1拔一切業障根本得生淨土神呪出小無量壽經
3南無阿彌多婆夜哆多曷4切一 他伽5哆都餓切二 夜哆地途賣切三 夜他阿彌利上聲四 都婆毘五 阿彌利哆六 悉眈婆毘七 阿彌利哆八 毘迦蘭諦九 阿彌利哆十 毘迦蘭哆十一 伽彌膩十二 伽伽那十三 枳多迦隷十四 莎婆訶十五
若有善男子善女人能誦此呪者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱,臨命終時任運往生。6
7阿彌陀經不思議神力傳8附隋錄,未詳作者:
昔長安僧叡法師、慧崇、僧顯、慧通,近至後周實禪師、景禪師、西河鸞法師等數百餘人,並生西方。西河綽禪師等,因見鸞法師得生淨土,各率有緣,專修淨土之業;綽師又撰西方記驗,名《安樂集》流行。
又晉朝遠法師,入盧山三十年不出,乃命同志白黑有一百二十三人,立誓期於西方,鑿山銘願。至陳天嘉年,盧山珍禪師,於坐時見有數百餘人,共乘七寶華舫往西方,珍禪師遂求附載。其船上人報云:「法師雖講得《涅槃經》,亦大不可思議緣,法師未誦得《阿彌陀經》及呪,所以不得同去。」法師遂廢講業,日夜專誦《彌陀經》及呪,計應滿二萬遍。未終四七日前,夜向四更,有神人從西方送一白銀臺來空中,明過於日,告云:「法師壽終,當乘此臺往生阿彌陀國,故來相示,令知定生。」終時白黑咸聞,空中如奏音樂,并聞異香,數月聞香氣不歇。其夜峯頂寺僧眾,咸見一谷內有數十炬火大如車輪。
尋驗古今,得生9安樂世界者非一,多見化佛徒眾來迎靈瑞,如傳廣明,不可繁錄。因珍禪師於此經有驗,故略述此一條以悟來哲,助成往生之志。
拔一切業障根本得生淨土神呪10者,乃宋元嘉11末年,求那跋陀重奉制譯,合計五十九字,一十五12句。龍樹菩薩願生安養,夢感此咒。耶舍三藏誦此呪,天平寺13銹法師從耶舍三藏口受此呪,其人云:「經本外國不來,若欲受持呪法,嚼楊枝、澡豆,漱口、然香,於佛像前14胡跪合掌,日夜六時各誦三七遍,即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪,悉得滅除。現世所求皆得,不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍,即感得菩提牙生,若至三十萬遍即面見阿彌陀15佛。」
校注
- 【大正藏】麗本宋本缺此經,依明本採錄與元本對校
- 【大正藏】(元嘉年)+天【元】
【CBETA】天【大】,元嘉年天【元】 - 【大正藏】〔南無…往生〕百三十七字-【宋】
【CBETA】(南無…往生)百三十七字【大】,〔-〕【宋】 - 【大正藏】切=反【元】【宋】
【CBETA】切【大】,反【元】【宋】 - 【大正藏】哆=跢【元】
【CBETA】哆【大】,跢【元】 - 【大正藏】不分卷【元】,麗本缺此傳,依明本採錄與宋本元本對校
【CBETA】不分卷【元】,麗本缺此傳,依明本採錄與宋本元本對校 - 【大正藏】不分卷【元】,麗本缺此傳,依明本採錄與宋本元本對校
【CBETA】不分卷【元】,麗本缺此傳,依明本採錄與宋本元本對校 - 【大正藏】〔附隋錄未詳作者〕-【宋】,〔錄〕-【元】
【CBETA】附隋錄未詳作者【大】,〔-〕【宋】,附隋未詳作者【元】 - 【大正藏】安樂=極樂【宋】
【CBETA】安樂【大】,極樂【宋】 - 【大正藏】〔者乃〕-【宋】
【CBETA】者乃【大】,〔-〕【宋】 - 【大正藏】〔末〕-【宋】
【CBETA】末【大】,〔-〕【宋】 - 【大正藏】句+(南無…往生)百三十七字【宋】351頁c段參照
【CBETA】句【大】,句字下有(南無…往生)百三十七字【宋】351頁c段參照 - 【大正藏】銹+(音秀)夾註【宋】【元】
【CBETA】銹【大】,銹音秀【宋】【元】 - 【大正藏】胡=䠒【宋】
【CBETA】胡【大】,䠒【宋】 - 【大正藏】佛+(傳竟如前)【宋】【元】
【CBETA】佛【大】,佛傳竟如前【宋】【元】