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《法句譬喻經》法句譬喻經卷第三

晉法炬譯法立譯T04 0592b15

法句譬喻經卷第三

晉世沙門法炬共法立譯

1喻老耄品第十九

昔佛在舍衛國祇樹精舍，食後為天人、帝王臣民、四輩弟子說甘露法。時有遠方長老婆羅門七人，來至佛所，稽首2於地，叉手白佛言：「吾等遠人伏聞聖化，久當歸命而多諸3礙，今乃得來覲覩聖顏，願為弟子得滅眾苦。」佛即受之悉為沙門，即令七人共止一房。然此七人覩見世尊，尋4為得道不惟無常，共坐房中但思世事，小語大笑不計成敗，命日促盡不與人期，但共喜笑迷意三界。佛以三達智知命欲盡，佛哀愍之，起至其房而告之曰：「卿等為道當求度世，何為大笑5也？一切眾生以五事自恃。何謂為五？一者恃怙年少，二者恃怙端6政，三者恃怙多力，四者恃怙財富，五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑，為何7所恃？」

於8是世尊9即說偈言：

「何喜何笑？　念常熾然，　深蔽幽冥，

不如求10定。　見身形範，　倚以為安，

多想致病，　豈知不真？　老則色衰，

病無光澤，　皮緩肌縮，　死命近促。

身死神11從，　如御棄車，　肉消骨散，

身何12可怙？」

佛說偈已，七比丘意解13望止，即於佛前14得阿羅漢15道。

昔佛在舍衛精舍，為諸天人帝王說法。時有婆羅門村，五百餘家中有五百年少婆羅門，修婆16羅術，為人憍慢不敬長老，貢高自貴以此為常。五百梵志欻自議言：「沙門瞿曇自稱為佛，三達權智無敢共論者。吾等可共請17求論議，事事詰問知為何如。」即辦供具往請佛來。佛與諸弟子往到梵志村中，坐畢行水食訖澡手。時有長老梵志夫婦二人，於此村中共行乞丐，佛知其本大富無18數曾作大臣，佛即19問諸年少梵志：「汝等識長老婆羅門不？」皆言：「曾識。」又問：「本為何似也？」曰：「本為大臣財富無數。」「今者何故復行乞丐？」皆言：「散用無道是以守貧。」佛告20諸婆羅門：「世有四事人不能行，21行者得福不致此貧。何謂為四？一者年盛力壯慎莫憍慢，二者年老精進不貪婬22妷，三者有財珍寶常念布施，四者就師學問聽受正言。如此老公不行四事，謂之有常不計成敗，一旦離散，譬如老鵠守此空池，永無所23獲。」

於是世尊即說偈言：

「晝夜慢惰，　老不止婬，　有財不施，

不受佛言。　有此四蔽，　為自侵欺，

咄嗟老至，　色變作24耄。　少時如意，

老見蹈踐，　不修梵行，　又不富25財，

老如白鵠，　守26斯空池，　既不守戒，

又不積財，　老羸氣竭，　思故何逮？

老如秋葉，　行穢27鑑錄，　命疾脫至，

不28容後悔。」

佛告梵志：「世有四時，行道得福得度，可免眾苦。何謂為四？一者年少有力勢時，二者富貴有財物時，三者得遇三尊好福29田時，四者當計萬物憂離散時。行此四事，所願皆獲，必得道30跡。」

於是世尊重說偈言：

「命欲日夜盡，　及時可勤力，

世間諦非常，　莫惑墮冥中。

當學然意燈，　自練求智慧，

離垢勿31染污，　執燭觀道地。」

佛說是時，放大光明照曜天地，五百年少梵志，因此心解衣毛為竪，起禮佛足白佛言：「歸命世尊，願為弟子。」佛言：「善來比丘！」即成沙門得羅漢道。村人大小皆得道32迹，莫不歡33欣。

法句譬喻經愛身品第二十

昔有一國名多摩34羅，去城七里有精舍，五百沙門常處其中，讀經行道。有一長老比丘名摩訶盧，為人闇塞，五百道人傳共教之，數年之中不得一偈，眾共輕之不將35會同，常守精舍勅令掃除。36後日國王請諸道人入宮供養，摩訶盧比丘自念言：「我生世間闇塞如此，不知一偈人所薄賤，用是活為？」即持繩至後園中大樹下，欲自絞死。佛以道眼遙見如是，化作樹神，半身人現而37呵之曰：「咄咄比丘！何為作此？」摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰：「勿得作是，且聽我言。38往迦葉佛時，卿作三藏沙門，有五百弟子，自以多智輕慢眾人，悋惜經義初不訓誨，是以世世所生諸根闇鈍。但當自責，何為自39賊？」於是世尊現神光像，即說偈言：

「自愛身者，　慎護所守，　希望欲解，

學正不寐。　身為第一，　40常自勉學，

利41能誨人，　不42惓則智。　學先自正，

43然後正人，　調身入慧，　必遷為上。

身不能利，　安能利人？　心調體正，

何願不至？　本我所造，　後我自受，

為惡自更，　如44剛鑽珠。」

摩訶盧比丘見佛現身光45像，悲喜悚慄稽首佛足，思惟偈義即入定意，尋在佛前逮得羅漢道，自識宿命無數世事，三藏眾經即貫在心。佛語摩訶盧：「著衣持鉢就王宮食，在五百道人上坐，此諸道人是卿先世五百弟子，還為說46法令得道迹，并使國王明信罪福。」即受佛教，47徑入宮裏坐於上座。眾人心恚怪其所以，各護王意不敢呵譴，念其愚48冥不曉達嚫，心為之疲。王便下食手自斟酌，摩訶盧即為達嚫，音如雷震清49辭雨下，坐上道人驚怖自悔，皆得羅漢。為王說法莫不解釋，群臣百官皆得須陀洹道。

昔佛在舍衛國有五百婆羅門，常求佛便欲誹謗之。佛三達之智普見人心，愍欲度之，其果未熟因緣未到，一切罪福欲來至時，自作因緣而迎罪福，此諸梵志宿有微福，應當得度，福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言：「當使屠兒殺生，請佛及諸眾僧，佛必受請讚歎屠兒，吾等便前而共譏之。」於是屠兒為之請佛，佛即受請，告屠兒言：「果熟自墮，福熟自度。」屠兒還歸供設飯食。佛將諸弟子到屠兒村中，至檀越舍，梵志大小皆共歡喜。「今日乃得佛之便耳，若當讚檀越福德者，當以50其前後殺生作罪持用譏51之；佛若當說其由來之罪者，當以今日之福難之。二宜之中，52今53日乃得佛便耳。」佛到即坐，行水下食，於是世尊觀察眾心，應有度者即出舌覆面舐耳，放大光明照一城內，即以梵聲說偈呪願：

「如真人教，　以道活身，　愚者嫉之，

見而為惡。　行惡得惡，　如種苦種，

惡自受罪，　善自受福。　亦各54須熟，

彼不相代，　習善得善，　亦如種甜。」

佛說55偈已，五百梵志意自開解，即前禮佛五體投地叉手白佛56言：「頑57愚不及未達聖訓，唯願愍育得為沙門。」佛即聽受皆為沙門。村人大小見佛變化莫不歡58欣，皆得道迹，稱之賢59里，無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。

法句譬喻經世俗品第二十一

昔有婆羅門國王名多味寫，其王奉事異道九十六種。王60忽一日發於善心欲大布施，如婆羅門法，積七寶如山持用布施，有來乞者，聽令自取重一撮去，如是數日其積不減。佛知是王宿福應度，化作梵志往到其國。王出相見61共相禮，問起居曰：「何所求索？莫自疑難。」梵志答62言：「吾從遠來，欲乞珍寶持作舍宅。」王言：「大善！自取重一撮去。」梵志取一撮行七步，還著故處。王問：「何故不取？」梵志答63曰：「此64纔足作舍廬耳，65復當66娶婦，俱不足用，是以不取。」王言：「更取67三撮。」梵志即取？行七步復還著故處。王問梵志：「何以復爾？」答曰：「此足娶婦，復無田地奴婢牛馬，計復不足，是以息意也。」王言：「更取七撮。」梵志即取行七步，復還著故處。王言：「復何意故？」梵志答言：「若有男女當復嫁娶，吉凶用費計不足用，是以不取。」王言：「盡以積寶持用相上。」梵志受而捨去。王甚怪之重問意故？梵志答曰：「本來乞丐欲用生活，68諦念人命處世無幾，萬物無常旦夕難保，因緣遂重憂苦日深，積寶如山無益於己，貪欲規圖唐自69艱苦，不如息意求無為道，是以不取。」王意開解願奉明教。於是梵志現佛光相，踊住70空中，為說偈言：

「雖71得積珍寶，　72崇高至73於天，

如是滿世間，　不如見道迹。

不善像如善，　愛如似不愛，

以苦為樂74相，　75狂夫為所76厭。」

於是國王見佛光相77遍照天地，又聞此偈踊躍歡喜，王及群臣即受五戒得須陀洹道。

法句譬喻經述佛品第二十二

昔佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下，德力降魔，坐78自惟曰：「甘露法鼓聞於三千，昔父王遣五人，供養麻米執79侍有勞，功報應敘。此五人者，在波羅奈國。」於是如來從樹下起，相好嚴儀明暉天地，威神震動，見者喜悅，至波羅奈國。未至80中道，逢一梵志名曰81憂呼，辭親離家求師學道，瞻覩尊妙驚喜交集。下在道82側舉聲歎曰：「威靈感人儀83雅挺84特，本事何師乃得斯容？」

佛為憂呼而作頌曰：

「八正覺自得，　無離無所染，

愛盡破欲網，　自然無師受。

我行無師保，　志獨無85伴侶，

積一得作佛，　從是通聖道。」

憂呼聞偈悵86惘不解，即問世尊瞿曇如行？佛告梵志：「欲詣波羅奈國擊甘露法鼓轉無上87法輪，三界88眾聖未曾有轉法輪89遷人入90泥洹如我今91者也。」憂呼大喜：「善哉善哉！如佛言者，願92聞甘露如應說法。」梵志93揖已即便過去，未到師所於道路宿，至其夜半卒便命終。佛以道眼見其已終，愍傷之曰：「世間愚癡謂命有常，見佛捨去而獨喪亡，法鼓震動而獨不聞，甘露滅苦而獨不甞，展轉五道生死彌長，經歷劫數何時得度？」

佛以慈愍而說偈言：

「見諦淨無穢，　已度五道淵，

佛出照世間，　為94除眾憂苦。

得生人道難，　生壽亦難得，

世間有佛難，　佛法難得聞。」

佛說此偈時，空中五百天人，聞偈歡95忻，皆得須陀洹道。96

法句譬喻經安寧品第二十三

昔97佛在羅閱祇。東南98三百里，有山民村五百餘家，為人剛強難以99導化，宿世福願應蒙開度。於是世尊化作沙門，至村分衛。分衛畢竟，出於村外樹下100坐定入泥洹三昧，至于七日不喘不息不動不轉。村人見101之謂為命終，共相謂102曰：「沙門已死當共葬送。」各持束薪就往燒之，火然薪盡佛從坐起，現道神化，光明照曜感動十方，現變畢訖還坐樹下，容體靜安怡悅如故。村人大小莫不驚懼，稽首謝曰：「山民頑野不識神人，妄以薪火103燒於未然，自惟獲罪重於104太山，唯垂慈赦不105見咎怨。不審神人得無傷病乎？將無愁慼乎？將無飢渴乎？將無熱惱乎？」

於是世尊和顏含笑，而說偈言：

「我生106已安，　不慍於怨，　眾人有怨，

我行無怨。　我生已安，　不病於病，

眾人有病，　我行無病。　我生已安，

不慼於憂，　眾人有憂，　我行無憂。

我生已安，　清淨無為，　以樂為食，

如光音天。　我生已安，　恬107惔無事，

彌薪108國火，　安能燒我？」

爾時村中五百人聞說偈已，皆作沙門得羅漢道，村人大小皆信三尊。佛與五百人飛還竹園。

賢者阿難見佛與得道者俱來，前白佛言：「此諸比丘，有何異德乃使世尊自往臨度？」佛告109阿難：「我未下為佛時，世有辟支佛常處是山，去村不遠在一樹下欲般泥洹，現道神德便取滅度。村人持薪火就往燒之，斂取舍利著寶瓶中埋110在山頂，各共求願：『願後得道，如是沙門滅度快樂也。』緣此福故應當得道，是故如來往度之耳。」

