦夕。時彼鹿王語諸鹿言：『為汝等故申其四足，置河兩岸，汝等諸鹿躡我脊過，可達彼岸。』爾時諸鹿，聞是語已，馳奔共渡，躡鹿220王脊，遂至破盡，痛不可言。是時諸鹿，盡皆渡竟，唯一鹿母將一鹿221麋，周慞惶怖，最在其後。時彼鹿王，見其在後，忍於疲苦，待令度過，即便命終，生忉利天。」佛告諸比丘：「222我於爾時，在畜生中，猶生慈悲，不憚疲苦，度脫眾生；況我今者，超越三界，自在無礙，而有勞耶？」佛告諸比丘：「欲知223爾時鹿王者則我身是，彼時群鹿者今須拔陀等五百比丘是。」
時諸比丘，復白佛言：「須拔陀224等五百比丘，宿殖何福？遭值世尊，各獲道果。」佛告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國，有佛出世，號曰225迦葉。時有五百比丘，在山林中，坐禪行道，未獲道果。時迦葉佛，化緣周訖，遷神涅槃。時彼比丘，都不覺知。諸樹神等，知佛今日將欲涅槃，心226懷懊惱，涕哭流淚，墮227於樹下比丘頂上。時諸比丘，各問樹神：『汝今何故，涕泣如是？』樹神答曰：『迦葉228世尊！今欲涅槃。是故我今心懷懊惱，涕泣如是。』時諸比丘，聞樹神語，心驚毛竪，方懷憂懼，白樹神言：『我等今者，何由得及見佛世尊？先229自過度，230不忍見於佛先滅度。』樹神答曰：『汝等今者，若欲去者，各自閉眼，我等樹神，能令汝等到世尊所。』時諸比丘，聞是語已，尋各閉231目，不覺忽然至世尊所，懺悔罪咎，各取涅槃。皆由彼時出家持戒，今得值我，獲道果證。」佛告諸比丘：「欲知彼時五百比丘者，今此須拔陀等五百力士比丘是。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八）232兔燒身供養仙人233緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一長者，名曰234拔提，出家入道，心常好樂白衣緣務，三業俱廢。爾時如來，觀此拔提善根235已熟，應受我化。236告阿難言：「汝往喚彼拔提比丘，來到我所。」尋即往喚。佛勅拔提：「汝可往詣山林樹間修習善法。」尋受佛教，詣山林間，坐禪行道，未久之間，得237阿羅漢果。時諸比丘，見是事已，前白佛言：「今此拔提比丘，宿殖何福？雖238復出家，常樂俗緣；復值世尊，得獲道果。」佛告239比丘：「非但今日能化彼耶！過去世240時，我亦化彼。」
時諸比丘復白佛言：「不審世尊！過去世時，其事云何？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。241此賢劫中，波羅㮈國，有一仙人，在山林間，食果飲水，修習仙道，242經歷多年，值天亢旱花果不茂，飢渴所逼，便欲入村乞食自活。時有菩薩兔王，與諸兔等，隨逐水草，243俱行見是長鬚仙人，為飢渴所逼，欲入村落乞食自活，便前白言：『受我明日少許微供，并有好法，汝可聽受。』仙人聞已，作是念言：『彼兔王者，或能值見飛鳥走244獸命盡之者，為我作食。』尋即許可。時彼兔王知仙人許，尋集諸兔及彼仙人，宣說妙法，手復拾薪，積之于地，245每自燃火，自投其身在大火中。時彼仙人，即前246抱捉；無常之命，已就後世。仙人唱言：『和上247大師！云何一旦今見孤背捨棄我去？更不聞法。』悲感哽248噎，249㘁天而哭，悶絕躃地，悲不能言。當爾之時，地大震動，天雨妙花，覆兔王上。時彼仙人，見彼兔王修於大悲，不敢食噉，收其骸骨，起塔供養。」佛告諸比丘：「欲知彼時菩薩兔王則我身是，彼時仙人者今拔提比丘是。皆由彼時隨順我語來聽法故，今得值我，出家得道。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三九）250法護王子為母251所殺252緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時提婆達多，愚癡無智，常懷嫉妬，瞋恚罵詈向佛世尊，如來終不向提婆達多有嫌恨心。時諸比丘，見是事已，前白佛言：「253不審世尊！其事云何？」佛告254比丘：「非但今日為彼所罵，過去世時，亦常惡罵，我恒忍受。」
