佛說八吉祥神呪經
聞如是:
一時,佛在羅閱祇耆闍崛山中,與千二百五十比丘俱,菩薩千人皆彌勒等。
佛告賢者舍利弗及諸比丘:「皆一心聽!」
佛告賢者舍利弗:「東方去是一恒沙,有佛名安隱囑累滿具足王如來、至真、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰滿所願聚。
「去是二恒沙,有佛名紺琉璃具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰慈哀光明。
「去是三恒沙,有佛名勸助眾善具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰歡喜快樂。
「去是四恒沙,有佛名曰無憂德具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰一切樂入。
「去是五恒沙,有佛名藥師具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰滿一切珍寶2法。
「去是六恒沙,有佛名曰蓮華具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰滿香名聞。
「去是七恒沙,有佛名算擇合會具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰一切解說音聲遠聞。
「去是八恒沙,有佛名解散一切縛具足王如來、無所著、最正覺,今現在說法,其世界名曰一切解脫。」
佛告賢者舍利弗:「此諸佛如來、無所著、過四道不受、最正覺,其國土清淨,無五濁、無愛欲、無意垢。若有善男子、善女人,聞此八佛及國土名,受持奉行諷3誦,廣為他人解說其義者,終不愚癡,口之所言,無有失誤,相好具足,無所缺減,無央數年不為乏少。
「是人終不墮太山地獄、餓鬼、畜生中也,是人終不望取羅漢、辟支佛道而般泥洹,必當逮得無上平等之道,常遇陀隣尼,常行菩薩4道,得功德無量。
「第一四天王常擁護之,不為縣官所拘錄,不為盜賊所中傷,不為天龍、鬼神所觸嬈,閱叉鬼神、蠱道鬼神、若人、若非人,皆不能害殺得其便也,除其宿命不5請。
「若有疾病、水火、6烏鳴、惡夢、諸魔所嬈,恐怖衣毛竪時,常當讀是八吉祥神呪經呪之,即得除愈。」
是時,佛說偈言:
「若有持是經, 八佛國土名,
不墮三惡處, 疾得無上道。
自覺發道意, 見佛即開解,
中外常歡喜, 供養心恭敬。
億劫阿僧祇, 行惡悉消除,
持是八吉祥, 速得明解教。
供事是經者, 千葉華中生,
珍寶為其出, 色像好無上。
人聞是尊經, 尊敬信樂者,
奉持諷誦讀, 清淨無放逸。
女人信是經, 敬慎無諛諂。
棄女為男子, 聰明常黠慧,
奉持八佛名, 出入賊不害。
刀兵水火毒, 諸邪不能干,
愛樂奉是經, 諸魔不得便。
鬼神諸官屬, 無能嬈亂者,
心意正無邪, 見佛大歡喜,
所生常遇佛, 等心奉事之。
一切眾惡除, 疾得泥洹道,
精進無懈怠, 去離諸7緣著。
為人朴直儒, 奉持八佛名,
勇猛降眾魔, 其力如金剛。
端正相好具, 一切莫能當,
盜賊及怨家, 自然皆消除,
疾病縣官事, 烏鳴諸惡夢,
持是八佛名, 呪之即除愈。
奉持是經者, 彌勒菩薩等,
第一四天王, 常共擁護之。
所願皆可得, 踊躍大歡喜,
一心信樂者, 福德亦如是。」
爾時,諸菩薩:颰陀和菩薩、羅憐那竭菩薩、8橋曰兜菩薩、那羅達菩薩、須深彌菩薩、摩訶9須和10薩和菩薩、因11祗達菩薩、和輪調菩薩,是八人求道已來無央數劫,於今未取佛,願言:「使十方天下、人民皆得佛道。若有急疾,皆當呼我八人名字,即得解脫;壽命欲終時,我八人便當飛往迎逆之。」
諸菩薩彌勒等、第一四天王,皆白佛言:「吾當擁護持八吉祥神呪經者,與我并力令諸疾病皆得除愈。」
佛說經已,舍利弗、彌勒菩薩,及諸比丘、天龍、鬼神、阿須倫王,皆大歡喜樂聞。
佛說八吉祥神呪經
校注
- 【大正藏】月氏=月支【宋】,月支國【元】【明】【宮】
【CBETA】月氏【大】,月支【宋】,月支國【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔法〕-【三】【宮】
【CBETA】法【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】誦+(讚誦)【三】【宮】
【CBETA】誦【大】,誦讚誦【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】道=法【三】【宮】
【CBETA】道【大】,法【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】請+(之罪)【三】【宮】
【CBETA】請【大】,請之罪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】烏=鳥【三】【宮】*
【CBETA】烏【大】*,鳥【宋】【元】【明】【宮】* - 【大正藏】緣=魔【三】【宮】
【CBETA】緣【大】,魔【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】橋日=橋曰【宋】【宮】,橋目【元】,憍目【明】
【CBETA】橋曰【CB】【宋】【宮】,橋日【大】,橋目【元】,憍目【明】 - 【大正藏】須和=薩須【三】【宮】
【CBETA】須和【大】,薩須【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔薩〕-【宋】【宮】
【CBETA】薩【大】,〔-〕【宋】【宮】 - 【大正藏】祇=坻【三】【宮】
【CBETA】祗【CB】【麗-CB】,祇【大】,坻【宋】【元】【明】【宮】