1八等品第十九
佛告喜王菩薩：「何謂八等度無極有六事？若信八等篤樂執御不墮八邪，是曰布施；於八2等行執持道法不為俗榮，是曰持戒；既在等行存平等業，而得自在無侵3欺者，是曰忍辱；一坐不興4逮成羅漢，行度三界無復生死，是曰精進；因從八等致於道迹，往來不還無5著真人，是曰一心；以越眾流分別若干，懷來斯義無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂6懷道迹法度無極有六事？因其道迹以次致明，消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲，是曰布施；以盡愛欲無復眾穢不淨之行，是曰持7戒；七反往來天上8世間乃盡眾漏，是曰忍辱；家家行乞以福一切世9世得安，是曰精進；其以一行守身口心；捨一切業無益之元，是曰一心；其無所著解一切空三界本10元，是曰智慧；是為六。
「何謂往來11微塵度無極有六事？雖在三界覩其色欲稍稍向12滅，是曰布施；其見塵勞愛欲之難，心未曾犯，是曰持戒；察其罪釁轉欲薄13少究竟令無，是曰忍辱；以明通利觀14察罪業從其行成，是曰精進；以見燒盡一切愛欲令無有餘，是曰一心；解暢一15生生死之元，以去愛著無復眾患。是曰智慧；是為六。
「何謂不還度無極有六事？以能遠離欲界之著，行四恩法四等無厭，是曰布施；其心無餘勞穢之難，極盡其元不復還世，是曰持戒；生二十二善施諸天，在上修行不捨道業，是曰忍辱；夙夜勤修存心在法，若生二十三善施性天，是曰精進；若生二十四無16愛結天，在上17坦然心無求天，是曰一心；若以親近六通18正行正士之路致於慧藏，是曰智慧；是為六。
「何謂無著度無極有六事？以盡19忘失忽20誤之法至阿羅漢，是曰布施；不復須21持無忘失法自然盡矣，是曰持戒；若以篤信而得解脫心不懷疑，是曰忍辱；其22以慧解而至滅盡生老病死，是曰精進；消盡眾厄三塗之難身自證明，是曰一心；俱得解23免周旋生死永盡無餘，是曰智慧；是為六。
「何謂緣覺度無極有六事？觀於少事24處山寂靜，不貪身命不為眾閙，是曰布施；25興正士業以選擇法，正真宜同能將時宜，是曰持戒；獨處守志不為放逸，是曰忍辱；以逮解脫度三界去無復結縛，是曰精進；若修寂然至于惔怕心無所著，是曰一心；致一品26業正真之本，亘然如法無有二業，是曰智慧；是為六。
「何謂菩薩度無極有六事？所行救濟常以等心無有27諛諂，是曰布施；得致和性常行安隱用療治心；如其所生而開化之，是曰持戒；若以等心加於眾生不為傷害，是曰忍辱；若以奉行深要空法無上大道至真之義，致一切智，是曰精進；不猗他28音而29作復還墮於小節正受平等，是曰一心；不厭生死以慧開導一切眾生，是曰智慧；是為六。
「何謂盡慧度無極有六事？其以盡慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若用善諦療治眾行身口意淨，是曰持戒；所行除穢清淨30光明而無有31想，是曰忍辱；以斷諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精進；無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，是曰一心；以能棄捐32不可之業一切無明，逮致巍巍聖達六通至一切智，是曰智慧；是為六。
「何謂無所生慧度無極有六事？其愛欲本33報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰布施；使無往形亦無還34返解無所生，是曰持戒；不35與世法而有緣雜唯純修法，是曰忍辱；專修脫門空無36相願無所忘失，是曰精進；所以能見無所生慧；用見一切悉無所有。是曰一心；以斷眾念一切塵垢不懷37妄想，是曰智慧；是為六。
「何謂建立度無極有六事？若正法38住設正法沒，心不捨道致衣食養及與名聞，是曰布施；在于法訓無所猗求心等如空，是曰持戒；其能歡39悅四種40性人，不猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求於正真無上道果，是曰精進；在阿須倫時常學經典不捨三寶，是曰一心；一切世間悉聞其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧；是為六。
「何謂致天眼度無極有六事？若以天眼見一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施；設能明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持戒；假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，是曰忍辱；以察生死往來周旋眾難之患不以拘畏，是曰精進；其41覩無42念等一切思，內外無礙無有所歸，是曰一心；若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧；是為六。
「何謂天耳度無極有六事？若能得聞一切眾生言語、音聲，天上伎樂、歌舞之聲，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施；使人得聽細微之響，了一切言悉空無辭，是曰持戒；一切所行悉隨道業，不隨外學六十二見，是曰忍辱；若以43口宣心念是行，隨時之宜善權方便化以智慧，是曰精進；聞一切空悉無萬物，諮受經道而執誦持，是曰一心；總一切音知之盡滅，歸於寂然無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂心44智自在他人心念度無極有六事？若心由己見諸處所，三界之患欲救濟之，是曰布施；其心普見善不善義，斯心平等不存有為，是曰持戒；觀諸因緣報應之業本無緣對，是曰忍辱；若覩過去當來世事，悉豫了了見其本末，是曰精進；以45平等視46現在之事，皆如幻化，是曰一心；普見一切眾行本47末無有本末何所48有要，是曰智慧；是為六。
「何謂識念往古過去度無極有六事？見識過去所生更歷所行是非，是曰布施；所作成就以用勸助無上正真，是曰持戒；不用頻來而皆滅盡令無所生，是曰忍辱；以是名49號無所有，有所50覩見見一切本，是曰一心；以若干品頒宣經道，開化三界51道利危厄，是曰智慧；是為六。
「何謂神足飛行度無極有六事？以得神足在所飛52騰到於十方，是曰布施；所行方便常53順法義，解五陰空無所破壞，是曰持戒；興造大哀愍傷眾生欲度脫之，是曰忍辱；所行具足，猶如54月滿眾星中明而無漏失，是曰精進；若能自制五陰六55衰十二緣起56抑伏其志，是曰一心；其不精進化令勤修入無極聖，是曰智慧；是為六。
「何謂57漏盡度無極有六事？58己見彼已不計彼我無有眾漏，是曰布施；以觀諸漏知習所生使無所起，是曰持戒；視一切漏本悉無根皆以滅盡，是曰忍辱；而身逮得察諸漏盡盡無所盡，不見生死之所歸趣，是曰精進；其使眾漏根本自然永無有餘，是曰一心；以精進力拔斯眾漏，而無處所見無所趣，是曰智慧；是為六。
「何謂威儀度無極有六事？以用威儀使無數人59咸用禮節和心歡喜，是曰布施；普多所悅一切眾生，無不60歡喜諮受法訓，是曰持戒；所觀專精而不放逸唯存大道，是曰忍辱；行來安徐而不卒暴，是曰精進；威儀不缺禮節備具，是曰一心；見深遠業明曜無本德行具足，是曰智慧；是為六。
「何謂愍傷度無極有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，是曰布施；61見62兇害人若遭厄難而救護之因示經道，是曰持戒；若外異學有所志願，而自貢高悉能63忍之，是曰忍辱；若為眾人有所敷64演，宣其義理猶池蓮華，是曰精進；以賢善業而講其義令自65調伏，是曰一心；若有祠祀因其所興往為說法，言如審諦化66裸形子，是曰智慧；是為六。