時諸比丘，復白佛言：「255願樂欲聞過去世時，256敷演解說。」爾時世尊告諸比丘：「257汝等諦聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國有王，名曰梵摩達多，正法治化，人民熾盛，豐樂無極。有二夫人，一名善意，二名258修善意。其大夫人，體性調順，甚適王情，然無子息。第二夫人，唯有一子，聰明慈仁，孝順父母，王甚愛念，遣詣學堂，讀誦書典。將大夫人，出城遊戲，歡259喜受樂，持少酒食，送與城內第二夫人。260夫人瞋恚，261惡口罵詈：『我寧刺汝王子咽殺，取血而飲，今終不飲王所送酒。』262使者還馳，以263狀白王。王聞是語，264復生瞋恚，尋即遣人，送王子與，試為能不？夫人265得已，即欲刺咽，王子266歸躬，合掌向267母：『我無268過罪，何為見爾？』母答子曰：『汝父勅殺，非我咎也。』聞是語已，即便向母，懺悔罪咎；其母不聽，即便刺殺。乘是善心，生忉利天。我269於爾時，故是凡夫，為母所殺及270以罵辱，271終無恨心；況我今272者，超出三界，云何不能向提婆達多生慈悲耶？」佛告諸比丘：「欲知彼時273王274一子者則我身是，彼時母者今提婆達多是。」
爾時諸比丘聞佛所說，悲喜275交集，作禮而退。
（四〇）276劫賊樓陀277緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一劫賊，名曰樓陀，腰帶利劍，手把弓箭，在於278道次，劫奪民物，用自存活。遂279經數日，飢渴所逼，遙見比丘持鉢而行至一樹下，作是念言：「彼人鉢中，必有飲食，今當往彼奪取食之；若彼食竟，開腹取噉。」作是念已，尋即280趍向，相去不遠，281小復282亭住。時283彼比丘，尋知賊284意，「今若不喚，必當殺我，增彼罪咎，墜墮三285塗；不如先喚，施286彼飲食。」作是念已，即便遙喚：「汝速疾來，我施汝食。」賊作是念：「今此比丘，遙知我飢，喚我與食。」尋即來前，食彼飯已，充287足飽滿，發歡喜心。時彼比丘，即便為說種種妙法，心開意解，得須陀洹果，求索出家，精懃修習，得阿羅漢果；三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
撰集百緣經卷第四
校注
- 【大正藏】31 Padmakaḥ ◎在卷第五末【聖】
【CBETA】31 Padmakaḥ，◎在卷第五末【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十一）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（爾時）＋佛【聖】＊
【CBETA】佛【大】＊，爾時佛【聖】＊ - 【大正藏】〔爾〕－【聖】＊
【CBETA】爾【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】＊
【CBETA】世尊【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】瘧＝喪【宋】，虛【聖】
【CBETA】瘧【大】，喪【宋】，虛【聖】 - 【大正藏】疾＝病【元】【明】
【CBETA】疾【大】，病【元】【明】 - 【大正藏】〔誦〕－【聖】
【CBETA】誦【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】食噉＝噉食【聖】
【CBETA】食噉【大】，噉食【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔吾當…說〕－【聖】
【CBETA】吾當…說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Padmaka.