佛說是時，天人無數皆得道迹。

昔佛在舍衛111國精舍，時有四比丘坐於樹下，共相問言：「一切世間112何者最苦？」一人言：「天下之苦無過婬欲。」一人言：「世間之苦無過113瞋恚。」一人言：「世間之苦114無過115飢渴。」一人言：「天下之苦116莫過驚117怖。」共諍苦義云云不止。佛知其言往118到其所，問諸比丘：「屬論何事？」即起作禮119具白所論。佛言：「比丘！汝等所論不究苦義，天下之苦莫過有身！飢渴寒熱、瞋恚驚怖、色欲怨禍皆由於身。夫身者眾苦之本，患禍之120元，勞心極慮憂畏萬端，三界蠕動更相殘賊，吾121我縛著生死不息，皆由122於身。欲離123世苦，當求寂滅，攝124心守125正怕然無想，可得泥洹，此為最樂。」

於是世尊即說偈言：

「熱無過婬，　毒無過怒，　苦無過身，

樂無過滅。　無樂小樂，　小辯小慧，

觀求大者，　乃獲大安。　我為世尊，

長解無憂，　正度三126有，　獨降眾魔。」

佛說偈已告諸比丘：「往昔久遠無數世，時有五通比丘名精進力，在山中樹下閑寂求道。時有四禽依附左右常得安隱：一者鴿，二者烏，三者127毒蛇，四者鹿。是四禽者，晝行求食暮128則129來還。四禽一夜自相問言：『世間之苦何者為重？』烏言：『飢渴最苦，飢渴之時身羸目冥神識不寧，投身羅網不顧鋒刃，我等喪身莫不由之，以此言之飢渴為苦。』鴿言：『婬欲最苦，色欲熾盛無所顧念，危身滅命莫不由之。』毒蛇言：『瞋恚最苦，毒意一起不130避親踈，亦能殺人復能自殺。』鹿言：『驚怖最苦，我131遊林野心恒怵惕，畏懼獵師及諸豺狼，髣髴有聲奔投坑岸，母子相捐肝膽132悼悸，以此言之驚怖為苦。』比丘聞之即133告之曰：『汝等所論是其末耳，不究苦本。天下之苦無過有身，身為苦器憂畏無量，吾以是故捨俗學道，滅意斷想不貪四大，欲斷苦原志存泥洹。泥洹道者寂滅無形，憂患永畢爾乃大安。』四禽聞之心即開解。」佛告比丘：「爾時五通比丘，則吾身是；時四禽者今，汝四人是也。前世已聞苦本之義，如何今日方復云134爾？」比丘聞之慚愧自責，即於佛前得羅漢道。

法句譬喻經好喜品第二十四

昔佛在舍衛精舍。時有四新學比丘，相將至135㮈樹下坐禪行道，㮈華榮茂色好且香，因相謂曰：「世間萬物何者可愛以快人情？」一人言：「仲春之月136日木榮137華，遊戲原野，此最為樂。」一人言：「宗親吉會，觴酌交錯音樂歌舞，此最為樂。」一人言：「多積財寶所欲即得，車馬服飾與眾有異，出入光顯行者矚目，此最為樂。」一人言：「妻妾端正綵服鮮明，香138熏芬馥恣意縱情，此最為139樂。」佛知四人應可化度，而走意六140欲不惟無常，即呼四人而問之曰：「屬坐樹下共論何事？」四人141以實具白所樂。佛告四人：「汝等所論，盡是憂畏危亡之道，非是永安最樂之法也。萬物春榮秋冬衰落，宗親歡娛皆當別離，財寶車馬五家之分，妻妾美色愛憎之主也。凡夫處世興招怨禍，危身滅族憂畏無量，三塗八難苦痛萬端，靡不由之矣。是以比丘捨世求道，志存無為不貪榮利，自致泥洹乃為最樂。」

於是世尊即說偈言：

「愛喜生憂，　愛喜生畏，　無所愛喜，

何憂何畏？　好樂生憂，　好樂生畏，

無所好樂，　何憂何畏？　貪欲生憂，

貪欲生畏，　解無貪欲，　何憂何畏？

貪法戒成，　至誠知慚，　行身近道，

為眾所愛。　欲142態不143出，　思正乃語，

心無貪愛，　必截流度。」

佛告四比丘：「昔有國王名曰普安，與隣國四王共為親友，請此四王宴會一月，飲食娛樂144極歡無比。臨別之日，普安王問四王曰：『人居世間以何為樂？』一王言：『遊戲為樂。』一王言：『宗親吉會音樂為樂。』一王言：『多積財寶所欲如意為樂。』一王言：『愛欲恣情此145最為樂。』普安王言：『卿等所論，是苦惱之本、憂畏之原，前樂後苦憂悲萬端，皆由此興。不如寂靜，無求無欲146淡泊守一，得道為樂。』四王聞之147歡喜信解。」佛告148四比丘：「爾時普安王者，我身是149也；四王者，汝四人是也。前已150說之今故不解，生死151莚蔓何由休息？」時四比丘重聞此義，慚愧悔過心意開悟，滅意斷欲得羅漢道。

法句譬喻經忿怒品第二十五

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時調達與阿闍152貰王共議毀佛及諸弟子，王勅國人不得奉佛，眾僧分衛不得施與。153時舍利154弗、目155連、迦156葉、須菩提等，及波和提比丘尼等，各將弟子去到他國，唯佛與五百羅漢157住崛山中。調達往至阿闍158貰所與王159議言：「佛諸弟子今已迸散，尚有五百弟子在佛左右。願王明日請佛入城，吾當飲五百大象令醉，佛來入城驅160使醉象令161蹹殺之盡斷其種，吾當作佛教化世間。」阿闍貰王聞之歡喜，即到佛所稽首作禮，白佛言：「明日設薄施，願屈世尊及諸弟子於宮內食。」佛知其謀，答言：「大善！明旦當往。」王退而去，還語調達：「佛已受請，當162念前計，飲象令醉伺候待之。」明日食時，佛與五百羅漢共入城門，五百醉象鳴鼻而前，163搪揬牆壁樹木摧折，行人驚怖一城戰慄。五百羅漢飛在空中，獨有164阿難在佛邊住，醉象齊頭徑前趣佛，佛因舉手，五指應時化為五165百師子166王，同聲俱吼震動天地，於是醉象屈膝伏地不敢舉頭，酒醉尋解垂淚悔過。王及臣民莫不驚肅。世尊徐前至王殿上，167與諸羅漢食訖呪願。王白佛言：「稟性不明信彼讒言，興造168逆惡圖為不軌，願垂大慈恕我迷愚。」於是世尊告阿闍貰及諸大眾：「世有八事興長誹謗，皆由名譽，又貪利養，以致大罪累劫不息。何等為八？利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。自古至今尠不為惑。」

於是世尊即說偈言：

「人相謗毀，　自古至今，　既毀多言，

又毀訥169忍，　亦毀中和，　世無不毀，

欲意170非聖，　不能折中，　一毀一譽，

但為171名利。　明智所譽，　唯稱正賢，

慧人守戒，　無所譏謗。　如羅漢淨，

莫而誣謗，　諸天咨嗟，　梵釋172所173敬。」

佛說偈已重告王曰：「昔有國王，174喜食鴈肉，常遣獵師張網捕鴈，日送一鴈以供王食。時有鴈王，將五百鴈飛下求食，鴈王墮網為獵師所得，餘鴈驚飛徘徊不去。時有一鴈連翻追隨不避弓矢，悲鳴吐血晝夜不息。獵師見之感憐其義，即放鴈王令相隨去，群鴈得王歡喜迴繞。爾時獵師具以175聞王，王感其義斷不捕鴈。」佛告阿闍貰王：「爾時鴈王176者，我身是也；一鴈177者，阿難是也；五百群鴈，今五百羅漢是也；食鴈國王者，今大王是也；時獵師者，今調達是也。前世178已來179恒欲害我，我以大慈之力因而得濟，不念怨惡自致得佛。」

佛說是時，王及群臣莫不180開解。

法句譬喻經塵垢品第二十六

181昔有一人無有兄弟，為小兒時父母憐愛，赤心慺慺欲令成就，將詣師友勸之書學。其兒182憍蹇永不用心，朝受暮棄初不誦習，如是積年無所知識。父母呼歸令治家業，其兒憍誕不念勤力，家道遂窮眾事183妨廢。其兒放縱無所顧錄，184糶賣家物快185心恣意，亂頭徒跣衣服不淨，慳貪186搪揬不避恥辱，愚癡自用人所惡187賤，國人咸憎謂之凶惡，出入行步無與語者。不自知惡反咎眾人，上怨父母次責師友，先祖神靈不188肯祐助，189使我190賴帶轗軻如此，不如事佛可得191其福。即到佛所192為佛作禮，193前白佛言：「佛道寬弘無所不容，願為弟子乞蒙聽許。」佛告此人：「夫欲求道當行清淨194行，汝齎俗垢入我道中，唐自去就何所長益？不如歸家孝195事父母，誦習師教沒命不忘，勤修居業富樂無憂，以禮自將不犯非宜，沐浴衣服慎於言行，執心守一所作事辦，196敏行197精修人所歎慕，如此之行乃可為道198耳。」

於是世尊即說偈言：

「不誦為言垢，　不勤為家垢，

不嚴為色垢，　放逸為事垢。

慳為惠施垢，　不善為行垢，

今世亦後世，　惡法為常垢。

「垢中之垢，　莫甚於癡，　學當捨199此，

比丘無垢。」

其人聞偈自知憍200癡，即承佛教歡喜還歸。思惟偈義改悔自新，孝事父母尊敬師長，誦習經道勤修居業，奉戒自攝非道不行，宗族稱孝鄉黨稱悌，善名遐布國201內稱賢。三年之後還至佛所，五體作禮懇惻自陳：「尊202教至真得全形203骸，棄惡為善上下蒙慶，願垂大慈接度為道。」佛言：「善哉！」鬚髮尋落即成沙門，內思204止觀四諦正道，精進日205登得羅漢道。

法句譬喻經奉持品第二十七

昔有長老婆羅門，名薩遮尼206犍，才明多智國中第一。有五百弟子，貢高自大不顧天下，以鐵鍱207鍱腹，人問其故，答曰：「恐智溢出故也。」聞佛出世道化明208達，心懷209妬嫉寤寐不安，語諸弟子：「吾聞瞿曇沙門自稱為佛，今當往問深妙之事，令其心悸不知所陳。」即與弟子往到祇洹列住門外，遙見世尊威光赫奕如日初出，五情210騰211踊喜懼交錯，於是徑前為佛作禮，佛命就座。坐訖尼犍問佛言：「何謂為道？何謂為智？何謂為長老？何謂為端正？何謂為沙門？何謂為比丘？何謂為212仁明？何謂為213有道？何謂為奉214法？若能解答願為弟子。」

