諸天來下供養品第六
（五一）1賢面慳貪受毒蛇身2緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中，有一長者，名曰賢面，財寶無量，不可稱計，多諸諂曲慳貪嫉3妬，終無施心，乃至飛鳥驅不近舍。有諸沙門及婆羅門，貧窮乞4匃從其乞者，惡口罵之。懃求資產，積5聚為業，不修惠施。其後命終，受毒蛇身，還守本財，有近之者，瞋恚猛盛，怒眼視之，6能令使死，遂7之聞於頻婆娑羅王。8王聞9是已，心懷驚怪，作是思惟：「今此毒蛇，瞋恚熾盛，見10則害人，唯佛世尊，能得調伏。」作是念已，即將群臣，往詣佛所，頂禮佛足，却坐一面，白佛言：「11世尊！今此城中，有一長者，資財無量，不肯惠施，今便命終，受毒蛇身，還守本財，瞋恚熾盛，近則害人。唯願世尊！降伏此蛇，莫使害人。」佛默許可。於其後日，著衣持鉢，往詣蛇所。蛇見佛來，瞋恚熾盛，欲螫如來。佛以12慈力，於五指端，放五色光，照彼蛇身，即得清涼，熱毒消除，心懷喜悅。舉頭四顧：「是何福人？能放此光，照我身體，使得清涼，13快不可言？」爾時世尊，見蛇調伏，而告之14曰：「賢面長者！汝於前身，以慳貪故受此弊形；今者云何，15故復惜著，縱毒螫人，為惡滋甚？於將來世，必受大苦。」蛇聞佛語，深自剋責，16蓋障雲除，自憶宿命，作長者時，所作惡業，今得是報，方於佛所，深生信敬。爾時世尊，知此毒蛇心17已調伏，而告之言：「汝於前身，不順我語，受此蛇形，今宜調順受我教勅。」蛇答佛曰：「隨佛見18授，不敢違勅。」佛19告蛇言：「汝若調順，入我鉢中。」佛語已竟，尋入鉢中，將詣林中。時頻婆娑羅王及諸臣民，聞佛世尊調20化毒蛇盛鉢中來，21合國人民，皆共往看。在佛鉢中，蛇見眾人，深生慚愧，厭此蛇身，即便命終，生忉利天。即自念言：「我造何福，得來生天？」即自22觀察，見在世間，受毒蛇身；由見佛故，生信敬心，厭惡蛇身，得來生此，受天快樂。「23今當還報佛24世尊恩。」頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香華，光明照曜，來詣佛所，前禮佛足，供養訖已，却坐一面，聽佛說法，心開意解，得須陀洹果。即於佛前，25以偈讚佛：
爾時天子，讚歎佛已，遶佛三匝，還詣天宮。時頻婆娑羅王，於其晨朝，來詣佛所白29言：「世尊！昨夜光明，照于世尊，為是釋梵轉輪聖王、二十八部鬼神將耶？」佛告王曰：「亦非釋梵諸天神等來聽法也，乃是昔日慳貪長者，得生天上，來供養30我，是彼光31耳。」
時頻婆娑羅王聞佛說是慳貪32緣時，在會諸人，有得須陀洹者、33斯陀含者、阿那含者，有得阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五二）34月光35兒生天36緣
佛在37舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一婆羅門，其所營務，耕田為業，38於其匹對，39娉以為婦，足滿十月，生一男兒，名曰月光。年漸長大，與須40達兒，41出外觀看，到僧42坊中，見諸比丘懃加誦習，時婆羅門兒，即便得聞一43四句偈，深生信敬，即還歸家。却後七日，即便命終，生忉利天。時兒父母，悲號44涕哭，心45情懊惱，不能自46制，即抱死屍，往詣塚間，號泣而言：「我47唯一子，今捨我去，48誰當看我？痛不可言，我寧隨死，不能49歸家。」時50諸親屬種種諫曉，故不肯歸。精誠感51應，使兒宮殿動搖不安，尋自觀察，知52從人中得生天上，及見父母，在於塚間，抱我死屍，悲感哽53咽，不能自止，感我宮殿動搖如是。愍其父母，即從天下，自變其身，作仙人形，到父母邊，五熱炙身。時婆羅門，問仙人言：「汝今何故？五熱炙身，為何所求？」仙人答曰：「我今欲求作一國王，以金作車，眾寶廁54填，日月天子，在我左右，使四天王，步牽我車，遍四天下，不亦快乎？」時婆羅門，答仙人曰：「汝今假使百年之中，晝夜炙身，欲求如此珍寶之車，及以諸天侍衛汝者，終不可得。」於是仙人，復問婆羅55門：「汝今抱是死屍，為求何願？」婆羅門言：「我唯一子，捨我死去，是以懷抱，望得還活。」仙人答曰：「汝今抱是死屍，晝夜號泣，滿於百年，子終叵得。」時婆羅門，聞仙人語，心懷慙愧，止不復哭，默然而住。時兒天子，變仙人形，還56服本身，白父母言：「汝一子者，今我身是。以我一時，詣僧坊中，聞一四句偈，心懷歡喜，內發信心，便取命終，今得生天。我今欲為解釋父母憂苦之故，作仙人形，來相曉喻。」於是父母，聞天子語，尋即57信解，喜不自勝。於時天子，頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香花，勸於父母，共詣佛所，58供養佛已，却坐一面。佛即為其說59四諦法，心開意解，一時俱得須陀洹果。
時諸比丘，見是事已，前白佛言：「今此天子，宿60殖何福？能於今者，善言慰喻，解釋父母，止不涕泣，及獲道果。」佛告比丘：「非但今日解釋父母使不憂61惱，過去世時，亦曾解釋，使不憂惱。」
時諸比丘，聞是語已，復白佛言：「不審，世尊！過去世時，其事云何？唯願62世尊！敷演解說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，63波羅㮈國，有一愚人，常好作賊，邪婬欺誑，64伺官捉得，繫縛詣王，王問罪狀，如上首實，尋勅令殺。當爾之時，65我為其子，66受性慈仁調順賢柔，舉國聞知，天為父故，向彼國王，請救67父命，如是至三，王不能違，放令不殺得隨意去。」佛告諸比丘：「欲知彼時作賊人者今天子父是，68爾時兒者今天子是。由於69一時迦葉佛所受三70自歸故，今得值我出家得道。」
佛說是天子緣時，有得須陀洹者，乃至發71於無上菩提心者。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五三）72採華供養佛73得生天74緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，豪富長者，皆共聚集，詣泉水上，作75唱伎樂，而自娛樂，為娑羅花會。時彼會中，遣於一人，詣林樹間，採娑羅花，作諸花鬘。時採花人，還來會所，路見世尊，76三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，以所採花，散77佛世尊，於是而去。還復上樹，更欲採花，值樹枝折，墜墮命終，生忉利天，端78政殊妙，以娑羅花，而作宮殿。帝釋問曰：「汝於何處79造修福業而來生此？」天子答曰：「我閻浮提，採娑羅華，值見世尊，散花佛上，緣是功德，得來生此。」爾時帝釋，見此天子，身體挺特，端政第一，說偈讚歎：
爾時天子，即便說偈，答帝釋曰：
「我蒙佛恩德， 散以娑羅花，
由是善因緣， 今得是果報。」
爾時天子，說是偈已，即共帝釋，來詣佛所，頂禮80佛足，却坐一面。佛即為其種種說法，心開意解，破二十億邪見業障，得須陀洹果，心懷欣慶，即於佛前說偈讚佛：
「巍巍大聖尊， 最上無有比，
父母及師長， 功德無及者。
乾竭四大海， 超越白骨山，
閇塞三惡道， 能開三善門。」
爾時天子，說此偈已，頂禮佛足，遶佛三匝，還詣天81上。