- 【大正藏】治正＝正治【元】
【CBETA】治正【大】，正治【元】 - 【大正藏】征＝作【聖】
【CBETA】征【大】，作【聖】 - 【大正藏】罰＝伐【元】【明】
【CBETA】罰【大】，伐【元】【明】 - 【大正藏】桃＝萄【明】
【CBETA】桃【大】，萄【明】 - 【大正藏】侍＝持【聖】
【CBETA】侍【大】，持【聖】 - 【大正藏】王＝佛【聖】
【CBETA】王【大】，佛【聖】 - 【大正藏】責＝嘖【三】【聖】
【CBETA】責【大】，嘖【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】惆＝調【聖】
【CBETA】惆【大】，調【聖】 - 【大正藏】曰＝言【聖】
【CBETA】曰【大】，言【聖】 - 【大正藏】各募＝募求【三】
【CBETA】各募【大】，募求【宋】【元】【明】 - 【大正藏】鈎＝釣【三】
【CBETA】鈎【大】，釣【宋】【元】【明】 - 【大正藏】枉＝作【聖】
【CBETA】枉【大】，作【聖】 - 【大正藏】〔國〕－【聖】
【CBETA】國【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】㘁＝號【宋】【元】
【CBETA】㘁【大】，號【宋】【元】 - 【大正藏】抱＝跪【聖】
【CBETA】抱【大】，跪【聖】 - 【大正藏】存＝在【聖】
【CBETA】存【大】，在【聖】 - 【大正藏】大＝太【三】【聖】
【CBETA】大【大】，太【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】取＝割【三】
【CBETA】取【大】，割【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔尋〕－【聖】
【CBETA】尋【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】經＝逕【聖】
【CBETA】經【大】，逕【聖】 - 【大正藏】爾＝彼【聖】
【CBETA】爾【大】，彼【聖】 - 【大正藏】第五卷末【聖】
【CBETA】第五卷末【聖】 - 【大正藏】32 Kavaḍaḥ. ◎在卷第六初【聖】
【CBETA】32 Kavaḍaḥ.，◎在卷第六初【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十二）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十二【宋】【元】【明】 - 【大正藏】世尊＝佛【聖】
【CBETA】世尊【大】，佛【聖】 - 【大正藏】〔汝等諦聽〕－【聖】
【CBETA】汝等諦聽【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔為汝〕－【聖】
【CBETA】為汝【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔解說〕－【聖】
【CBETA】解說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（有一大）＋王【聖】
【CBETA】王【大】，有一大王【聖】 - 【大正藏】Brahmadatta.
- 【大正藏】國土＝天下【聖】
【CBETA】國土【大】，天下【聖】 - 【大正藏】飢＝饑【明】＊
【CBETA】飢【大】＊，饑【明】＊ - 【大正藏】〔眾〕－【三】
【CBETA】眾【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】幾＝已【聖】＊
【CBETA】幾【大】＊，已【聖】＊ - 【大正藏】升＝斗【聖】
【CBETA】升【大】，斗【聖】 - 【大正藏】不能＝若不【三】
【CBETA】不能【大】，若不【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔捨〕－【聖】＊
【CBETA】捨【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】偽＝為實【三】
【CBETA】偽【大】，為實【宋】【元】【明】 - 【大正藏】來詣宮＝轉來詣【聖】
【CBETA】來詣宮【大】，轉來詣【聖】 - 【大正藏】〔念〕－【聖】
【CBETA】念【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】門＋（化婆羅門）【三】
【CBETA】門【大】，門化婆羅門【宋】【元】【明】 - 【大正藏】王乎＝聖王【三】，王于【聖】
【CBETA】王乎【大】，聖王【宋】【元】【明】，王于【聖】 - 【大正藏】樂＋（耶）【三】
【CBETA】樂【大】，樂耶【宋】【元】【明】 - 【大正藏】言＝曰【聖】
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【CBETA】復【大】，服【宋】 - 【大正藏】〔梵豫〕－【聖】
【CBETA】梵豫【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】心大＝大懷【聖】
【CBETA】心大【大】，大懷【聖】 - 【大正藏】〔各〕－【聖】
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【CBETA】竟【大】，競【明】 - 【大正藏】〔甘〕－【聖】
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【CBETA】歡喜…行【大】，奉行受持【聖】 - 【大正藏】34 Śibiḥ, ◎在卷第二【聖】
【CBETA】34 Śibiḥ，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】剜＝捥【聖】
【CBETA】剜【大】，捥【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十三）【三】
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【CBETA】也【大】，耶【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】能捨難捨＝難捨能捨【聖】