於是世尊觀其所應以偈答言：

「常215愍好學正心以行，

216唯懷寶慧是謂為道。

所謂智者不必辯言，

無恐無懼守善為智。

所謂217老者不以年耆，

形熟髮白憃愚而已。

謂懷諦法218順調慈仁，

明達清219潔是為長老。

所謂端正非色如華，

貪嫉虛飾言行有違。

謂能捨惡根220原已斷，

慧而無恚是謂端正。

所謂沙門不必除髮，

妄語貪取有欲如凡。

謂能止惡恢廓弘道，

息心滅意是221謂沙門。

所謂比丘非222持乞食，

邪行望彼223求名而已。

謂捨罪224業淨修梵行，

慧能破惡是為比丘。

所謂仁明非口225所言，

用心不226精外順而已。

謂心無為內行清虛，

此彼寂滅是為仁明。

所謂有道非救一物，

普濟天下無害227為道。

奉持法者不以多言，

雖素少聞身依法行。

守道不228忘是為奉法。」

薩遮尼犍及五百弟子，聞佛此偈歡喜開解，棄捐貢高皆作沙門，尼229乾一人發菩薩心，230五百弟子皆得231阿羅漢道。

法句譬喻經道行品第二十八

昔有婆羅門，232年少出家學233道，至年六十不能得道。婆羅門法六十不得道，然後歸家娶婦為居，生得一男端正可愛，至年七歲書學聰了，才辯出口有踰人之操，卒得重病一宿命終。梵志憐惜不能自勝，伏其屍上氣絕復蘇，親族諫喻234強奪235殯殮埋著城外。梵志自念：「我今啼236哭計無所益，不如往至閻羅王所乞索兒命。」於是梵志沐浴齋戒，齎持華香發舍而去，所在問人：「閻羅王所治處為在何許？」展轉前行237行數千里，至深山中見諸得道梵志，復問如前。諸梵志問曰：「卿問閻羅王所治處，欲求何等？」答238言：「我有一子，239辯慧過人，近日卒亡，悲窮懊惱不能自解。欲至閻羅王所乞240索兒命，還將241歸家養以備老。」諸梵志等愍其愚癡，即告之曰：「閻羅王所治處，非242是生人243可得到也，當244視卿方宜，從此西行四百餘里有大川，其中有城，此是諸天神案行世間停宿之城，閻羅王常以月245八日案行必過此城，卿持齋戒往必見之。」梵志歡喜奉教而去。到其川中見好城郭，宮殿屋246宇如忉利天。梵志詣門，燒香翹脚呪願求見閻羅王。247王敕248門249人問之，梵志啟言：「晚生一男欲以備老，養育七歲近日命終，唯願大王垂恩布施還我兒命。」閻羅王250言：「大善！卿兒今在東園中戲，自往將去。」梵志即往，見兒與諸小兒共戲，即前抱之，向之啼泣曰：「我晝夜念汝食寐不甘，汝寧念父母辛苦以不？」小兒驚喚逆呵之曰：「癡騃老251翁不達道理，寄住須臾名252之為子，勿妄多言不如早去，今我此間自有父母，邂逅253之間唐自254抱乎？」梵志悵然悲泣而去。即自念言：「我聞瞿曇沙門知人魂神變化之道，當往問之。」於是梵志即還255求至佛所。

時佛在舍衛祇洹為大眾說法，梵志見佛稽首作禮，具以本末向佛陳之：「實是我兒不肯見256認，反謂我為癡騃老翁，『寄住須臾，認我為子』，永無父子之情。何緣乃爾？」佛告梵志：「汝實愚癡！人死神去便更受形，父母妻子因緣257會居，譬如寄客起則離散，愚迷縛著計為己有，憂悲苦惱不識258根本，沈溺生死未央休息。唯有慧者不貪恩愛，覺苦捨259習勤修經戒，滅除260識想生死得盡。」

於是世尊即說偈言：

「人261榮妻子不觀病法，

死命卒至如水湍驟。

父子不救餘親何望？

命盡怙親如盲守262錠。

慧解是意可修經戒，

263仂行度世一切除苦。

遠離諸淵如風却雲，

已滅思想是為知見。

智為世長憺樂無為，

264如受正教生死得盡。」

梵志聞偈㸌然意解，知命無常妻子如客，稽首委質願為沙門。佛言：「善哉！」鬚髮自落法衣在身，即成比丘，思惟偈義滅愛斷想，即於座上得265阿羅漢道。

法句譬喻經廣266衍品第二十九

昔佛在舍衛國說法教化，天龍鬼神、帝王人民三267時往聽。彼時國王名波斯匿，為人憍慢放恣情欲，目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、口恣五味、身受細滑，268食飲極美初無厭足，食遂進多恒苦飢虛，厨269膳不廢以食為常。身體肥盛乘輿不勝，臥起呼吸但苦短氣，氣閉息絕經時驚覺，坐270臥呻吟恒苦身重，不能轉側以身為患，便敕嚴駕往到佛所。侍者扶持問訊，却坐叉手，白271佛言：「世尊！違遠侍覲272諮受無階，不知何罪身為自肥？不能自覺何故使爾？每自患之，是以違替不數禮273覲。」佛告大王：「人有五事令人常肥：一者數食，二者喜274眠，三者憍樂，四者無愁，五者無事。是為五事喜令人肥。若欲不肥，減食麤275燥，然後乃瘦。」

於是世尊即說偈言：

「人當276有念意，　每食277知自278少，

從是痛用薄，　節消而保壽。」

王聞此偈歡喜無量，即呼厨士而告之曰：「受誦此偈，若下食時先為我說，然後下食。」王辭還宮，厨士下食輒便279說偈，王聞偈喜，280日減一281匙，食轉減少，遂以身輕282即瘦如前。自見如此歡283欣念佛，即起步行往到佛所，為佛作禮，佛命284令坐而問王曰：「車馬人285從為所在也？何緣步行？」王喜白佛：「前得佛教奉行如法，今者身輕。世尊之力，是以步來知為何如。」佛告大王：「世人如此不知無常，長身情欲不念為福，人死神去286留身墳287塚，智者養神愚者養身，若能解此奉修聖教。」

於是世尊重說偈言：

「288289人之無290聞，　老如特牛，　但長肌肥，

291無有智慧。　生死無聊，　往來艱難，

意292倚貪身，　更苦無端。　慧人見苦，

是以293弃身，　滅意斷欲，　愛盡無生。」

王重聞偈欣然意解，即發無上正真道意，聽者無數294皆得法眼。295

296法句譬喻經地獄品第三十

昔舍衛國有婆羅門師，名297富蘭迦葉，與五百弟子相隨，國王人民298先共奉事。佛初得道與諸弟子從羅閱祇至舍衛國，身相顯赫道教299弘美，國王300中宮率土人民莫不奉敬。於是富蘭迦葉起嫉妬意，欲毀世尊獨望敬事，即將弟子見波斯匿王而自陳曰：「吾等長老先學國之舊師，沙門瞿曇後出求道，實無神聖自稱為佛。而王捨我欲專奉之，今欲與佛捔試道德，知301誰為勝？勝者王便終身奉之。」王言：「大善！」302王即嚴駕往到佛所，禮畢白言：「富蘭迦葉欲與世尊捔盡道力303現神變化，不審世尊為可爾不？」佛言：「大佳。」結期七日當捔變化，王於城東平304廣好地立二高座，高四十丈七寶莊305校，施設幢幡整頓座席，二座中間相去二里，二部弟子各坐其下，國王群臣大眾雲集，欲觀二人捔其神化。於時306迦葉與諸弟子先到座所登梯而上，有鬼神王名曰般師，見迦葉等虛妄嫉妬，即起大風吹其高座，坐具顛倒幢幡飛揚，雨沙礫石眼不得視；世尊高座307淡然不動。佛與大眾庠序而來，方向高座忽然308已上，眾僧一切寂然次坐。王及群臣加敬，稽首白佛言：「願垂神化厭伏邪見，并令國人明信正真。」於是世尊即於座上309㸌然不現，即昇虛空310奮大光明，東沒西現四方亦311爾，身出水火上下交易，坐臥空中十二變化，沒身不現還在座上，天龍鬼神華香供養，讚善之聲震動天地。富蘭迦葉自知無道，低頭慚312愧不敢舉目。於是金剛力士313舉金剛杵，杵頭314火出以擬迦葉：「何以不現卿變化乎？」迦葉惶怖投座而走，五百弟子奔315波迸散。世尊威顏容316無欣慼，還到祇樹給孤獨園，317國王群臣歡喜辭318退。

於是富蘭迦葉與諸弟子受辱而去，去至道中逢一319老優婆夷，字320摩尼，逆罵之曰：「卿等群愚不自忖度，而欲與佛比捔道德，狂愚欺321誑不知羞恥，亦322可不須持此面目行於世間也。」富蘭迦葉323羞諸弟子至江水邊，誑諸弟子：「我今投水必生梵天，若我不還則知彼樂。」諸弟子待之不還，自共議言：「師必上天我何宜住？」一一投水冀當隨師，不知罪牽皆墮地獄。

後日國王聞其如此，甚驚怪之，往到佛所白佛言：「富蘭迦葉師徒迷愚，何緣乃爾？」佛告王曰：「富蘭迦葉師徒重罪有二：一者三毒熾盛自稱得道，二者324謗毀如來欲望敬事。以此二罪應墮地獄，殃咎催325逼使其投河，身死神去受苦無量。是以智者守攝其心，內不興惡外罪不至。譬如邊城與寇連接，守備牢固無所畏懼，內人安隱外寇不入，智者自護亦復如是。」

於是世尊即說偈言：

「妄證求賂行已不正，

怨譖良人以枉治326世，

罪牽斯人327自投328於坑。

如備邊城中外牢固，

自守其心非法不生，

行缺致憂令墮地獄。」

佛說偈已重告329王曰：「乃往昔330時有二獼猴王，各主五百獼猴。一王起嫉妬意欲殺一王，規圖獨治，便往共鬪，數數不如羞慚退去。到大海邊海曲之中，有331水聚沫風吹積聚高數百丈，獼猴王愚癡謂是雪山，語群輩言：『久聞海中有332雪山，其中快樂甘菓恣口，今日乃見，吾當333先往行334視，若審樂者不能復還，若不樂者當335來語汝。』336於是上樹盡力跳騰，投聚沫中溺沒海底。餘者怪之不出，謂必大樂，一一投中斷羣溺死。」佛告王曰：「爾時嫉妬獼猴王者，今富蘭迦葉是也：337群輩者，今富蘭迦葉弟子五百人是也；彼一獼猴王者，我身是也。富蘭迦葉前世坐懷嫉妬，為罪所牽自投聚沫絕羣斷種，今復誹謗盡投江河，罪338對使然累劫無限。」王聞信解作禮而去。339

340昔有七比丘入山學道，十二年中341不能得道。自共議言：「學道甚難，毀形執節不避寒苦，終身乞食受辱難堪，道卒叵得罪難可除，唐自勞342勤殞命山中，不如歸家修立門戶343娶妻養子，廣為利業快心樂意。安知後事？」於是七人即起出山。佛遙344知之應當得度，不忍小苦終墮地獄，甚可憐傷。佛即化作沙門往到谷345口，逢346七比丘，化人問曰：「久承學道，何以來出？」七人答言：「學道勤苦罪根難拔，分衛乞食受辱難堪，又此山中無供養者，璅璅積年恒守儉約，唐自困苦道不可得。且欲還家廣求利業，大作資財347後老求道。」化沙門言：「且止348且止！聽我所言。人命無常旦349不保夕，學道雖350難前苦後樂，居家艱難億劫無息，妻351息會止願同安利，欲望352永樂不遭患難，是猶治病服毒有增無損也。三界有形皆有憂惱，唯有信353戒無放逸354意，精進得道眾苦永畢。」