「何謂行空度無極有六事？所施無厭不以為惓，化67令入道不為俗事，是曰布施；所作自在而得由己不從他教，是曰持戒；所行專精而不迴還墮于小節，是曰忍辱；以究竟行不中取證畢眾祐德，是曰精進；所應奉行常無所猗奉修純68熟，是曰一心；隨其所好而造立行導利一切，是曰智慧；是為六。
「何謂捐捨度無極有六事？其以69棄捐壽命之行不以貪身，所行自由無所罣礙，是曰布施；若棄現在在身口心，五趣生死心無所70著，是曰持戒；以結境界安法奉行，四等六度而無所越，是曰忍辱；所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦諸見六十二事，是曰精進；以令眾生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心；以離眾生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧；是為六。
「何謂滅度度無極有六事？因曉了空不以71妄想，其至滅度致無所生，是曰布施；心所建立立於大道存無處所，是曰持戒；捨身之安不猗身命開化眾生，是曰忍辱；以神足力動三千界，一切天人無驚怖者，是曰精進；其心禪思定意正受，而無所著不為放逸，是曰一心；滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧；是為六。
「何謂變化度無極有六事？分布舍利處處得之流布天下，是曰布施；舍利72現瑞威神73光明見莫不悅，是74曰持戒；眾生見變心抱喜75歡因發道心，是曰忍辱；諸天見威功德巍巍勸之代喜，是曰精進；若見仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心；若覩舍利立至誠願，現光威德五色晃曜，是曰智慧；是為六。
「何謂流布法教度無極有六事？若得眾人自歸供養給76眾所乏，是曰布施；常守己心令無所生，其無所生則無所滅，是曰持戒；若無所有見其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱；能令經典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進；諸魔官屬見之驚縮無當威顏，是曰一心；假使法教77明顯流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧；是為六。
「何謂分舍利度無極有六事？為舍利求眾供養78具夙夜敬事，是曰布施；無數之眾悉共歡喜歸命作禮，是曰持戒；若復示現光明威神，遠近來觀轉相化心，是曰忍辱；諸天人民咸共踊躍，79知其至尊緣發道意，是曰精進；若見舍利無有餘樂，思念佛道莫能80喻者，是曰一心；嗟歎舍利得妙辯才，而無罣礙致入智慧；是為六。」
爾時，世尊重散告語喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，其餘復有九十諸度無極消世九惱，化九十六諸外邪學使入正真。」
佛告喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，說81法教化諸貪婬種；二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種；二千一百諸度無極，說法開覺82諸愚癡種；二千一百諸度無極，說法訓誨化等分種。是合八千四百諸度無極，一變為十，合八萬四千諸度無極。佛則醫王法為眾83生，一切三界無上良藥，療治三毒陰蓋得消，等分84返逆無返復人，因見化導靡不解脫，不奉行斯八萬四千諸度無極，欲為百千種人除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四85千諸三昧門，終不能成，由是修立八萬四千空行法義，以86是化導百千種人，消除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，是87謂佛道，深入無極致一切智。」
佛言喜王：「吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正覺，因是解法建立88平等，在於地89上結90跏趺坐，便致巍巍神妙。」
梵王91恭敬忽下稽首，歸命求哀：「往古誓願為一切眾生，今悉集會咸欲聞92經。」梵王垂淚而勤勸助：「唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大聖，逮最正覺寂然安坐，而自靜默心惟此意，五濁惡世九十六徑六十二見，迷惑卒暴多無返復不受道教，不如默然取般泥洹。佛坐樹下，光明巍巍普照十方，淨居身天93遙見威光，顏貌功勳靡不94晃95昱，道德灼灼吉祥之業，應當流布。諸天眾會皆共悅豫，建立大光寂寞96正真聖達無97際，曜98明煒煒威德普顯，無上清淨三世最尊，周遍一切十方佛界，其心99解徹動三千國，道慧廣遠難得見聞，超絕無底名稱通暢。覩此威神妙光無量顏容盛德，智如虛空殊特無喻。」
於100時梵王101復重啟佛：「悚息一心，恭恪自歸。」說此頌曰：
「道場演大光， 降魔消塵勞，
震動三千國， 滅眾惡趣患，
正身安隱坐， 不傾猶須彌，
振曜102照佛土， 處樹莫不蒙。
平坐諸根寂， 師子據無畏，
在樹王顯威， 廣布105大道安，
消世無益法， 滅化三塗厄。
觀光顏無厭， 心念諦愍傷，
以時宣意行， 108現道猶月滿。
色109英三十二， 世上大聖父，
不捨110世無樂， 神無比梵來。
觀世在三火， 覺俗以法水，
察精進無斷， 迷惑得正路，
明眼教無二， 唯愍哀時誨。
德猶海大山， 眾故113放覺船，
斯度諸114沈流， 化外險邪學。
人縛貪計身， 邪見害愛僕，
不得解久獄， 115導眾可化脫。
生邪長睡眠， 隨塵不樂道，
得定戒願強， 何不擊法鼓？
常不逮無盡， 何故不宣祠？
無數眾懷信， 在寂捨甘露，
炎哀解法雨， 執覺可降澤。
得了淨醫藥， 何不濟120救療？
消眾生闇昧， 成大德馬藏，
慧光照大千， 何不曜佛國？
唯愍天世人， 墮在四121駛瀆，
佛見諸雜想， 天人住叉手，
無諂棄非安， 何不現道寶？
佛眼觀三界， 梵天勸人尊，
尊在師子座， 諸天人集斯，
126千佛名號品第二十
喜王菩薩復白佛言：「唯然世尊！今此會中寧127有大士得此定意者乎？入斯八千四百諸度無極耶？及八萬四千度無極法，入八萬四千諸三昧門乎？」
佛告喜王菩薩：「今此會中有菩薩大士，得此定意諸度無極，復得入斯八萬四千諸三昧門。不但此諸開士，及當來學斯賢劫中成最正覺一千如來是也。除四如來也，前逮無上正真為最正覺者也，亦逮是三昧。」
喜王菩薩復白佛言：「善哉！世尊！唯以加哀，當宣此諸菩薩名字姓號，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，128護於正典當令道法而得久存，為將來學諸菩薩施，顯示光明行無上正真之道而因成就。」
佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。
爾時，世尊便歎詠說諸佛129名字：
離垢稱、 大名聞、 明珠133髻、
堅師子、 獨遊步、 捨所念、
及智積、 134意善住、 無極像、
無量覺、 言妙顏、 慧光曜、
消強意、 能擁護、 至誠英、
蓮華135界、 眾諸安、 聖慧業、
將功勳、 無思議、 淨梵施、
寶事業、 處天華、 善思惟、
自在門、 十種力、 有十138力、
大聖139德、 無所越、 遊寂然、
在於彼、 無數天、 須彌光、
極重藏、 因越度、 而獨步、
威神勝、 大部界、 以止護、
將三140界、 有功勳、 宣名稱、
日光明、 師子英、 時節王、
師子藏、 示現有、 光遠照、
141止師子、 有所施、 莫能勝、
為最幢、 喜悅稱、 堅精進、
無損、減 有名稱、 無恐怖、
無著天、 大142燈明、 世光曜、
微妙音、 執功勳、 除闇冥、
無等倫。」
佛告喜王菩薩：「當歎頌斯諸菩薩等於賢劫中當成佛者，所有名號：
