龍女授記品第七
爾時會中，復有九十六俱胝龍女，見彼阿修羅王、迦樓羅王於世尊所作供養已，復聞如來各與授彼成佛之記，心大歡喜，踊躍無量，發清淨心，廣陳供養。此諸龍女以神通力化作九十六俱胝青色傘蓋，一一傘蓋吠琉璃寶而作千骨，巧妙安布，黃金為柄，真珠為網，垂諸花鬘，諸珍嚴飾。復化九十六俱胝上妙良馬，亦以眾寶，裝鉸嚴飾，吠琉璃寶，而為轡勒。又復變現眾寶網幔，其量周廣六十踰繕那，遍覆一切諸來大眾，寶幔之下現一殊妙摩尼寶珠，光明顯照，無不明了。復現九十六俱胝眾寶花鬘，巧妙奇絕，周遍垂下。又復懸綴無數寶鈴，微風動搖，其聲和雅，猶如天樂，聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水香等散如來上，復散優鉢羅花、詹博迦花，及散無量上妙衣服，種種無量雜色瓔珞，種種無量雜色花鬘。是諸龍女各乘彼馬，張設傘蓋，於虛空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂，其聲清婉，眾所樂聞。又於迦毘羅城，降諸塗香及眾香水如雨而下，與其香花合和成泥，縱廣六十踰繕那。以彼如來威德加持，令此樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中眾生聞此聲香，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
是諸龍女作供養已，頭面禮敬，合掌向佛，以偈讚曰：
供養牟尼大導師， 冀脫此身龍女報。
化出九十六俱胝， 眾寶莊嚴妙傘蓋，
供養無上調御師， 以此善因求出離。
復化九十六俱胝， 調順善御青色馬，
上妙青寶以莊嚴， 皆為供養如來故。
復化九十六俱胝， 青色寶幢空中轉，
一一皆以身語心， 頭面作禮伸迴向。
諸龍宮中妙樂音， 一時俱奏聲清徹，
牟尼出現於世間， 堪受如斯大供養。
如是種種樂音聲， 遠徹三千大千界，
其中眾生若得聞， 皆得菩提不退轉。
復現廣大一寶幔， 縱廣六十踰繕那，
周匝普遍於空中， 廣覆諸來大集會。
中現最上摩尼珠， 熾盛光明悉委照，
普於天人大會中， 淨心忻喜為供養。
我等以此少善根， 志求寂靜菩提果，
一如牟尼大導師， 成就甚深微妙慧。
亦如十力無上尊， 演說無邊清淨法。
諸有為法如幻化， 亦如聚沫非堅牢，
如空注雨起浮泡， 自性虛假無主宰。
智者觀諸世間法， 譬如鏡中現影像，
眾生體性亦同然， 唯佛現證如實說。
愚夫不了謂為實， 於虛妄境生執著，
畢竟諸法本來空， 此愚癡者自欺誑。
由彼迷妄無知故， 不達諸法真實性，
如來由是出世間， 顯示無我不可得。
譬如秋空起浮雲， 暫時顯現須臾沒，
當知我相本來無， 智者諦觀何所有？
但能誑惑諸根門， 愚夫由此增狂亂。
牟尼超越於三界， 了諸法性無分別，
若依如來教奉行， 一切世間皆解脫。
若人聞是深妙法， 心生忻樂正思惟，
則能越離生死泥， 此非愚者之境界。
是故我今頭面禮， 無煩惱者天人師，
大悲能救苦眾生， 為舟為舍為依怙。
我等供養於如來， 為求無上菩提故，
當宣法要警群迷， 普願自他成佛道。」
爾時如來，知諸龍女心之所念，希望授記。即現瑞相，放大光明。時尊者馬勝覩是相已，頭面禮足，合掌向佛，以偈問曰：
「世出世間勝智者， 忽興神變放光明，
