時尊者優陀夷知淨飯王心生感悟，說偈讚已，白言：「大王！今佛世尊出興于世為大法王，具足成就諸善功德，於彼沙門大眾之中，猶如滿月眾星圍繞，世尊光明復過于彼。大王！如來出世如秋空日，無雲覆蔽其光特盛。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過於彼。又如海中有光明山，其光赫奕出於眾山。佛處沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如帝釋處善法堂，天眾圍繞，身光熾盛異諸天子。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如大梵天王，百千俱胝梵眾圍繞，一切身光無與等者。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。」
時淨飯王聞說世尊如是最勝光明威神，復自憶念：「往昔太子初降生時，地六震動，所謂動、遍動、極遍動、起、遍起、極遍起、涌、遍涌、極遍涌、震、遍震、極遍震、擊、遍擊、極遍擊、吼、遍吼、極遍吼，光照天地，無與等者，即行七步不假扶掖。是時空中澍二種水：一者、溫煖，二者、清冷，用為灌浴太子之身。地中自然涌出寶座，殊妙繖蓋，懸處虛空，有諸天子恭敬尊重，手執白拂，侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭五欲樂，常住正念，說誠實語，令諸有情不相損害。所作決定勇猛堅固，願成無上正等菩提，未得度者皆令得度，漸次至於究竟彼岸。」於是淨飯王為優陀夷，而說偈言：
彼具寂靜慧， 智者何不信？
太子初生時， 世間無與等，
乃至於夢中， 曾無虛妄說，
如說而修行， 智者何不信？
於境不生貪， 不為貪所縛，
不顧金寶聚， 智者何不信？
瞋如利刀劍， 忿怒令他怖，
善離彼過失， 智者何不信？
勝慧常相應， 驚怖不能動，
由離癡過失， 智者何不信？
受用五欲樂， 不為彼纏縛，
勝慧善決擇， 智者何不信？
百千種幻術， 無少分真實，
善人非所樂， 智者何不信？
無數巧妙言， 畢竟為戲論，
於縛不能脫， 智者何不信？
若愛樂法樂， 相應諸義利，
決定能離縛， 彼言何不信？
離垢方便力， 人孰能防禦，
逾城出釋宮， 彼言何不信？
棄捨五欲樂， 棲山若麋鹿，
志樂求菩提， 彼言何不信？
六年修苦行， 為度諸眾生，
求最上菩提， 彼言何不信？
六年食麻麥， 不思諸美膳，
求最上菩提， 彼言何不信？
六年處谷山， 眾魔來伺隙，
不能見少過， 彼言何不信？
何人不求利， 獨無少希望，
無上正等覺， 若他未曾聞，
難信復難解， 彼言何不信？
若梵天請轉， 或世尊自說，
如是微妙法， 彼言何不信？
憐愍釋種故， 示生於王宮，
皆令脫苦縛， 彼言何不信？
未登彼岸者， 教詔令得度，
世尊於往昔， 嘗如是勸化，
當知今亦然， 彼言何不信？
是故我今者， 求見法中王，
如是諦觀察， 得身心清淨。」
時淨飯王說是偈已，復更思惟，謂尊者曰：「是身何久，乃發道意？」
時優陀夷為淨飯王而說偈言：
「大王今作人中主， 應當修習諸義利，
如來稱讚發心因， 常得生於尊勝處。
若能發生清淨意， 往詣牟尼大仙所，
所獲功德難可量， 增長人天諸善種。
如來昔為王太子， 大悲愍念諸群萌，
廣行平等無量心， 猶若蓮華不著水。
一切有情沒瀑流， 佛能救拔令出離，
是名無上兩足尊； 王發淨心善調伏。
佛智最上最第一， 善拔眾生疑惑箭，
永離眾苦得安樂； 王發淨心善調伏。
太子永斷三有縛， 降伏四種魔軍眾，
得成無上大菩提； 王發淨心善調伏。
開示解脫甘露法， 帝釋人王咸勸請，
能轉最勝妙法輪， 攝化一切諸外道，
其數俱胝那臾多； 王發淨心善調伏。
如來慧眼極清淨， 眾生無明之所覆，
說法能除彼癡暗； 王發淨心善調伏。
眾生老死所逼迫， 如來說法除憂怖，
方便令登常樂門； 王發淨心善調伏。
如來出現於世間， 如空四澍大雲雨，
能滅熾然三毒火； 王發淨心善調伏。
牟尼十力智光明， 銷滅眾生三世罪，
如來常以大悲心， 愛念眾生如赤子，
皆令離苦得解脫； 王發淨心善調伏。
難化剛強諸眾生， 如來方便能攝受，
令除掉舉與憍慢； 王發淨心善調伏。
眾生沒於貪欲海， 諸天著樂亦復然，
佛垂十力能拯接； 王發淨心善調伏。
如來大悲無與等， 無量功德所莊嚴，
能救眾生長夜苦； 王發淨心善調伏。
如來大悲方便力， 若摩尼珠能瑩水，
善除鬪諍垢濁因； 王發淨心善調伏。
如摩尼寶本性淨， 眾生見已咸歡喜，
牟尼永離煩惱因； 王發淨心善調伏。
人天多受別離苦， 佛令獲得寂靜樂，
出離輪迴生死因； 王發淨心善調伏。
牟尼成就功德海， 我今略說一少分，
譬如虛空無有邊； 王發淨心善調伏。」
時淨飯王聞偈讚已，即自憶念：「向者菩薩未出家時，我曾親見作勝事業，正念相應發決定願：『我當捨家誓成佛道，度諸眾生令至彼岸。』」乃謂尊者優陀夷曰：「汝今即是如來之子，自食訖已，別齎供養，然後我當詣世尊所。」
時優陀夷生大歡喜，即持香飯奉上如來。佛受供已，召諸比丘，而告之曰：「彼優陀夷，我遣往化淨飯父王，今已信解。」
佛即讚彼優陀夷言：「善哉！善哉！汝今獲得無量福蘊，令諸世間諸天及人，聞是事已，增長善根。」
有諸比丘白言：「世尊！彼優陀夷得幾所福？」
佛言：「假使十方殑伽河中所有沙數，無量無邊不可稱量，是優陀夷所得福報，與彼沙數正等無異。」