時諸比丘，見此事已，於其晨朝，前白佛言：「世尊！昨夜光明普曜祇桓，為是帝釋梵天王等四天王耶？82二十八部鬼神將83耶？」佛告比丘：「非是帝釋84梵天、鬼神四天王85等，乃是昔日採娑羅花供養我者，今得生天，持諸香花來供養我，是彼光耳。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五四）86功德意供養塔生天87緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時88彼頻婆娑羅王，每日三時，將諸89官屬，往詣佛所，禮90覲世尊。於其後時，年漸老91大，身體轉重，不能日日92故往禮拜。時諸93官人啟白王言：「從佛世尊，索於髮爪，94後宮之中，造立塔寺，於此禮拜，香花燈明而供養之。」時王然可。往詣佛所95啟白，世尊96即以髮爪，與頻婆娑羅王，於其宮內，造立塔寺，懸繒幡蓋，97香花燈明，日三時供養。時王太子阿闍世98共提婆達多，共為陰謀，殺害父王，自立為99主，尋勅宮內：「不聽禮拜供養彼塔，100有犯之者，罪在不請。」於其後時七月十五日僧自恣時，101有一宮人，字功德意，而自念言：「此塔乃是大王所造，今者坌污，無人掃灑，我今此身，102分受刑戮，掃灑彼塔，香花燈明而供養之。」作是念已，尋即103然燈，供養彼104塔。時阿闍世王，遙在樓上，見彼燈明，即大瞋恚，尋即遣人，往看是誰？見功德意105然燈供養，使者還來，以狀白王。王勅喚來，問其所由。時功德意，即答王曰：「今此塔者，先王所造供養之處，以此良日，掃除清淨，燃燈供養。」時106阿闍世，聞是語已，告功德意：「汝不聞我先所約勅？」功德意言：「聞王所勅。然王今者，107其所治化，不勝先王。」時阿闍世，聞是語已，倍增瞋恚，即以劍斬殺功德意。乘此善心，即便命終，生忉利天，身光照曜，滿一由旬。時天帝釋及諸天等，咸來觀看，而問之言：「汝造何福？得來生此，光明殊特，倍勝諸天。」爾時天子，即以偈頌，答帝釋曰：
「如來出於世， 108如日月光明，
照彼諸黑闇， 109皆悉普使明。
見者110生歡喜， 心垢自然除，
111善哉無上尊， 眾生良福田。
信心修福德， 我不惜身命，
被害112致命終， 得生於天上。」
爾時天子，113向於帝釋，說此偈已，頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，將諸天114眾各齎香花，下供養115佛，光明普曜116照117于竹林，倍踰於常，前禮佛足，却坐一面。佛即為其說四118諦法，心開意解，得須陀洹果，即作是言：「自念我昔，積於白骨，過於須彌，涕泣雨淚，119多於巨海，乾竭血肉，徒120喪身命，今以得離。」作是語已，遶佛三匝，還121于天宮。
時諸比丘，於其晨朝，白世尊言：「昨夜光明，殊倍於常，為是帝釋梵天四天王乎？二十八部鬼神大將122也？」佛告諸比丘：「亦非梵天123鬼神大將，乃是頻婆娑羅王124后宮125婇女，名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害；命終生忉利天，來供養我，是彼光耳。」
佛說是功德意緣時，有得須陀洹126者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五五）127須達128多乘象勸化129緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一長者，名曰須達，以百千金錢，布施於佛，而作是念：「如我今者，財富無量，雖以祇130桓精舍百千金錢布施131佛僧，不足為難；今若勸化貧窮下賤，減割針132綖而用布施，乃名為難，復得無量無邊功德。」作是念已，即便往白波斯匿王，尋便然可。即遣臣佐，於其城內，擊鼓唱令，語諸人言：「須達長者，今欲勸化眾人以修惠施。」於七日頭，乘大白象，於四道頭街巷里陌，處處勸化。時諸人等，心懷歡喜，競133共布施，或以衣服瓔珞金銀134寶物，種種環玔針綖領帶，隨家所有，持用布施。爾時有一貧135窮女人，136客作三月，得一張137疊，138須用作衣，見須達長者勸化諸人，即便問於其傍諸人：「彼須達長者，多財饒寶，無所乏少，139乃能見於地中伏藏，今何所140乏，乃復從人而行乞索？」諸人語言：「今彼長者，實無所乏，為憐愍故，勸化眾人，欲共修福141請佛及僧。」時此貧女，142聞是語已，心懷143歡喜，而作是言：「由我先世不布施故，今為貧窮；144今若不施，後世遂劇。」復自思惟：「佛世難值，我145今雖欲請佛及僧，146為無所有，我今身上，唯此一㲲，若用布施，裸形而坐；147設不用者，後無所望。我今窮苦，會當歸死，寧捨此㲲，持用布施。」作是念已，即以此疊，於牕148牖中，擲與須達。須達得已遣人往看，見貧女人裸形而坐。時彼使149者，而問之言：「汝今何故，用衣布150施？」貧女答言：「我畏來世遂更貧劇，以是之故持用布施。」時彼使者，具以事狀，往白須達。須達聞已，歎言奇哉！即脫身上所著服151飾，用施貧女。貧女得已，心懷歡喜：「152我今布施，現得果報，況將來世？」遂經數日，貧女命終，生忉利天，便自念言：「我造何福，得生天上？」尋自觀察，知在人中，極為貧窮，以疊布施，故得來生此。「我今當還報佛之恩，及以須達。」頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香花，下供養佛及須達多，前禮佛足，却坐一面。佛即為其153說四諦法，心開意解，得須陀洹果，遶佛三匝，還154歸天155上。
時諸比丘，於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明照曜如來，為是釋梵四天156大王？二十八部鬼神157大將？」佛告諸比丘：「亦非釋梵諸神王等，乃是須達勸化貧女以疊布施，得生天上，來供養我，是其光耳。」佛告諸比丘：「欲知彼時貧窮女人者，今此天子是。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五六）158鸚鵡159子王請佛160緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。夏安居竟，將諸比丘，欲遊行他國。時頻婆娑羅王，將諸群臣出城，161遙望如來，「世尊為何所在？唯願慈愍，及比丘僧，來受我供。」爾時世尊，遙知王意深生162渴仰，及比丘僧，漸次遊行，詣摩竭提國，163值諸群鳥中有鸚鵡164子王，遙見佛來飛騰虛空，逆道奉迎：「唯願165世尊及比丘僧，慈哀憐愍，詣我林中，受一宿請。」佛即然可。時鸚鵡王，知佛許已，166還歸本林，勅諸鸚鵡：「各來奉迎。」爾時世尊，將諸比丘，詣鸚鵡林，各敷坐具，在於樹167下，坐禪思惟。時鸚鵡王，見佛比丘寂然宴坐，甚懷喜悅，通夜飛翔，遶佛比丘，四向顧視，無諸師子虎狼禽168獸及以盜賊169觸惱世尊比丘僧不？至明清旦，世尊進引，鸚鵡歡喜，在前引導，向王舍城，白頻婆娑羅王言：「世尊今者將諸比丘，遂來在近。唯願大王！設諸餚饍，逆道奉迎。」時170頻婆娑羅王，聞是語已，勅設餚饍，執持171幢幡香花伎樂，將諸群臣，逆道奉迎。時鸚鵡172王，於其夜中，即便命終，生忉利天，忽然長大，如八歲兒，便作是念：「我造何福，生此天173子？」尋自觀察，知174從鸚鵡175由請佛故一宿止住，得來生此。「我今當還報世尊恩。」頂戴天冠，著諸瓔珞莊嚴其身，齎持香花，而供養佛，却坐一面。佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果，遶佛三匝，還歸天上。