於是化沙門現佛身相，光像巍巍即說偈言：

「學難捨罪難，　居355在家亦難，

會止同利難，　艱難無過有。

比丘乞求難，　何可不自勉？

精進得自然，　終無欲於人。

有信則戒成，　從356戒多致寶，

亦從得諧偶，　在所見供養。

一坐一處臥，　一行不放357恣，

守一以正心，　358心樂居樹間。」

於是七比丘見佛身相，又聞此偈慚怖戰慄，五體投地稽首佛足，攝心悔過作禮而去，還入山中殞命精進，思惟偈義，守一正心閑居寂滅，得羅漢道。359

360法句譬喻經361象品第三十一

昔362者羅363雲未得道時，心性麤獷言少誠信。佛敕364羅雲：「汝365到賢提精舍中住，守口攝意勤修經戒。」羅雲奉教作禮而去，住九十日，慙愧自悔晝夜不息。佛往見之，羅雲歡喜趣前禮佛，安施繩床攝受震越，佛踞繩床告羅雲366曰：「澡367盤取水為吾洗足。」羅雲受教為佛洗足。368洗足已訖，佛語羅雲：「汝見澡盤中洗足水不？」羅雲白佛：「唯然見之。」佛語羅雲：「此水可用食飲369盥漱以不？」羅雲白言：「不可復用。所以者何？此水本實清370淨，今371以洗足受於塵垢，372是以之故不可復用。」佛語羅雲：「汝亦如是，雖為吾子國王之孫，捨世榮祿得為沙門，不念精進攝373身守口，三毒垢穢充滿胸懷，亦如此水不可復374用。」佛375語羅雲：「棄澡376盤377中水。」羅雲即棄。佛語羅雲：「澡盤雖空，可用盛飲食不耶？」白378佛言：「不可379用。所以380然者，用有澡盤之名，曾受不淨381故。」佛語羅雲：「汝亦如是，雖為沙門口無誠信，心性剛強不念精進，曾受惡名，亦如澡盤不中盛382食。」佛以足指撥却澡盤，383澡盤應時輪轉而走，自跳384自墮數返乃止。佛語羅雲：「汝寧385惜澡盤恐破386不？」羅雲白佛：「洗足之器賤價之物，意中雖惜不大慇懃。」佛語羅雲：「汝亦如是。雖為沙門不攝身口，麤387言惡說多所中傷，眾所不愛智者不惜，身死神去輪轉三塗，自生388自死苦惱無量。諸佛賢聖所不愛惜，亦如汝言不惜澡389盤。」羅雲聞之慚愧怖悸。佛告羅雲：「聽我說喻。昔390有國王有一大象，猛𭶑能戰，391計其力勢勝五百小象。其王興軍欲伐逆國，被象鐵鎧象士御之，以雙392矛戟繫象兩牙，復以二劍繫著兩耳，以曲刃刀繫象四脚，復以鐵393撾繫著象尾，被象九兵皆使嚴利。象394雖藏鼻護不用鬪，象士歡喜知象護身395。所以者何？象鼻軟脆，中箭即死，是以不出鼻鬪耳。象鬪殊久出鼻求劍，象士不396與，念此猛象不惜身命，出鼻求劍欲著鼻頭，王及羣臣惜此大象，不復使鬪。」佛告羅雲：「人犯九惡，唯當護口，如此大象護鼻不鬪。所以然者，畏中箭死。人亦如是，所以護口，當畏三塗地獄苦痛。十惡盡犯不護口者，如此大象分喪身命，不計中箭出鼻鬪耳。人亦如是十惡盡犯，不惟三塗毒痛辛苦。若行十善攝397口身意，眾惡不犯，便可得道長離三398塗，無生死患。」

於是世尊即說偈言：

「我如象鬪，　不恐中箭，　399常以誠信，

度無戒人。　譬象調400伏，　可中王乘，

調為尊人，　乃受誠信。」

羅雲聞佛懇惻之誨，感激自勵尅骨不忘，精進和柔懷忍如地，識想401寂靜得羅漢道。

昔佛在舍衛國祇樹精舍，為四部弟子、天龍鬼神、帝王臣民402敷演大法。時有長403者居士，名曰呵提曇，來詣佛所，為佛作禮，却坐一面、叉手長跪白世尊曰：「久承洪化欽404仰奉顏，逼私不獲願垂慈恕。」世尊405令坐，即問所從來406姓字為何？長跪答曰：「本居士種，字呵提曇，乃先王時為王調象。」佛問居士：「調象之法有幾事乎？」答曰：「常以三事用調大象。何謂407為三？一者剛鈎鈎口著其䩭靽，二者減食常令飢瘦，三者捶杖加其楚痛。以此三事乃得調良。」又問：「施此三事何所攝治也？」408曰：「鐵鈎鈎口以制強口，不與食飲以制身獷，409加捶杖者，以伏其心，正爾便調。」曰：「作此伏者，為何所施用？」答曰：「如是伏已，可中王乘亦可令鬪，隨意前却無有罣礙。」又問居士：「410正有此法？復有其異？」答曰：「調象之法正如此耳。」佛告居士：「但能調象復能自調。」即411曰：「不審自調412其義云何？唯願世尊彰演未聞。」佛告居士：「吾亦有三事，用調一切413人，亦以自調得至無為。一414者至誠制御口415業，二416以慈貞伏身剛強，三以智慧滅意癡蓋。持是三事度脫一切，離三惡道自致無為，不遭生死憂悲苦惱。」

於是世尊即說偈言：

「如象名417護財，　猛害難418禁制，

繫靽不與食，　而419猶420慕逸421象。

本意為422純行，　及常行所安，

悉捨降結使，　如鈎制象調。

樂道不放逸，　能常自護423心，

是為拔身苦，　如象出424于陷。

「雖為常調，　如彼新馳，　亦425最善象，

不如自調。　彼不能適，　人所不至，

唯自調者，　能到調方。」

居士聞偈喜慶難量，內情解426釋即得法眼，聽者無數皆得道427迹。

法句譬喻經愛欲品第三十二

昔佛在羅閱祇國耆闍崛山精舍之中，為天人龍鬼轉大法輪。時有428一人捨家妻子來至佛所，為佛作禮求為沙門，佛即受之令作沙門，命令樹下坐思惟道德。比丘受教便入深山，去精舍百餘里，獨坐樹間思道三年，心不堅固意欲退還，自念捨家求道勤苦，不如早歸見我妻子。作此念已便起出山。佛以聖達見此比丘，應當得道愚故還歸。佛以神足化作沙門，便往429逆之道路相見。化人即問：「所從來也？此地平坦可共坐語。」於是二人便坐息語，即答化人：「吾捨家妻子430求作沙門，處此深山不能得道，與妻子別不如本願，唐喪我命勞而無獲，今欲悔431還見我妻子，快相娛樂後更作計。」須臾之432間有老獼猴，433久434已遠離樹木之間，在無樹之處於中生活。化沙門問此比丘：「435是獼猴何故獨在平地？無有樹木云何樂此？」比丘答化人言：「我久見此獼猴，以二事故來住此耳。何等為二？一436以妻子眷屬群多，不得飲食快樂恣口。二常晝夜上下樹木，脚底穿437壞不得寧息。以此二事故捨樹木來住是間。」二人語頃，復見獼猴走還上樹。化沙門語比丘言：「汝見獼猴還趣樹木不也？」答曰：「見之，此438虫愚癡得離樹木，群從憒閙不厭勞439煩而還入中。」化人440復言：「卿亦如是，與此獼猴復何異矣？卿本以二事故來入此山中。何等為二？一以441妻婦舍宅為牢獄故，二以442兒子眷屬為桎梏443故。卿以是故來索求道斷生死苦，方欲歸家，還著桎梏入牢獄中，恩愛戀慕徑趣地獄。」化沙門即現相好丈六金色光明，普照感動一山，飛鳥走444獸尋光而來，皆識宿命心內悔過。

於是世尊即說偈言：

「如樹根深固，　雖截猶復生，

愛意不盡除，　輒當還受苦。

獼猴如離樹，　得脫復趣樹，

眾人亦如是，　出獄復入獄。

貪意為常流，

「習與憍慢并，　思想猗婬欲，

自覆無所見。　一切意流445衍，

愛446結如葛藤，　唯慧分別見，

能斷意根源。　夫從愛潤澤，

思想為滋蔓，　愛欲深無底，

老死是用增。」

比丘見佛光447相448炳著，又聞偈言悚然戰慄，五體投地449懺悔謝過，內自改責即便却450息數隨止觀，在於佛前逮得應真。諸天來聽聞皆歡喜，散華供養稱善無量。

451法句譬喻經卷第三

452昔羅閱祇南四千里有國，奉事梵志數千人。時國大旱三年不雨，禱祠諸神無所不遍，王問梵志問其所由，諸梵志言：「吾等當齋戒訖竟，當遣人與梵天相聞，問其災異。」王言：「大善！齋戒所乏願見告示。」諸梵志言：「當得二十車薪酥蜜膏油華香旛蓋，金銀祭器盡用須之。」王即辦送，出至城外，去城七里平廣之地積薪如山，共相453推獎其有不惜身者終生梵天，選得七人，當就火燒遣至梵天。七人受祭呪願訖，踧使上薪，從下放火當燒殺之。烟焰烔然熱氣直至，七人惶懼左右求救無有救者，舉聲曰：「三界之中寧有大慈愍念我厄者，願受自歸。」佛遙知之，尋聲往救，在虛空454中顯現相好，七人見佛，悲喜跳踊：「唯願自歸救我痛熱。」於是世尊即說偈言：

「或多自歸，　山川樹神，　厝立圖像，

禱祠求福。　自歸如是，　非吉非上，

彼不能來，　度汝眾苦。　如有自歸，

佛法僧眾，　道德四諦，　必見正慧。

生死極苦，　從諦得度，　度世八難，

斯除眾苦。　自歸三尊，　最吉最上，

唯獨有是，　度一切苦。」

佛說455偈訖火456聲尋滅，七人獲安心喜無量。梵志國人莫不驚悚，仰瞻世尊光相赫奕分身散體，東沒西現存亡自由，身出水火五色晃昱，眾人見之五體歸命。於是七人從薪下出，悲喜交集而說偈言：

