《藥師琉璃光七佛本願功德經》藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

2大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯

如是我聞：

一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峯菩薩、辯峯菩薩、持妙高峯菩薩、不空超越菩薩、3微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首，及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部，人、非人等，無量大眾恭敬圍遶，而為說法，初、中、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨4鮮白，梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩5提。

爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！今有無量人天大眾，為聽法故，皆已雲集。6惟佛世尊，從初發意，乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛剎土，無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者，業障消除，乃至菩提，得不退轉。」

爾時，世尊讚曼殊室利菩薩言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴。此由如來威神之力，令發斯問。汝今諦聽，7極善思惟，當為汝說。」

曼殊室利言：「惟願為說，我等樂聞。」

佛告曼殊室利：「東方去此，過四弶伽河沙佛土，有世界名曰8無勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊，有無量億眾，不退菩薩之所圍遶，安住七寶勝妙莊嚴師子之9座，現在說法。曼殊室利！彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香；無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺；寶樹行列，花果滋繁；多有浴池，皆以金銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利！彼國菩薩皆於七寶蓮花化生。是故，淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。

「曼殊室利！彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？

「第一大願：願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、10厭魅、起屍鬼等之所惱害；若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，盲聾、瘖瘂、白癩、瘨狂，眾病所困；若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪、瞋、癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄，受諸苦痛；若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障，悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香花、伎樂；若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。

「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，所有苦11楚皆得解脫，乃至菩提。

「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，於險難處，為諸惡獸，熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮12蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受13大苦時；若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。

「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，鬪諍言訟，因生憂惱；若能至心稱我名者，由是力故，鬪訟解散，慈心相向，乃至菩提。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖；若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心，至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。

「曼殊室利！是謂彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊，從初發心，常以定力成就眾生、供養諸佛、嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德，不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來、補處菩薩。曼殊室利！若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心14悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅，諸有願求，無不隨意，得不退轉，乃至菩提。

「復次，曼殊室利！東方去此，過五15殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。

「曼殊室利！彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商16賈事，令心擾亂，廢修菩提、殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具，金銀、珍寶，隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，於十方界，所有眾生，若為寒熱、飢渴逼身，受大苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，捨諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，於十方界，若有女人，貪婬煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當產時，受大苦惱；17若我名字暫經其耳，或復稱念，由是力故，眾苦皆除，捨此身已，常為男子，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊18妹、妻子、眷屬及諸親友，行險難處，為賊所侵，受諸苦惱；暫聞我名，或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。

「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行於闇夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦；暫聞我名，或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。

「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行鄙惡事，不信三寶，智慧19尠少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持，皆不修習；若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。

「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，意樂鄙劣，於二乘道，修行而住，棄背無上勝妙菩提；若能至心稱我名者，捨二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡，火欲起時，生大憂怖，苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦，無所歸依；若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終，於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌；天妙香樹而為行列，天花遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨處懸布，天寶莊嚴師子之座，天寶砌飾諸妙浴池；其地柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不退諸菩薩眾，蓮花化生；若起念時，飲食、衣服及諸資具隨意現前，是故名為妙寶世界。

「曼殊室利！若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，晝夜六時，慇重至心，恭敬供養彼佛世尊，及稱名號，并造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻，清淨嚴潔，於七日中，持八戒齋，於諸眾生起慈悲意，願生彼土；彼佛世尊及諸菩薩，護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，於貪、恚、癡漸得微薄，無諸病苦，增益壽命，隨有悕求，悉皆如意，鬪諍怨家咸生歡20喜，捨此身已，往彼剎土，蓮花化生，當生之時，念、定、總持，悉皆明了。曼殊室利！如是當知，彼佛名號無量功德，若得聞者，所願皆成。

「復次，曼殊室利！東方去此，過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺，有無量億萬菩薩圍遶，現在說法。