時諸比丘，於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明，為是釋梵四天176大王？二十八部鬼神將耶？」佛告比丘：「亦非釋梵諸神王等，乃是道路鸚鵡子王，請我及僧於林樹間，一宿止住，命終生天，來供養我，是其光耳。」
時諸比丘，復白佛言：「今此天子，宿造何業，生鸚鵡中？復177修何福，聞法獲果？」爾時世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。178此賢劫中，波羅㮈國有佛出世，號曰迦葉，於彼法中，有一179長者，受持五戒，180便於一時，毀犯一戒，故生鸚鵡中，餘四完具，今得值我，181出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時優婆塞者，182今鸚鵡天子是。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。183
（五七）184王遣使請佛命終生天185緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。夏安居竟，將諸比丘，欲遊行他國。時須達長者，白波斯匿王言：「我等今者久不見佛，願王今者，修書遣使，往請世尊，來詣此間，而共供養。」時波斯匿王聞是語已，尋即遣使，往請世尊，通書致問：「遙禮世尊！久不奉覲，唯垂哀愍，來受我請。」爾時186如來，即便然可。使者187還啟白王言：「世尊許可。」王勅使者，莊嚴車乘與彼使者，往迎世尊。「願垂哀愍，可乘此車，受彼王請。」時佛答曰：「我有六通之神足，七覺之花鬘，八聖之道分，188五189衍之安車，是我神足，不須汝車。」時彼使者，慇懃三請：「唯願190矜愍，莫用神足，願乘此車，受彼王請。」爾時世尊，愍其使者，即便上車，以神通力，令彼車乘履虛而行，至王舍城，受彼王請。時彼使者，即於其夜，而取命終，生忉利天，忽然長大，如八歲兒，便自念言：「我修何福，生此天上？」尋自觀察，見在世間，為王所使，勸佛世尊，乘車往至，受彼王請，以是善心，得來生天。「我今當還，報佛之恩。」頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香花，光明普曜，照于祇桓，來供養佛，前禮佛足，却坐一面。佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果，遶佛三匝，還于天宮。
時諸比丘，於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明，為是釋梵四天大王？二十八部鬼神將耶？」佛告諸比丘：「亦非釋梵諸神王等來聽法也，乃是為王所使來請我者，乘此善心，得生天上，來供養我，是其光耳。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五八）191佛度水牛生天192緣
佛在193驕薩羅國，將諸比丘，欲詣勒那樹下。至一澤中，有194五百水牛，195甚大196凶惡。復有五百放牛之人，遙見佛來，197將諸比丘，從此道行，高聲叫喚：「唯願世尊莫此道行！此198牛群中，有199大惡牛，觝突傷人，難可得過。」爾時佛告放牛人言：「汝等今者！莫大憂怖！彼水牛者，設來觝我，吾自知時。」200比語言之頃，惡牛卒來，翹尾低角201刨地吼喚，跳躑直前。爾時如來，於五指端，化五師子，在佛左右，四面周匝，有大火坑。時彼水牛，甚大惶怖，四向馳走，無有去處。唯佛足前有少許地202203晏然清涼，馳奔趣向，心意泰然，無復怖畏，長跪伏首，舐世尊足，復204更仰頭，視佛205如來，喜不自勝。爾時世尊，知彼惡牛心206已調伏，即便為牛，而說偈言：
「盛心207興惡意， 欲來傷害我，
歸誠望得勝， 返來舐我足。」
時彼水牛，聞208佛世尊說是偈已，深生慚愧，209欻然悟解，蓋障雲除，知在先身在人道中所作惡業，倍生210慚愧，不食水草，即便命終。生忉利天，忽然長大，如八歲兒，便自念言：「我修何福，生此天上？」尋211自觀察，知在世間，受水牛身，蒙佛化度，得來生212天。「我今當還，報佛之恩。」作是念已，頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香花，來詣佛所，光明213赫奕，照佛214世尊，前禮佛足，215却坐一面。佛即為其說216四諦法，心開意解，得217須陀洹果，遶佛三匝，還于天宮。
時放牛人，於其晨朝，而白佛言：「昨夜光明，為是釋梵218四天大王？二十八部鬼神將耶？」佛告219放牛人：「亦非釋梵諸神王等來聽法也，乃是汝等所220道惡牛，以見我故，命終生天，來供養我，是其光耳。」時五百放牛人，聞佛語已，各相謂言：「彼惡水牛，尚能見佛得生天上；況我等輩，今者是人，云何不修諸善法耶？」作是語已221各相222師合，設諸餚饍，223請佛及僧。224飯食已訖，佛即為其種種說法，225心開意解，各獲道跡，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，得226阿羅漢果，三明六通，227具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
時諸比丘，228見是事已而白佛言：「今此水牛，及五百放牛人，宿造何業，生水牛中？復修何福，值佛世尊，出家得道？」爾時世尊，告諸比丘：「汝等今者，欲知水牛及放牛人宿業所造諸惡業緣，我今當為汝等說偈：
「宿造善惡業， 百劫而不朽，
善業因緣故， 今獲如是報。」
時諸比丘，聞佛世尊說是偈已，229前白佛言：「不審，世尊！過去世時，其事云何？唯願230世尊！敷演解說。」爾時世尊，告諸比丘：「231汝等諦聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國，有佛出世，號曰迦葉，於彼法中，有一232三藏比丘，將五百弟子，遊行他國，在大眾中而共論議。有難問者，不能通達，便生瞋恚，返更惡罵：『汝等今者，無所曉知，233彊難問我，狀似水牛觝突人來。』時諸弟子，咸皆然可，以為非他。作是語已，各自散去。以是惡口業因緣故，五百世中，生水牛中及放牛人，共相隨逐，乃至今者，故234未得脫。」佛告235諸比丘：「欲知彼時三藏比丘者，今此236群中惡水牛是；彼時237弟子者，今五百放牛人是。」