【CBETA】能捨難捨【大】，難捨能捨【聖】 - 【大正藏】王答釋曰＝耶王答言【聖】
【CBETA】王答釋曰【大】，耶王答言【聖】 - 【大正藏】〔以轉…俗〕－【聖】
【CBETA】以轉…俗【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔時天帝〕－【聖】
【CBETA】時天帝【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】詣＝諸【三】
【CBETA】詣【大】，諸【宋】【元】【明】 - 【大正藏】身是＝釋迦是也【聖】
【CBETA】身是【大】，釋迦是也【聖】 - 【大正藏】卷第二末【聖】
- 【大正藏】35 Surūpaḥ. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】35 Surūpaḥ.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十四）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十四【宋】【元】【明】 - 【大正藏】熏＝勳【宋】，動【聖】
【CBETA】熏【大】，勳【宋】，動【聖】 - 【大正藏】人＝龍【聖】
【CBETA】人【大】，龍【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔其〕－【聖】＊
【CBETA】其【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【新增】宣【CB】【麗-CB】，［－］【大】
- 【大正藏】（然佛…尊）十六字＝不生疲厭時佛【聖】
【CBETA】（然佛…尊）十六字【大】，不生疲厭時佛【聖】 - 【大正藏】當為汝說＝為說【聖】
【CBETA】當為汝說【大】，為說【聖】 - 【大正藏】Surūpa.
- 【大正藏】Sundara.
- 【大正藏】〔聰明智慧〕－【聖】
【CBETA】聰明智慧【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔搖〕－【聖】
【CBETA】搖【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】宮門而＝王宮門【聖】
【CBETA】宮門而【大】，王宮門【聖】 - 【大正藏】奉迎求索＝迎索【聖】
【CBETA】奉迎求索【大】，迎索【聖】 - 【大正藏】〔即語王〕－【聖】
【CBETA】即語王【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】定＝甚【聖】
【CBETA】定【大】，甚【聖】 - 【大正藏】〔食〕－【聖】
【CBETA】食【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔者〕－【聖】
【CBETA】者【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】愛＝受【聖】＊
【CBETA】愛【大】＊，受【聖】＊ - 【大正藏】已＝也【聖】
【CBETA】已【大】，也【聖】 - 【大正藏】〔是〕－【聖】
【CBETA】是【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】爴＝𭍲【聖】
【CBETA】爴【大】，𭍲【聖】 - 【大正藏】〔羅剎〕－【聖】
【CBETA】羅剎【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】復＝獲【元】
【CBETA】復【大】，獲【元】 - 【大正藏】Sandarikā.
- 【大正藏】〔便〕－【聖】＊
【CBETA】便【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】之＝已【聖】
【CBETA】之【大】，已【聖】 - 【大正藏】飢＝饑【明】＊，不【聖】
【CBETA】飢【大】＊，饑【明】＊，不【聖】 - 【大正藏】言＝曰【聖】
【CBETA】言【大】，曰【聖】 - 【大正藏】〔悋〕－【聖】
【CBETA】悋【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】說＋（法）【三】【聖】
【CBETA】說【大】，說法【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】因＝恩【聖】＊
【CBETA】因【大】＊，恩【聖】＊ - 【大正藏】〔猶故存在〕－【聖】
【CBETA】猶故存在【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔不能自勝〕－【聖】
【CBETA】不能自勝【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】爾＝彼【聖】
【CBETA】爾【大】，彼【聖】 - 【大正藏】則我身是＝即我釋迦是彼【聖】
【CBETA】則我身是【大】，即我釋迦是彼【聖】 - 【大正藏】Yaśodharā.
- 【大正藏】陀＝他【聖】
【CBETA】陀【大】，他【聖】 - 【大正藏】38 Dharmagaveṣī. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】38 Dharmagaveṣī.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十五）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】坊＝房【聖】
【CBETA】坊【大】，房【聖】 - 【大正藏】〔又於…爾〕十七字－【聖】
【CBETA】（又於…爾）十七字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】世尊＝佛【聖】＊
【CBETA】世尊【大】＊，佛【聖】＊ - 【大正藏】Śāridvatīputra, Kāśyapa.
