1寶星經序
《寶星經》梵本三千餘偈。如來初證覺道,度目連、身子,及降伏魔王,護持國土,說此經也。自3象化東漸,綿歷歲時,三輪八藏之文,四樹五乘之旨,顯神光於石室,流梵響於清臺,雖鞮譯相尋,尚多疑闕。我大唐皇帝,4迺聖迺神,5允文允武,乘機撫運,拯溺救焚。反上皇之風,行不言之信,去泰去甚,既揜頓於八絃,無事無為,乃朝宗於萬國,瀚海天山之地,盡入提封,龍庭鳳穴之卿,咸霑聲教,仁踰解網,治踵結繩,大德閑閑,外齊八則,小心翼翼,內整四儀,臨赤縣而溢慈悲,寄玄扈而敷弘誓。每以諸有非樂,物我俱空,眷言貞要,無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗,唐言光智,誓傳法化,不憚艱危遠涉葱河,來遊真丹。以貞觀元年景戍,洎于京輦,既登上席,爰懋錦衣。有詔所司,搜敭碩德,兼閑三教備舉十科者,一十九人,於大興善寺,請波頗三藏,相對翻譯,沙門慧乘等證義,沙門玄6謩等譯語,沙門慧明、法琳等執筆。承旨慇懃詳覆,審名定義,具意成文。起貞觀7三年三月,訖四年四月,凡8十卷十三品,用紙一百三十幅,總六萬三千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。
9寶星陀羅尼經卷第一
降魔品第一
如是我聞:
一時,婆伽婆住王舍城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘眾一千人俱——皆阿羅漢,諸漏已盡,所作已辦,捨諸重12檐,逮得己利,盡諸有結,皆得正13知,心善解脫——及大菩薩一萬人俱,其名曰:持須彌頂童真、水智童真、地智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天童真、無垢童真、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首,一切皆得羼提陀羅尼三摩提,14具足一切法無障礙智,於一切眾生其心平等,過諸魔界,善入一切如來智境界,具足大慈大悲,善解方便智,皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀池邊。
爾時,王舍大城有二外道,聰慧明達過十八明處,與五百人俱,一名優波底沙、二名俱利多,而為上首,共相謂言,契同甘露。
爾時,長老阿說示15唐16言馬勝於日初分著衣持鉢,入王舍大城乞食。時優波底沙見阿說示,生希有心:「我未曾見如此沙門威儀庠序,更無有人如彼比丘!我應往問,今17此長老以誰為師?依誰出家?依誰求法?」
爾時,優波底沙即往彼所,到已問訊,種種語已,却住一面,白長老阿說示言:「以誰為師?依誰出家?依誰求法?」
爾時,長老阿說示答優波底沙言:「有釋種子,勇猛精進能大苦行,於一切處最上自在。已度生死無邊大海,今以大悲欲度眾生,號名為佛,覺悟眾生乾竭苦海無與等者,我常歸依求無垢法。」
時,長老阿說示答優波底沙曰:「善哉!快哉!諦聽!諦聽!當為汝說。」便說偈言:
「煩惱業因緣, 世間如是轉,
煩惱業不生, 導師如是說。
生老死定壞, 彼解脫無上,
如彼勇牛王, 如來自悟說。」
爾時,優波底沙聞此法已,遠塵離垢法眼清淨,得須陀洹果,而說偈言:
「我證解實法, 永竭生死河,
所謂如來說, 難得甘露藏。
眾生得息苦, 智慧能斷除,
諸法種種修, 能作究竟道,
行此究竟道, 得無等涅槃。」
爾時,優波底沙說此偈已,白長老阿說示言:「長老!汝師如來、阿羅訶、三藐三佛陀,今在何處?」
阿說示答言:「長老!我師如來,今在王舍城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘眾一千人俱,本是外道值佛出家。」