佛說是水牛緣時，各各自護身口意業，厭惡生死，有得須陀洹238者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（五九）239二梵志共受齋240緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。241於其初夜，有五百天子，242頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香花光明赫奕，照祇243桓林，來詣佛所。前禮佛244足，供養245訖已，却坐一面，聽佛說法，心開意解，得須陀洹果，遶佛三匝，還詣天宮。於其晨朝，246爾時阿難白佛言：「247世尊！昨夜光明，照曜祇桓，248倍逾於常，為是釋梵四天249大王、二十八部鬼神大將來聽法耶？」佛告250阿難：「亦非釋梵諸神王等來聽法也，乃是過去迦葉佛時，有二婆羅門，隨從國王，來詣佛所，禮拜問訊。時彼251從中，有一優婆塞，勸二252婆羅門言：『汝等今者隨從王來，見佛世尊，因可受齋。』婆羅門言：『受此齋法，有何利益？』253優婆塞言：『受此齋法，隨254意所求，必得如願。』時婆羅門，聞是語已，即共受齋，一求生天，255二求人王。受齋已竟，俱共還歸256諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言：『汝等飢渴，可共飲食。』受齋者言：『我受佛齋，過時不食。』257諸婆羅門258言：『我等自有婆羅門法，何須受彼沙門齋耶？』259如是慇懃數數勸請，260不勉其意。求生天者，即便飲食，以破齋故，不果所願，其後命終，生於龍中。第二人者，261絕不262飲食，以持263齋戒故，果其所願得作國王。264265以其先身共受齋故，生彼國王園池水中。
「266時守園人日日常送種種果蓏，奉上獻王，267卒於一268日園池水中得一美果，色香甚好，作是念言：『269我雖出入，常為門監所見前却，我持此果，當用與之。』作是念已，尋即持與門監。門監得已，復作是念：『我雖出入，復為黃門所見前却，當用與之。』作是念已，尋即持與黃門。黃門得已，復作是念：『夫人為我，常向大王，歎譽我德，我持此果，當用與之。』作是念已，即270便持與夫人。夫人得已，271復上大王。272王得果已，即便食之，覺甚香美，即問夫人：『汝今何處得是果來？』273夫人即時，如實對曰：『我從274黃門得是果275來。』復問黃門：『汝從何處得是果來？』276如是展轉推到277薗子，王即召278呼：『吾園之中，有是美果，何不見送，乃與他人？』279園子於是，本末自陳。王不聽言，而告之曰：『自今以後，常送280此果，若不爾者，吾當殺汝。』
「園子還281歸，入其園中，號282㘁涕泣，283不能自制。此果無種，何由可得？時284彼龍王，聞是哭聲，化作人形，來問之言：『汝今何以285涕泣乃爾？』園子對曰：『我286於昨日，此園池中，得一美果，287持與門監；門監得已，復與黃門；黃門得已，復與夫人；夫人得已，復上與王。今見約勅：「自今已後，仰送此果，若不爾者，當見刑戮。」今此園中，無此果種，是以288涕哭。』於時化人，聞是語已，還入水中，取好美果，著金盤上，持與園子，289因復告言：『汝持此果，290奉上獻王，291并說吾意云：「我及王，昔佛在世，292本是親友，俱作梵志，共受293八齋，各求所願。汝戒完具，得作國王；吾294戒不全，生在龍中。我今還欲奉修齋法295求捨此身。」願語汝王，296為我求索八關齋297文，送來與298我，若其相違，吾299覆汝國，用作大300海。』
「薗子301於時，納受果盤，奉獻王已，302因復說龍所囑之語。王聞是已，甚用不樂。303所以然者，當爾之時，乃至無有佛法之名，況復八關齋文，叵復得耶？304若其不獲，恐見危害。305思念此理，無由可辦。時彼國王，有一大臣，306最所敬重，而告之言：『龍神從我，307求索八關齋文，308仰卿得之，當用持與。』大臣答曰：『今世309無法，云何可得？』王復告言：『汝若不獲310見送與者，吾必殺卿。』大臣聞已，却退至家，顏色異常，甚用愁惱。時臣有父，年在耆舊，每從外來，見子顏色，改易311異312常，尋即問言：『汝有何事？顏色乃爾。』於時大臣，即向父說委313曲情理。父答子曰：『吾家堂柱，我見有光，314汝為施315伐，試破共看，316儻有異物。』於是大臣隨其父教，尋317為施伐，取破看之，得經二卷，一是十二因緣，二是318八關齋文。大臣得已，甚用歡喜，著金案上奉獻與王。王得之已，喜不自勝，送與龍王。龍王得已，319甚用歡320喜，齎持珍寶，贈遺與王，各還所止。共五百龍子，懃加奉修八關齋法，其後命終，生忉利天，來供養我，是321彼光耳。」佛告阿難：「欲知彼時五百龍子奉修齋法者，今五百天子是。」佛說是緣322時，有得323須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（六〇）324五百鴈325聞佛說法326緣
佛在波羅㮈國，於林澤中，為諸天世人，演說妙法。時虛空中，有五百327群鴈，聞佛說法，深心愛樂，328盤迴而翔，來下聽329法。時有獵師，張施羅網，330五百群鴈，331墮其網中，332為諸獵師，都悉所殺，於此命終，生忉利天。忽自長大，如八333歲兒，端政殊334妙，諸天身光明335曜宮336殿，猶若寶山。便自念言：「我修何福，得來生天？」尋自觀察，知從鴈身，聞佛說法，深心信樂，乘此善心，即便命終，得來生此。337便作是言：「我等今者，338當報佛恩。」即共339同時，頂戴天冠，著340眾瓔珞，莊嚴其身，341眾香塗身，齎持香花，來詣佛所，供養世尊。供養已訖，頂禮佛足，却坐一面，白佛言：「342世尊！我等今者，蒙343佛世尊演說妙法，信樂心344生，得生勝處。唯願世尊！345慈愍我等，更為重說，開示道346要。」爾時世尊，即347便為說種種法要，心開意解，五百天子，一時皆得須陀洹果，心懷歡喜，遶佛三匝，頂禮佛足，還詣天上。
爾時阿難，白佛言：「348世尊！昨夜光明照于林樹，有何因緣？349願見告示。」佛告350阿難：「汝今善聽！351吾當為汝分別解說。以我先時於林澤中，為諸天人，352演說妙法。有五百群鴈，愛353敬法聲，心懷憘悅，即共飛來，354欲至我所，為獵師所殺。因此善心，得生天上，355故來報恩。」爾時阿難聞佛說已，歎未曾有！「如來出世，356實為尊妙，莫不蒙賴，乃至飛鳥，聞佛音聲，尚獲道果；何況人357類，信心受持，過358逾於彼，百千萬倍，不可為比。」「359360是故汝等！當共一心，信敬佛法，如法修行。」
361爾時諸比丘，聞佛所說，得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
362爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。
363撰集百緣經卷第六
校注
- 【大正藏】51 Kṛṣṇasarpaḥ 在卷第七【聖】
【CBETA】51 Kṛṣṇasarpaḥ，在卷第七【聖】 - 【大正藏】緣＋（五十一）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】妬＋（心）【聖】
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【CBETA】一【大】，被【聖】 - 【大正藏】自歸＝歸戒【聖】
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【CBETA】於無上【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】53 Sālaḥ, 在卷第三【聖】
【CBETA】53 Sālaḥ，在卷第三【聖】 - 【大正藏】〔得〕－【聖】