於是世尊食已收鉢，安住威儀，加趺而坐，入定觀察，父王將至。即召北方多聞天王，與其眷屬百千俱胝那臾多大藥叉將，於自宮出從空而來，屈伸臂頃，到於佛所，合掌作禮，供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，東方持國天王，與其眷屬百千俱胝那臾多乾闥婆眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，南方增長天王，與其眷屬百千俱胝那臾多矩畔拏眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，西方廣目天王，與其眷屬百千俱胝那臾多諸大龍眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，帝釋天主與三十三天無數天子，來至佛所作禮供養。如是，焰摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、大梵王天、光音天、廣果天、淨居天，此諸天子各與百千俱胝那臾多天子眷屬，來詣佛所頭面作禮，供養恭敬及比丘僧，住立一面。
復次，毘摩質多羅阿修羅王，與六十那臾多眷屬，著新淨衣次第裝束，從空而來到於佛所，頭面作禮供養世尊及比丘眾，在一面住。
復次，迦婁羅王與其眷屬八萬六千眷屬俱，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復有外道大仙婆羅門等八十俱胝，從於諸方來詣佛所親近供養，譬若滿月麗於空中，威德光明隱蔽宿曜。
時彼眾中天龍鬼神、摩睺羅伽等，一心同聲，以偈讚曰：
「佛具智光明， 最勝無倫匹，
降伏阿修羅， 滅三毒癡暗。
佛面猶滿月， 眾相悉莊嚴，
具最上辯才， 能破諸異論。
百福妙嚴身， 天人無與等，
開導諸聲聞， 如蓮出濁水。
如帝釋天主， 天子常圍繞，
威德勝諸天， 身光亦復爾。
如來二足尊， 法子常圍繞，
善說諸法要， 令眾生開悟。
如焰摩天主， 眷屬常圍繞，
安坐大眾中， 諸天咸尊重。
佛身無邊光， 照險難惡道，
墮落諸眾生， 蒙光皆離苦。
覩史多天主， 天眾常圍繞，
由昔福報故， 身光獨為勝。
天與阿修羅， 及餘龍神眾，
樂變化天主， 皆來至佛所，
為佛光所蔽， 令知先福業。
如是佛光明， 最上無能比，
能化未調伏， 令生淨信解。
他化自在主， 天眾常圍繞，
由宿善業故， 身光獨為勝。
如來十力尊， 正行皆圓滿，
於諸天人中， 光明極熾盛。
色界大梵王， 身光超梵眾，
八種妙音聲， 諸天無與等。
如來大法王， 八部常恭敬，
演四諦法音， 光照三千界。
諸天龍神等， 咸來至佛所，
希聞梵音聲， 願佛開未悟。
大海深可量， 虛空可知際，
父子合集經王詣佛所品第二
時淨飯王前已謂尊者優陀夷言：「不久我當躬詣佛所，諒惟世尊，他心先鑒。即召釋種擇吉祥日，於日天子初出之時，我當嚴駕決定往矣。」時諸釋種聞王教勅咸生忻慶，各作是言：「善哉！大王！願當侍從。」
時淨梵王勅令排備象馬車乘寶飾輦輿，以淨黃土遍覆道路，駕青色車青寶裝鉸，於其車上懸青繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐青甲冑，著青革屣，周匝圍繞；無數翊從服青色衣，各各執持青色幢幡，及青色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，青色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕黃色車，黃金裝鉸，於其車上張黃繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐黃甲冑，著黃革屣，周匝圍繞；無數翊從服黃色衣，各各執持黃色幢幡及黃色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，黃色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕紅色車紅寶裝鉸，於其車上張紅繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐紅甲冑，著紅革屣，周匝圍繞；無數翊從服紅色衣，各各執持紅色幢幡及紅色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，紅色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕白色車白銀裝鉸，於其車上張白繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐白甲冑，著白革屣，周匝圍繞；無數翊從服白色衣，各各執持白色幢幡及白色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴白色鮮潔，次第行列安徐前進。駕彩畫車眾寶裝鉸，於其車上張彩畫蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐彩畫甲，著彩畫履，周匝圍繞；無數翊從服彩畫衣，各各執持彩畫幢幡及雜色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，雜色鮮潔，次第行列，安徐前進。於眾車後有八萬象，一一象上皆有七寶所成樓閣，金幢間列，甚可愛樂。復於象後有八萬馬，亦以金寶而鉸飾之。時淨飯王乘最勝象，從自宮中出迦毘羅城，詣尼拘律陀林，諸釋種等肅恭隨從。
是時世尊，遙見父王將諸臣佐、釋種眷屬、城中人民漸次來至，召諸比丘出林觀矚。比丘見已深生隨喜，歎未曾有，初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。王所行路淨治平坦，散五色華，燒眾名香，於虛空中懸眾繒鬘，種種伎藝諸妙音樂行列道側，一時俱作，王意熙怡前詣佛所。
父子合集經卷第二