漢文典籍文庫

《般舟三昧經》般舟三昧經卷中

後漢支婁迦讖譯T13 0908b14

1般舟三昧經卷中

後漢月氏三藏支婁迦讖譯

無著品第五

佛告2颰陀和：「是菩薩三昧當云何？譬如佛今於若前說經，菩薩當作是念：『諸佛悉在前立。』當具足念諸佛端正，悉欲逮見一一3想；當想識無有能見諸佛頂上者，悉具足作是想見諸佛。當作是念：『我身亦當逮得如是、亦當逮得身想如是、亦當逮得持戒三昧如是。』當作是念：『我當從心得、從身得？』4復更作念：『佛亦不用心得、亦不用身得；亦不用心得佛、亦不用色得佛。何以故？心者，佛無心；色者，佛無色。不用是心、色得阿耨多羅三5藐三菩提。何以故？佛色以盡，佛痛6痒、思想、生死、識了盡。佛所說盡者，愚癡不見、不知，智者曉了之。』作是念：『當持何等念得佛？當持身得佛、當持智慧得佛？』復作是念：『亦不用身得佛、亦不用智慧得佛。何以故？智慧索不7能得，自復索我了不可得，亦無所得、亦無所見。一切法本無所有，念有因著，無有反言有亦著，是兩者亦不念，亦不復適得其中。但用是故，亦不在邊、亦不在中，亦不有、亦不無。何以故？諸法空。8如是泥洹，亦不壞、亦不腐、亦不堅，亦不在是間、亦不在彼邊，無有想、不動搖。何等為不動搖？智者不計，是故不動搖。』如是，颰陀和！菩薩見佛，9以菩薩心念無所著。何以故說無所有？經說無所有中，不著、壞本、絕本是為無所著。

「如是，颰陀和！是菩薩守是三昧，當作是見佛，不當著佛。何以故？設有所著為自燒。譬如大叚鐵著火中燒正赤，有智者不當以手持。何以故？燒人手。如是，颰陀和！菩薩見佛不當著，色、痛痒、思想、生死、識不當著。何以故？著者為燒身。見佛但當念其功德，當索摩訶衍。」

佛告颰陀和：「是菩薩於三昧中不當有所著，不著者疾得是三昧。」

佛爾時頌偈言：

「如新磨鏡盛油器，　女人莊飾自照形，

於中起生婬欲心，　放逸10恣態甚迷11荒。

追不至誠虛12捐法，　為色走使燒其身，

女人患害從是起。　用不解法非常空，

有想菩薩亦如是：　『我當成佛逮甘露，

度脫人民憂惱13患。』　有人想故為不解。

求索人本不可得，　亦無生死及泥洹，

法不可擁如水月，　觀察佛道無歸趣。

黠慧菩薩當了是，　解知世間悉本無，

於諸人物無所著，　疾速於世得佛道。

諸佛從心解得道，　心者清淨明無垢，

五道鮮潔不受色，　有解是者成大道。

一切諸法無色漏，　離想者空無想空，

絕去婬欲則脫心，　有解此者得三昧。

精進奉行求佛14道，　15常聽諸法本清淨，

無得行求、無不求，　於是三昧不難得。

觀察所有如虛空，　道意寂然審第一，

無想、無作、亦無聞，　是為解了尊佛道。

見一切色16不想念，　眼無所著、無往來，

常觀諸佛等如空，　已度世間諸所求。

其人清淨眼無垢，　奉行精進常寂然，

無量經法悉受17持，　思惟分別是三昧。

行是三昧無所著，　除一切冥得定意，

不見世雄無賢聖，　18諸外異道聞此惑。

超度思想當志19求，　心以清淨得見佛，

覩諸佛已不復見，　爾乃解是尊三昧。

於地、水、火莫能礙，　風種虛空亦不蔽，

行是精進見十方，　坐遙聽受所化法。

如我於是講說經，　樂道法者面見佛，

作行懃力而不著，　唯從世尊所說法。

行者如是無所念，　專聽道義興法施，

常念解了是三昧，　普諦受誦佛所講。

過去諸佛皆論法，　當來世尊亦復然，

20讚說宣布分別義，　皆共嘆講是三昧。

我亦如是為人尊，　在世無上眾生父，

皆悉解知此道眼，　故解說示寂三昧。

其有21講受是三昧，　身常安隱意不荒，

是為諸佛無量德，　致22尊佛道獲不難。

廣採眾經不可議，　欲達一切諸佛化，

速疾去欲諸垢塵，　精進行是淨三昧。

現世欲見無數佛，　樂從諸尊聽受法，

速疾去色除所著，　行是清淨寂三昧。

於是無貪及瞋恚，　捨離愚癡捐憎愛，

棄遠無黠除狐疑，　如是得解23空三昧。」

24般舟經四輩品第六

颰陀和菩薩白佛：「難及，天中天說三昧者。若有菩薩棄愛欲作比丘，聞是三昧已當云何學？云何持？云何行？」

佛言：「若有菩薩棄愛欲作比丘，意欲學是三昧者、誦是三昧者、持是三昧者，當清淨持戒，不得缺戒大如毛髮。何等為菩薩不缺戒？一切悉護禁法，出入行法悉當護，不得犯戒大如毛髮。常當怖畏、遠離於25諛諂，悉當護禁，作是護者是為清淨持戒。何等為菩薩缺戒者？是菩薩求色。何等為求色？其人意念：『26持是功德使我後世生若作天、若作遮迦越王。』」

佛言：「用是比27丘菩薩為缺戒。其人久持是行、持是戒，持是自守福，欲所生處樂於愛欲中，是為毀戒。」

佛告颰陀和：「是菩薩比丘欲學是三昧者，清淨持戒，完具持戒不諛諂。持戒當為智者所稱譽、為羅漢所稱譽。於經中當布施、當精進所念強、當多信勸樂。28常承事於和29上，當承事於善師。所從聞是三昧者、所可聞是三昧處，當視其人30如佛。」

佛告颰陀和：「是菩薩視師如視佛者，得三昧疾。設不恭敬31善師、輕易於善師、欺調於善師，32正使久學是三昧，33久持、久行，設不34恭敬師者，疾35亡之。」

佛告36颰陀和：「是菩薩若從比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所得聞是三昧，當視如佛，所37聞三昧處當尊敬。」