【CBETA】得【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】緣＋（五十三）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】唱＝倡【三】
【CBETA】唱【大】，倡【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（三…種）七字＝相【聖】＊
【CBETA】（三…種）七字【大】＊，相【聖】＊ - 【大正藏】佛世尊＝於佛上【聖】
【CBETA】佛世尊【大】，於佛上【聖】 - 【大正藏】政＝正【三】＊
【CBETA】政【大】＊，正【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】造修＝修習【聖】
【CBETA】造修【大】，修習【聖】 - 【大正藏】〔佛…意〕十七字－【聖】
【CBETA】（佛…意）十七字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】上＝宮【聖】
【CBETA】上【大】，宮【聖】 - 【大正藏】〔二十…耶〕八字－【聖】
【CBETA】（二十…耶）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】耶＝也【宋】
【CBETA】耶【大】，也【宋】 - 【大正藏】梵天鬼神＝及【聖】
【CBETA】梵天鬼神【大】，及【聖】 - 【大正藏】等＝乎【宋】【聖】
【CBETA】等【大】，乎【宋】【聖】 - 【大正藏】54 Śrīmat＊ 在卷第七
【CBETA】54 Śrīmat＊，在卷第七【？】 - 【大正藏】緣＋（五十四）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十四【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔彼〕－【三】【聖】
【CBETA】彼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】官屬＝群臣【聖】
【CBETA】官屬【大】，群臣【聖】 - 【大正藏】覲世…後＝拜供養【聖】
【CBETA】覲世…後【大】，拜供養【聖】 - 【大正藏】〔大〕－【聖】
【CBETA】大【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】故往禮拜＝來禮佛足【聖】
【CBETA】故往禮拜【大】，來禮佛足【聖】 - 【大正藏】官＝宮【三】，官人啟＝群臣便【聖】
【CBETA】官人啟【大】，群臣便【聖】，宮人啟【宋】【元】【明】 - 【大正藏】後＝居【聖】
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【CBETA】啟【大】，具【聖】 - 【大正藏】（即以…王）十字＝便佛然可【聖】
【CBETA】（即以…王）十字【大】，便佛然可【聖】 - 【大正藏】香花燈明＝種種㽵嚴【聖】
【CBETA】香花燈明【大】，種種㽵嚴【聖】 - 【大正藏】共＝與【聖】
【CBETA】共【大】，與【聖】 - 【大正藏】主＝王【三】，主＋（便殺害父王）【聖】
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【CBETA】有犯…請【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】有…字＝招官婇女名【聖】
【CBETA】有…字【大】，招官婇女名【聖】 - 【大正藏】分受＝臨當【聖】
【CBETA】分受【大】，臨當【聖】 - 【大正藏】然燈＝燈明【聖】
【CBETA】然燈【大】，燈明【聖】 - 【大正藏】〔塔〕－【聖】
【CBETA】塔【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔然燈供養〕－【聖】
【CBETA】然燈供養【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】阿闍世＝王【聖】
【CBETA】阿闍世【大】，王【聖】 - 【大正藏】其所治化＝正治天下【聖】
【CBETA】其所治化【大】，正治天下【聖】 - 【大正藏】〔如日…明〕五字－【聖】
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【CBETA】皆悉…明【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】生歡喜＝無不愛【聖】
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【CBETA】共【大】，設【聖】 - 【大正藏】寶物＝眾寶【聖】
【CBETA】寶物【大】，眾寶【聖】 - 【大正藏】〔窮〕－【聖】＊
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【CBETA】56 Śukaḥ.，◎在卷第七末【聖】 - 【大正藏】〔子〕－【聖】＊
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【CBETA】下【大】，根下【聖】 - 【大正藏】獸＝狩【聖】
【CBETA】獸【大】，狩【聖】 - 【大正藏】（觸惱…近）四十七字＝時佛世尊為其鸚鵡等種々說法歡喜踊躍白頻婆娑羅王言【聖】
【CBETA】（觸惱…近）四十七字【大】，時佛世尊為其鸚鵡等種々說法歡喜踊躍白頻婆娑羅王言【聖】 - 【大正藏】〔頻婆…羅〕－【聖】
【CBETA】頻婆…羅【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】幢幡＝寶善【聖】
【CBETA】幢幡【大】，寶善【聖】 - 【大正藏】王＋（心大歡喜供養佛僧）【聖】
【CBETA】王【大】，王心大歡喜供養佛僧【聖】 - 【大正藏】子＝上【三】【聖】
【CBETA】子【大】，上【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】從＝受【聖】
【CBETA】從【大】，受【聖】 - 【大正藏】（身）＋由【聖】
【CBETA】由【大】，身由【聖】 - 【大正藏】（大王…耶）十字＝王等也【聖】
【CBETA】（大王…耶）十字【大】，王等也【聖】 - 【大正藏】修＝殖【聖】
【CBETA】修【大】，殖【聖】 - 【大正藏】此賢劫＝過去世【聖】
【CBETA】此賢劫【大】，過去世【聖】 - 【大正藏】長者＝優婆塞【聖】
【CBETA】長者【大】，優婆塞【聖】 - 【大正藏】〔便於一時〕－【聖】
【CBETA】便於一時【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】出家得道＝便得道果【聖】
【CBETA】出家得道【大】，便得道果【聖】 - 【大正藏】今＋（此）【聖】
【CBETA】今【大】，今此【聖】 - 【大正藏】第七卷末【聖】