「拘留孫、 143含牟尼、 其迦葉、
釋迦文、 慈氏佛、 師子焰、
柔仁佛、 及妙華、 善星宿、
及導師、 大豐144多、 大力佛、
星宿王、 145其藥氏、 寂然英、
大光明、 牟尼佛、 等過品、
具足品、 等二事、 而照明、
日藏佛、 月光曜、 善明佛、
無憂佛、 146摠含曜、 照執華、
興盛佛、 好導149師、 頂光明、
威神首、 難勝氏、 德幢佛、
150靜閑居、 梵音響、 順次堅、
智金剛、 153億無畏、 寶蓮華、
龍施佛、 158龍施進、 堅固步、
無虛見、 施精159佛、 解縛佛、
不退沒、 師子幢、 160迦法勝、
喜王佛、 號妙御、 161受名稱、
德豐多、 眾香手、 離垢162光、
無量佛、 號總持、 雄人月、
善見佛、 逮嚴佛、 明珠光、
山頂英、 號法事、 了義理、
情性調、 寶品佛、 念勝根、
樂欲度、 住立覺、 了別163黨、
超越尊、 首最佛、 雨音聲、
善思惟、 有善意、 離垢稱、
164大名聞、 明珠淨、 堅師子、
165住長樹、 捨思惟、 智慧頂、
善住立、 有志意、 無量意、
妙顏色、 聖慧光、 誓堅固、
吉祥善、 有妙英、 人蓮華、
所在安、 慧造佛、 功勳布、
光166暉佛、 梵天施、 寶事佛、
妙好華、 天神167錠、 善思義、
治自在、 名聞意、 積辯才、
金剛幢、 光曜炎、 第十佛、
諸佛號、 各如是、 無越樂、
遊寂靜、 有168勢王、 閑天佛、
山幢佛、 炎重聖、 光169亦然、
寶藏佛、 不樂越、 勝大界、
三世護、 號德稱、 170月炎光、
所奉行、 而示現、 焰照佛、
光明尊、 紫金山、 師子施、
莫能幢、 人中王、 光炎稱、
堅精進、 無損稱、 離於畏、
無著天、 大173燈明、 饒益世、
微美香、 174特德尊、 損於冥、
第等倫、 得自在、 師子誓、
名寶稱、 消滅穢、 執甘露、
意中月、 日無175畏、 以莊嚴、
第178一義、 決眾理、 施所願、
寶品身、 重根劫、 欲179濟度、
號戲樂、 柔男子、 清和佛、
龍光佛、 華山氏、 龍忻豫、
香甚豪、 名稱佛、 勢大天、
功勳鬘、 饒益龍、 嚴飾目、
善行道、 至180成佛、 愍傷氏、
了慧佛、 無量氏、 顯明佛、
號至誠、 日光曜、 以決意、
無限佛、 顏貌像、 照明佛、
寶英氏、 決狐疑、 師子顧、
不虛覺、 妙華英、 183帝石根、
名稱寶、 天隨氏、 解義矣、
具足意、 稱高藏、 無憂佛、
離垢氏、 梵天佛、 總持豪、
目華佛、 離行體、 號法光、
無毀現、 德喜悅、 三界奉、
名184開葉、 寶光氏、 寶英佛、
上名聞、 造光佛、 無量威、
以隨時、 師子身、 明意佛、
難勝氏、 功德體、 名稱英、
得力勢、 遊無限、 離垢月、
普現義、 勇猛佛、 功福富、
月185燈光、 至德曜、 意離垢、
善寂然、 號善天、 永捨垢、
以無勝、 執殊供、 無量氏、
最好曜、 無卑藏、 無所住、
以復覺、 186日尊重、 俗之光、
日善佛、 福豐饒、 興威氏、
號無量、 意吉祥、 行帝王、
施189興華、 施齊士、 金剛佛、
將大施、 號意寂、 順香手、
190鉤鏁氏、 號善施、 無所卑、
廉恪佛、 月晃昱、 炎英佛、
甚山頂、 甚調良、 蓮華氏、
無著稱、 遊聖慧、 離于冥、
充滿佛、 所在安、 191郡無損、
名稱天、 勤現行、 月氏佛、
樂於慧、 無所損、 號不戲、
樂功德、 無著佛、 名聞氏、
蓮華葉、 192辦大藏、 稱明珠、
號金剛、 無量壽、 淨明珠、
大根本、 超眾惡、 名稱月、
忻喜光、 無所犯、 寶意月、
號寂然、 明王施、 妙193道御、
猶自在、 寶194結佛、 以離畏、
寶藏佛、 若干月、 離垢稱、
善197威佛、 寶愛敬、 寶品佛、
寶遊步、 師子198黨、 勝不淨、
善意佛、 光照世、 寶威神、
199離樂氏、 號憶智、 好清淨、
化外業、 以香手、 意炎佛、
安204住月、 號梵音、 師子月、
威神首、 號善生、 莫能勝、
月氏佛、 慈眾諸、 日大趣、
山光205暉、 至德頂、 大名聞、
號法稱、 施光佛、 炎206曜施、
作至誠、 修命業、 以善時、
善甚重、 決了意、 志念行、
明珠香、 勝忻喜、 師子光、
號照明、 上名聞、 善山氏、
晃昱珠、 號光勢、 勢無卑、
勤修焰、 明珠月、 在世尊、
好寂道、 光嚴哀、 所到寂、
忻樂力、 勢力首、 勢威207王、
大勢至、 功勳藏、 言至誠、
上安隱、 炎明佛、 大光氏、
德光明、 號寶首、 光演香、
珍寶佛、 江海氏、 執持地、
意義理、 意清徹、 功德輪、
寶舍宅、 行至義、 210於世月、
音柔和、 梵英心、 面威重、
意吉利、 堅固施、 號福光、
大威曜、 寶氏佛、 號名聞、
至重願、 無量稱、 光不虛、
消211天嫉、 勝根元、 眾金剛、
無214清行、 善思稱、 以照曜、
神祇品、 寂功勳、 超越義、
住無畏、 建立慈、 至要藏、
明珠行、 威解脫、 善光明、
至味佛、 善度脫、 等威神、
聖慧215勝、 梵以生、 至誠音、
善覺佛、 勢力施、 師子步、
號華英、 慧事業、 慧與華、
功德藏、 布名聞、 除卑賤、
無恐怖、 意光明、 於斯梵、
自望天、 愛事業、 真誠天、
明珠藏、 功德室、 積聖慧、
莫能216喻、 喜悅喜、 堅固願、
所施天、 梵柔仁、 意所趣、
得消惡、 火赫焰、 大威神、
思夷華、 鳴吼佛、 善計數、
根217無憶、 大愛敬、 善安意、
光重曜、 弘微妙、 主所生、
精所至、 善218決義、 有境界、
善多佛、 219迦陀願、 救於世、
福光氏、 寶音佛、 金剛將、
身解脫、 覺清徹、 聖慧步、
威堅固、 大光明、 日晃曜、
體離垢、 分別威、 無損耗、
行寂然、 號無怒、 多有鐙、
晃曜田、 清淨國、 超出上、
蓮華上、 光首佛、 寶清淨、
號極賢、 寶上氏、 善安明、
江海施、 梵天英、 善222寶蓋、
好妙焰、 隨時義、 明達想、
功德暉、 宣音佛、 盛滿月、
蓮華光、 善專精、 223錠明王、
電焰英、 光明王、 號晃昱、
稱無224捐、 蓮華藏、 供養至、
四禪業、 無所得、 強勢兵、
功德藏、 獨遊步、 無礙佛、
覺意靜、 慧光明、 號天聖、
御光明、 應所趣、 華英佛、
羅云氏、 大篤信、 星宿王、
醫王佛、 功福225平、 所覆蓋、
宣暢王、 日光明、 法藏氏、
善意226佛、 德根念、 損兵刃、
號智積、 善住立、 善了行、
梵天音、 龍雷電、 和音佛、
神通英、 聖智品、 吉安祥、
梵平等、 妙目療、 號布龍、
至誠英、 明了佛、 無怯弱、
寶音聲、 柔軟響、 號師子、
號琦薩、 若干辯、 勇慧氏、
蓮華積、 號華開、 行步至、
積功227德、 顏貌貴、 主威曜、
月228鐙明、 威神王、 覺王佛、
無盡氏、 覺達229月、 號悅豫、
智郡230上、 號最上、 逮威施、
獨遊步、 大晃曜、 應根香、
善光明、 布威稱、 好顏王、
號吉利、 師子兵、 所止宿、
名聞伏、 和妙藏、 福光明、
住良性、 鐙明王、 積聖慧、
尊天佛、 大主元、 解了行、
號金結、 閑靜教、 號難勝、
悅喜人、 安明氏、 紫金光、
號妙好、 功勳根、 法饒益、
功德多、 豐多氏、 號虛空、
微妙慧、 覺解微、 一切威、
233如藥佛、 解脫英、 智藏佛、
積聖慧、 234可敬畏、 降伏流、
235解無礙、 集至誠、 善音響、
威重帝、 應如念、 號稱法、
解威神、 尊化身、 言柔軟、
敬師子、 法伴侶、 遊安隱、
無怒覺、 顏色盛、 威神王、
號諸覺、 善明佛、 住立義、
覺光明、 神妙音、 威悅眾、
行不虛、 消壞瞋、 顏貌尊、
善紫金、 調和佛、 解脫結、
住於法、 號往歸、 棄自大、
聖慧藏、 梵天遊、 號栴檀、
無愁慼、 清淨身、 號佛英、
蓮華佛、 威無量、 天光曜、
聖智華、 號作斯、 功德慧、
梵天居、 寶牽佛、 238帝王氏、
無損佛、 至尊教、 水帝239王、
星明氏、 無所害、 240琉璃藏、