佛告颰陀和：「菩薩所聞是三昧處，不當持諂意向是。菩薩不38得諂意，常當樂獨處止。不惜身命，不得悕望人有所索，常行乞食，不受請。不嫉妬，自守節度如法住，所有趣足而已，經行不得懈、不得臥出。如是，颰陀和！如是經中教，其棄愛欲作比丘學是三昧者，當如是守如是。」

颰陀和菩薩白佛：「難及，天中天所說法。若有後世懈怠菩薩，聞是三昧已不肯精進，其人自念：『我當於39後當來佛所索是三昧耳。云40何言我曹身羸極、有病瘦恐不能求，聞是經已懈怠不精進？』若復有菩薩精進者欲學是經，當教之隨是經中法教。用是經故，不惜軀命、不望人有所得者、有人稱譽者不41用喜、不大貪鉢、震越，無所愛42慕、常無所欲。聞是經不懈怠，常精進，其人不念：『我當於後當來佛所乃求索。』自念：『使我筋、43骨、髓、肉皆使枯腐，學是三昧終不懈怠。』自念：『我終不懈怠死44也，聞是經已無不45歡樂。』」

時佛言：「善哉善哉！颰陀和！所說者無有異，我助其歡喜，過去、46當來、今現在佛47悉助歡喜。」

佛爾時頌偈言：

「如我今所說法，　悉受學獨處48止，

行功德、自守節，　是三昧不難得。

常乞食、不受請，　悉棄捨諸欲樂，

所從聞是三昧，　敬法師如世尊。

有誦行是三昧，　49常精進莫懈怠，

不得惜於經法，　不求供乃與經。

其有受是三昧，　爾乃為是佛子，

學奉行如是者，　得三昧終不久。

常懃力不懈怠，　除睡50眠心開解，

當遠離惡知識，　然後從是法行。

去放逸不休息，　常捨離眾聚會，

比丘求斯三昧，　隨佛教當如是。」

颰陀和菩薩白佛：「比丘尼求菩薩道，欲學是三昧、欲守是三昧，當持何等法住、學、守是三昧？」

佛告颰陀和：「比丘尼求摩訶衍三51拔致，是三昧學、守者，當謙敬，不當嫉妬、不得瞋恚。去自貢高、去自貴大，却於懈怠，52當精進，棄於睡眠，不得臥出。悉却財利，悉當淨潔護，不得惜軀命。常53樂於經、當求多學，當棄婬、恚、癡，出魔羅網去。當棄所好服飾、珠環，不得惡口，不得貪愛好鉢、震越。當為人所稱譽，不得有諛諂。學是三昧時，當敬善師視如佛，當承是經中教，守是三昧。」

佛爾時頌偈言：

「比丘尼行恭敬，　不54妬嫉、離瞋恚、

除憍慢、55去自大，　行是者得三昧。

當精進却睡臥，　捐所欲不貪壽，

一心慈於是法，　求三昧當如是。

無得聽貪婬心，　棄瞋、恚及愚癡，

莫得墮魔羅網，　求三昧當如是。

設有學是三昧，　無調戲捨貪身，

一切捐眾狐疑，　當至誠不虛飾。

捨小慈56常大慈，　敬善師無己57已，

當去離於眾惡，　求三昧當如是。

行求法欲得者，　不貪著鉢震越，

從人聞爾三昧，　視如佛等無異。」

颰陀和菩薩白佛：「若有白衣菩薩居家修道，聞是三昧已欲學者、欲守者，當云何於法中立、學、守是三昧？」

佛告颰陀和：「白衣菩薩聞是三昧已欲學、守者，當持五戒堅淨潔住；酒不得飲，亦不得飲他人；不得與女人交通，不得自為，亦不得教他人為；不得有恩愛於妻子，不得念男女；不得念財產。常念：『欲棄妻子，行作沙門。』常持八關齋，齋時常當於佛寺齋；常當念布施，不念我當自得其福，當用萬民58故施；常當大慈於善師，見持戒比丘不得輕易、說其惡。作是行已，當學、當守是三昧。」

佛爾時頌偈言：

「有居家菩薩，　欲得是三昧，

常當學究竟，　心無所貪慕。

誦是三昧時，　思樂59作沙門，

不得貪妻子，　捨離於財色。

常奉持五戒，　一60月八關齋，

齋時於佛寺，　學三昧通利。

不得說人惡，　無形輕慢行，

心無所榮冀，　當行是三昧。

奉敬諸經法，　常61當樂於道，

心無有諂偽，　62棄捨慳妬意。

有學是三昧，　常當行恭敬，

捨自大放逸，　奉事比丘僧。」

颰陀和菩薩白佛：「若有優婆夷求摩訶衍三拔致，聞是三昧已欲學、守者，當行何等法學、守是三昧？」

佛告颰陀和：「63若優婆夷求摩訶衍三拔致，聞是三昧已欲學、守者，當持五戒，自歸於三。何等為三？自歸於佛、歸命於法、歸命於比丘僧。不得事餘道、不得拜於天、不得示吉良日、不得調戲、不得慢恣、不得有貪心。優婆夷常當念布施，64歡樂欲聞經，力多學問。優婆夷常當敬重於善師，心常65不倦不懈。若比丘、比丘尼過者，常以坐席、賓主飲食待之。」

佛爾時頌偈言：

「若有優婆夷，　誦是三昧者，

當從佛法教，　奉66五戒完具。

守是三昧時，　當尊敬於佛，

及法比丘眾，　恭敬67其善師。

不得事68餘道，　勿69祠祀於天，

行是三昧者，　見人立迎逆。

除去殺、盜、婬，　至誠不兩舌，

無得向酒70家，　當行是三昧。

心不得懷貪，　常當念施與，

除去諛諂意，　無得說人短。

常當恭敬事，　比丘、比丘尼，

聞法語悉受，　學三昧如是。」

71般舟經授決品第72七

颰陀和菩薩問佛：「少有及者，天中天！怛薩阿竭乃說是三昧，諸菩薩所樂精進行，無有懈怠於阿耨多羅三藐三菩73提。佛般泥洹後，是三昧者當在閻浮利內不？」

佛告颰陀和菩薩：「我般泥洹後，是三昧者當現在四十歲，其後不復現。却後亂世佛經74且欲斷時，諸比丘不復承用佛教。然後亂世時，國國相伐，於是時是三昧當復現閻浮利75內。用佛威神故，是三昧經復為出。」

颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩從坐起，76正衣服，叉手於佛前，白佛：「佛般泥洹後亂世時，我曹共護是三昧、持是三昧，具足為人說之，聞是經卷無有厭極時。」

摩訶須薩和菩薩、憍曰兜菩薩、那羅達菩薩、須深菩薩、因坻達菩薩、和輪調菩薩共白佛言：「佛般泥洹去却後77亂世時，是經卷者我輩自共78護持，使佛道久在。其有未聞者，我輩當共為說，教授是深經；世間少有信者，我曹悉受之。」

時五百人從坐起——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆叉手於佛前79住，白佛：「佛般泥洹後亂世時，聞是三昧悉自持、護願持，我五百人囑累是八菩薩。」

時佛笑，口中金色光出，至十方不可計佛國悉照明，還遶身三匝從80頭上入。阿難從坐起，更被袈裟，前至佛所為佛作禮，却住叉手以偈讚曰：

「其心清淨行無穢，　神通無極大變化，

已過諸81礙超眾智，　光明除冥去垢塵。

智慧無量心普解，　佛天中天鶡82鴨音，

一切外道莫能動，　何緣而笑出妙光？

願正真83覺為解說，　慈愍一切眾生尊，

若有聞佛柔84濡音，　解釋達聖化俗行。

世尊所感非唐舉，　眾聖導師不妄笑，

今者誰當在決中？　世雄願為解此意。

今日誰住道85德堅？　誰當逮得興妙行？

誰今受得深法藏，　無上道德眾所歸？

今日誰當愍世間？　誰當奉受是法教？

誰堅立於佛智慧？　世尊願為解說之。」

佛爾時為阿難86說偈言：

「佛語阿難！汝見不？　五百人等在前立，

其心歡然歌頌曰：　『我等亦當逮是法。』

顏色和悅敬87視佛：　『我等何時得如88是？』

皆悉89竦立嗟嘆佛：　『我輩會當逮如是。』

五百人等今現在，　名字雖異本行同，

常樂奉受是深90經，　於當來世亦復然。

今我囑累告汝等，　佛慧無量知彼本，

是等不獨見一佛，　亦不立此得其慧。

徹照彼之宿世命，　以曾更見八萬佛，

五百人等存在道，　常解經義91勉行成。

勸助無數諸菩薩，　常行慈哀護經法；

勸化一切眾人民，　悉令逮得大道行。

92知見過去諸世尊，　覩八十億那術數，

名德普大脫於心，　擁護是法三轉行。

現世於此受我教，　分93布供養是舍利，

安諦受習佛所94化，　皆悉諷誦有所付。

著於塔寺及山中，　若付天、龍、乾陀羅，

各各轉95授經卷已，　壽命終96訖生天上。

天上壽盡還世間，　各各而生異種97姓，

當復取此佛道行，　98分別是經如所願。

用愛樂斯經法故，　求輒得之持奉行，

令無數人得聽聞，　欣踊難量心無等。

是等黠慧不厭法，　99非貪軀體及壽命，

降伏一切諸外道，　授與經法弘其志。

是經法者無能得，　及持、諷誦、100講說者，

今四輩人住我前，　五百之眾能堪持。

是八菩薩颰陀和、　羅隣那竭、那羅達、

摩訶須薩、101和輪調、　因坻、須深、憍102曰兜，

比丘及尼、103清信士，　奉玄妙法上義句，

常以經道哀世間，　宣暢方等104普流化。

颰陀和等八菩薩，　於五百眾為英雄，

常當奉持方等經，　於世之俗無所著。

釋一切縛解空慧，　紫磨金色百福相，

恒行慈哀度眾生，　施以安隱滅諸塵。

壽終之後生法家，　不復歸於三惡道，

世世相隨常和協，　然後逮得尊佛道。

已棄105捐於八難處，　遠離一切諸惡道，

其功德行莫能稱，　所106受福祐無能量。

當復值見彌勒佛，　咸同一心往自歸，

悉共供養等慈哀，　逮於無上107寂滅句。

其心僉然而和同，　正意奉事人中尊，

不108猗俗事得法忍，　疾逮無上大道行。

彼常奉持此經法，　夙興夜寐而諷誦，

殖眾功德修梵行，　覩彌勒時義若此。

於是賢劫所興佛，　慈哀世間放光明，

每所在處普持法，　奉事去來現在佛。

皆悉供養諸世雄，　見三世尊無眾毒，

當疾逮得尊佛道，　不可思議無有量。

109中有前得佛道者，　後人展轉相供養，

不可計劫那術數，　如是終竟乃斷絕。

於是居士颰陀和、　羅隣那竭、那羅達、

及須薩和、憍曰兜，　曾見諸佛如恒沙。

110常當奉事正法化，　宣布諸佛無億教，

道行無量不可稱，　至于無數億劫中。

假使有人受持名，　所周111旋處若夢中，

如是勇猛導世間，　皆當逮得無上道。

若有覩見及聞聲，　其心欣然112踊躍者，

皆得佛道不復疑，　何況奉受供養者？

若瞋恚之及罵詈、　持惡意向、撾捶者，

於是八人113威神恩，　114尚使得佛況恭敬？

彼所受法不可議，　名稱無量及壽命，

光明無限德無疑，　智慧無量行亦然。

常得面見無量佛，　清淨之戒如恒沙，

於是廣普行布施，　以用求索無上道。

無數億劫說其福，　莫能齊限厥功德，

受是經法誦習者，　逮於大道不115復難。

其有愛樂此經卷，　受116誦、諷持、講說者，

當知五百人中人，　其心愛樂終不疑。

假使施得是經法，　愛樂道義加精進，

行清淨戒除睡臥，　逮是三昧終不難。

欲獲安隱布經戒，　比丘受學在閑居，

常行分衛知止足，　逮是三昧終不難。

捨離眾閙不受請，　口莫貪味棄愛欲，

所從聞是經法者，　敬如世尊常117供事。

除去慳貪受是118法，　斷絕婬欲棄愚癡，

發起大道心無疑，　然後學行是三昧；

行無所著捨諸119欲，　常自謹慎棄恚恨，

精進奉行佛法教，　然後受學是三昧；

不貪男女及所有，　遠離憍慢并妻妾，

居家修道常慚愧，　然後學120誦是三昧；

無賊害心行柔順，　不樂謗訕捨諸惡，

不用色求得法忍，　121當善諷誦是三昧。

若比丘尼學是法，　常當恭敬棄憍慢，

遠離調戲及貢高，　得是三昧不復難；

常行精進除睡臥，　不計吾我諸人物，

愛樂法者不惜命，　然後學誦是三昧；

制婬122妷意捨所著，　無瞋恚心棄123諛諂，

終不復墮魔羅網，　持是三昧得如是。

於諸124眾生行平等，　除去放逸125眾塵埃，

性無卒暴及麁言，　然後學誦是三昧；

於鉢、震越及衣服，　不得須臾有貪愛，

尊敬善師視如佛，　然後學誦是三昧。

以逮善利離惡道，　一心信樂佛法教，

遠離一切八難處，　持是經者得如是。」

般舟經擁護品第八

颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍曰兜菩薩、那羅達菩薩、須深菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坻達菩薩、126和倫調菩薩見佛所說，是八菩薩皆大歡喜，持五百劫波育錦衣、持珍寶布施、持身自歸供養佛。