時會覩此稱吉祥， 非無因緣發斯瑞。
人中最上牟尼主， 願說光相之端由，
諸天人民龍鬼神， 聞已咸生歡喜念。
憐愍攝受諸眾生， 說此放光神變事。
如來慧力妙難思， 窮盡諸法實相義，
眾會瞻仰願欲聞， 各令知已心安隱。
牟尼久已成正覺， 能與群生作義利，
何因放此大光明， 願說咸得除疑惑。
今此大眾心寂然， 堪能領解深法義，
一心瞻仰於如來， 聞已各發菩提意。
若人於事未決了， 其心掉動則生惱，
由此皆墮疑網中， 唯冀洪慈速開示。
誰於今日發大心？ 何佛他方說大法？
誰得菩提破魔軍？ 放此光明甚希有。
何人廣興淨福業？ 佛憐愍故放淨光。
我等若蒙佛顯示， 離諸疑怖心泰然，
咸生清淨隨喜心， 各各奉行於佛教。」
爾時世尊，為尊者馬勝說伽陀曰：
「善哉馬勝大比丘， 汝能諮問放光事，
吾今於此眾會中， 為說龍女未來果。
汝等一心當諦聽， 離諸散亂染因緣，
聞我說此放光因， 增長人天諸善利。
此諸龍女心開解， 能以智慧觀實相，
了知諸法本性空， 不著世間業果報。
無人無我無眾生， 亦無作者及受者，
補特伽羅自相空， 猶如陽焰鏡中像。
諸龍女等植德本， 共1興廣大淨福業，
善能安住佛法中， 了世間法皆如幻。
如是作諸供養已， 誓求佛果大菩提，
後當捨此龍女身， 得生三十三天上，
具天壽量大名聞， 復往焰摩天中住。
得生焰摩天宮已， 具足受彼殊妙樂，
佛子安住此天中， 自在得終天壽量。
後復生於兜率天， 得彼天眾常愛敬，
雖受快樂心不著， 猶若蓮花性本淨。
由彼宿習出世智， 常觀諸法皆空寂，
譬如刻石畫長存， 安住正念無移動。
後生樂變化天中， 天子天女常圍繞，
不為他毀有名稱， 滿彼壽量無中2夭。
受彼最上五欲樂， 而與正念常相應，
善修三種解脫門， 畢竟入解真空法。
復生他化自在天， 得彼天眾常恭敬，
清淨意樂住其中， 任持正法心無動。
佛子安住彼天宮， 得盡彼天壽邊際。
由於欲樂生厭患， 忻求定地伏諸惑，
獲得諸禪解脫門， 由此得生梵天上。
由彼定生諸善根， 受用喜樂一中劫，
定中適悅勝難思， 漸能進趣菩提道。
住彼梵宮經一劫， 專修正行淨無雜，
善巧方便利有情， 無冤親想心平等，
於喜妙樂悉通達， 亦不味著諸禪定，
善能覺悟寂諸根， 是為最上牟尼子。
彼梵天說自然法， 不與業果理相應，
唯此真實解脫門， 畢竟超越於三界。
若人於此生信解， 善能引導諸眾生，
速成無上妙菩提， 是則名為世間眼。
彼龍女等生梵世， 饒益利樂諸天人，
往詣無邊佛剎土， 供養承事諸如來，
過彼未來星宿劫， 同成佛號寂諸根。』
彼等聞佛授記已， 心淨踴躍志堅固，
時會咸生歡喜心， 各各頭面禮佛足。
父子合集經龍王授記品第八
爾時難陀烏波難陀龍王，與其眷屬九十俱胝龍眾，見諸龍女供養如來得授記已，身意泰然，得未曾有，稱讚如來：「究竟滿足廣大威德神通無礙，能知眾生心之所念，所作事業皆悉聞知，各各現證，無不了達。然彼如來大悲增上，或不待請，即為說法或非時說，皆為教化成熟有情，除煩惱熱，得涅盤樂。隨機授法必令得果，乃至女人志意動亂，於婬怒癡自性增上，設聞法要，不能領解，亦得如來之所化度，如彼六十俱胝龍女猶獲授記，何況我等豈不蒙益？」