號241天華、 揚名稱、 弓身光、
極善明、 一切勳、 甚貴光、
珍寶佛、 元首氏、 妙丈夫、
號月所、 無量光、 快意念、
好樂慧、 山根本、 寂然德、
積勢力、 宜242義帝、 暢善聲、
號快華、 住於義、 威德王、
慧無等、 號無限、 音響佛、
名殊勝、 善光明、 安隱斯、
宣暢音、 晃昱業、 等虛空、
身名聞、 利寂然、 無瑕穢、
號清淨、 意習行、 蓮華佛、
順品第、 善光曜、 妙辯才、
號盡極、 善周遍、 重根243元、
離怖畏、 慧清白、 安住佛、
宣辯才、 最明目、 覺名聞、
常空佛、 月寂然、 無恐懼、
大顯現、 梵天氏、 好音響、
大聖慧、 度邊際、 普無際、
清除音、 寂功德、 有力勢、
號強首、 敬聖佛、 以逮246德、
號明味、 雷震吼、 雨音聲、
眼愛敬、 仁賢氏、 明極快、
極富有、 合集德、 而寂然、
號悅豫、 法幢幡、 至聖響、
心虛空、 法247祠音、 功德佛、
分別音、 德光明、 有威神、
寂然輪、 仁善250王、 若干月、
251曰遠聞、 無垢塵、 德至誠、
殊妙華、 德幢幡、 252群辯才、
253好珍寶、 懷悅豫、 敬愛月、
無卒暴、 師子力、 自在王、
悅無量、 平等業、 無瞋恚、
滅垢穢、 頒宣宜、 慧無愚、
玄妙佛、 善仁賢、 而應住、
十慧寂、 言談帝、 號254丈夫、
至供養、 華光明、 在三世、
255間靜供、 日曜藏、 天奉事、
幢幡佛、 有解脫、 至真髮、
演甘露、 極殊異、 堅雄心、
真珍寶、 光明品、 遊玄妙、
言辭淨、 256震光明、 積功德、
演光曜、 無損首、 師子步、
超出難、 布施華、 顏悅豫、
紅蓮華、 好愛慧、 淨玄珠、
清無虛、 慧聖明、 謙卑行、
除幢幡、 善思惟、 好脫門、
曉了明、 聞如海、 總持寶、
成智識、 可悅意、 暢音聲、
見無業、 好所樂、 斷垢塵、
行極邊、 多化異、 天布響、
寶游步、 紅蓮華、 象香首、
伏怨敵、 富257多聞、 恨善郡、
妙華光、 師子響、 月遊258住、
定壞冥、 無所動、 忍細步、
福燈度、 259囑累音、 而最上、
精進力、 住術意、 發寂然、
妙善月、 覺意華、 吉祥善、
所言快、 慧勢力、 威方便、
260鐙火光、 行步強、 天音聲、
順寂然、 若干日、 以隨時、
安樂佛、 戒光明、 修建立、
無塵埃、 安261住和、 有聖慧、
音暉曜、 柔軟262業、 無罣礙、
寂幢幡、 趣最道、 行玄妙、
愛敬寶、 法所遊、 而言天、
無極慈、 善知友、 步寂然、
無量土、 明曜山、 賢所歎、
興發道、 斯威神、 所現光、
報善行、 逮極善、 離憂慼、
德如海、 若干品、 降伏魔、
除害非、 所宿止、 入外學、
無壞意、 能思遠、 因所263誠、
取重解、 斯愛敬、 道幢幡、
聖慧響、 號須264深、 斯梵天、
樂隱佛、 神足英、 勝根地、
所執持、 日恭恪、 月宮生、
265迦益華、 賢所施、 持精明、
福所哀、 好266樂力、 善音說、
法貴佛、 梵天響、 267其快善、
無缺漏、 覺舉號、 大弘廣、
名聞稱、 英妙意、 暢神音、
268師音樹、 棄愚癡、 降甘露、
應性行、 供養度、 而懷憂、
愛樂安、 271虛俗志、 樂所趣、
歸所行、 破眾業、 青蓮華、
調華佛、 永無底、 宣辯才、
號光曜、 斯逮致、 有功勳、
御精進、 天272竟域、 最上行、
273習好樂、 功福意、 亘明曜、
德無量、 集威神、 師子步、
妙無動、 行晃曜、 龍音響、
執持輪、 尊勢象、 樂哀世、
法音佛、 樂無底、 號名稱、
雨幢佛、 雨德行、 美好香、
號虛空、 音響辭、 天帝王、
弘明珠、 善財業、 燈火焰、
斷根王、 閑寂靜、 主安隱、
師子274音、 流寶名、 建立義、
建示現、 所有華、 眉間光、
無邊際、 辯才王、 275剖判慧、
郡土地、 心覺解、 殊勝法、
智慧華、 其音強、 順安隱、
義理氏、 好愛喜、 得致勝、
執衣鉢、 行寂然、 人師子、
有名稱、 號樓280由。
「是賢劫中有斯千佛興現出世，度脫十方一切眾生。是千佛等各有名號，皆如是像。若有人聞受持諷誦，執學心懷專精了識，行無放逸和同供養，棄眾惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，諸所將281信順喜經道，應行清淨值具足果，此深妙忍根元法忍，護一切世若干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應，聞諸佛名除一切罪無復眾患。假使有持是諸佛名一切尊號，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得見聞自在值此，斯眾導師御行經典，懷來億載無量功祚，所解說義暢達音慧，因得值見斯三昧定，性行清淨心無猶豫，所興發慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等當行此三昧定。」282
賢劫經卷第六
校注
- 【大正藏】不分卷【三】【宮】
【CBETA】不分卷【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】等＝篤【聖】
【CBETA】等【大】，篤【聖】 - 【大正藏】欺＝期【聖】
【CBETA】欺【大】，期【聖】 - 【大正藏】逮＝還【聖】下同
【CBETA】逮【大】下同，還【聖】下同 - 【大正藏】著＝元【宮】【聖】
【CBETA】著【大】，元【宮】【聖】 - 【大正藏】〔懷〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】懷【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】〔戒〕－【聖】
【CBETA】戒【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】（還生）＋世【宮】
【CBETA】世【大】，還生世【宮】 - 【大正藏】世＝間【三】
【CBETA】世【大】，間【宋】【元】【明】 - 【大正藏】元＝無【三】【宮】
【CBETA】元【大】，無【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】微塵＝塵微【聖】
【CBETA】微塵【大】，塵微【聖】 - 【大正藏】滅＝減【三】
【CBETA】滅【大】，減【宋】【元】【明】 - 【大正藏】少＝尠【三】【宮】，抄【聖】
【CBETA】少【大】，尠【宋】【元】【明】【宮】，抄【聖】 - 【大正藏】察＝眾【三】【宮】【聖】
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【CBETA】作【大】，不【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】光＝晃【宮】【聖】
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【CBETA】想【大】，相【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】不可之＝諸不可【三】【宮】
【CBETA】不可之【大】，諸不可【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】報＝新【宮】【聖】
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【CBETA】口【大】，班【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】智＝知【三】【宮】【聖】