「見聖人快，　得依附快，　得離愚人，

為善獨快。　守正見快，　互說法快，

與世無諍，　戒具常快。　使賢居快，

如親親會，　近仁智者，　多聞高遠。」

於是七人說此偈已，及諸梵志願為弟子。佛即457受之，皆為沙門，得羅漢道。國王臣民咸各修道，天尋大雨國豐民寧，道化興隆莫不樂聞。

校注

  1. 【大正藏】不分卷，〔法句…譯〕－【聖】，〔喻〕－【三】【聖】
    【CBETA】喻【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】，【宋】【元】【明】【聖】不分卷
  2. 【大正藏】於＝丁【聖】
    【CBETA】於【大】，丁【聖】
  3. 【大正藏】礙＝難【三】【聖】
    【CBETA】礙【大】，難【宋】【元】【明】【聖】
  4. 【大正藏】為得＝得為【三】【聖】
    【CBETA】為得【大】，得為【宋】【元】【明】【聖】
  5. 【大正藏】〔也〕－【三】
    【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  6. 【大正藏】政＝正【聖】
    【CBETA】政【大】，正【聖】
  7. 【大正藏】所恃＝恃怙【三】【聖】
    【CBETA】所恃【大】，恃怙【宋】【元】【明】【聖】
  8. 【大正藏】是＝時【聖】
    【CBETA】是【大】，時【聖】
  9. 【大正藏】即說偈言＝如偈頌曰【聖】
    【CBETA】即說偈言【大】，如偈頌曰【聖】
  10. 【大正藏】定＝錠【聖】
    【CBETA】定【大】，錠【聖】
  11. 【大正藏】從＝徒【三】
    【CBETA】從【大】，徒【宋】【元】【明】
  12. 【大正藏】可＝足【聖】
    【CBETA】可【大】，足【聖】
  13. 【大正藏】望＝妄【宋】【明】
    【CBETA】望【大】，妄【宋】【明】
  14. 【大正藏】（逮）＋得【三】【聖】
    【CBETA】得【大】，逮得【宋】【元】【明】【聖】
  15. 【大正藏】〔道〕－【聖】
    【CBETA】道【大】，〔－〕【聖】
  16. 【大正藏】羅＋（門）【三】【聖】
    【CBETA】羅【大】，羅門【宋】【元】【明】【聖】
  17. 【大正藏】求＝來【三】
    【CBETA】求【大】，來【宋】【元】【明】
  18. 【大正藏】數＝比【三】
    【CBETA】數【大】，比【宋】【元】【明】
  19. 【大正藏】問諸＝詰問【三】
    【CBETA】問諸【大】，詰問【宋】【元】【明】
  20. 【大正藏】〔諸〕－【三】
    【CBETA】諸【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  21. 【大正藏】〔行〕－【三】
    【CBETA】行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  22. 【大正藏】妷＝泆【元】【明】【聖】
    【CBETA】妷【大】，泆【元】【明】【聖】
  23. 【大正藏】獲＝得【聖】
    【CBETA】獲【大】，得【聖】
  24. 【大正藏】耄＝盡【明】
    【CBETA】耄【大】，盡【明】
  25. 【大正藏】財＝貴【聖】
    【CBETA】財【大】，貴【聖】
  26. 【大正藏】斯＝伺【三】【聖】
    【CBETA】斯【大】，伺【宋】【元】【明】【聖】
  27. 【大正藏】鑑錄＝襤縷【三】，藍縷【聖】
    【CBETA】鑑錄【大】，襤縷【宋】【元】【明】，藍縷【聖】
  28. 【大正藏】容＝用【三】【聖】
    【CBETA】容【大】，用【宋】【元】【明】【聖】
  29. 【大正藏】田＝生【宋】
    【CBETA】田【大】，生【宋】
  30. 【大正藏】跡＝迹【聖】
    【CBETA】跡【大】，迹【聖】
  31. 【大正藏】染污＝塗穢【聖】
    【CBETA】染污【大】，塗穢【聖】
  32. 【大正藏】迹＝跡【聖】＊
    【CBETA】迹【大】＊，跡【聖】＊
  33. 【大正藏】欣＝喜【元】【明】【聖】
    【CBETA】欣【大】，喜【元】【明】【聖】
  34. 【大正藏】（訶）＋羅【三】
    【CBETA】羅【大】，訶羅【宋】【元】【明】
  35. 【大正藏】會同＝同會【三】
    【CBETA】會同【大】，同會【宋】【元】【明】
  36. 【大正藏】後＝復【明】
    【CBETA】後【大】，復【明】
  37. 【大正藏】呵＝訶【聖】＊
    【CBETA】呵【大】＊，訶【聖】＊
  38. 【大正藏】往＝昔【三】
    【CBETA】往【大】，昔【宋】【元】【明】
  39. 【大正藏】賊＝殘【三】
    【CBETA】賊【大】，殘【宋】【元】【明】
  40. 【大正藏】常＝當【三】【聖】
    【CBETA】常【大】，當【宋】【元】【明】【聖】
  41. 【大正藏】能＝乃【三】【聖】
    【CBETA】能【大】，乃【宋】【元】【明】【聖】
  42. 【大正藏】惓＝倦【三】【聖】
    【CBETA】惓【大】，倦【宋】【元】【明】【聖】
  43. 【大正藏】然＝如【三】
    【CBETA】然【大】，如【宋】【元】【明】
  44. 【大正藏】剛＝鋼【三】【聖】
    【CBETA】剛【大】，鋼【宋】【元】【明】【聖】，𮢪【麗-CB】
  45. 【大正藏】像＝相【聖】
    【CBETA】像【大】，相【聖】
  46. 【大正藏】法＝經【聖】
    【CBETA】法【大】，經【聖】
  47. 【大正藏】徑＝經【聖】
    【CBETA】徑【大】，經【聖】
  48. 【大正藏】冥＝癡【聖】
    【CBETA】冥【大】，癡【聖】
  49. 【大正藏】辭＝詞【三】
    【CBETA】辭【大】，詞【宋】【元】【明】
  50. 【大正藏】〔其〕－【聖】
    【CBETA】其【大】，〔－〕【聖】
  51. 【大正藏】〔之〕－【聖】＊
    【CBETA】之【大】＊，〔－〕【聖】＊
  52. 【大正藏】今＝爾【宋】
    【CBETA】今【大】，爾【宋】
  53. 【大正藏】〔日〕－【三】
    【CBETA】日【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  54. 【大正藏】須＝自【三】
    【CBETA】須【大】，自【宋】【元】【明】
  55. 【大正藏】偈＝嚫【三】【聖】
    【CBETA】偈【大】，嚫【宋】【元】【明】【聖】
  56. 【大正藏】〔言〕－【三】【聖】
    【CBETA】言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  57. 【大正藏】愚＝闇【聖】
    【CBETA】愚【大】，闇【聖】
  58. 【大正藏】欣＝喜【聖】
    【CBETA】欣【大】，喜【聖】
  59. 【大正藏】聖＝果【宋】，里【元】【明】【聖】
    【CBETA】里【CB】【磧乙-CB】【元】【明】【聖】，聖【大】，果【宋】
  60. 【大正藏】忽＝歘【三】【聖】
    【CBETA】忽【大】，歘【宋】【元】【明】【聖】
  61. 【大正藏】〔共相〕－【三】【聖】
    【CBETA】共相【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  62. 【大正藏】言＝曰【三】
    【CBETA】言【大】，曰【宋】【元】【明】
  63. 【大正藏】曰＝言【聖】
    【CBETA】曰【大】，言【聖】
  64. 【大正藏】纔＝裁【三】
    【CBETA】纔【大】，裁【宋】【元】【明】
  65. 【大正藏】復＝後【三】
    【CBETA】復【大】，後【宋】【元】【明】
  66. 【大正藏】娶＝取【三】＊【聖】＊
    【CBETA】娶【大】＊，取【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊
  67. 【大正藏】三＝一【聖】
    【CBETA】三【大】，一【聖】
  68. 【大正藏】諦＝計【聖】
    【CBETA】諦【大】，計【聖】
  69. 【大正藏】艱＝勤【聖】
    【CBETA】艱【大】，勤【聖】
  70. 【大正藏】（虛）＋空【聖】
    【CBETA】空【大】，虛空【聖】
  71. 【大正藏】得＝多【聖】
    【CBETA】得【大】，多【聖】
  72. 【大正藏】崇＝聳【三】，嵩【聖】
    【CBETA】崇【大】，聳【宋】【元】【明】，嵩【聖】
  73. 【大正藏】於＝于【聖】
    【CBETA】於【大】，于【聖】
  74. 【大正藏】相＝像【三】
    【CBETA】相【大】，像【宋】【元】【明】
  75. 【大正藏】狂夫＝諸天【宋】
    【CBETA】狂夫【大】，諸天【宋】
  76. 【大正藏】厭＝滅【三】
    【CBETA】厭【大】，滅【宋】【元】【明】
  77. 【大正藏】遍＝明【三】，遍照＝照曜【聖】
    【CBETA】遍照【大】，照曜【聖】，明照【宋】【元】【明】
  78. 【大正藏】自＝目【明】
    【CBETA】自【大】，目【明】
  79. 【大正藏】侍＝持【三】
    【CBETA】侍【大】，持【宋】【元】【明】
  80. 【大正藏】中＋（間）【聖】
    【CBETA】中【大】，中間【聖】
  81. 【大正藏】憂＝優【三】＊
    【CBETA】憂【大】＊，優【宋】＊【元】＊【明】＊
  82. 【大正藏】側＝邊【聖】
    【CBETA】側【大】，邊【聖】
  83. 【大正藏】（像）＋雅【聖】
    【CBETA】雅【大】，像雅【聖】
  84. 【大正藏】〔特〕－【聖】
    【CBETA】特【大】，〔－〕【聖】
  85. 【大正藏】伴＝等【聖】
    【CBETA】伴【大】，等【聖】
  86. 【大正藏】惘＝罔【聖】＊
    【CBETA】惘【大】＊，罔【聖】＊
  87. 【大正藏】〔法〕－【三】
    【CBETA】法【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  88. 【大正藏】眾聖＝聖眾【三】
    【CBETA】眾聖【大】，聖眾【宋】【元】【明】
  89. 【大正藏】遷人＝還【聖】
    【CBETA】遷人【大】，還【聖】
  90. 【大正藏】泥洹＝涅槃【三】
    【CBETA】泥洹【大】，涅槃【宋】【元】【明】
  91. 【大正藏】〔者〕－【聖】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【聖】
  92. 【大正藏】聞＝開【三】
    【CBETA】聞【大】，開【宋】【元】【明】
  93. 【大正藏】揖已即便＝即便捐而【聖】
    【CBETA】揖已即便【大】，即便捐而【聖】
  94. 【大正藏】除眾憂苦＝眾除憂患【聖】
    【CBETA】除眾憂苦【大】，眾除憂患【聖】
  95. 【大正藏】忻＝喜【聖】
    【CBETA】忻【大】，喜【聖】
  96. 【大正藏】次行＋（昔羅閱…莫不樂聞）五百三字【三】 (P. 601)
    【CBETA】〔－〕【大】，次行有（昔羅閱…莫不樂聞）五百三字【宋】【元】【明】(P. 601)
  97. 【大正藏】〔佛在〕－【三】
    【CBETA】佛在【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  98. 【大正藏】三＝二【聖】
    【CBETA】三【大】，二【聖】
  99. 【大正藏】導＝道【三】【聖】
    【CBETA】導【大】，道【宋】【元】【明】【聖】
  100. 【大正藏】坐定＝定坐【聖】
    【CBETA】坐定【大】，定坐【聖】
  101. 【大正藏】之＝定【聖】
    【CBETA】之【大】，定【聖】
  102. 【大正藏】曰＝言【三】【聖】
    【CBETA】曰【大】，言【宋】【元】【明】【聖】
  103. 【大正藏】燒＝如【三】，加【聖】
    【CBETA】燒【大】，如【宋】【元】【明】，加【聖】
  104. 【大正藏】太＝泰【明】，大【聖】
    【CBETA】太【大】，泰【明】，大【聖】
  105. 【大正藏】見咎＝咎其【三】
    【CBETA】見咎【大】，咎其【宋】【元】【明】
  106. 【大正藏】已＝以【聖】＊
    【CBETA】已【大】＊，以【聖】＊
  107. 【大正藏】惔＝淡【三】
    【CBETA】惔【大】，淡【宋】【元】【明】
  108. 【大正藏】國＝團【明】
    【CBETA】國【大】，團【明】
  109. 【大正藏】（尊者）＋阿【三】
    【CBETA】阿【大】，尊者阿【宋】【元】【明】
  110. 【大正藏】在＝著【聖】
    【CBETA】在【大】，著【聖】
  111. 【大正藏】〔國〕－【三】
    【CBETA】國【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  112. 【大正藏】何者最＝有何為【聖】
    【CBETA】何者最【大】，有何為【聖】
  113. 【大正藏】瞋恚＝飢渴【三】
    【CBETA】瞋恚【大】，飢渴【宋】【元】【明】