佛語阿難：「是颰陀和等於五百菩薩人中之師，常持中正法，合會隨順教莫不歡喜者——歡樂心、隨時心、清淨心、却欲心。」

是時五百人皆叉手立佛前，颰陀和菩薩白佛言：「菩薩持幾事得是三昧？天中天！」

佛言：「菩薩有四事疾得是三昧。何等為四？一者、不信餘道，二者、斷愛欲，三者、如法行，四者、無所貪生。是為四，菩薩疾得是三昧。」

佛告颰陀和：「若有菩薩學是三昧者，若持、若誦、若守，今世即自得五百功德。譬如，颰陀和！慈心比丘終不中毒、終不中兵、火不能燒、入水不死、帝王不能得其便。如是，菩薩守是三昧者，終不中毒、終不中兵、終不為火所燒、終不為水所沒、終不為帝王得其便。譬如，颰陀和！劫盡壞燒時，持是三昧菩薩者正使墮是火中，火即為滅，譬如大甖水滅小火。」

佛告颰陀和：「我所語無有異。是菩薩持是三昧者，若帝王、若賊、127若水、若火、若龍、若蛇、若閱叉鬼神、若猛128獸、若大蟒、若蛟龍、若師子、若虎、若狼、若狗、若人、若非人、若129㹢玃、若薜荔、若鳩洹鬼神，若欲嬈人、若欲殺人、若欲奪人鉢震越、若壞人禪奪人念，設欲中是菩薩130者，終不能中。」

佛言：「如我所語無有異，除其宿命131所請，其餘無有能中者。」

佛言：「我所語無有異。若有菩薩持是三昧132者，終不病目，若耳、鼻、口，身體無病，其心終不憂、終不厄。是菩薩若死、若近死，設有是患者，佛語為有異；除其宿命所作。

「復次，颰陀和！是菩薩諸天皆稱譽、諸龍皆稱譽、諸閱叉鬼神皆稱譽、諸133阿須輪皆稱譽，迦留羅鬼神、真陀羅鬼神、摩睺勒鬼神、若人非人皆稱譽是菩薩，諸佛天中天皆稱譽是菩薩。

「復次，颰陀和！是菩薩為諸天所護、為諸龍所護，四天王、釋提桓因、梵三鉢天皆護是菩薩，閱叉鬼神、乾陀羅鬼神、阿須倫鬼神、迦留羅鬼神、真陀羅鬼神、摩睺勒鬼神、若人非人皆共擁護是菩薩，諸佛天中天皆共擁護是菩薩。

「復次，颰陀和！是菩薩為諸天所敬愛，諸龍閱叉鬼神、乾陀羅鬼神、阿須倫鬼神、迦留羅鬼神、真陀羅鬼神、摩睺勒鬼神、若人非人皆共敬愛134是菩薩，諸佛天中天——皆無有愛欲——以道德故皆復敬愛是菩薩。

「復次，颰陀和！是菩薩諸天皆欲見之，諸龍、閱叉鬼神、乾陀羅鬼神、阿須倫鬼神、迦留羅鬼神、真陀羅鬼神、摩睺勒鬼神、若人非人皆思樂欲見是菩薩，諸佛天中天皆各各欲使是菩薩往到其所——用人民故欲使往。

「復次，颰陀和！是菩薩諸天皆來至其所，諸龍、閱叉鬼神、乾陀羅鬼神、阿須輪鬼神、迦留羅鬼神、真陀羅鬼神、摩睺勒鬼神、若人非人皆來至是菩薩所，與共相見。諸佛天中天，菩薩不但晝日見，夜於夢中若見諸佛135身、若諸佛各各自說其名字。