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【CBETA】平【大】，求【聖】 - 【大正藏】現＝見【聖】
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【CBETA】末【大】，元【宋】【元】【明】 - 【大正藏】有＝為【宮】，〔有〕－【聖】
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【CBETA】騰【大】，勝【聖】 - 【大正藏】順＝慎【聖】
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【CBETA】咸【大】，盛【聖】 - 【大正藏】歡喜＝喜歡【三】【宮】【聖】
【CBETA】歡喜【大】，喜歡【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】見＝覽【宋】
【CBETA】見【大】，覽【宋】 - 【大正藏】兇＝凶【三】【宮】
【CBETA】兇【大】，凶【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】忍＝念【聖】
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【CBETA】裸形【大】，倮刑【聖】 - 【大正藏】令＝使【宮】
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【CBETA】熟【大】＊，淑【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊ - 【大正藏】棄捐＝捐捨【聖】
【CBETA】棄捐【大】，捐捨【聖】 - 【大正藏】著＝若【聖】
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【CBETA】現【大】，見【聖】 - 【大正藏】〔光明〕－【聖】
【CBETA】光明【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔曰〕－【聖】
【CBETA】曰【大】，〔－〕【聖】 - 【新增】歡【CB】【麗-CB】【磧-CB】，歎【大】
- 【大正藏】眾所＝所眾【三】【宮】【聖】
【CBETA】眾所【大】，所眾【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】明＝興【三】【宮】
【CBETA】明【大】，興【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】具＝其【聖】
【CBETA】具【大】，其【聖】 - 【大正藏】知＝智【聖】
【CBETA】知【大】，智【聖】 - 【大正藏】喻＝踰【三】【宮】【聖】
【CBETA】喻【大】，踰【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】法＋（宣）【三】【宮】【聖】
【CBETA】法【大】，法宣【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】〔諸〕－【聖】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】生＝行【三】【宮】【聖】
【CBETA】生【大】，行【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】返＝反【三】【宮】【聖】＊
【CBETA】返【大】＊，反【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊ - 【大正藏】千＋（度無極欲為百千福人除八萬四千眾垢塵勞還八萬四千）二十三字【聖】
【CBETA】千【大】，千度無極欲為百千福人除八萬四千眾垢塵勞還八萬四千【聖】 - 【大正藏】是＝法【宮】
【CBETA】是【大】，法【宮】 - 【大正藏】謂＝諸【聖】
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【CBETA】上【大】，分【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】跏＝加【三】【宮】【聖】
【CBETA】跏【大】，加【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】恭＝供【聖】
【CBETA】恭【大】，供【聖】 - 【大正藏】經＝法【聖】
【CBETA】經【大】，法【聖】 - 【大正藏】遙＝逢【聖】
【CBETA】遙【大】，逢【聖】 - 【大正藏】晃＝見【聖】
【CBETA】晃【大】，見【聖】 - 【大正藏】昱＝晃【三】【宮】
【CBETA】昱【大】，晃【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】正真＝真正【聖】
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【CBETA】際【大】，除【聖】 - 【大正藏】明＝眼【宮】
【CBETA】明【大】，眼【宮】 - 【大正藏】解＝鮮【宮】【聖】
【CBETA】解【大】，鮮【宮】【聖】 - 【大正藏】時＝是【三】【宮】
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【CBETA】復【大】，便【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】照＝遍【宮】【聖】
【CBETA】照【大】，遍【宮】【聖】 - 【大正藏】床＝狀【聖】
【CBETA】床【大】，狀【聖】 - 【大正藏】暉＝耀【三】【宮】
【CBETA】暉【大】，耀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】大＝天【宮】【聖】
【CBETA】大【大】，天【宮】【聖】 - 【大正藏】議＝義【三】【宮】
【CBETA】議【大】，義【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】坦＝均【三】【宮】【聖】
【CBETA】坦【大】，均【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】現＝見【元】【明】
【CBETA】現【大】，見【元】【明】 - 【大正藏】英＝暎【三】，共【宮】
【CBETA】英【大】，暎【宋】【元】【明】，共【宮】 - 【大正藏】世無＝無共【三】，無世【宮】
【CBETA】世無【大】，無共【宋】【元】【明】，無世【宮】 - 【大正藏】滅＝威【聖】
【CBETA】滅【大】，威【聖】 - 【大正藏】然＝燃【宋】【元】【宮】
【CBETA】然【大】，燃【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】放＝施【三】【宮】
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【CBETA】沈【大】，汎【聖】 - 【大正藏】導＝道【宋】【宮】
【CBETA】導【大】，道【宋】【宮】 - 【大正藏】乏匱＝之遺【宋】，之匱【宮】
【CBETA】乏匱【大】，之遺【宋】，之匱【宮】 - 【大正藏】乞＝走【三】
【CBETA】乞【大】，走【宋】【元】【明】 - 【大正藏】知＝智【聖】
【CBETA】知【大】，智【聖】 - 【大正藏】勞＝疾【三】【宮】【聖】
【CBETA】勞【大】，疾【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】救療＝久疹【三】【宮】，救瘳【聖】