  114. 【大正藏】無＝莫【聖】
    【CBETA】無【大】，莫【聖】
  115. 【大正藏】飢渴＝瞋恚【三】
    【CBETA】飢渴【大】，瞋恚【宋】【元】【明】
  116. 【大正藏】莫＝無【聖】
    【CBETA】莫【大】，無【聖】
  117. 【大正藏】怖＝悸【聖】
    【CBETA】怖【大】，悸【聖】
  118. 【大正藏】到＝至【聖】
    【CBETA】到【大】，至【聖】
  119. 【大正藏】具＝俱【聖】
    【CBETA】具【大】，俱【聖】
  120. 【大正藏】元＝原【宋】，源【元】【明】
    【CBETA】元【大】，原【宋】，源【元】【明】
  121. 【大正藏】我＋（等）【聖】
    【CBETA】我【大】，我等【聖】
  122. 【大正藏】於身＝身興【三】
    【CBETA】於身【大】，身興【宋】【元】【明】
  123. 【大正藏】世苦＝苦本【聖】
    【CBETA】世苦【大】，苦本【聖】
  124. 【大正藏】心＝身【聖】
    【CBETA】心【大】，身【聖】
  125. 【大正藏】正怕＝政寂【聖】
    【CBETA】正怕【大】，政寂【聖】
  126. 【大正藏】有＝界【三】
    【CBETA】有【大】，界【宋】【元】【明】
  127. 【大正藏】〔毒〕－【聖】
    【CBETA】毒【大】，〔－〕【聖】
  128. 【大正藏】則＝輒【聖】
    【CBETA】則【大】，輒【聖】
  129. 【大正藏】來還＝還宿【三】【聖】
    【CBETA】來還【大】，還宿【宋】【元】【明】【聖】
  130. 【大正藏】避＝顧【聖】
    【CBETA】避【大】，顧【聖】
  131. 【大正藏】遊＝在【三】【聖】
    【CBETA】遊【大】，在【宋】【元】【明】【聖】
  132. 【大正藏】悼＝掉【三】
    【CBETA】悼【大】，掉【宋】【元】【明】
  133. 【大正藏】告＝答【三】【聖】
    【CBETA】告【大】，答【宋】【元】【明】【聖】
  134. 【大正藏】爾＝云【三】【聖】
    【CBETA】爾【大】，云【宋】【元】【明】【聖】
  135. 【大正藏】㮈＝奈【三】＊【聖】＊
    【CBETA】㮈【大】＊，奈【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊
  136. 【大正藏】日＝百【三】【聖】
    【CBETA】日【大】，百【宋】【元】【明】【聖】
  137. 【大正藏】華＝茂【三】
    【CBETA】華【大】，茂【宋】【元】【明】
  138. 【大正藏】熏＝勳【聖】
    【CBETA】熏【大】，勳【聖】
  139. 【大正藏】樂＋（也）【三】
    【CBETA】樂【大】，樂也【宋】【元】【明】
  140. 【大正藏】欲＝情【聖】
    【CBETA】欲【大】，情【聖】
  141. 【大正藏】〔以〕－【三】
    【CBETA】以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  142. 【大正藏】態＝能【聖】
    【CBETA】態【大】，能【聖】
  143. 【大正藏】出＝生【三】
    【CBETA】出【大】，生【宋】【元】【明】
  144. 【大正藏】極歡＝快樂【三】，〔極歡〕－【聖】
    【CBETA】極歡【大】，快樂【宋】【元】【明】，〔－〕【聖】
  145. 【大正藏】最＝則【三】
    【CBETA】最【大】，則【宋】【元】【明】
  146. 【大正藏】淡＝憺【聖】
    【CBETA】淡【大】，憺【聖】
  147. 【新增】歡【CB】【麗-CB】，歎【大】
  148. 【大正藏】〔四〕－【三】
    【CBETA】四【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  149. 【大正藏】〔也〕－【聖】＊
    【CBETA】也【大】＊，〔－〕【聖】＊
  150. 【大正藏】說＝論【三】【聖】
    【CBETA】說【大】，論【宋】【元】【明】【聖】
  151. 【大正藏】莚＝延【聖】
    【CBETA】莚【大】，延【聖】
  152. 【大正藏】貰＝世【三】＊
    【CBETA】貰【大】＊，世【宋】＊【元】＊【明】＊
  153. 【大正藏】時＋（尊者）【三】
    【CBETA】時【大】，時尊者【宋】【元】【明】
  154. 【大正藏】弗＋（尊者）【三】
    【CBETA】弗【大】，弗尊者【宋】【元】【明】
  155. 【大正藏】連＋（尊者）【三】
    【CBETA】連【大】，連尊者【宋】【元】【明】
  156. 【大正藏】葉＋（尊者）【三】
    【CBETA】葉【大】，葉尊者【宋】【元】【明】
  157. 【大正藏】住＋（耆闇）【三】
    【CBETA】住【大】，住耆闇【宋】【元】【明】
  158. 【大正藏】貰＝世王【三】，世【聖】＊
    【CBETA】貰【大】＊，世王【宋】【元】【明】，世【聖】＊
  159. 【大正藏】（共）＋議【聖】
    【CBETA】議【大】，共議【聖】
  160. 【大正藏】〔使〕－【聖】
    【CBETA】使【大】，〔－〕【聖】
  161. 【新增】蹹【CB】【麗-CB】，踏【大】
  162. 【大正藏】念＝合【三】，令【聖】
    【CBETA】念【大】，合【宋】【元】【明】，令【聖】
  163. 【大正藏】搪揬＝唐突【宋】【聖】
    【CBETA】搪揬【大】，唐突【宋】【聖】
  164. 【大正藏】（尊者）＋阿【三】
    【CBETA】阿【大】，尊者阿【宋】【元】【明】
  165. 【大正藏】〔百〕－【三】
    【CBETA】百【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  166. 【大正藏】〔王〕－【聖】＊
    【CBETA】王【大】＊，〔－〕【聖】＊
  167. 【大正藏】（坐）＋與【聖】
    【CBETA】與【大】，坐與【聖】
  168. 【大正藏】逆惡＝惡逆【聖】
    【CBETA】逆惡【大】，惡逆【聖】
  169. 【大正藏】忍＝認【三】，認【聖】
    【CBETA】忍【大】，認【宋】【元】【明】，認【聖】
  170. 【大正藏】非＝誹【元】【明】
    【CBETA】非【大】，誹【元】【明】
  171. 【大正藏】名利＝利名【三】
    【CBETA】名利【大】，利名【宋】【元】【明】
  172. 【大正藏】所＝取【元】
    【CBETA】所【大】，取【元】
  173. 【大正藏】敬＝稱【三】【聖】
    【CBETA】敬【大】，稱【宋】【元】【明】【聖】
  174. 【大正藏】喜＝憙【聖】＊
    【CBETA】喜【大】＊，憙【聖】＊
  175. 【大正藏】聞＝白【三】
    【CBETA】聞【大】，白【宋】【元】【明】
  176. 【大正藏】〔者〕－【三】【聖】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  177. 【大正藏】者＋（賢者）【三】
    【CBETA】者【大】，者賢者【宋】【元】【明】
  178. 【大正藏】已＝以【聖】＊
    【CBETA】已【大】＊，以【聖】＊
  179. 【大正藏】恒＝常【三】
    【CBETA】恒【大】，常【宋】【元】【明】
  180. 【大正藏】開解＝歡喜【三】
    【CBETA】開解【大】，歡喜【宋】【元】【明】
  181. 【大正藏】〔昔有〕－【宋】【元】
    【CBETA】昔有【大】，〔－〕【宋】【元】
  182. 【大正藏】憍＝驕【三】＊
    【CBETA】憍【大】＊，驕【宋】＊【元】＊【明】＊
  183. 【大正藏】妨＝弛【三】【聖】
    【CBETA】妨【大】，弛【宋】【元】【明】【聖】
  184. 【大正藏】糶＝標【三】
    【CBETA】糶【大】，標【宋】【元】【明】
  185. 【大正藏】心恣意＝意恣心【聖】
    【CBETA】心恣意【大】，意恣心【聖】
  186. 【大正藏】搪揬＝唐突【聖】
    【CBETA】搪揬【大】，唐突【聖】
  187. 【大正藏】賤＝賊【聖】
    【CBETA】賤【大】，賊【聖】
  188. 【大正藏】〔肯〕－【聖】
    【CBETA】肯【大】，〔－〕【聖】
  189. 【大正藏】（我）＋使【聖】
    【CBETA】使【大】，我使【聖】
  190. 【大正藏】賴帶＝𭳔渧【三】
    【CBETA】賴帶【大】，𭳔渧【宋】【元】【明】
  191. 【大正藏】其＝吉【聖】
    【CBETA】其【大】，吉【聖】
  192. 【大正藏】〔為佛〕－【聖】
    【CBETA】為佛【大】，〔－〕【聖】
  193. 【大正藏】〔前〕－【聖】
    【CBETA】前【大】，〔－〕【聖】
  194. 【大正藏】〔行〕－【聖】
    【CBETA】行【大】，〔－〕【聖】
  195. 【大正藏】事＝養【聖】
    【CBETA】事【大】，養【聖】
  196. 【大正藏】敏＝改【三】【聖】
    【CBETA】敏【大】，改【宋】【元】【明】【聖】
  197. 【大正藏】精＝清【聖】
    【CBETA】精【大】，清【聖】
  198. 【大正藏】〔耳〕－【聖】
    【CBETA】耳【大】，〔－〕【聖】
  199. 【大正藏】此＝惡【聖】
    【CBETA】此【大】，惡【聖】
  200. 【大正藏】癡＝愚【聖】
    【CBETA】癡【大】，愚【聖】
  201. 【大正藏】內＝中【聖】
    【CBETA】內【大】，中【聖】
  202. 【新增】教【CB】【麗-CB】，敬【大】
  203. 【大正藏】骸＝體【三】
    【CBETA】骸【大】，體【宋】【元】【明】
  204. 【大正藏】止＝正【聖】
    【CBETA】止【大】，正【聖】
  205. 【大正藏】登＝證【三】
    【CBETA】登【大】，證【宋】【元】【明】
  206. 【大正藏】犍＝揵【聖】＊
    【CBETA】犍【大】＊，揵【聖】＊
  207. 【大正藏】〔鍱〕－【聖】
    【CBETA】鍱【大】，〔－〕【聖】
  208. 【大正藏】達＝遠【三】【聖】
    【CBETA】達【大】，遠【宋】【元】【明】【聖】
  209. 【大正藏】妬嫉＝嫉妬【聖】
    【CBETA】妬嫉【大】，嫉妬【聖】
  210. 【大正藏】騰＝驚【三】
    【CBETA】騰【大】，驚【宋】【元】【明】
  211. 【大正藏】踊＝踴【聖】
    【CBETA】踊【大】，踴【聖】
  212. 【大正藏】仁＝人【聖】
    【CBETA】仁【大】，人【聖】
  213. 【大正藏】〔有道何謂為〕－【三】
    【CBETA】有道何謂為【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  214. 【大正藏】戒＝法【聖】
    【CBETA】法【CB】【聖】，戒【大】（CBETA 按：「戒」，衣川賢次對校《聖語藏》本、七寺本、金剛寺本均作「法」；後文偈頌（T04n0211_p0597b14-16）亦作「法」。刊本均作「戒」。考究上下文意及南傳《法句經》巴利本，「奉法」應是與素以多聞著稱，專門持誦契經的僧團執事「持法」（dharmadhara）有關。尼犍提問，而佛答以偈頌說「持法」不只是多聞背誦契經，更重要的是以身行來持法。原用字「戒」未合上下文。前文鄰近段落有「奉戒」用語（T04n0211_p0596c21），疑涉上而誤。可參考衣川賢次（2006）〈以日中古寫經校訂《大正藏》芻議〉、釋印順《初期大乘佛教之起源與開展》（Y37n0035_p0224a12-p0225a07）、Dh. 19. 259 (PTS 1994[1995] 73, 10-12)。）
  215. 【大正藏】愍＝敏【聖】
    【CBETA】愍【大】，敏【聖】
  216. 【大正藏】唯懷＝應行【聖】
    【CBETA】唯懷【大】，應行【聖】
  217. 【大正藏】老者＝長老【聖】
    【CBETA】老者【大】，長老【聖】
  218. 【大正藏】順＝捐【聖】
    【CBETA】順【大】，捐【聖】
  219. 【大正藏】潔＝淨【聖】
    【CBETA】潔【大】，淨【聖】
  220. 【大正藏】原＝源【元】【明】
    【CBETA】原【大】，源【元】【明】
  221. 【大正藏】謂＝為【聖】
    【CBETA】謂【大】，為【聖】
  222. 【大正藏】持＝特【宋】，時【元】【明】
    【CBETA】持【大】，特【宋】，時【元】【明】
  223. 【大正藏】求＝称【聖】
    【CBETA】求【大】，称【聖】
  224. 【大正藏】業＝福【聖】
    【CBETA】業【大】，福【聖】
  225. 【大正藏】所＝不【三】
    【CBETA】所【大】，不【宋】【元】【明】
  226. 【大正藏】精＝淨【三】
    【CBETA】精【大】，淨【宋】【元】【明】
  227. 【新增】為【CB】【麗-CB】，無【大】
  228. 【大正藏】忘＝妄【宋】
    【CBETA】忘【大】，妄【宋】
  229. 【大正藏】乾＝揵【聖】