「復次，颰陀和！是菩薩所未誦經、前所不聞經卷，是菩薩持是三昧威神，夢中悉自得其經卷名，各各136悉見悉聞經聲——若晝日不得者，若夜於夢中悉見得。」

佛告颰陀和：「若一劫、若復過一劫，我說是菩薩持137是三昧者，說其功德不可盡138竟，何況139力求得是三昧140者？」

佛爾時頌偈言：

「若有菩薩學誦是，　佛說三昧寂定義，

假使欲嘆其功德，　譬如恒邊減一沙。

刀刃、矛戟不中傷，　盜賊、怨家無能害，

國王、大臣喜悅向，　學此三昧得如是。

蚖蛇含毒141誠可畏，　見彼行者毒疾除，

不復142瞋恚吐惡氣，　誦是三昧得如是。

怨讐、嫌隙莫能143當，　天、龍、鬼、神、真陀羅，

覩其威光皆嘿然，　學144此三昧得如是。

山野弊狼及大蟒、　師子、猛虎、鹿、145㹢玃，

無傷害心攝藏毒，　悉來親護是行者；

弊惡鬼神將人魂，　諸天人民懷害心，

感其威神自然伏，　學此三昧得如是。

其人146不病無苦痛，　耳目聰明無闇塞，

言辭辯慧有殊147傑，　行三昧者速逮是；

其人終不墮地獄，　離餓鬼道及畜生，

世世所生識宿命，　學此三昧得如是。

鬼神、乾陀共擁護，　諸天人民亦如是，

并阿須倫、摩睺勒，　行此三昧得如是。

諸天悉共頌其德，　天、人、龍、鬼、真陀羅，

諸佛嗟歎令如願，　諷誦說經為人故。

其人道意不退轉，　法慧之義而無盡，

姿顏美艶無與等，　誦習此經開化人。

國國相伐民荒亂，　飢饉荐臻懷苦窮，

終不於中夭其命，　能誦此經化人者。

勇猛降伏諸魔事，　心無所畏毛不竪，

其功德行不可議，　行此三昧得如是。

妖蠱幻化及符148書，　穢濁邪道不正行，

終149無有能中其身，　用愛樂法達本故。

一切悉共歌其德，　具足150空慧佛尊子，

然後當來最末世，　手得是經得如是。

常行精進懷喜踴，　同心和悅奉此法，

受持經卷講151諷誦，　今我以是為彼說。」

般舟經羼羅152耶佛品第九

佛告颰陀和：「乃往昔時不可計阿僧祇劫，爾時有佛名羼羅耶佛、怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，於世間極尊，安定於世間；於經中大明，天上天下號曰天中天。爾時，有長者子名須達，與二萬人俱來至羼羅耶佛所，為佛作禮却坐一面。須達長者子問羼羅耶佛是三昧。羼羅耶佛知須達長者子心所念，便為說是三昧。須達長者子聞是三昧已153大歡喜，即悉諷受154得作沙門，求是三昧八萬歲。時長者子須達從佛聞經甚眾多——悉從無央數佛聞經——其智155慧甚高明。長者子須達其後壽終生忉利天上，以後復從天上來下生世間。爾時，故劫中復有佛，名術闍波提怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三156菩。時佛在剎利家生，爾時長者子須達復於佛所聞是三昧，復求之。時長者子須達其後復於故劫中復有佛，名賴毘羅耶怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，婆羅門種。時長者子須達復於佛所受是三昧，求守八萬四千歲。」

佛告颰陀和：「長者子須達却後八萬劫得作佛，名157提和竭羅。爾時，長者子須達為人高明勇猛，智慧甚廣。」

佛言：「見是三昧不？颰陀和！饒益乃爾，使人成就得佛道。若有菩薩得是三昧者，當學誦、當持、158當教人、當守，如是者得佛不久。159若曹知不？颰陀和！是三昧者是菩薩眼、諸菩薩母、諸菩薩所歸仰、諸菩薩所出生。若知不？颰陀和！是160三昧者破去於冥，明於天上天下。若知不？颰陀和！是菩薩三昧者，是諸佛之藏、諸佛之地，是珍寶淵海之泉、161是無量功德之鎮益；明哲之經當作是知。三昧所出如是，從是中出佛、聞經、正立於四意止中。何等為四意止中？一者，自觀身、觀他人身、自觀身觀他人身者本無身；二者，自觀痛痒、觀他人痛痒、自觀痛痒觀他人痛痒者本無痛痒；三者，自觀意、觀他人意、自觀意觀他人意者本無意；四者，自觀法、觀他人法、自觀法觀他人法者本無法。」

佛告颰陀和：「是三昧誰當信者？獨怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、阿惟越致、阿羅漢乃信之耳。有愚癡迷惑心者，離是現在佛前162立三昧遠。何以故？是法當念163佛、當見佛。」

佛告颰陀和：「是菩薩當念佛、當見佛、當聞經，不當有著。何以故？佛本無是、法無所因。何以故？本空無所有，各各行164法念。是法中無所取、是法無所著，如空等甚清淨，是法人所想了無所165有。無所有166是法，假所因者空167寂耳，如泥洹。是法無所有，本無是法，無所從來、亦無所從去。人本無是法，不著者近、有著者遠。」

佛告颰陀和：「若有守是三昧者，因想入無想中見佛、念佛。守覺聞經念法，守覺不得念我、不得著法。何以故？有守覺，颰陀和！有守覺不見佛，有所著如毛髮不得法。施168他人有所悕望為不施、持戒有所悕望為不淨、貪於法不得泥洹、於經中有169諛諂不得為高明。樂於眾會中、喜170於餘道，171終不能得一行。於欲中念172難，有瞋恚不能忍辱、有所憎惡不173得說他人。善求阿羅漢道者不得於是見現在佛悉在前立三昧中，不逮無所從來生法，樂於中立，有所著不得空。菩薩終不得慳貪，有懈怠不得道、有婬174妷不入觀、有所念不入三昧。」