【CBETA】第七卷末【聖】 - 【大正藏】57 Dūtaḥ. ◎在卷第八初【聖】
【CBETA】57 Dūtaḥ.，◎在卷第八初【聖】 - 【大正藏】緣＋（五十七）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】如來＝佛【聖】
【CBETA】如來【大】，佛【聖】 - 【大正藏】還＋（馳）【三】【聖】
【CBETA】還【大】，還馳【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔五衍…足〕九字－【聖】
【CBETA】（五衍…足）九字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】衍＝御【三】
【CBETA】衍【大】，御【宋】【元】【明】 - 【大正藏】矜愍＝慈【聖】
【CBETA】矜愍【大】，慈【聖】 - 【大正藏】58 Mahisah. ◎在卷第八【聖】
【CBETA】58 Mahisah.，◎在卷第八【聖】 - 【大正藏】緣＋（五十八）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】Kośala.
- 【大正藏】五百＝無量【聖】
【CBETA】五百【大】，無量【聖】 - 【大正藏】〔甚大凶惡〕－【聖】
【CBETA】甚大凶惡【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】凶＝兇【元】【明】
【CBETA】凶【大】，兇【元】【明】 - 【大正藏】〔將諸…行〕八字－【聖】
【CBETA】（將諸…行）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】牛群＝水牛【聖】
【CBETA】牛群【大】，水牛【聖】 - 【大正藏】大＝一【聖】
【CBETA】大【大】，一【聖】 - 【大正藏】比＋（丘）【三】，（比語…翹）十字＝時一惡水牛舉【聖】
【CBETA】比語言之頃惡牛卒來翹【大】，時一惡水牛舉【聖】，比丘語言之頃惡牛卒來翹【宋】【元】【明】 - 【大正藏】刨＝跑【元】【明】
【CBETA】刨【大】，跑【元】【明】 - 【大正藏】（宴然…畏）十六字＝時彼水牛【聖】
【CBETA】（晏然…畏）十六字【CB】【麗-CB】磧砂-CB】，（宴然…畏）十六字【大】，時彼水牛【聖】 - 【新增】晏【CB】【麗-CB】【磧-CB】，宴【大】
- 【大正藏】更＝便【三】【聖】
【CBETA】更【大】，便【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔如來〕－【聖】
【CBETA】如來【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】已＝以【宋】
【CBETA】已【大】，以【宋】 - 【大正藏】興＝喜【明】
【CBETA】興【大】，喜【明】 - 【大正藏】佛世…是＝此【聖】＊
【CBETA】佛世…是【大】＊，此【聖】＊ - 【大正藏】〔欻然…身〕十二字－【聖】
【CBETA】（欻然…身）十二字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】慚愧＝羞恥【聖】
【CBETA】慚愧【大】，羞恥【聖】 - 【大正藏】自＝即【聖】
【CBETA】自【大】，即【聖】 - 【大正藏】天＝此【聖】
【CBETA】天【大】，此【聖】 - 【大正藏】〔赫奕〕－【聖】
【CBETA】赫奕【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】却坐一面＝供養已訖【聖】
【CBETA】却坐一面【大】，供養已訖【聖】 - 【大正藏】四諦＝種種【聖】
【CBETA】四諦【大】，種種【聖】 - 【大正藏】須陀洹＝初【聖】
【CBETA】須陀洹【大】，初【聖】 - 【大正藏】（四天…將）十一字＝王等【聖】
【CBETA】（四天…將）十一字【大】，王等【聖】 - 【大正藏】（放牛…法）十四字＝非【聖】
【CBETA】（放牛…法）十四字【大】，非【聖】 - 【大正藏】道＝導【三】，噵【聖】
【CBETA】道【大】，導【宋】【元】【明】，噵【聖】 - 【大正藏】〔各相師合〕－【聖】
【CBETA】各相師合【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】師＝率【三】
【CBETA】師【大】，率【宋】【元】【明】 - 【大正藏】請＝諸【聖】
【CBETA】請【大】，諸【聖】 - 【大正藏】飯食＝供養【聖】
【CBETA】飯食【大】，供養【聖】 - 【大正藏】〔心開意解〕－【聖】
【CBETA】心開意解【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔阿〕－【聖】
【CBETA】阿【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（具八…仰）十二字＝天所敬【聖】
【CBETA】（具八…仰）十二字【大】，天所敬【聖】 - 【大正藏】〔見是…而〕－【聖】
【CBETA】見是…而【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】前＝後【聖】
【CBETA】前【大】，後【聖】 - 【大正藏】世尊…解＝演【聖】
【CBETA】世尊…解【大】，演【聖】 - 【大正藏】（汝等…中）十六字＝乃往過去無量世時【聖】
【CBETA】（汝等…中）十六字【大】，乃往過去無量世時【聖】 - 【大正藏】三＝二【聖】
【CBETA】三【大】，二【聖】 - 【大正藏】彊＝強【三】
【CBETA】彊【大】，強【宋】【元】【明】 - 【大正藏】未＝來【三】
【CBETA】未【大】，來【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔諸比丘〕－【聖】
【CBETA】諸比丘【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔群中惡水〕－【聖】
【CBETA】群中惡水【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（諸）＋弟【聖】
【CBETA】弟【大】，諸弟【聖】 - 【大正藏】（者斯…上）二十三字＝乃至發【聖】
【CBETA】（者斯…上）二十四字【大】，乃至發【聖】 - 【大正藏】59 Upoṣadhaḥ. ◎在卷第八【聖】
【CBETA】59 Upoṣadhaḥ.，◎在卷第八【聖】 - 【大正藏】緣＋（五十九）【三】
【CBETA】緣【大】，緣五十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】於＝時【聖】
【CBETA】於【大】，時【聖】 - 【大正藏】〔頂戴…花〕十六字－【聖】
【CBETA】（頂戴…花）十六字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】桓＝洹【三】＊