優波底沙言:「我今辭善知識及諸眷屬,詣佛出家。」
爾時,優波底沙禮阿說示足,右遶三匝辭已而去,往俱利多所。時俱利多見優波底沙從遠而來,見已白優波底沙言:「仁者!諸根清淨顏色怡悅,必得甘露。」
優波底沙言:「如是,長老!我於今者得甘露法。諦聽!諦聽!今為汝說我所得法。」
爾時,俱利多即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,便說偈請:
「說此吉祥無憂道, 此道疾度三界海,
分別諸陰大怨賊, 乘此道已不還有。」
「煩惱業因緣, 世間如是轉,
煩惱業不生, 導師如是說。
生老死定壞, 彼解脫無上,
如彼勇牛王, 如來自悟說。」
爾時,俱利多聞此偈已,心大歡喜,重更讚歎請說前偈:
「苦滅寂無垢, 牟尼說此法,
一切煩惱滅, 諸見無知斷。
穢惡有為空, 無我不可信,
重說無垢句, 我聞得涅槃。」
爾時,優波底沙即便重為說所聞偈:
「煩惱業因緣, 世間如是轉,
煩惱業不生, 導師如是說。
生老死定壞, 彼解脫無上,
如彼勇牛王, 如來自悟說。」
爾時,俱利多聞此偈已,遠塵離垢法眼清淨,得須陀洹果,復以偈讚:
「如此真行法, 度流之疾船,
此智息三苦, 能度於世間。
諸陰煩惱魔, 知此能調伏,
解脫離怨諍, 乾竭於苦海。」
時俱利多言:「今佛世尊住在何所?」
優波底沙言:「長老!我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘僧及菩薩眾俱,我今定當與汝俱往至世尊所,求佛出家。」
俱利多言:「如是,長老!可語弟子往世尊所相隨出家。」時,優波底沙與俱利多往自眾所。
爾時,惡魔於一念頃,聞中摩伽陀國有二外道,優波底沙共俱利多及諸眷屬,聰明具足名稱廣遠,是善丈夫,欲於沙門瞿曇法中出家學道。18彼作是念:「19呵!奇哉!若此二人於彼沙門瞿曇法中而出家者,空我境界,我應至彼二丈夫所,破其出家,令著惡見。」
爾時,惡魔於一念頃,從自宮沒,作阿說示形相威儀,便於中道現二人前,作如是說:
爾時,優波底沙、俱利多聞此說已,咸作是念:「此惡魔來,欲壞我等出家之事。」
爾時,優波底沙顧謂弟子,作如是言:「汝等今者當憶世間所有過患。」便說是偈:
「眾生為老逼, 死苦之所纏,
應當斷彼二, 決定當出家。」
爾時,俱利多即以偈頌答魔王曰:
爾時,見諦諸天住虛空中讚二丈夫言:「善哉!善哉!汝二丈夫於一切眾生中最為上首,此道勝妙,於一切世間最為第一。此道息一切苦,此道入一切如來行處,此道一切諸佛所共稱揚,所謂依佛出家。」是時,惡魔心生憂苦便沒不現。
爾時,優波底沙共俱利多,自觀己眾喚諸弟子,作如是言:「汝等應知,我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等!若不樂佛出家,可於此住。」
時,五百弟子咸作是言:「我等解法皆依師學,二師決定大處出家,二師所依21出家處,我等隨師,亦依彼眾出家學道。」
爾時,優波底沙及俱利多,與五百徒眾欲往佛所。是時,惡魔知彼事已,於王舍城外化作大坑,深百由旬,令彼二人不得往詣佛世尊所。是時如來以神通力,令彼二人不見大坑,直道而去。
是時,惡魔於二人前,復更化作22高峻大山,高千由旬,峻嶮堅岨無有穿缺。於彼山中復更化作一千師子,威猛可畏。是時,世尊以神通力加23彼二人,不見大山及彼24師子,又無威猛可畏之聲,直道而往詣世尊所,及彼無量百千之眾,圍遶供養說法之處。
爾時,世尊告諸比丘:「汝等見彼二善丈夫為眾上首,與諸徒眾來至我所。汝等見不?」
諸比丘答:「咸言我見。」
佛言:「此善丈夫及諸徒眾我邊出家,一人於我一切聲聞弟子之中智慧第一,一人於我聲聞眾中神通第一。」