「曼殊室利！彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發四大願。云何為四？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，受地獄苦，設得為人，短壽多病，或遭水火、刀毒所傷，當受死苦；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病、長壽、不遭橫死，乃至菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣，設得為人，生貧窮家，乏少衣食，常受諸苦；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食無所乏少，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，更相21凌慢，共為讐隙；若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，猶22如父母，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家在家男女七23眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉尸羅，於身、語、心，善能防護，永不退轉，乃至菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成；常有香氣，如妙栴檀，復以香樹而為行列，天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下；多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具，於其四邊，懸妙繒綵；街衢八道，隨處莊嚴；所有眾生，無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾；勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法，若有眾生聞此音者，得不退轉無上菩提。

「曼殊室利！彼佛如來由昔願力，善巧方便成就佛土，圓滿莊嚴，坐菩提座，作如是念：『於未來世，若有眾生，為貪、瞋、癡之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，復由惡業，墮地獄中，受大劇苦。』彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神呪，令彼受持，於現世中得大利益，遠離眾苦，住菩提故。即說呪曰：

「『呾姪他悉𬀹悉𬀹　蘇悉𬀹　謨折儞木剎儞　目帝毘目帝　菴末麗毘末麗　忙揭例呬24㘓若揭鞞曷喇呾娜　揭鞞　薩婆頞他25娑但儞　鉢囉摩頞他　娑但儞末捺細　莫訶末捺細　頞步帝頞26室步帝　毘多婆曳　蘇跋泥去　跋27囉蚶摩　瞿28俠29佉　跋囉蚶摩柱俠帝　薩婆頞剃數　阿鉢囉30匝帝薩跋呾囉　阿鉢31𭈗底𠿒帝　折覩殺　瑟㮹勃陀俱胝　婆俠帝　32納摩33娑婆　呾他揭多喃　莎訶』」

爾時，世尊說此大力大明呪時，眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言：「善哉！善哉！大悲世尊！能說如是過去如來大力神呪，為欲饒益無量眾生，竭煩惱海，登涅槃岸，除去疾病，所願皆滿。」

佛告大眾：「若有淨信男子、女人、國王、王34子、大臣、輔相、中宮、婇女，情悕福德，於此神呪起敬信心，若讀、若誦、若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時，香華燈燭，35殷重供養，清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦，所有極重無邊業障，悉皆消滅，於現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，即於彼國蓮花化生。

「復次，曼殊室利！東方去此，過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺，今現在彼，為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣；無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名；處處皆有金砌浴池，香水盈滿；寶樹行列，花果滋茂；勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。

「曼殊室利！彼佛世尊行菩薩道時，發四大願。云何為四？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱，悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱；由彼前身聞我名字，我於爾時，身出光明，照受苦者，由是力故，彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，殺盜邪婬，於其現身受刀杖苦，當墮惡趣，設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食，悉皆乏少，常受寒熱、飢渴等苦，身無光色，所感眷屬，皆不賢良；若聞我名，至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天，身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱；若聞我名，至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆36退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，所發四種微妙大願。若有眾生，聞彼佛名，晝夜六時，稱名禮敬，至心供養，於眾生處起慈悲心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，於37諸佛土，蓮花化生，常為諸天之所衛護。曼殊室利！稱彼佛名，能生如是無量福業，而彼佛土願力莊嚴、殊勝功德，聲聞、獨覺所不能知，唯除如來、應、正等覺。

「復次，曼殊室利！東方去此，過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、應、正等覺，今現說法。曼殊室利！彼佛世尊所居國土，清淨無穢，其地平正，38頗梨所成，常有光明，香氣芬馥；以帝青寶而為城郭，有八街道砌以金銀，樓閣殿堂、飛甍戶牖、欄楯莊飾，皆眾寶成；天香寶樹隨處行列，於其枝上，39挂以天繒，復有寶鈴處處垂下，微風吹動，出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我，眾生聞者，捨離欲纏，習氣漸除，證甚深定；天妙香花，繽紛而下；於其四面，有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利！於彼佛土無諸惡趣，亦無女人，蓮花化生，無復煩惱。

「彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生邪見家，於佛、法、僧不生淨信，遠離無上菩提之心；若聞我名，至心稱念，由是力故，無明、邪慧日夜消40滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友，造眾罪業，不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣；彼諸眾生，暫聞我名41者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥，資生所須，悉皆乏少，由此因緣，生大憂苦，為求覓故，造眾惡業；若聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相鬪諍，作不饒益，弓箭刀42杖，互為傷損；若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，不相43損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。若有淨信男子、女人，聞彼佛名，至心禮敬、慇懃供養、受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，所生之處常得見佛，無病長壽，命終之後生彼國中，衣服、飲食、資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是無量功德，是故眾生常當憶念，勿令忘失。

「復次，曼殊室利！東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。

「曼殊室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害；若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，繫屬於他，或被禁繫，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期，設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目；如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！彼佛國土，功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。

「復次，曼殊室利！東方去此，過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。

「曼殊室利！彼佛世尊，從初發心行菩薩道時，發十二大願。云何十二？

「第一大願：願我來世44得菩提時，自身光明照無邊界，三十二相、八十隨好，莊嚴其身，令諸有情如我無異。

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方，焰網莊嚴，過於日月，鐵圍中間，幽冥之處，互得相見，或於此界，闇夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物，皆得無盡。

「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令遊履菩提正路，若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。

「第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯、墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸根不具、醜陋頑45痹、聾盲瘖瘂、攣躄背46僂、白癩瘨狂，種種病苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫；暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離，願捨女身；若聞我名，至心稱念，即於現身，轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔47羂網，復有種種邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。

「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑，復有眾多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢火所惱，為求食故，造諸惡業；若聞我名，至心稱念，我當先48以上妙飲食，隨意飽滿，49後以法味，令住50勝樂，乃至菩提。

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，身無衣服，蚊虻、寒熱之所逼惱；若聞我名，至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華，皆令51滿足，52離諸苦惱，乃至菩提。