【CBETA】桓【大】＊，洹【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】足＋（齎持香花）【聖】
【CBETA】足【大】，足齎持香花【聖】 - 【大正藏】（訖已…開）十二字＝已訖佛即說法【聖】
【CBETA】（訖已…開）十二字【大】，已訖佛即說法【聖】 - 【大正藏】〔爾時〕－【聖】
【CBETA】爾時【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔倍逾於常〕－【聖】
【CBETA】倍逾於常【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（大王…法）十三字＝等【聖】
【CBETA】（大王…法）十三字【大】，等【聖】 - 【大正藏】（阿難…法）十三字＝非【聖】
【CBETA】（阿難…法）十三字【大】，非【聖】 - 【大正藏】城＝眾【聖】
【CBETA】從【CB】【麗-CB】【磧-CB】【北藏-CB】，城【大】，眾【聖】 - 【大正藏】婆羅門＝梵志【聖】＊
【CBETA】婆羅門【大】＊，梵志【聖】＊ - 【大正藏】優婆塞＝勸人【聖】
【CBETA】優婆塞【大】，勸人【聖】 - 【大正藏】意＝言【聖】
【CBETA】意【大】，言【聖】 - 【大正藏】二＝一【聖】
【CBETA】二【大】，一【聖】 - 【大正藏】〔諸婆…處〕－【聖】
【CBETA】諸婆…處【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（時）＋諸【聖】
【CBETA】諸【大】，時諸【聖】 - 【大正藏】言＝云【聖】
【CBETA】言【大】，云【聖】 - 【大正藏】〔如是…數〕五字－【聖】
【CBETA】（如是…數）五字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔不勉其意〕－【聖】
【CBETA】不勉其意【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】絕＝終【三】【聖】
【CBETA】絕【大】，終【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】飲食＝破齋【聖】
【CBETA】飲食【大】，破齋【聖】 - 【大正藏】〔齋〕－【聖】
【CBETA】齋【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（以其…園）十九字＝時彼國王字園池【聖】
- 【CBETA】（以其…園）十六字【大】，時彼國王字園池【聖】
- 【CBETA】時守園【大】，〔－〕【聖】
- 【大正藏】〔卒〕－【聖】
【CBETA】卒【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】日＋（間）【聖】
【CBETA】日【大】，日間【聖】 - 【大正藏】（我雖…之）九十二字＝為我我益持與大臣作是念已即持與大臣大臣得已不能自食持與夫人【聖】
【CBETA】（我雖…之）九十二字【大】，為我我益持與大臣作是念已即持與大臣大臣得已不能自食持與夫人【聖】 - 【大正藏】〔便〕－【聖】
【CBETA】便【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】復上＝即獻【聖】
【CBETA】復上【大】，即獻【聖】 - 【大正藏】王得果＝大王得【聖】
【CBETA】王得果【大】，大王得【聖】 - 【大正藏】夫人即時＝即【聖】
【CBETA】夫人即時【大】，即【聖】 - 【大正藏】黃門＝大臣【聖】＊
【CBETA】黃門【大】＊，大臣【聖】＊ - 【大正藏】來＝也【三】，耶【聖】
【CBETA】來【大】，也【宋】【元】【明】，耶【聖】 - 【大正藏】（如是…子）八字＝即白王言我從薗子得是菓也【聖】
【CBETA】（如是…子）八字【大】，即白王言我從薗子得是菓也【聖】 - 【大正藏】薗＝園【三】＊
【CBETA】薗【大】＊，園【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】呼＝薗子嘖言【聖】
【CBETA】呼【大】，薗子嘖言【聖】 - 【大正藏】（園子…曰）十六字＝嘖已告言【聖】
【CBETA】（園子…曰）十六字【大】，嘖已告言【聖】 - 【大正藏】此＝是【三】
【CBETA】此【大】，是【宋】【元】【明】 - 【大正藏】歸入其園中＝薗【聖】
【CBETA】歸入其園中【大】，薗【聖】 - 【大正藏】㘁涕＝咷啼【三】
【CBETA】㘁涕【大】，咷啼【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔不能自制〕－【聖】
【CBETA】不能自制【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】彼龍王＝有一龍【聖】
【CBETA】彼龍王【大】，有一龍【聖】 - 【大正藏】涕泣＝啼哭【三】，涕哭【聖】
【CBETA】涕泣【大】，啼哭【宋】【元】【明】，涕哭【聖】 - 【大正藏】於＝與【明】
【CBETA】於【大】，與【明】 - 【大正藏】（持與…於）六十一字＝如前具念【聖】
【CBETA】（持與…於）六十一字【大】，如前具念【聖】 - 【大正藏】涕＝啼【三】
【CBETA】涕【大】，啼【宋】【元】【明】 - 【大正藏】因復＝即龍王【聖】
【CBETA】因復【大】，即龍王【聖】 - 【大正藏】〔奉上〕－【聖】
【CBETA】奉上【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】并說吾＝即白我【聖】
【CBETA】并說吾【大】，即白我【聖】 - 【大正藏】本＝今【聖】
【CBETA】本【大】，今【聖】 - 【大正藏】八齋＝齋法【聖】
【CBETA】八齋【大】，齋法【聖】 - 【大正藏】戒不全＝勸惡人即便破戒【聖】
【CBETA】戒不全【大】，勸惡人即便破戒【聖】 - 【大正藏】求捨此＝捨此龍【聖】
【CBETA】求捨此【大】，捨此龍【聖】 - 【大正藏】〔為〕－【聖】
【CBETA】為【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】文＝法【三】
【CBETA】文【大】，法【宋】【元】【明】 - 【大正藏】我＝吾【聖】
【CBETA】我【大】，吾【聖】 - 【大正藏】〔覆〕－【聖】
【CBETA】覆【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】海＋（如是說王時）【聖】
【CBETA】海【大】，海如是說王時【聖】 - 【大正藏】於時＝即【聖】
【CBETA】於時【大】，即【聖】 - 【大正藏】（因復…語）八字＝即龍囑事具白大王【聖】
【CBETA】（因復…語）八字【大】，即龍囑事具白大王【聖】 - 【大正藏】〔所以…至〕十字－【聖】
【CBETA】（所以…至）十字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔若其不獲〕－【聖】