「此二聰叡眷屬俱, 利益上者佛已25記,
具智神通無所畏, 故我承迎二丈夫。」
爾時,彼比丘說此偈已即從坐起,與無量比丘眾及出家優婆塞等迎彼二人,善言問訊。時彼二人往到佛所,到已頂禮佛足,右遶三匝,住立佛前,白佛言:「世尊!我等今者求佛出家,受比丘戒修行梵行。」
佛言:「善男子!汝二人名字何等?」
優波底沙言:「底沙是父,舍利是母,我今從母故名舍利弗;父母今者聽我出家。」
俱利多言:「憍陳如是父,目伽羅是母,我今從母故名目伽羅;父母今者聽我出家。」
佛言:「汝等二人及諸眷屬,可於我所出家具足修行梵行。」作是語已,時此二人成具足戒,五百徒眾未久之間,亦同二師得具足戒。
爾時,惡魔即自化身作26摩醯首羅像,住立佛前,說如是偈:
爾時,世尊以偈答曰:
爾時,惡魔變摩醯首羅像,即沒不現。復作梵天王像,住於佛前,說如是偈:
爾時,世尊即以偈頌報魔王31曰:
爾時,惡魔心生憂悔,於佛前沒,還自天宮,入憂惱室默然而坐。當於爾時,一剎那頃,魔諸眷屬互相推問:「今我大王以何因緣,入憂惱室無人知者?」
爾時,魔王五百妓女種種莊嚴,各持華鬘末香塗香,鼓天伎樂五百音聲,第一微妙歌舞戲樂,甚可愛樂集魔王前。
爾時,魔王悲啼握手抑止悲聲,如是作已,暫時默住。諸妓女等復更歌舞,作欣悅狀令魔歡喜。爾時,魔王舉手大叫,作如是語:「莫聲!莫聲!」乃至七返。諸伎女等默然而住。
爾時,魔宮有一妓女名電可意聲,至魔王所曲躬合掌,說如是偈:
是時,魔王說偈報曰:
「我有大怨調伏心, 善學幻術釋迦子,
我無方便能壞彼, 如是不久欲界空。」
時,彼妓女便說偈曰:
「大家方便35甚無量, 勤力壞彼必無餘;
三有長縛誰能解, 貪海沈沒誰能竭?」
是時,魔王說偈報曰:
「檀那及苦行, 悲願為羂索,
持空無相弓, 器仗中第一,
能斷於生死, 諸有盡無餘。
以空為城林, 弟子居山谷,
精36懃常修定, 盡諸有過患,
方便神通力, 慈悲為伴助。
優波俱利等, 牟尼悉降伏,
於彼三界中, 方便善調攝,
欲空我境界, 一切悉無餘。」
爾時,五百妓女於魔王邊,37聞歎如來所有功德,即得菩薩三昧,名離一切相電光三昧。時彼五百妓女,即以天上諸莊嚴具,雨天香華及天伎樂,38遙向佛所,供養世尊。於竹林上猶如雨下,以得如來神力加故,39令彼天女遙見世尊及諸徒眾,見已歡喜,生清淨信第一愛敬。
爾時,眾中諸比丘等,見竹林間有如是相,便生疑怪,白佛言:「世尊!我等昔來未曾見聞於竹林間如此瑞應香華等雨,將非舍利弗、目揵連等現此相耶!何因緣故覩斯希有?」
爾時,世尊告諸比丘:「非此二人現神通相,此乃天魔五百妓女,於彼魔宮雨此香華及莊嚴具,持供養我。不久來此,皆於我邊得受阿耨多羅三藐三菩提記。」
時,彼魔王五百妓女遙聞佛記,轉復歡喜生清淨信,以淨信故即得不忘菩提心三昧。爾時,魔王五百妓女,著一肩衣,右膝著地,於魔宮中向佛方面,合掌恭敬,說如是偈:
「一切世間盲無眼, 40唯佛一人名見者,
能竭人天渴愛河, 如來自度及一切。
我等云何速成佛, 人天恭敬能說者,
女身可厭宜應捨, 速近牟尼聞正法,
如來最上神通智, 開示我等為勝導。
持彼無上覺41支寶, 無垢妙說如淨燈,
勝力降魔無等倫, 覺悟我等當受記。」
爾時,魔宮五百妓女,從坐而起至魔王所,異口同音,而說42是偈:
爾時,魔王念彼諸女,生於如是增上惡意:「我今應以五種之縛,縛此五百諸妓女等,令住於此,不往佛邊。」此五百女以得如來念力加故,而彼魔王所不能制。
爾時,五百諸妓女等,於彼魔宮欲往佛所。當發足時,魔甚瞋恨,便作是念:「我今自以境界之力制此諸女。」即起非時毘嵐大風遍滿虛空,欲令諸女迷失諸方,還住我宮不見瞿曇。以佛力故,尚不能起微細之風,乃至不能動一毛端,何況無量?