時彼龍王作是說已，於世尊所生難遭想，以神通力興大香雲，滿閻浮提，遍覆一切諸山大海，雨眾香水，旃檀末香，其香遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城，雨赤真珠積至于膝，縱廣量等六十踰繕那。復於尼拘律陀林中，普散無量龍自在花，散已復散，變成花殿，其量亦廣六十踰繕那。七寶相間而為其柱，復以半拏紺末羅石以甃其地，其石柔軟，觸之清涼，眾所樂觀，非世所有。復現九十俱胝眾寶花鬘周匝垂下，又復懸挂眾色名衣，復現種種巧妙繒幡、香鬘寶鬘真珠鬘等，周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶藏，行列殿中而為供養。又復出現最上無價摩尼寶珠，以成其鏡，表裏瑩徹，無不交照。乃至迦毘羅城時會大眾，種種供養，殊勝莊嚴，於其鏡中皆悉顯現。復有九十俱胝龍馬，諸妙珍寶以為轡勒，無數寶鈴進步鳴響。是諸龍王各乘馬已，於虛空中繞佛三匝，復奏龍宮無量音樂，及雨種種殊妙珍寶，散於如來及聲聞眾。作供養已，頭面禮足，瞻仰世尊目不暫捨，以我所集功德善根，願與眾生同得佛道。合掌向佛，以偈頌曰：
「久修慈忍大悲行， 成就百福相莊嚴，
捨家逾彼迦毘城， 志固為求無上道。
六年示修於苦行， 伏諸外道不疲勞，
直詣金剛座道場， 普施群生甘露法。
昔日如來調御師， 棄捨王宮妙欲樂，
牟尼昔捨於頭目， 積功成滿菩提因，
凡夫聞見尚無因， 況復效修其苦行。
如佛昔作忍辱仙， 為歌利王無辜害，
割截耳鼻及身肢， 不生恚惱心怡悅。
時有愚癡婆羅門， 來秤身肉而蹶倒，
說此難行苦行時， 我等聞已生悲惱。
何因如來不起瞋， 愛念眾生如己子？
由興害意墮泥犁， 慈尊於彼能垂救。
如來具足無上慧， 於己害者不加報，
昔修廣大安樂因， 故得身肢復如故。
我等咸生淨信心， 稱讚如來真實行，
如彼牟尼利有情， 咸願速登無上覺。」
爾時世尊知諸龍王信解堅固，發大誓願，即於面門放種種光，其光普照上至梵天，復從如來頂門而入。時尊者馬勝，合掌長跪，即白佛言：「法爾諸佛若放光明，必有所謂。唯願如來方便演說。」時彼尊者說伽陀曰：
「大哉無畏釋師子， 何因緣故放此光？
慈門廣利諸天人， 唯願如來為我說。
此諸龍王并眷屬， 及彼時會皆肅然，
唯冀牟尼震梵音， 說此放光希有事。
誰於釋迦佛法中， 初發大心感斯瑞？
誰能摧破諸魔軍， 令彼惶怖皆退沒？
將非龍眾久修行， 獲得無盡諸功德？
願聞現瑞之端由， 斷除疑惑心清淨。」
爾時世尊以偈答曰：
「我以最上勝功德， 八種深遠梵音聲，
所說真實利眾生， 汝當諦聽放光事。
此諸龍王深淨信， 設大供養世希有，
常以悲心觀世間， 普使眾生脫苦厄，
未嘗一心生疲勞， 堅固精進無退轉。
修習清淨奢摩他， 具足智力無能屈，
安住三種解脫門， 謂空無相及無願。
得佛無上甚深慧， 了一切法皆虛假，
大悲愍念諸有情， 離冤親想悉平等。
過彼殑伽沙劫數， 次第成佛出世間，
同名寂靜慧如來， 十號具足土嚴淨。
常說無我甘露法， 無諸外道及魔冤，
善巧方便應群機， 不違世俗談真諦。
是諸眾生聞法已， 了法自性悉皆空，
大悲方便演三乘， 勝義法中無所說。
此法非出於自然， 求之少分不可得，
由飲解脫甘露味， 則能出離生老死，
及彼憂悲我慢幢， 皆因聞佛梵聲故。
釋尊無畏聖師子， 說諸龍意答所問，
佛子常隨智慧行， 速得菩提無上果。」
如來授彼諸龍記， 時眾聞已生忻慶，
咸各歸命牟尼尊， 於佛法中心寂靜。
父子合集經卷第五