【CBETA】若其不獲【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（思念…王）十二字＝時【聖】
【CBETA】（思念…王）十二字【大】，時【聖】 - 【大正藏】〔最所敬重〕－【聖】
【CBETA】最所敬重【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔求〕－【聖】
【CBETA】求【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】仰＝𭱃【聖】
【CBETA】仰【大】，𭱃【聖】 - 【大正藏】無＝尊【聖】
【CBETA】無【大】，尊【聖】 - 【大正藏】〔見送與者〕－【聖】
【CBETA】見送與者【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔異常尋〕－【聖】
【CBETA】異常尋【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】常＝長【明】
【CBETA】常【大】，長【明】 - 【大正藏】曲情理＝時【聖】
【CBETA】曲情理【大】，時【聖】 - 【大正藏】汝為施代＝今為汝故【聖】
【CBETA】汝為施伐【大】，今為汝故【聖】 - 【大正藏】伐＝代【明】＊
【CBETA】伐【大】＊，代【明】＊ - 【大正藏】〔儻有異物〕－【聖】
【CBETA】儻有異物【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔為施伐取〕－【聖】
【CBETA】為施伐取【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔八〕－【聖】
【CBETA】八【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】甚用＝倍生【聖】
【CBETA】甚用【大】，倍生【聖】 - 【大正藏】喜＝慶【三】
【CBETA】喜【大】，慶【宋】【元】【明】 - 【大正藏】彼＝其【聖】
【CBETA】彼【大】，其【聖】 - 【大正藏】〔時〕－【聖】
【CBETA】時【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（須陀…上）二十七字＝初果及至發【聖】
【CBETA】（須陀…上）二十七字【大】，初果及至發【聖】 - 【大正藏】60 Haṃśāḥ. ◎在卷第八【聖】
【CBETA】60 Haṃśāḥ.，◎在卷第八【聖】 - 【大正藏】聞佛說法＝聽法生天【聖】
【CBETA】聞佛說法【大】，聽法生天【聖】 - 【大正藏】緣＋（六十）【三】
【CBETA】緣【大】，緣六十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔群〕－【聖】＊
【CBETA】群【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】〔盤迴〕－【聖】
【CBETA】盤迴【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（種種）＋法【聖】
【CBETA】法【大】，種種法【聖】 - 【大正藏】（彼）＋五【聖】
【CBETA】五【大】，彼五【聖】 - 【大正藏】墮＝𭷖【聖】
【CBETA】墮【大】，𭷖【聖】 - 【大正藏】為諸…都＝皆【聖】
【CBETA】為諸…都【大】，皆【聖】 - 【大正藏】歲＝年【聖】
【CBETA】歲【大】，年【聖】 - 【大正藏】妙諸天身＝特【聖】
【CBETA】妙諸天身【大】，特【聖】 - 【大正藏】（照）＋曜【聖】
【CBETA】曜【大】，照曜【聖】 - 【大正藏】殿＋（光澤）【聖】
【CBETA】殿【大】，殿光澤【聖】 - 【大正藏】〔便作是言〕－【聖】
【CBETA】便作是言【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】當報佛＝報佛之【聖】
【CBETA】當報佛【大】，報佛之【聖】 - 【大正藏】同時＝五百天子【聖】
【CBETA】同時【大】，五百天子【聖】 - 【大正藏】眾＝諸【三】【聖】
【CBETA】眾【大】，諸【宋】【元】【明】【聖】 - 【大正藏】〔眾香塗身〕－【聖】
【CBETA】眾香塗身【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】佛世…法＝說法生【聖】
【CBETA】佛世…法【大】，說法生【聖】 - 【大正藏】〔生〕－【聖】
【CBETA】生【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（慈愍…說）八字＝為我等更【聖】
【CBETA】（慈愍…說）八字【大】，為我等更【聖】 - 【大正藏】〔要〕－【聖】
【CBETA】要【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（便為…解）十一字＝為其種種說法【聖】
【CBETA】（便為…解）十一字【大】，為其種種說法【聖】 - 【大正藏】〔世尊〕－【聖】
【CBETA】世尊【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔願見告示〕－【聖】
【CBETA】願見告示【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔阿難〕－【聖】
【CBETA】阿難【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔吾當…說〕八字－【聖】
【CBETA】（吾當…說）八字【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】演說妙＝說【聖】
【CBETA】演說妙【大】，說【聖】 - 【大正藏】（敬法…為）十六字＝樂法音共飛來下聽法有【聖】
【CBETA】（敬法…為）十六字【大】，樂法音共飛來下聽法有【聖】 - 【大正藏】欲＝往【明】
【CBETA】欲【大】，往【明】 - 【大正藏】故來報恩＝來供養我【聖】
【CBETA】故來報恩【大】，來供養我【聖】 - 【大正藏】實為…賴＝賴莫不蒙【聖】
【CBETA】實為…賴【大】，賴莫不蒙【聖】 - 【大正藏】（類信…倍）十三字＝倫信樂受持【聖】
【CBETA】（類信…倍）十三字【大】，倫信樂受持【聖】 - 【大正藏】逾＝踰【三】
【CBETA】逾【大】，踰【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（是故…爾）五十八字＝百千萬倍時佛告諸比丘欲知時五百雁者今此五百天子是【聖】
- 【CBETA】（是故…行）十六字【大】，百千萬倍時佛告諸比丘欲知時五百雁者今此五百天子是【聖】
- 【CBETA】（爾時…行）四十一字【大】，〔－〕【聖】
- 【CBETA】爾【大】，〔－〕【聖】
- 【大正藏】〔撰集〕－【宋】【元】
【CBETA】撰集【大】，〔－〕【宋】【元】