佛爾時頌偈言：

「是等功德不可計，　奉戒具足無瑕穢，

其心清淨離175垢塵，　行此三昧得如是。

設有持是三昧者，　智慧普大無缺減，

博達眾義常不忘，　功德之行如月明。

設有持是三昧者，　解了覺意不可176識，

曉知無量之道法，　無數諸天護其德。

設有持是三昧者，　常自面見無數佛，

聞無量佛講說法，　177輒能178受持念普行。

設有持是三昧者，　惡罪懃苦皆滅除，

諸佛於世行愍哀，　悉共嗟嘆是菩薩。

假使菩薩欲覩179見，　當來無數佛、世尊，

一心踴躍住正法，　當學諷誦是三昧。

其有持是三昧者，　其功德福不可議，

逮得人身最第一，　出家超異行分衛。

若有末後得是經，　逮功德利最第一，

得其福180祐不可限，　住是三昧得如是。」

般舟三昧經卷中

校注

  1. 【大正藏】（般舟…五）二十三字＝般舟三昧經無著品第五卷中【知】
    【CBETA】（般舟…五）二十三字【大】，般舟三昧經無著品第五卷中【知】
  2. 【大正藏】颰陀和＝跋陀惒【三】下同，跋陀和【知】下同
    【CBETA】颰陀和【大】下同，跋陀惒【宋】下同【元】下同【明】下同，跋陀和【知】下同
  3. 【大正藏】想＝相【三】【知】＊
    【CBETA】想【大】＊，相【宋】【元】【明】【知】＊
  4. 【大正藏】（當）＋復【三】【知】
    【CBETA】復【大】，當復【宋】【元】【明】【知】
  5. 【大正藏】藐＝耶【知】＊
    【CBETA】藐【大】＊，耶【知】＊
  6. 【大正藏】痒＝癢【三】＊
    【CBETA】痒【大】＊，癢【宋】＊【元】＊【明】＊
  7. 【大正藏】能＝可【三】
    【CBETA】能【大】，可【宋】【元】【明】
  8. 【大正藏】〔是〕－【三】，是如＝如是【知】
    【CBETA】如是【CB】【麗-CB】【知】，是如【大】，如【宋】【元】【明】
  9. 【大正藏】以＝已【三】【知】
    【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】【知】
  10. 【大正藏】恣＝姿【三】
    【CBETA】恣【大】，姿【宋】【元】【明】
  11. 【大正藏】荒＝惑【三】，或【知】＊
    【CBETA】荒【大】＊，惑【宋】【元】【明】，或【知】＊
  12. 【新增】捐【大】，指【麗-CB】
  13. 【大正藏】患＝法【三】【知】
    【CBETA】患【大】，法【宋】【元】【明】【知】
  14. 【大正藏】道＝身【三】【知】
    【CBETA】道【大】，身【宋】【元】【明】【知】
  15. 【大正藏】常＝當【三】＊
    【CBETA】常【大】＊，當【宋】＊【元】＊【明】＊
  16. 【大正藏】不＝無【三】
    【CBETA】不【大】，無【宋】【元】【明】
  17. 【大正藏】持＝得【三】【知】
    【CBETA】持【大】，得【宋】【元】【明】【知】
  18. 【大正藏】諸外異道＝諸異外道【知】
    【CBETA】諸外異道【大】，諸異外道【知】
  19. 【大正藏】求＝行【三】【知】
    【CBETA】求【大】，行【宋】【元】【明】【知】
  20. 【大正藏】讚＝講【三】
    【CBETA】讚【大】，講【宋】【元】【明】
  21. 【大正藏】講＝誦【三】【宮】
    【CBETA】講【大】，誦【宋】【元】【明】【宮】
  22. 【大正藏】尊＝遵【知】
    【CBETA】尊【大】，遵【知】
  23. 【大正藏】空＝寂【三】
    【CBETA】空【大】，寂【宋】【元】【明】
  24. 【大正藏】般舟經＝般舟三昧經【宋】【元】，〔般舟經〕－【明】【知】
    【CBETA】般舟經【大】，般舟三昧經【宋】【元】，〔－〕【明】【知】
  25. 【大正藏】諛＝諭【知】＊
    【CBETA】諛【大】＊，諭【知】＊
  26. 【大正藏】持＝時【元】
    【CBETA】持【大】，時【元】
  27. 【大正藏】此＝丘【元】【明】，（丘）＋此【知】
    【CBETA】丘【CB】【宮-CB】【元】【明】，此【大】，丘此【知】
  28. 【大正藏】常＝當【明】
    【CBETA】常【大】，當【明】
  29. 【大正藏】上＝尚【三】
    【CBETA】上【大】，尚【宋】【元】【明】
  30. 【大正藏】如＋（視）【三】【知】
    【CBETA】如【大】，如視【宋】【元】【明】【知】
  31. 【新增】［－］【CB】【麗-CB】，於【大】
  32. 【大正藏】正＝政【知】
    【CBETA】正【大】，政【知】
  33. 【大正藏】久持久行＝久行久持【三】【知】
    【CBETA】久持久行【大】，久行久持【宋】【元】【明】【知】
  34. 【大正藏】恭＋（於）【三】【知】
    【CBETA】恭【大】，恭於【宋】【元】【明】【知】
  35. 【大正藏】亡＝忘【三】
    【CBETA】亡【大】，忘【宋】【元】【明】
  36. 【大正藏】颰陀和＝䟦陀惒【三】【知】下同
    【CBETA】颰陀和【大】下同，䟦陀惒【宋】【元】【明】【知】下同
  37. 【大正藏】聞＋（是）【三】【知】
    【CBETA】聞【大】，聞是【宋】【元】【明】【知】
  38. 【大正藏】得＝行【知】
    【CBETA】得【大】，行【知】
  39. 【大正藏】後＋（世）【三】【知】
    【CBETA】後【大】，後世【宋】【元】【明】【知】
  40. 【大正藏】〔何〕－【三】【知】
    【CBETA】何【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【知】
  41. 【大正藏】用＋（故）【三】
    【CBETA】用【大】，用故【宋】【元】【明】
  42. 【大正藏】墓＝莫【知】
    【CBETA】慕【大】，莫【知】
  43. 【大正藏】骨髓＝髓骨【三】【知】
    【CBETA】骨髓【大】，髓骨【宋】【元】【明】【知】
  44. 【大正藏】〔也〕－【三】【知】
    【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【知】
  45. 【大正藏】歡＝勸【知】
    【CBETA】歡【大】，勸【知】
  46. 【大正藏】當＝常【知】
    【CBETA】當【大】，常【知】
  47. 【大正藏】（我）＋悉【三】
    【CBETA】悉【大】，我悉【宋】【元】【明】
  48. 【大正藏】止＝出【三】【知】
    【CBETA】止【大】，出【宋】【元】【明】【知】
  49. 【大正藏】常＝當【三】【知】
    【CBETA】常【大】，當【宋】【元】【明】【知】
  50. 【大正藏】眠＝瞑【知】
    【CBETA】眠【大】，瞑【知】
  51. 【大正藏】拔＝跋【三】【知】＊
    【CBETA】拔【大】＊，跋【宋】【元】【明】【知】＊
  52. 【大正藏】當＋（勤）【三】
    【CBETA】當【大】，當勤【宋】【元】【明】
  53. 【新增】［－］【CB】【麗-CB】，當【大】