- 【大正藏】一面＝時佛【聖】
【CBETA】一面【大】，時佛【聖】 - 【大正藏】（於其…尊）十二字＝聞【聖】
【CBETA】（於其…尊）十二字【大】，聞【聖】 - 【大正藏】德＋（已）【聖】
【CBETA】德【大】，德已【聖】 - 【大正藏】〔掃地〕－【聖】
【CBETA】掃地【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】目＝自【元】
【CBETA】目【大】，自【元】 - 【大正藏】〔汝分別解〕－【聖】
【CBETA】汝分別解【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】名＋（曰）【聖】
【CBETA】名【大】，名曰【聖】 - 【大正藏】娠＝身【宋】【元】【聖】
【CBETA】娠【大】，身【宋】【元】【聖】 - 【大正藏】（時）＋王【聖】
【CBETA】王【大】，時王【聖】 - 【大正藏】政＝正【三】
【CBETA】政【大】，正【宋】【元】【明】 - 【大正藏】因＝由【聖】
【CBETA】因【大】，由【聖】 - 【大正藏】〔不能…應〕八字－【聖】
【CBETA】（不能…應）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔不安其所〕－【聖】
【CBETA】不安其所【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔作是〕－【聖】
【CBETA】作是【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔搖如是〕－【聖】
【CBETA】搖如是【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔搖〕－【聖】
【CBETA】搖【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔聞〕－【聖】
【CBETA】聞【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】使者…勝＝此語已【聖】
【CBETA】使者…勝【大】，此語已【聖】 - 【大正藏】命＝令【聖】
【CBETA】命【大】，令【聖】 - 【大正藏】〔憐愍〕－【聖】＊
【CBETA】憐愍【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】知＝智【聖】
【CBETA】知【大】，智【聖】 - 【大正藏】欲所…及身＝所願成就吾身及【聖】
【CBETA】欲所…及身【大】，所願成就吾身及【聖】 - 【大正藏】道＝噵【聖】
【CBETA】道【大】，噵【聖】 - 【大正藏】〔作是〕－【聖】
【CBETA】作是【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔里〕－【聖】
【CBETA】里【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔今為…切〕八字－【聖】
【CBETA】（今為…切）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】於＝諸【元】
【CBETA】於【大】，諸【元】 - 【大正藏】喜不自勝＝心懷歡喜【聖】
【CBETA】喜不自勝【大】，心懷歡喜【聖】 - 【大正藏】復＝示【聖】
【CBETA】復【大】，示【聖】 - 【大正藏】曰＝言【三】
【CBETA】曰【大】，言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】耶＋（夫人）【聖】
【CBETA】耶【大】，耶夫人【聖】 - 【大正藏】身＝釋迦【聖】＊
【CBETA】身【大】＊，釋迦【聖】＊ - 【大正藏】39 Anāthapiṇḍadaḥ. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】39 Anāthapiṇḍadaḥ.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】〔佛〕－【聖】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十六）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】世尊＝佛【聖】＊
【CBETA】世尊【大】＊，佛【聖】＊ - 【大正藏】中＝口【元】【明】
【CBETA】中【大】，口【元】【明】 - 【大正藏】〔爾乃聽過〕－【聖】
【CBETA】爾乃聽過【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】不聽佛過＝遮不聽去【聖】
【CBETA】不聽佛過【大】，遮不聽去【聖】 - 【大正藏】不能…上＝時【聖】
【CBETA】不能…上【大】，時【聖】 - 【大正藏】主＝王【元】，（王）＋主【聖】
【CBETA】主【大】，王【元】，王主【聖】 - 【大正藏】毘舍呿＝Viśākhā.
【CBETA】Viśākhā. - 【大正藏】呿＝佉【三】
【CBETA】呿【大】，佉【宋】【元】【明】 - 【大正藏】福＝富【明】【聖】；福樓那＝Purāṇa.