【CBETA】救療【大】，久疹【宋】【元】【明】【宮】，救瘳【聖】 - 【大正藏】駛＝使【聖】
【CBETA】駛【大】，使【聖】 - 【大正藏】大＝天【宮】
【CBETA】大【大】，天【宮】 - 【大正藏】壙＝曠【聖】
【CBETA】壙【大】，曠【聖】 - 【大正藏】輪次行＋（賢劫經卷第九），以下欠【聖】
【CBETA】輪次行＋（賢劫經卷第九），以下欠【聖】 - 【大正藏】卷第七終【三】【宮】
【CBETA】卷第七終【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】卷第八首【三】【宮】
【CBETA】卷第八首【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】有＋（菩薩）【三】【宮】
【CBETA】有【大】，有菩薩【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】護＝諸【宮】
【CBETA】護【大】，諸【宮】 - 【大正藏】名＝号【三】【宮】
【CBETA】名【大】，号【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】此偈六言一句【三】【宮】＊
【CBETA】此偈六言一句【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】議＝義【三】【宮】＊
【CBETA】議【大】＊，義【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】唯＝惟【三】【宮】
【CBETA】唯【大】，惟【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】髻＝結【三】【宮】
【CBETA】髻【大】，結【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】意善＝善意【三】【宮】
【CBETA】意善【大】，善意【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】界＝男【三】【宮】
【CBETA】界【大】，男【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】音＝意【三】【宮】
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【CBETA】辦【大】，辯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】力＝方【三】【宮】
【CBETA】力【大】，方【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】德＝愍【三】【宮】
【CBETA】德【大】，愍【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】界＝世【三】【宮】
【CBETA】界【大】，世【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】止＝山【三】【宮】
【CBETA】止【大】，山【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】燈＝鎧【宮】
【CBETA】燈【大】，鎧【宮】 - 【大正藏】含＝鋡【三】【宮】
【CBETA】含【大】，鋡【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】多＝名【元】【明】
【CBETA】多【大】，名【元】【明】 - 【大正藏】其＝修【元】【明】
【CBETA】其【大】，修【元】【明】 - 【大正藏】摠＝互【三】【宮】
【CBETA】摠【大】，互【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】定＝錠【宋】【元】【宮】
【CBETA】定【大】，錠【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】施＝佛【元】【明】
【CBETA】施【大】，佛【元】【明】 - 【大正藏】師＝醫【元】【明】【宮】
【CBETA】師【大】，醫【元】【明】【宮】 - 【大正藏】靜閑＝閑靜【元】【明】
【CBETA】靜閑【大】，閑靜【元】【明】 - 【大正藏】本＝卒【宋】【宮】
【CBETA】本【大】，卒【宋】【宮】 - 【大正藏】造＝興【元】【明】
【CBETA】造【大】，興【元】【明】 - 【大正藏】億＝憶【元】【明】【宮】
【CBETA】億【大】，憶【元】【明】【宮】 - 【大正藏】人＝仁【三】【宮】＊
【CBETA】人【大】＊，仁【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】以＝與【元】【明】
【CBETA】以【大】，與【元】【明】 - 【大正藏】佛＝梵【三】【宮】
【CBETA】佛【大】，梵【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔梵氏佛〕－【三】【宮】
【CBETA】梵氏佛【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔龍施進〕－【三】【宮】
【CBETA】龍施進【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】佛＝進【三】【宮】
【CBETA】佛【大】，進【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】迦＝加【三】【宮】
【CBETA】迦【大】，加【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】受＝愛【三】【宮】
【CBETA】受【大】，愛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】光＝目【三】【宮】
【CBETA】光【大】，目【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】黨＝儻【宋】【元】【宮】
【CBETA】黨【大】，儻【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】大＝十【元】【明】
【CBETA】大【大】，十【元】【明】 - 【大正藏】住＝往【宋】【宮】
【CBETA】住【大】，往【宋】【宮】 - 【大正藏】暉＝耀【宮】
【CBETA】暉【大】，耀【宮】 - 【大正藏】錠＝燈【三】，證【宮】
【CBETA】錠【大】，燈【宋】【元】【明】，證【宮】 - 【大正藏】勢＝執【宮】
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【CBETA】亦【大】，赫【元】【明】 - 【大正藏】月＝光【宮】
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【CBETA】明照【大】，照明【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】行＝王【三】【宮】
【CBETA】行【大】，王【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】燈＝錠【宮】
【CBETA】燈【大】，錠【宮】 - 【大正藏】特＝持【三】【宮】
【CBETA】特【大】，持【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】畏＝異【三】【宮】