「曼殊室利！是為藥師53琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。」

校注

1. 【新增】璃【CB】【麗-CB】，瑠【大】
2. 【大正藏】大唐…寺譯＝唐三藏法師義淨在內道場奉詔譯【宋】【宮】，唐三藏法師義淨奉制在大內佛光殿第五譯【元】，唐三藏法師義淨奉詔譯【明】＊
   【CBETA】大唐…寺譯【大】＊，唐三藏法師義淨在內道場奉詔譯【宋】【宮】，唐三藏法師義淨奉制在大內佛光殿第五譯【元】，唐三藏法師義淨奉詔譯【明】＊
3. 【新增】微【CB】【麗-CB】，徹【大】
4. 【大正藏】鮮＝解【元】
   【CBETA】鮮【大】，解【元】
5. 【大正藏】提＝薩【明】
   【CBETA】提【大】，薩【明】
6. 【大正藏】惟＝唯【宮】＊
   【CBETA】惟【大】＊，唯【宮】＊
7. 【大正藏】極善思惟＝善思惟之【三】【宮】
   【CBETA】極善思惟【大】，善思惟之【宋】【元】【明】【宮】
8. 【大正藏】光＝無【三】【宮】
   【CBETA】無【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，光【大】
9. 【新增】座【CB】【麗-CB】，坐【大】
10. 【大正藏】厭＝魔【明】
    【CBETA】厭【大】，魔【明】
11. 【大正藏】楚＝惱【三】【宮】
    【CBETA】楚【大】，惱【宋】【元】【明】【宮】
12. 【大正藏】蠍＝蝎【三】【宮】
    【CBETA】蠍【大】，蝎【宋】【元】【明】【宮】
13. 【大正藏】大＝此【三】【宮】
    【CBETA】大【大】，此【宋】【元】【明】【宮】
14. 【大正藏】悕＝希【宮】＊
    【CBETA】悕【大】＊，希【宮】＊
15. 【大正藏】殑伽＝弶伽【宮】＊
    【CBETA】殑伽【大】＊，弶伽【宮】＊
16. 【大正藏】賈＝估【宋】
    【CBETA】賈【大】，估【宋】
17. 【大正藏】若＝聞【三】【宮】
    【CBETA】若【大】，聞【宋】【元】【明】【宮】
18. 【大正藏】妹＝姝【元】
    【CBETA】妹【大】，姝【元】
19. 【大正藏】尠＝鮮【明】
    【CBETA】尠【大】，鮮【明】
20. 【新增】喜【CB】，善【大】
21. 【大正藏】凌＝陵【宮】
    【CBETA】凌【大】，陵【宮】
22. 【大正藏】如＝知【宋】
    【CBETA】如【大】，知【宋】
23. 【大正藏】眾＝聚【宮】
    【CBETA】眾【大】，聚【宮】
24. 【新增】㘓【CB】【麗-CB】，囒【大】
25. 【新增】娑【CB】【麗-CB】，婆【大】
26. 【大正藏】室＝窒【三】【宮】
    【CBETA】室【大】，窒【宋】【元】【明】【宮】
27. 【新增】囉【CB】【麗-CB】，羅【大】
28. 【大正藏】俠＝使【三】【宮】＊
    【CBETA】俠【大】＊，使【宋】【元】【明】【宮】＊
29. 【大正藏】佉＝去（夾註）【三】【宮】
    【CBETA】佉【大】，去【宋】【元】【明】【宮】
30. 【大正藏】匝＝市【三】【宮】
    【CBETA】匝【大】，市【宋】【元】【明】【宮】
31. 【大正藏】𭈗＝喇【三】【宮】
    【CBETA】𭈗【大】，喇【宋】【元】【明】【宮】
32. 【大正藏】納＝細【宋】【明】【宮】
    【CBETA】納【大】，細【宋】【明】【宮】
33. 【大正藏】娑＝薩【三】【宮】
    【CBETA】娑【大】，薩【宋】【元】【明】【宮】
34. 【大正藏】子＋（及以）【三】【宮】
    【CBETA】子【大】，子及以【宋】【元】【明】【宮】
35. 【大正藏】殷＝慇【三】【宮】
    【CBETA】殷【大】，慇【宋】【元】【明】【宮】
36. 【大正藏】退＝消【三】【宮】
    【CBETA】退【大】，消【宋】【元】【明】【宮】
37. 【大正藏】諸＝彼【三】【宮】
    【CBETA】諸【大】，彼【宋】【元】【明】【宮】
38. 【大正藏】頗梨＝玻瓈【宮】
    【CBETA】頗梨【大】，玻瓈【宮】
39. 【大正藏】拄＝掛【三】【宮】
    【CBETA】挂【CB】【麗-CB】，拄【大】，掛【宋】【元】【明】【宮】
40. 【大正藏】滅＝除【三】【宮】
    【CBETA】滅【大】，除【宋】【元】【明】【宮】
41. 【大正藏】〔者〕－【三】【宮】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
42. 【大正藏】杖＝仗【三】【宮】
    【CBETA】杖【大】，仗【宋】【元】【明】【宮】
43. 【大正藏】損＝傷【三】【宮】
    【CBETA】損【大】，傷【宋】【元】【明】【宮】
44. 【大正藏】得＋（佛）【三】【宮】
    【CBETA】得【大】，得佛【宋】【元】【明】【宮】
45. 【大正藏】痹＝愚【三】【宮】
    【CBETA】痹【大】，愚【宋】【元】【明】【宮】
46. 【大正藏】僂＝傴【三】【宮】
    【CBETA】僂【大】，傴【宋】【元】【明】【宮】
47. 【大正藏】羂＝羅【三】【宮】
    【CBETA】羂【大】，羅【宋】【元】【明】【宮】
48. 【大正藏】以＝與【三】【宮】
    【CBETA】以【大】，與【宋】【元】【明】【宮】
49. 【大正藏】後＝復【三】【宮】
    【CBETA】後【大】，復【宋】【元】【明】【宮】
50. 【大正藏】勝＝安【三】【宮】
    【CBETA】勝【大】，安【宋】【元】【明】【宮】
51. 【大正藏】滿＝豐【三】【宮】
    【CBETA】滿【大】，豐【宋】【元】【明】【宮】
52. 【大正藏】離＝無【三】【宮】
    【CBETA】離【大】，無【宋】【元】【明】【宮】
53. 【新增】琉【CB】【麗乙-CB】，瑠【大】
54. 【大正藏】（佛說）＋藥【宋】【宮】＊
    【CBETA】藥【大】＊，佛說藥【宋】【宮】＊