【CBETA】福【大】，富【明】【聖】，Purāṇa. - 【大正藏】各＝如是所鄣已久【聖】
【CBETA】各【大】，如是所鄣已久【聖】 - 【大正藏】（佛世…去）十五字＝如是已【聖】
【CBETA】（佛世…去）十五字【大】，如是已【聖】 - 【大正藏】（乃有…過）十二字＝如是遮道見留難耶【聖】
【CBETA】（乃有…過）十二字【大】，如是遮道見留難耶【聖】 - 【大正藏】〔汝等…說〕－【聖】
【CBETA】汝等…說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】一＝戲【聖】
【CBETA】一【大】，戲【聖】 - 【大正藏】樗蒱＝㩉蒲【聖】
【CBETA】樗蒱【大】，㩉蒲【聖】 - 【大正藏】債＝賃【聖】＊
【CBETA】債【大】＊，賃【聖】＊ - 【大正藏】〔時〕－【三】
【CBETA】時【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】是＋（也）【聖】＊
【CBETA】是【大】＊，是也【聖】＊ - 【大正藏】〔汝等〕－【聖】
【CBETA】汝等【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】冒＝置【元】【明】
【CBETA】冒【大】，置【元】【明】 - 【大正藏】歡喜＝信受【聖】
【CBETA】歡喜【大】，信受【聖】 - 【大正藏】40 Subhadraḥ. ◎在卷第六【聖】
【CBETA】40 Subhadraḥ.，◎在卷第六【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十七）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】Kuśinagaryāṃ mallanām upavar tane yamakaśālavāne.
- 【大正藏】Subhadra.
- 【大正藏】〔却住一面〕－【聖】
【CBETA】却住一面【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔即〕－【聖】
【CBETA】即【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔佛〕－【聖】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔種種〕－【聖】
【CBETA】種種【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】殖＝植【明】＊
【CBETA】殖【大】＊，植【明】＊ - 【大正藏】（般）＋涅【聖】
【CBETA】涅【大】，般涅【聖】 - 【大正藏】〔不審世尊〕－【聖】＊
【CBETA】不審世尊【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔願為…說〕－【聖】
【CBETA】願為…說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】周＝惆【聖】＊
【CBETA】周【大】＊，惆【聖】＊ - 【大正藏】〔王〕－【聖】
【CBETA】王【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】糜＝麛【元】【明】
【CBETA】麋【CB】【麗-CB】，糜【大】，麛【元】【明】 - 【大正藏】〔我於〕－【聖】
【CBETA】我於【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】爾＝彼【聖】
【CBETA】爾【大】，彼【聖】 - 【大正藏】〔等〕－【元】【明】
【CBETA】等【大】，〔－〕【元】【明】 - 【大正藏】Kāśyapa.
- 【大正藏】〔懷〕－【聖】
【CBETA】懷【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】於＝地【三】
【CBETA】於【大】，地【宋】【元】【明】 - 【大正藏】世尊＝如來【聖】
【CBETA】世尊【大】，如來【聖】 - 【大正藏】自＝日【聖】
【CBETA】自【大】，日【聖】 - 【大正藏】〔不忍…度〕八字－【聖】
【CBETA】（不忍…度）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】目＝眼【聖】
【CBETA】目【大】，眼【聖】 - 【大正藏】37 Śaśaḥ ◎在卷第六【聖】
【CBETA】37 Śaśaḥ，◎在卷第六【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十八）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】Bhadraka.