    【CBETA】乾【大】，揵【聖】
  230. 【大正藏】五＋（音有）【宋】
    【CBETA】五【大】，五音有【宋】
  231. 【大正藏】〔阿〕－【三】
    【CBETA】阿【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  232. 【大正藏】年少＝少年【聖】
    【CBETA】年少【大】，少年【聖】
  233. 【大正藏】〔道〕－【三】【聖】
    【CBETA】道【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  234. 【大正藏】強奪＝奪尸【聖】
    【CBETA】強奪【大】，奪尸【聖】
  235. 【大正藏】殯殮＝擯𣫍【聖】
    【CBETA】殯殮【大】，擯𣫍【聖】
  236. 【大正藏】哭＝泣【三】
    【CBETA】哭【大】，泣【宋】【元】【明】
  237. 【大正藏】〔行〕－【三】
    【CBETA】行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  238. 【大正藏】言＝曰【聖】
    【CBETA】言【大】，曰【聖】
  239. 【大正藏】辯慧＝慧辯【三】
    【CBETA】辯慧【大】，慧辯【宋】【元】【明】
  240. 【大正藏】索＝求【聖】
    【CBETA】索【大】，求【聖】
  241. 【大正藏】歸＝還【聖】
    【CBETA】歸【大】，還【聖】
  242. 【大正藏】〔是〕－【三】
    【CBETA】是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  243. 【大正藏】（所）＋可【聖】
    【CBETA】可【大】，所可【聖】
  244. 【大正藏】視＝示【三】【聖】
    【CBETA】視【大】，示【宋】【元】【明】【聖】
  245. 【大正藏】八＝四【聖】
    【CBETA】八【大】，四【聖】
  246. 【大正藏】宇＝宅【聖】
    【CBETA】宇【大】，宅【聖】
  247. 【大正藏】（閻羅）＋王【三】
    【CBETA】王【大】，閻羅王【宋】【元】【明】
  248. 【大正藏】門人＝見【三】
    【CBETA】門人問【大】，見問【宋】【元】【明】
  249. 【大正藏】人問＝見【聖】
    【CBETA】人問【大】，見【聖】
  250. 【大正藏】言＋（所求）【三】【聖】
    【CBETA】言【大】，言所求【宋】【元】【明】【聖】
  251. 【大正藏】翁＝公【三】＊【聖】＊
    【CBETA】翁【大】＊，公【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊
  252. 【大正藏】之＝人【三】【聖】
    【CBETA】之【大】，人【宋】【元】【明】【聖】
  253. 【大正藏】之間＝聞之【聖】
    【CBETA】之間【大】，聞之【聖】
  254. 【大正藏】抱乎＝飽手【聖】
    【CBETA】抱乎【大】，飽手【聖】
  255. 【大正藏】〔求至〕－【三】【聖】
    【CBETA】求至【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  256. 【大正藏】認＝名【三】【聖】
    【CBETA】認【大】，名【宋】【元】【明】【聖】
  257. 【大正藏】會＝合【聖】
    【CBETA】會【大】，合【聖】
  258. 【大正藏】根本＝本根【聖】
    【CBETA】根本【大】，本根【聖】
  259. 【大正藏】習＝集【元】【明】
    【CBETA】習【大】，集【元】【明】
  260. 【大正藏】識＝諸【三】
    【CBETA】識【大】，諸【宋】【元】【明】
  261. 【大正藏】榮＝營【三】【聖】
    【CBETA】榮【大】，營【宋】【元】【明】【聖】
  262. 【大正藏】錠＝燈【三】【聖】
    【CBETA】錠【大】，燈【宋】【元】【明】【聖】
  263. 【大正藏】仂＝勤【三】，仇行度世＝行度世間【聖】
    【CBETA】仂行度世【大】，行度世間【聖】，勤行度世【宋】【元】【明】
  264. 【大正藏】如＝知【三】
    【CBETA】如【大】，知【宋】【元】【明】
  265. 【大正藏】〔阿〕－【聖】
    【CBETA】阿【大】，〔－〕【聖】
  266. 【大正藏】衍＝演【聖】
    【CBETA】衍【大】，演【聖】
  267. 【大正藏】時＝眛【聖】
    【CBETA】時【大】，眛【聖】
  268. 【大正藏】食飲＝飲食【聖】
    【CBETA】食飲【大】，飲食【聖】
  269. 【大正藏】膳＝饍【聖】
    【CBETA】膳【大】，饍【聖】
  270. 【大正藏】臥＝起【三】
    【CBETA】臥【大】，起【宋】【元】【明】
  271. 【大正藏】〔佛〕－【聖】
    【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖】
  272. 【大正藏】諮＝咨【明】
    【CBETA】諮【大】，咨【明】
  273. 【大正藏】覲＝侍【聖】
    【CBETA】覲【大】，侍【聖】
  274. 【大正藏】眠＝睡【聖】
    【CBETA】眠【大】，睡【聖】
  275. 【大正藏】燥＝慘【聖】
    【CBETA】燥【大】，慘【聖】
  276. 【大正藏】有念＝念有【聖】
    【CBETA】有念【大】，念有【聖】
  277. 【大正藏】知自＝自知【聖】
    【CBETA】知自【大】，自知【聖】
  278. 【大正藏】少＝省【三】
    【CBETA】少【大】，省【宋】【元】【明】
  279. 【大正藏】說＝頌【聖】
    【CBETA】說【大】，頌【聖】
  280. 【大正藏】日＝食【元】【明】，日＋（食）【聖】
    【CBETA】日【大】，食【元】【明】，日食【聖】
  281. 【大正藏】匙＝起【宋】
    【CBETA】匙【大】，起【宋】
  282. 【大正藏】（便）＋即【聖】
    【CBETA】即【大】，便即【聖】
  283. 【大正藏】欣＝喜【聖】
    【CBETA】欣【大】，喜【聖】
  284. 【大正藏】令＝就【聖】
    【CBETA】令【大】，就【聖】
  285. 【大正藏】從＋（今）【三】【聖】
    【CBETA】從【大】，從今【宋】【元】【明】【聖】
  286. 【大正藏】留身＝身留【三】
    【CBETA】留身【大】，身留【宋】【元】【明】
  287. 【新增】塚【CB】【麗-CB】，塜【大】
  288. 【大正藏】〔人之…慧〕四句－【聖】
  289. 【CBETA】人之無聞老如特牛但長肌肥【大】，〔－〕【聖】
  290. 【大正藏】聞＝常【三】
    【CBETA】聞【大】，常【宋】【元】【明】
  291. 【CBETA】無有智慧【大】，〔－〕【聖】
  292. 【大正藏】倚＝猗【三】
    【CBETA】倚【大】，猗【宋】【元】【明】
  293. 【大正藏】弃＝捨【三】
    【CBETA】弃【大】，捨【宋】【元】【明】
  294. 【大正藏】皆＝即【三】
    【CBETA】皆【大】，即【宋】【元】【明】
  295. 【大正藏】次行有（昔有七比丘…得羅漢道）二百九十字文出下段地獄品【三】 (P. 600) 卷第三終【聖】，＋（光明皇后願文）【聖】
    【CBETA】〔－〕【大】，光明皇后願文【聖】，次行有（昔有七比丘…得羅漢道）二百九十字文出下段地獄品【宋】【元】【明】，(P. 600)，卷第三終【聖】
  296. 【大正藏】卷第四初卷初缺【聖】
    【CBETA】卷第四初卷初缺【聖】
  297. 【大正藏】富＝不【三】＊【聖】＊
    【CBETA】富【大】＊，不【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊
  298. 【大正藏】先共＝莫不【三】
    【CBETA】先共【大】，莫不【宋】【元】【明】
  299. 【大正藏】弘＝清【三】【聖】
    【CBETA】弘【大】，清【宋】【元】【明】【聖】
  300. 【大正藏】中宮＝宮中【聖】
    【CBETA】中宮【大】，宮中【聖】
  301. 【大正藏】誰為＝為誰【聖】
    【CBETA】誰為【大】，為誰【聖】
  302. 【大正藏】王即＝即便【聖】
    【CBETA】王即【大】，即便【聖】
  303. 【大正藏】〔現神變化〕－【三】
    【CBETA】現神變化【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  304. 【大正藏】廣好＝好廣【聖】
    【CBETA】廣好【大】，好廣【聖】
  305. 【大正藏】校＝嚴【聖】
    【CBETA】校【大】，嚴【聖】
  306. 【大正藏】（不蘭）＋迦【三】
    【CBETA】迦【大】，不蘭迦【宋】【元】【明】
  307. 【大正藏】淡＝𭘖【三】，怙【聖】
    【CBETA】淡【大】，𭘖【宋】【元】【明】，怙【聖】
  308. 【大正藏】已＝以【聖】
    【CBETA】已【大】，以【聖】
  309. 【大正藏】㸌＝忽【元】【明】【聖】
    【CBETA】㸌【大】，忽【元】【明】【聖】
  310. 【大正藏】奮＝放【三】
    【CBETA】奮【大】，放【宋】【元】【明】
  311. 【大正藏】爾＝然【聖】＊
    【CBETA】爾【大】＊，然【聖】＊
  312. 【大正藏】愧＝悕【聖】
    【CBETA】愧【大】，悕【聖】
  313. 【大正藏】舉＝擎【聖】
    【CBETA】舉【大】，擎【聖】
  314. 【大正藏】火出＝出火【三】【聖】
    【CBETA】火出【大】，出火【宋】【元】【明】【聖】
  315. 【大正藏】波＝播【三】【聖】
    【CBETA】波【大】，播【宋】【元】【明】【聖】
  316. 【大正藏】無欣慼＝不欣戚【三】
    【CBETA】無欣慼【大】，不欣戚【宋】【元】【明】
  317. 【大正藏】〔國〕－【聖】
    【CBETA】國【大】，〔－〕【聖】
  318. 【大正藏】退＝還【三】
    【CBETA】退【大】，還【宋】【元】【明】
  319. 【大正藏】〔老〕－【聖】
    【CBETA】老【大】，〔－〕【聖】
  320. 【大正藏】摩＝魔【三】
    【CBETA】摩【大】，魔【宋】【元】【明】
  321. 【大正藏】誑＝詐【聖】
    【CBETA】誑【大】，詐【聖】
  322. 【大正藏】〔可〕－【三】
    【CBETA】可【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  323. 【大正藏】羞＝與【元】【明】【聖】
    【CBETA】羞【大】，與【元】【明】【聖】
  324. 【大正藏】謗毀＝毀謗【三】
    【CBETA】謗毀【大】，毀謗【宋】【元】【明】
  325. 【大正藏】逼＝迫【宋】
    【CBETA】逼【大】，迫【宋】
  326. 【大正藏】世＝土【聖】
    【CBETA】世【大】，土【聖】
  327. 【大正藏】自＝身【三】
    【CBETA】自【大】，身【宋】【元】【明】
  328. 【大正藏】於＝于【聖】
    【CBETA】於【大】，于【聖】
  329. 【大正藏】王＝之【聖】
    【CBETA】王【大】，之【聖】
  330. 【大正藏】〔時〕－【聖】
    【CBETA】時【大】，〔－〕【聖】
  331. 【大正藏】水＝大【聖】
    【CBETA】水【大】，大【聖】
  332. 【大正藏】（大）＋雪【三】
    【CBETA】雪【大】，大雪【宋】【元】【明】
  333. 【大正藏】先＋（到）【三】【聖】
    【CBETA】先【大】，先到【宋】【元】【明】【聖】
  334. 【大正藏】視＝視看【宋】【聖】，看視【元】【明】
    【CBETA】視【大】，視看【宋】【聖】，看視【元】【明】
  335. 【大正藏】來＝還【聖】
    【CBETA】來【大】，還【聖】
  336. 【大正藏】於是＝是時【聖】
    【CBETA】於是【大】，是時【聖】
  337. 【大正藏】〔群輩…是也〕十五字－【元】【明】
    【CBETA】（群輩…是也）十五字【大】，〔－〕【元】【明】
  338. 【大正藏】對＝行【聖】
    【CBETA】對【大】，行【聖】
  339. 【大正藏】卷第三終【三】
    【CBETA】卷第三終【宋】【元】【明】
  340. 【大正藏】〔昔有七比丘…得羅漢道〕二百九十字－【三】【聖】 (P. 598)
    【CBETA】（昔有七比丘…得羅漢道）四百三十六字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】，(P. 598)
  341. 【大正藏】不＝未【聖】
    【CBETA】不【大】，未【聖】
  342. 【大正藏】勤殞＝苦捎【聖】
    【CBETA】勤殞【大】，苦捎【聖】
  343. 【大正藏】娶＝取【聖】
    【CBETA】娶【大】，取【聖】
  344. 【大正藏】知＝見【聖】