  54. 【大正藏】妬嫉＝嫉妬【三】【知】
    【CBETA】妬嫉【大】，嫉妬【宋】【元】【明】【知】
  55. 【大正藏】去＝棄【三】【知】
    【CBETA】去【大】，棄【宋】【元】【明】【知】
  56. 【大正藏】常＝向【三】
    【CBETA】常【大】，向【宋】【元】【明】
  57. 【新增】已【CB】，巳【大】
  58. 【大正藏】〔故〕－【三】【知】
    【CBETA】故【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【知】
  59. 【大正藏】作＝在【知】
    【CBETA】作【大】，在【知】
  60. 【大正藏】月＝日【三】
    【CBETA】月【大】，日【宋】【元】【明】
  61. 【大正藏】當＝喜【三】【知】
    【CBETA】當【大】，喜【宋】【元】【明】【知】
  62. 【大正藏】棄捨＝捨棄【三】【宮】
    【CBETA】棄捨【大】，捨棄【宋】【元】【明】【宮】
  63. 【大正藏】若＋（有）【三】【知】
    【CBETA】若【大】，若有【宋】【元】【明】【知】
  64. 【大正藏】歡＝勸【元】【明】【知】
    【CBETA】歡【大】，勸【元】【明】【知】
  65. 【大正藏】不倦＝倦惓【元】【明】【知】
    【CBETA】不倦【大】，倦惓【元】【明】【知】
  66. 【大正藏】五戒＝十戒【知】
    【CBETA】五戒【大】，十戒【知】
  67. 【大正藏】其＝於【三】【知】
    【CBETA】其【大】，於【宋】【元】【明】【知】
  68. 【大正藏】餘＝外【三】【知】
    【CBETA】餘【大】，外【宋】【元】【明】【知】
  69. 【大正藏】祠祀＝祀祠【知】
    【CBETA】祠祀【大】，祀祠【知】
  70. 【大正藏】家＝醉【知】
    【CBETA】家【大】，醉【知】
  71. 【大正藏】〔般舟經〕－【明】【知】＊
    【CBETA】般舟經【大】＊，〔－〕【明】【知】＊
  72. 【大正藏】十＝七【三】【知】
    【CBETA】七【CB】【宮-CB】【宋】【元】【明】【知】，十【大】
  73. 【大正藏】〔提〕－【知】
    【CBETA】提【大】，〔－〕【知】
  74. 【大正藏】且＝具【元】【明】【知】
    【CBETA】且【大】，具【元】【明】【知】
  75. 【大正藏】〔內〕－【知】
    【CBETA】內【大】，〔－〕【知】
  76. 【大正藏】正＝整【知】
    【CBETA】正【大】，整【知】
  77. 【大正藏】亂世＝世【宋】，世亂【元】【明】
    【CBETA】亂世【大】，世【宋】，世亂【元】【明】
  78. 【大正藏】護持＝持護【知】
    【CBETA】護持【大】，持護【知】
  79. 【大正藏】往＝住【知】
    【CBETA】住【CB】【麗-CB】【知】，往【大】
  80. 【大正藏】頭＝頂【三】
    【CBETA】頭【大】，頂【宋】【元】【明】
  81. 【大正藏】礙＝疑【知】
    【CBETA】礙【大】，疑【知】
  82. 【大正藏】鴨＝𮭒【知】
    【CBETA】鴨【大】，𮭒【知】
  83. 【大正藏】覺＝慧【知】
    【CBETA】覺【大】，慧【知】
  84. 【大正藏】濡＝軟【三】【知】
    【CBETA】濡【大】，軟【宋】【元】【明】【知】
  85. 【大正藏】德＝首【知】
    【CBETA】德【大】，首【知】
  86. 【大正藏】〔說〕－【宋】
    【CBETA】說【大】，〔－〕【宋】
  87. 【大正藏】視＝禮【三】
    【CBETA】視【大】，禮【宋】【元】【明】
  88. 【大正藏】是＝此【知】
    【CBETA】是【大】，此【知】
  89. 【大正藏】竦＝慓【知】
    【CBETA】竦【大】，慓【知】
  90. 【大正藏】經＝卷【三】
    【CBETA】經【大】，卷【宋】【元】【明】
  91. 【大正藏】勉＝免【知】
    【CBETA】勉【大】，免【知】
  92. 【大正藏】知＝加【宋】【知】
    【CBETA】知【大】，加【宋】【知】
  93. 【大正藏】布＝別【三】
    【CBETA】布【大】，別【宋】【元】【明】
  94. 【大正藏】化＝說【知】
    【CBETA】化【大】，說【知】
  95. 【大正藏】授經＝經授【宋】，受經【知】
    【CBETA】授經【大】，經授【宋】，受經【知】
  96. 【大正藏】訖＝極【知】
    【CBETA】訖【大】，極【知】
  97. 【大正藏】姓＝性【三】【知】
    【CBETA】姓【大】，性【宋】【元】【明】【知】
  98. 【大正藏】分別是經＝分布是法【知】
    【CBETA】分別是經【大】，分布是法【知】
  99. 【大正藏】非＝不【知】
    【CBETA】非【大】，不【知】
  100. 【大正藏】講說＝說講【知】
    【CBETA】講說【大】，說講【知】
  101. 【大正藏】和輪調＝惒陵調【知】
    【CBETA】和輪調【大】，惒陵調【知】
  102. 【大正藏】曰＝日【知】＊
    【CBETA】曰【大】＊，日【麗-CB】【知】＊
  103. 【大正藏】清信士＝清士女【知】
    【CBETA】清信士【大】，清士女【知】
  104. 【大正藏】普流化＝流法化【知】
    【CBETA】普流化【大】，流法化【知】
  105. 【大正藏】捐於＝捨於【三】，捐于【知】
    【CBETA】捐於【大】，捨於【宋】【元】【明】，捐于【知】
  106. 【大正藏】受＝壽【三】
    【CBETA】受【大】，壽【宋】【元】【明】
  107. 【大正藏】寂滅句＝最妙句【知】
    【CBETA】寂滅句【大】，最妙句【知】
  108. 【大正藏】猗＝倚【元】【明】【知】
    【CBETA】猗【大】，倚【元】【明】【知】
  109. 【大正藏】中＝若【知】
    【CBETA】中【大】，若【知】
  110. 【大正藏】常＝彼【三】
    【CBETA】常【大】，彼【宋】【元】【明】
  111. 【大正藏】旋＝遊【三】【知】
    【CBETA】旋【大】，遊【宋】【元】【明】【知】
  112. 【大正藏】踊＝勇【知】
    【CBETA】踊【大】，勇【知】
  113. 【大正藏】威神恩＝滅神恩【元】，威神思【知】
    【CBETA】威神恩【大】，滅神恩【元】，威神思【知】
  114. 【大正藏】尚＝當【三】
    【CBETA】尚【大】，當【宋】【元】【明】
  115. 【大正藏】復＝疑【知】
    【CBETA】復【大】，疑【知】
  116. 【大正藏】誦諷＝諷誦【知】
    【CBETA】誦諷【大】，諷誦【知】
  117. 【大正藏】供事＝供養【知】
    【CBETA】供事【大】，供養【知】
  118. 【大正藏】法＝經【知】
    【CBETA】法【大】，經【知】
  119. 【大正藏】欲＝態【宋】
    【CBETA】欲【大】，態【宋】