【CBETA】畏【大】，異【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】項＝頂【三】【宮】
【CBETA】頂【CB】【麗-CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，項【大】 - 【大正藏】造法本＝戴造法【宮】
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【CBETA】一【大】，十【宮】 - 【大正藏】濟度＝度濟【三】【宮】
【CBETA】濟度【大】，度濟【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】成＝誠【三】【宮】
【CBETA】成【大】，誠【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】𭮦＝軟【三】【宮】
【CBETA】𭮦【大】，軟【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】脅＝勝【三】【宮】
【CBETA】脅【大】，勝【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】帝＝常【宮】
【CBETA】帝【大】，常【宮】 - 【大正藏】開葉＝閑華【三】【宮】
【CBETA】開葉【大】，閑華【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】燈＝鐙【三】【宮】＊
【CBETA】燈【大】＊，鐙【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】日＝目【宋】【宮】，自【元】【明】
【CBETA】日【大】，目【宋】【宮】，自【元】【明】 - 【大正藏】罷＝畏【元】【明】
【CBETA】罷【大】，畏【元】【明】 - 【大正藏】熱＝勢【三】
【CBETA】熱【大】，勢【宋】【元】【明】 - 【大正藏】興＝與【三】【宮】
【CBETA】興【大】，與【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】鉤鏁＝鏁鉤【宋】【宮】
【CBETA】鉤鏁【大】，鏁鉤【宋】【宮】 - 【大正藏】郡＝德【元】【明】
【CBETA】郡【大】，德【元】【明】 - 【大正藏】辦＝辯【元】【明】
【CBETA】辦【大】，辯【元】【明】 - 【大正藏】道＝導【三】【宮】
【CBETA】道【大】，導【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】結＝髻【元】【明】＊
【CBETA】結【大】＊，髻【元】【明】＊ - 【大正藏】恭＝供【三】【宮】
【CBETA】恭【大】，供【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】淨＝靜【三】【宮】
【CBETA】淨【大】，靜【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】威＝滅【三】【宮】
【CBETA】威【大】，滅【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】黨＝儻【宋】【宮】
【CBETA】黨【大】，儻【宋】【宮】 - 【大正藏】離＝賴【三】【宮】
【CBETA】離【大】，賴【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】意＝香【三】【宮】
【CBETA】意【大】，香【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】燈＝鎧【三】【宮】
【CBETA】燈【大】，鎧【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】鎧＝鐙【三】【宮】
【CBETA】鎧【大】，鐙【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】堅＝賢【三】【宮】
【CBETA】堅【大】，賢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】住＝往【宮】
【CBETA】住【大】，往【宮】 - 【大正藏】暉＝耀【宮】＊
【CBETA】暉【大】＊，耀【宮】＊ - 【大正藏】曜＝耀【元】，暉【明】
【CBETA】曜【大】，耀【元】，暉【明】 - 【大正藏】王＝至【三】【宮】
【CBETA】王【大】，至【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】像＝象【三】【宮】
【CBETA】像【大】，象【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】葉＝業【三】【宮】
【CBETA】葉【大】，業【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】於＝世【宮】
【CBETA】於【大】，世【宮】 - 【大正藏】天＝無【元】【明】
【CBETA】天【大】，無【元】【明】 - 【大正藏】群＝郡【宮】
【CBETA】群【大】，郡【宮】 - 【大正藏】證＝鐙【三】【宮】
【CBETA】證【大】，鐙【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】清＝青【宮】
【CBETA】清【大】，青【宮】 - 【大正藏】勝＝聖【宮】
【CBETA】勝【大】，聖【宮】 - 【大正藏】喻＝踰【三】【宮】
【CBETA】喻【大】，踰【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】無憶＝元幢【三】【宮】
【CBETA】無憶【大】，元幢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】決＝慧【宮】
【CBETA】決【大】，慧【宮】 - 【大正藏】迦陀＝加施【三】【宮】
【CBETA】迦陀【大】，加施【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】業＝華【三】【宮】
【CBETA】業【大】，華【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】雷＝電【三】【宮】
【CBETA】雷【大】，電【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】寶盖＝宿善【宋】，宿意【元】【明】
【CBETA】寶蓋【大】，宿善【宋】，宿意【元】【明】 - 【大正藏】錠＝燈【三】【宮】
【CBETA】錠【大】，燈【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】捐＝損【三】【宮】
【CBETA】捐【大】，損【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】平＝手【三】【宮】
【CBETA】平【大】，手【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】佛＝復【宮】
【CBETA】佛【大】，復【宮】 - 【大正藏】德＝福【三】【宮】＊
【CBETA】德【大】＊，福【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】鐙＝燈【三】【宮】＊