爾時,魔王轉增憂苦,心生悔惱悲泣高聲,喚其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿,而說偈言:
「愛子眷屬悉皆集, 我心熱惱如毒樹,
壞我神通境界力, 美言諂幻釋44師子。」
爾時,魔王所有男女并諸眷屬,聞此音聲悉皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子,名曰勝智,合掌住立說如是偈:
「此非劫燒非死相, 何故種種憂惱生?
此無大力能勝怨, 何故異智似愚癡?」
爾時,魔王說偈報曰:
「今此釋迦子, 坐彼林樹下,
現前有大怨, 云何汝說無?
彼諂有勝力, 令我心荒怖,
我軍並我子, 如45炭入熾火。
名稱勝丈夫, 聰叡多才藝,
現集及未集, 今悉歸依彼。
我怨以詐親, 諂智力甚諍,
高名勝智人, 悉為法鉤牽。
今此諸侍女, 於我無悲心,
見捨昔所愛, 盡往沙門所。
指我以為證, 今日歸依彼,
一切三有地, 46諂幻悉令空。
彼雖有大力, 我破令作灰,
我輩一切眾, 應當勤所作。」
爾時,魔王一切諸子,並其內外所有眷屬,悉皆合掌,咸作是言:「我等一切悉皆嚴駕,以神通力而自加被,以此境界示彼令知,退彼釋子令碎如灰。若當勝者我等善好,若不勝者當歸依彼。我等往昔大軍圍遶詣菩提樹,面覩釋子獨一無侶,以神通力,我等軍眾盡皆退壞,況復今時無量徒眾悉皆成就?」
時,魔報言:「且去子輩!若能殺彼沙門瞿曇,當須迴還。若不能者,亦須還宮而自守護。」
是時,魔王即以左右十二萬眾,復過此數乃至八萬四千由旬,所有兵眾悉皆遍滿,復以迅疾神通之力,現大黑風,吹大黑雲,雨大炬火,悉皆遍滿一切四洲。復以手擊須彌山王,一切四洲悉皆震動。47復出最惡可畏之聲,須彌山王及諸山王,大地峯石一切驚動。由此震擊小大池河,及大海水悉皆波浪,一切諸龍、大龍、夜叉、大夜叉,見是事已,踊上虛空。此諸魔眾住須彌頂,復擲大石等由旬量,於中摩伽陀國如大暴雨48振擊驚動。復雨刀杵撾鑱大石、月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭,猶如雨下。
爾時,世尊即入碎魔軍場三昧,於虛空中所有兵仗及大炬火變成華雨,所謂優鉢49羅華雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀國,復變可畏驚動之聲,為彼種種微妙音聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毘跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場聲,乃至取俱聲、不取俱聲。復變此四洲一切大地,所有藥草、叢林、山石、土地皆成七寶。是時,世界無有風塵一切恬靜。
爾時,世尊現其身相,過於梵世自在而轉,從其身分一一諸相,乃至無見頂相,出大光明,遍照三千大千世界,普皆大明。是時,三千大千世界,所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、50伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、鳩槃茶、人、非人等,地獄、畜生、閻羅世界,如是一切,悉見世尊及大光明。
是時,天、龍、夜叉、人非人等,各與若干百千眷屬,地及虛空來詣佛所散華供養,到已,右繞讚嘆禮拜。是時,地獄及諸畜生閻羅世界,無量百千阿閦毘俱胝那由他等,各自憶念先種善根,稱南無佛陀,惡趣終已,生於天上。
爾時,魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬,見佛神變如是相已,各於佛所得希有信,51共彼五百52魔王妓女禮世尊足,合掌恭敬,以偈讚嘆:
「妙色淨身映智海, 名稱高遠無不至,
金色光焰類須彌, 我等無怙歸依彼。
眾生失道無能見, 如來智日能明照,
養護眾生永不退, 親導我等歸依彼。
積集智藏富無量, 解脫心性如虛空,
慈悲潤澤隨機說, 一切成就歸依彼。
生死曠野難濟越, 如來解脫能開示,
巧說因果能顯了, 住第一慈歸依彼。
境界幻炎如水月, 無智翳闇著諸欲,
佛為醫王救世間, 是故我等歸依彼。
佛真法橋渡四流, 富有七財恒資給,
世尊正道示世間, 大悲我親應供養。