    【CBETA】知【大】，見【聖】
  345. 【大正藏】口＝中【三】【聖】
    【CBETA】口【大】，中【宋】【元】【明】【聖】
  346. 【大正藏】（此）＋七【聖】
    【CBETA】七【大】，此七【聖】
  347. 【大正藏】後＝投【元】【明】【聖】
    【CBETA】後【大】，投【元】【明】【聖】
  348. 【大正藏】〔且止〕－【三】
    【CBETA】且止【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  349. 【大正藏】不保夕＝夕不保【三】【聖】
    【CBETA】不保夕【大】，夕不保【宋】【元】【明】【聖】
  350. 【大正藏】〔難〕－【聖】
    【CBETA】難【大】，〔－〕【聖】
  351. 【大正藏】息＝子【三】【聖】
    【CBETA】息【大】，子【宋】【元】【明】【聖】
  352. 【大正藏】永＝求【聖】
    【CBETA】永【大】，求【聖】
  353. 【大正藏】戒＋（心）【三】【聖】
    【CBETA】戒【大】，戒心【宋】【元】【明】【聖】
  354. 【大正藏】〔意〕－【三】【聖】
    【CBETA】意【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】
  355. 【大正藏】在＝止【三】
    【CBETA】在【大】，止【宋】【元】【明】
  356. 【大正藏】戒＝信【聖】
    【CBETA】戒【大】，信【聖】
  357. 【大正藏】恣＝逸【聖】
    【CBETA】恣【大】，逸【聖】
  358. 【大正藏】心＝必【三】【聖】
    【CBETA】心【大】，必【宋】【元】【明】【聖】
  359. (P. 598)
  360. 【大正藏】卷第四首【三】
    【CBETA】卷第四首【宋】【元】【明】
  361. 【大正藏】象＋（喻）【三】【聖】
    【CBETA】象【大】，象喻【宋】【元】【明】【聖】
  362. 【大正藏】者＝尊者【明】
    【CBETA】者【大】，尊者【明】
  363. 【大正藏】雲＝云【三】＊
    【CBETA】雲【大】＊，云【宋】＊【元】＊【明】＊
  364. 【大正藏】（尊者）＋羅【宋】＊
    【CBETA】羅【大】＊，尊者羅【宋】＊
  365. 【大正藏】（往）＋到【三】
    【CBETA】到【大】，往到【宋】【元】【明】
  366. 【大正藏】曰＝言【三】
    【CBETA】曰【大】，言【宋】【元】【明】
  367. 【大正藏】盤＝槃【三】＊【聖】＊
    【CBETA】盤【大】＊，槃【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】＊
  368. 【大正藏】〔洗足〕－【三】
    【CBETA】洗足【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  369. 【大正藏】〔盥漱〕－【聖】
    【CBETA】盥漱【大】，〔－〕【聖】
  370. 【大正藏】淨＝潔【三】
    【CBETA】淨【大】，潔【宋】【元】【明】
  371. 【大正藏】以＝已【三】
    【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】
  372. 【大正藏】是以＝以是【三】
    【CBETA】是以【大】，以是【宋】【元】【明】
  373. 【大正藏】身＝心【三】
    【CBETA】身【大】，心【宋】【元】【明】
  374. 【大正藏】用＋（也）【三】
    【CBETA】用【大】，用也【宋】【元】【明】
  375. 【大正藏】（復）＋語【三】
    【CBETA】語【大】，復語【宋】【元】【明】
  376. 【大正藏】盤＝槃【三】＊
    【CBETA】盤【大】＊，槃【宋】＊【元】＊【明】＊
  377. 【大正藏】〔中〕－【三】
    【CBETA】中【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  378. 【大正藏】〔佛〕－【三】
    【CBETA】佛【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  379. 【大正藏】用＋（也）【三】
    【CBETA】用【大】，用也【宋】【元】【明】
  380. 【大正藏】然者＝者何【三】
    【CBETA】然者【大】，者何【宋】【元】【明】
  381. 【大正藏】故＋（也）【三】
    【CBETA】故【大】，故也【宋】【元】【明】
  382. 【大正藏】食＋（也）【三】
    【CBETA】食【大】，食也【宋】【元】【明】
  383. 【大正藏】〔澡盤〕－【三】
    【CBETA】澡盤【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  384. 【大正藏】〔自墮〕－【三】
    【CBETA】自墮【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  385. 【大正藏】惜＋（此）【三】
    【CBETA】惜【大】，惜此【宋】【元】【明】
  386. 【大正藏】不＋（乎）【三】
    【CBETA】不【大】，不乎【宋】【元】【明】
  387. 【大正藏】言惡說＝惡言語【三】
    【CBETA】言惡說【大】，惡言語【宋】【元】【明】
  388. 【大正藏】〔自死〕－【聖】
    【CBETA】自死【大】，〔－〕【聖】
  389. 【大正藏】盤＋（也）【三】
    【CBETA】盤【大】，盤也【宋】【元】【明】
  390. 【大正藏】有＝者【三】
    【CBETA】有【大】，者【宋】【元】【明】
  391. 【大正藏】〔計〕－【三】
    【CBETA】計【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  392. 【新增】矛【CB】【麗-CB】，予【大】
  393. 【大正藏】撾＝棒【三】
    【CBETA】撾【大】，棒【宋】【元】【明】
  394. 【大正藏】雖＝唯【三】【聖】
    【CBETA】雖【大】，唯【宋】【元】【明】【聖】
  395. 【大正藏】〔命〕－【聖】
    【CBETA】〔－〕【CB】【麗-CB】【聖】，命【大】
  396. 【大正藏】與＝樂【三】【聖】
    【CBETA】與【大】，樂【宋】【元】【明】【聖】
  397. 【大正藏】口身＝身口【三】
    【CBETA】口身【大】，身口【宋】【元】【明】
  398. 【大正藏】塗＝趣【三】
    【CBETA】塗【大】，趣【宋】【元】【明】
  399. 【大正藏】常＝當【三】
    【CBETA】常【大】，當【宋】【元】【明】
  400. 【大正藏】伏＝軟【三】，服【聖】
    【CBETA】伏【大】，軟【宋】【元】【明】，服【聖】
  401. 【大正藏】寂靜＝靜寂即【聖】
    【CBETA】寂靜【大】，靜寂即【聖】
  402. 【大正藏】敷＝普【聖】
    【CBETA】敷【大】，普【聖】
  403. 【大正藏】者＝老【聖】
    【CBETA】者【大】，老【聖】
  404. 【大正藏】仰＝欣【聖】
    【CBETA】仰【大】，欣【聖】
  405. 【大正藏】令＝服【聖】
    【CBETA】令【大】，服【聖】
  406. 【大正藏】姓＝性【聖】
    【CBETA】姓【大】，性【聖】
  407. 【大正藏】〔為〕－【三】
    【CBETA】為【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  408. 【大正藏】〔曰〕－【三】
    【CBETA】曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  409. 【大正藏】如＝加【聖】
    【CBETA】加【CB】【麗-CB】【聖】，如【大】
  410. 【大正藏】正＝止【明】
    【CBETA】正【大】，止【明】
  411. 【新增】曰【CB】，日【大】
  412. 【大正藏】其＝之【聖】
    【CBETA】其【大】，之【聖】
  413. 【大正藏】人＝亦【聖】
    【CBETA】人【大】，亦【聖】
  414. 【大正藏】者＋（以）【聖】
    【CBETA】者【大】，者以【聖】
  415. 【大正藏】業＝患【聖】
    【CBETA】業【大】，患【聖】
  416. 【大正藏】（者）＋以【聖】＊
    【CBETA】以【大】＊，者以【聖】＊
  417. 【大正藏】護財＝財守【聖】
    【CBETA】護財【大】，財守【聖】
  418. 【大正藏】禁制＝制御【聖】
    【CBETA】禁制【大】，制御【聖】
  419. 【大正藏】猶＝由【聖】
    【CBETA】猶【大】，由【聖】
  420. 【大正藏】慕＝暴【三】
    【CBETA】慕【大】，暴【宋】【元】【明】
  421. 【大正藏】象＝焉【三】
    【CBETA】象【大】，焉【宋】【元】【明】
  422. 【大正藏】純＝非【聖】
    【CBETA】純【大】，非【聖】
  423. 【大正藏】心＝身【聖】
    【CBETA】心【大】，身【聖】
  424. 【大正藏】于＝污【宋】【元】【聖】
    【CBETA】于【大】，污【宋】【元】【聖】
  425. 【大正藏】最＝取【元】【明】【聖】
    【CBETA】最【大】，取【元】【明】【聖】
  426. 【大正藏】釋＝擇【聖】
    【CBETA】釋【大】，擇【聖】
  427. 【大正藏】迹＝跡【聖】
    【CBETA】迹【大】，跡【聖】
  428. 【大正藏】一人＝二比丘本【聖】
    【CBETA】一人【大】，二比丘本【聖】
  429. 【大正藏】逆＝迎【聖】
    【CBETA】逆【大】，迎【聖】
  430. 【大正藏】求＝來【聖】
    【CBETA】求【大】，來【聖】
  431. 【大正藏】還＋（歸）【三】【聖】
    【CBETA】還【大】，還歸【宋】【元】【明】【聖】
  432. 【大正藏】間＝頃【聖】
    【CBETA】間【大】，頃【聖】
  433. 【大正藏】久已遠離＝去【三】
    【CBETA】久已遠離【大】，去【宋】【元】【明】
  434. 【大正藏】〔已〕－【聖】
    【CBETA】已【大】，〔－〕【聖】
  435. 【大正藏】〔是〕－【聖】
    【CBETA】是【大】，〔－〕【聖】
  436. 【大正藏】以＝者【聖】
    【CBETA】以【大】，者【聖】
  437. 【大正藏】壞＝破【三】
    【CBETA】壞【大】，破【宋】【元】【明】
  438. 【大正藏】虫＝獸【三】
    【CBETA】虫【大】，獸【宋】【元】【明】
  439. 【大正藏】煩＝頓【宋】
    【CBETA】煩【大】，頓【宋】
  440. 【大正藏】〔復〕－【三】
    【CBETA】復【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  441. 【大正藏】〔妻婦〕－【聖】
    【CBETA】妻婦【大】，〔－〕【聖】
  442. 【大正藏】（見）＋兒【聖】
    【CBETA】兒【大】，見兒【聖】
  443. 【大正藏】〔故〕－【三】
    【CBETA】故【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  444. 【大正藏】獸＝狩【宋】
    【CBETA】獸【大】，狩【宋】
  445. 【大正藏】衍＝演【聖】
    【CBETA】衍【大】，演【聖】
  446. 【大正藏】結＝緣【聖】
    【CBETA】結【大】，緣【聖】
  447. 【大正藏】相＝明【三】
    【CBETA】相【大】，明【宋】【元】【明】
  448. 【大正藏】炳＝昞【聖】
    【CBETA】炳【大】，昞【聖】
  449. 【大正藏】懺＝讖【聖】
    【CBETA】懺【大】，讖【聖】
  450. 【大正藏】息數＝數息【三】【聖】
    【CBETA】息數【大】，數息【宋】【元】【明】【聖】
  451. 【大正藏】不分卷及品〔法句…之二〕－【三】【聖】
    【CBETA】法句…之二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖】，【宋】【元】【明】【聖】不分卷及品
  452. 【大正藏】〔昔羅…樂聞〕五百三字在安寧品第二十三前行【三】【聖】 (P. 594) 麗本闕
    【CBETA】〔昔羅…樂聞〕五百三字在安寧品第二十三前行【宋】【元】【明】【聖】，(P. 594)麗本闕
  453. 【大正藏】推＝吹【宋】
    【CBETA】推【大】，吹【宋】
  454. 【大正藏】〔中〕－【宋】
    【CBETA】中【大】，〔－〕【宋】
  455. 【新增】偈【CB】【思溪-CB】，渴【大】
  456. 【大正藏】聲尋＝尋聲【宋】
    【CBETA】聲尋【大】，尋聲【宋】
  457. 【大正藏】受＝授【宋】
    【CBETA】受【大】，授【宋】