【CBETA】鐙【大】＊，燈【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】月＝日【宋】【宮】，自【元】【明】
【CBETA】月【大】，日【宋】【宮】，自【元】【明】 - 【大正藏】上＝土【三】【宮】
【CBETA】上【大】，土【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】音＝響【元】【明】
【CBETA】音【大】，響【元】【明】 - 【大正藏】元＝方【宮】
【CBETA】元【大】，方【宮】 - 【大正藏】如＝加【三】【宮】
【CBETA】如【大】，加【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】可＝不【宮】
【CBETA】可【大】，不【宮】 - 【大正藏】解＝稱【三】【宮】
【CBETA】解【大】，稱【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】髮＝鬘【三】【宮】
【CBETA】髮【大】，鬘【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】拔＝仗【三】【宮】
【CBETA】拔【大】，仗【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】帝＝常【宮】
【CBETA】帝【大】，常【宮】 - 【大正藏】王＝土【元】【明】
【CBETA】王【大】，土【元】【明】 - 【大正藏】琉璃＝流離【宮】
【CBETA】琉璃【大】，流離【宮】 - 【大正藏】大＝天【宮】
【CBETA】大【大】，天【宮】 - 【大正藏】義＝善【三】【宮】
【CBETA】義【大】，善【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】元＝原【宋】【明】【宮】，源【元】
【CBETA】元【大】，原【宋】【明】【宮】，源【元】 - 【大正藏】元＝無【宮】
【CBETA】元【大】，無【宮】 - 【大正藏】順＝親【三】【宮】
【CBETA】順【大】，親【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】德＝得【三】【宮】
【CBETA】德【大】，得【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】祠＝詞【三】【宮】
【CBETA】祠【大】，詞【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】元＝無【三】【宮】
【CBETA】元【大】，無【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】辯＝便【宮】
【CBETA】辯【大】，便【宮】 - 【大正藏】王＝生【三】【宮】
【CBETA】王【大】，生【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】曰＝日【宮】
【CBETA】曰【大】，日【宮】 - 【大正藏】群＝郡【三】【宮】
【CBETA】群【大】，郡【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】好＝妙【三】【宮】
【CBETA】好【大】，妙【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】丈＝大【三】【宮】
【CBETA】丈【大】，大【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】間＝閑【三】【宮】
【CBETA】間【大】，閑【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】震＝振【三】【宮】
【CBETA】震【大】，振【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】多＝名【三】【宮】
【CBETA】多【大】，名【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】住＝往【三】【宮】
【CBETA】住【大】，往【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】囑＝屬【宋】【宮】
【CBETA】囑【大】，屬【宋】【宮】 - 【大正藏】鐙火＝燈火【三】【宮】
【CBETA】鐙火【大】，燈火【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】住＝往【宮】
【CBETA】住【大】，往【宮】 - 【大正藏】業＝華【三】【宮】
【CBETA】業【大】，華【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】誠＝試【宮】
【CBETA】誠【大】，試【宮】 - 【大正藏】深＝斯【宋】，彌【元】【明】
【CBETA】深【大】，斯【宋】，彌【元】【明】 - 【大正藏】迦＝加【三】【宮】
【CBETA】迦【大】，加【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】樂＝藥【三】【宮】
【CBETA】樂【大】，藥【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】其＝甚【三】【宮】＊
【CBETA】其【大】＊，甚【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】師＝歸【三】【宮】
【CBETA】師【大】，歸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】賢＝善【三】【宮】
【CBETA】賢【大】，善【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】量＝限【三】【宮】＊
【CBETA】量【大】＊，限【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】虛＝戲【三】【宮】
【CBETA】虛【大】，戲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】竟＝境【三】【宮】
【CBETA】竟【大】，境【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】習＝諸【宮】
【CBETA】習【大】，諸【宮】 - 【大正藏】音＝意【宮】
【CBETA】音【大】，意【宮】 - 【大正藏】𮟵伴＝剖判【三】【宮】
【CBETA】剖判【CB】【磧乙-CB】【宋】【元】【明】【宮】，𮟵伴【大】 - 【大正藏】髮＝髭【三】【宮】
【CBETA】髮【大】，髭【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】煜＝昱【三】【宮】
【CBETA】煜【大】，昱【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】燈＝鐙【明】
【CBETA】燈【大】，鐙【明】 - 【大正藏】暉＝燿【宮】
【CBETA】暉【大】，燿【宮】 - 【大正藏】由＝至【元】【明】，油【宮】
【CBETA】由【大】，至【元】【明】，油【宮】 - 【大正藏】信順＝順信【三】【宮】
【CBETA】信順【大】，順信【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】不分卷【三】【宮】
【CBETA】不分卷【宋】【元】【明】【宮】