我等惡意向如來, 今悉懺悔第一覺,
所有諸惡能永斷, 願佛受我最上依。
我等悉捨魔部黨, 共發無上菩提心,
普請一切眾生類, 菩提大願至無餘。
佛能顯示我勝行, 如我所行波羅蜜,
如來所說無異說, 幾法具足到菩提。
所散佛華成華蓋, 示現無量諸剎土,
爾時,一切魔諸眷屬并魔妓女,各持天華遙散佛上,以佛世尊神力加故,變成華蓋,遍覆十方無量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎土。復過此數,變成華蓋,遍覆十方現在諸佛,於虛空中隣蓋佛頂。
時,彼魔王五百妓女并諸眷屬,一切悉見十方無量阿僧祇諸佛剎土安隱說法,及見彼佛眷屬圍遶眾53坐微妙威54儀熾盛,及見華蓋住上虛空55隣覆佛頂。彼彼諸佛皆同一色,形相示現悉皆同等,唯彼世尊在師子座,種種眷56屬功德莊嚴所現不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說法,此魔眷屬以佛世尊念所加故,得見如是神通變化。既見此已,第一愛樂生清淨信,禮佛足已,佛前聽法。
爾時,魔王所有諸子,并諸眷屬十二頻婆羅,退還魔宮,白魔王言:「我等廣作如此惡事,乃至不能毀壞瞿曇一毛孔等。」爾時,復有二萬諸魔歸依如來佛前聽法。
爾時,魔王既失威德,復大瞋怒,發如是言:「我於今日無異覺意,乃至不能誅滅釋種所生之子令彼滅壞。云何此住?」便還魔宮,入憂惱室,默然而坐。
寶星陀羅尼經卷第一
校注
- 【大正藏】此序【麗】無今以【元】【明】對校【宋】戴
【CBETA】此序【麗】無今以【元】【明】對校【宋】戴 - 【大正藏】〔唐〕-【宮】
【CBETA】唐【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】象=像【元】【明】
【CBETA】象【大】,像【元】【明】 - 【大正藏】迺=至【明】*
【CBETA】迺【大】*,至【明】* - 【大正藏】允=迺【明】*
【CBETA】允【大】*,迺【明】* - 【新增】謩【CB】,謇【大】
- 【大正藏】三=二【明】
【CBETA】三【大】,二【明】 - 【大正藏】十=八【明】
【CBETA】十【大】,八【明】 - 【大正藏】(佛說)+寶星【宋】【宮】
【CBETA】寶星【大】,佛說寶星【宋】【宮】 - 【大正藏】〔三藏〕-【三】*【宮】
【CBETA】三藏【大】*,〔-〕【宋】*【元】*【明】*【宮】 - 【大正藏】蜜=密【三】*【宮】
【CBETA】蜜【大】*,密【宋】*【元】*【明】*【宮】 - 【大正藏】檐=擔【三】【宮】
【CBETA】檐【大】,擔【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】知=智【三】【宮】
【CBETA】知【大】,智【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔具足〕-【宮】
【CBETA】具足【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】唐=此【明】
【CBETA】唐【大】,此【明】 - 【大正藏】言=名【宋】【元】【宮】
【CBETA】言【大】,名【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】此=唐【明異】
【CBETA】此【大】,唐【明異】 - 【大正藏】彼=便【三】【宮】
【CBETA】彼【大】,便【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】呵=即勵聲大叫而唱【三】【宮】
【CBETA】呵【大】,即勵聲大叫而唱【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】試=誡【宮】
【CBETA】試【大】,誡【宮】 - 【大正藏】〔出家〕-【宮】
【CBETA】出家【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】〔高峻〕-【宮】
【CBETA】高峻【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】彼=被【明】