  120. 【大正藏】誦＝習【知】
    【CBETA】誦【大】，習【知】
  121. 【大正藏】當＝常【明】
    【CBETA】當【大】，常【明】
  122. 【大正藏】妷＝泆【元】【明】
    【CBETA】妷【大】，泆【元】【明】
  123. 【大正藏】諛＝偷【知】
    【CBETA】諛【大】，偷【知】
  124. 【大正藏】眾生＝音聲【知】
    【CBETA】眾生【大】，音聲【知】
  125. 【大正藏】眾塵埃＝塵埃眾【宋】，眾塵垢【知】
    【CBETA】眾塵埃【大】，塵埃眾【宋】，眾塵垢【知】
  126. 【大正藏】和倫＝惒輪【知】
    【CBETA】和倫【大】，惒輪【知】
  127. 【大正藏】若水若火＝若火若水【知】
    【CBETA】若水若火【大】，若火若水【知】
  128. 【大正藏】獸＝狩【知】
    【CBETA】獸【大】，狩【知】
  129. 【大正藏】㹢玃＝加戟【知】
    【CBETA】㹢玃【大】，加戟【知】
  130. 【大正藏】〔者〕－【三】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  131. 【大正藏】所＝不【三】【知】
    【CBETA】所【大】，不【宋】【元】【明】【知】
  132. 【大正藏】〔者〕－【三】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  133. 【大正藏】阿須輪＝阿須倫【三】【知】混用
    【CBETA】阿須輪【大】，阿須倫【宋】【元】【明】【知】，混用
  134. 【新增】是【CB】【麗-CB】，時【大】
  135. 【大正藏】身＝見【知】
    【CBETA】身【大】，見【知】
  136. 【大正藏】〔悉〕－【三】
    【CBETA】悉【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  137. 【大正藏】〔是〕－【三】
    【CBETA】是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  138. 【大正藏】竟＝意【知】
    【CBETA】竟【大】，意【知】
  139. 【大正藏】力＝乃【知】
    【CBETA】力【大】，乃【知】
  140. 【大正藏】〔者〕－【宋】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】
  141. 【大正藏】誠＝咸【三】，成【知】
    【CBETA】誠【大】，咸【宋】【元】【明】，成【知】
  142. 【大正藏】瞋恚＝恚瞋【知】
    【CBETA】瞋恚【大】，恚瞋【知】
  143. 【大正藏】當＝害【知】
    【CBETA】當【大】，害【知】
  144. 【大正藏】此＝是【知】＊
    【CBETA】此【大】＊，是【知】＊
  145. 【大正藏】㹢＝猳【元】【明】
    【CBETA】㹢【大】，猳【元】【明】
  146. 【大正藏】不＝無【知】
    【CBETA】不【大】，無【知】
  147. 【大正藏】傑＝桀【宋】【知】
    【CBETA】傑【大】，桀【宋】【知】
  148. 【大正藏】書＝呪【三】，祝【知】
    【CBETA】書【大】，呪【宋】【元】【明】，祝【知】
  149. 【大正藏】無＝不【知】
    【CBETA】無【大】，不【知】
  150. 【大正藏】空＝定【三】
    【CBETA】空【大】，定【宋】【元】【明】
  151. 【大正藏】諷＝誦【三】
    【CBETA】諷【大】，誦【宋】【元】【明】
  152. 【大正藏】耶＝邪【知】下同
    【CBETA】耶【大】下同，邪【知】下同
  153. 【大正藏】大＝伏【宋】，（足）＋大【知】
    【CBETA】大【大】，伏【宋】，足大【知】
  154. 【大正藏】得＝須【三】
    【CBETA】得【大】，須【宋】【元】【明】
  155. 【大正藏】〔慧〕－【知】
    【CBETA】慧【大】，〔－〕【知】
  156. 【大正藏】菩＝佛【元】【明】【知】
    【CBETA】菩【大】，佛【元】【明】【知】
  157. 【大正藏】提和＝跋陀【知】
    【CBETA】提和【大】，跋陀【知】
  158. 【大正藏】〔當〕－【宋】
    【CBETA】當【大】，〔－〕【宋】
  159. 【大正藏】若＝汝【三】【知】
    【CBETA】若【大】，汝【宋】【元】【明】【知】
  160. 【大正藏】（菩薩）＋三昧【知】
    【CBETA】三昧【大】，菩薩三昧【知】
  161. 【大正藏】〔是〕－【三】【知】＊
    【CBETA】是【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【知】＊
  162. 【大正藏】立＝去【知】
    【CBETA】立【大】，去【知】
  163. 【大正藏】〔佛〕－【知】＊
    【CBETA】佛【大】＊，〔－〕【知】＊
  164. 【大正藏】法＝自【三】
    【CBETA】法【大】，自【宋】【元】【明】
  165. 【大正藏】有＋（法）【三】，有無所有是法＝有是法無所有【知】
    【CBETA】有無所有【大】，有是法無【知】，有＋（法）【宋】【元】【明】
  166. 【大正藏】是法假＝故【三】
    【CBETA】是法假【大】，故【宋】【元】【明】，所有假【知】
  167. 【大正藏】〔寂〕－【三】【知】
    【CBETA】寂【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【知】
  168. 【大正藏】〔他〕－【宋】
    【CBETA】他【大】，〔－〕【宋】
  169. 【大正藏】諛＝諭【知】
    【CBETA】諛【大】，諭【知】
  170. 【大正藏】〔於〕－【宋】
    【CBETA】於【大】，〔－〕【宋】
  171. 【大正藏】〔終〕－【宋】
    【CBETA】終【大】，〔－〕【宋】
  172. 【大正藏】難＝雖【明】
    【CBETA】難【大】，雖【明】
  173. 【大正藏】得＝能【知】
    【CBETA】得【大】，能【知】
  174. 【大正藏】妷＝泆【元】【明】，嫉【知】
    【CBETA】妷【大】，泆【元】【明】，嫉【知】
  175. 【大正藏】垢塵＝塵垢【知】
    【CBETA】垢塵【大】，塵垢【知】
  176. 【大正藏】識＝議【元】【明】【知】
    【CBETA】識【大】，議【元】【明】【知】
  177. 【大正藏】輒＝轉【宋】
    【CBETA】輒【大】，轉【宋】
  178. 【大正藏】受＝能【宋】
    【CBETA】受【大】，能【宋】
  179. 【大正藏】見＝佛【三】
    【CBETA】見【大】，佛【宋】【元】【明】
  180. 【大正藏】祐＝祚【元】【明】【知】
    【CBETA】祐【大】，祚【元】【明】【知】