- 【大正藏】已＝以【宋】
【CBETA】已【大】，以【宋】 - 【大正藏】（佛）＋告【聖】
【CBETA】告【大】，佛告【聖】 - 【大正藏】〔阿〕－【聖】
【CBETA】阿【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】復＝彼【聖】
【CBETA】復【大】，彼【聖】 - 【大正藏】（諸）＋比【聖】
【CBETA】比【大】，諸比【聖】 - 【新增】時【CB】【麗-CB】，事【大】
- 【大正藏】此賢劫＝乃往過去無量世【聖】
【CBETA】此賢劫【大】，乃往過去無量世【聖】 - 【大正藏】經歷＝逕【聖】
【CBETA】經歷【大】，逕【聖】 - 【大正藏】俱＝值【三】【聖】
【CBETA】俱【大】，值【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】獸＝狩【聖】
【CBETA】獸【大】，狩【聖】 - 【大正藏】每＝即【三】
【CBETA】每【大】，即【宋】【元】【明】 - 【大正藏】抱捉＝投【聖】
【CBETA】抱捉【大】，投【聖】 - 【大正藏】大＝人【宋】【元】
【CBETA】大【大】，人【宋】【元】 - 【新增】噎【CB】【麗-CB】，曀【大】
- 【大正藏】㘁＝號【三】
【CBETA】㘁【大】，號【宋】【元】【明】 - 【大正藏】33 Dharmapālaḥ. ◎在卷第二【聖】
【CBETA】33 Dharmapālaḥ.，◎在卷第二【聖】 - 【大正藏】〔所〕－【聖】
【CBETA】所【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】緣＋（三十九）【三】
【CBETA】緣【大】，緣三十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔不審世尊〕－【聖】
【CBETA】不審世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（諸）＋比【聖】
【CBETA】比【大】，諸比【聖】 - 【大正藏】〔願〕－【聖】
【CBETA】願【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔敷演解說〕－【聖】
【CBETA】敷演解說【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔汝等…說〕十二字－【聖】
【CBETA】（汝等…說）十二字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Durmatidevī.
- 【大正藏】喜＝娛【聖】
【CBETA】喜【大】，娛【聖】 - 【大正藏】（時）＋夫【聖】＊
【CBETA】夫【大】＊，時夫【聖】＊ - 【大正藏】〔惡口〕－【聖】
【CBETA】惡口【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（時）＋使【聖】
【CBETA】使【大】，時使【聖】 - 【大正藏】狀＝拔【聖】
【CBETA】狀【大】，拔【聖】 - 【大正藏】復＝便【聖】
【CBETA】復【大】，便【聖】 - 【大正藏】得＋（王子）【聖】
【CBETA】得【大】，得王子【聖】 - 【大正藏】歸＝曲【聖】
【CBETA】歸【大】，曲【聖】 - 【大正藏】母＝白母言【聖】
【CBETA】母【大】，白母言【聖】 - 【大正藏】過罪＝罪咎【聖】
【CBETA】過罪【大】，罪咎【聖】 - 【大正藏】於爾…是＝彼時【聖】
【CBETA】於爾…是【大】，彼時【聖】 - 【大正藏】〔以〕－【聖】
【CBETA】以【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】終＝尚【聖】
【CBETA】終【大】，尚【聖】 - 【大正藏】者＝日【聖】
【CBETA】者【大】，日【聖】 - 【大正藏】〔王〕－【三】
【CBETA】王【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔一〕－【聖】
【CBETA】一【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】交集…退＝受持奉行【聖】
【CBETA】交集…退【大】，受持奉行【聖】 - 【大正藏】在於卷第二【聖】
- 【大正藏】緣＋（四十）【三】
【CBETA】緣【大】，緣四十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】道＋（路）【聖】
【CBETA】道【大】，道路【聖】 - 【大正藏】經＝逕【宋】【元】【聖】
【CBETA】經【大】，逕【宋】【元】【聖】 - 【大正藏】趍＝越【宋】，趣【元】【明】【聖】
【CBETA】趍【大】，越【宋】，趣【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔小復寧〕－【聖】
【CBETA】小復亭【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】亭＝停【三】
【CBETA】亭【大】，停【宋】【元】【明】 - 【大正藏】彼＝諸【聖】
【CBETA】彼【大】，諸【聖】 - 【大正藏】意＝心作是念言【聖】
【CBETA】意【大】，心作是念言【聖】 - 【大正藏】塗＝途【聖】
【CBETA】塗【大】，途【聖】 - 【大正藏】彼＝此【聖】
【CBETA】彼【大】，此【聖】 - 【大正藏】〔足〕－【聖】
【CBETA】足【大】，〔－〕【聖】