【CBETA】彼【大】,被【明】 - 【大正藏】師=獅【明】
【CBETA】師【大】,獅【明】 - 【大正藏】記=說【元】【明】【宮】
【CBETA】記【大】,說【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摩=魔【三】【宮】
【CBETA】摩【大】,魔【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】我=佛【宮】
【CBETA】我【大】,佛【宮】 - 【大正藏】矜=貢【宮】
【CBETA】矜【大】,貢【宮】 - 【新增】業有【CB】【麗-CB】,有業【大】
- 【大正藏】芽=牙【宋】【宮】
【CBETA】芽【大】,牙【宋】【宮】 - 【大正藏】曰=言【三】
【CBETA】曰【大】,言【宋】【元】【明】 - 【大正藏】沙=河【三】【宮】
【CBETA】沙【大】,河【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】以大…力教…脫=依順我化者以悲令解脫【宮】
【CBETA】以大…脫【大】,依順我化者以悲令解脫【宮】 - 【大正藏】懅=遽【宋】【宮】
【CBETA】懅【大】,遽【宋】【宮】 - 【大正藏】甚=堪【三】【宮】
【CBETA】甚【大】,堪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】懃=進【三】【宮】
【CBETA】懃【大】,進【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔聞〕-【宮】
【CBETA】聞【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】遙=徑【宮】
【CBETA】遙【大】,徑【宮】 - 【大正藏】令=爾【宮】
【CBETA】令【大】,爾【宮】 - 【大正藏】唯=惟【三】【宮】*
【CBETA】唯【大】*,惟【宋】【元】【明】【宮】* - 【大正藏】支=杖【宮】
【CBETA】支【大】,杖【宮】 - 【大正藏】是偈=偈言【明】
【CBETA】是偈【大】,偈言【明】 - 【大正藏】拔彼=彼拔【三】【宮】
【CBETA】拔彼【大】,彼拔【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】師=迦【元】【明】【宮】
【CBETA】師【大】,迦【元】【明】【宮】 - 【大正藏】炭=灰【三】【宮】
【CBETA】炭【大】,灰【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】諂=諸【三】
【CBETA】諂【大】,諸【宋】【元】【明】 - 【大正藏】復=後【元】
【CBETA】復【大】,後【元】 - 【大正藏】振=震【三】【宮】
【CBETA】振【大】,震【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔羅〕-【三】【宮】
【CBETA】羅【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】伽樓羅=迦樓羅【三】下同,【宮】
【CBETA】伽樓羅【大】下同,迦樓羅【宋】下同【元】下同【明】下同,【宮】 - 【大正藏】共彼=即共【三】【宮】
【CBETA】共彼【大】,即共【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔摩王〕-【三】【宮】
【CBETA】魔王【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】坐=生【三】【宮】
【CBETA】坐【大】,生【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】儀=光【三】【宮】
【CBETA】儀【大】,光【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】隣=陵【宮】
【CBETA】隣【大】,陵【宮】 - 【大正藏】屬+(種種佛剎)【三】【宮】
【CBETA】屬【大】,屬種種佛剎【宋】【元】【明】【宮】