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《佛說四願經》

吳支謙譯T17 0536b12

No. 735

1佛說四願經

吳2月支3國4居士支謙譯

聞如是：

一時佛在拘夷那竭國，與五百比丘僧，5坐於尼延樹下，為數千萬人說法。於是城中有豪長者，財富無數，名曰純陀。純陀有子，厥6年十四，時得重病，不免所疾，7遂便喪亡。父母、兄弟、宗親中外莫不愛重，啼哭憂愁，安可言89乎！

10爾時純陀聞佛來化，心大歡喜，便告其妻言：「今佛在此，宜當往見。11聞佛說經法者，莫不12解悅，忘憂除患！」即與其妻、13親族、僕使俱到佛所，為佛作禮，却坐一面。長者純陀長跪叉手，14前白佛言：「人在世間，積聚錢財，思慮勤苦，不敢衣食，不知布施、奉持經戒，無尊無卑。15獲得如願者，或時命盡，父母、兄弟、妻子、親屬啼哭愁毒，為其棺殮16遣送財寶、衣被、17飲食，寧有益於死者不？」

佛告純陀及諸18會弟子：「聽我所說，善思念之！」純陀眷屬、諸會弟子皆各叉手，一19心受教而聽。

佛言：「人有四願，不可常保。何等為四？

「第一願者，是人身。沐浴、莊飾、飯食、五樂常先與之，疾病卒至，不能止之。命盡，軀20強在地，不隨人魂神去，空愛重21之，復何益22也！

「第二願者，謂23有財產、官爵、俸祿。得之者喜，不得24愁憂。疾病，死至命盡，所有財物、官爵、俸祿，故在世間，不隨人25魂神去，空為愁苦。

「第三願者，謂有父母、兄弟、妻子、中外親屬、朋友、知識、恩愛、榮樂。疾病，26至死命盡，復不能救我命，亦不能隨我魂神去。空啼哭，送我到城外深塚間，以棄我去，各27疾還歸。雖28追念我，愁苦憂思，不過十日，諸家宗29族、30男女31聚會，相向歌舞，快共飲食，相對談笑，捐忘死人。雖有父母、兄弟、妻子、中外親屬、朋友、知識，不能共32追我命，空悲之，33復何益也！

「第四願者，是人意。天下人少有能守護其意者，皆放心恣意，婬於五樂，貪利34疾妬，忿怒鬪諍，不信道德。至於身死壽盡，魂神35去矣，36三37者相追逐，不得相離，譬如雀飛，意隨其38兩翅，意為身神，兩翅為魂魄。人不能守護其意，39皆從惡念所為，殺、盜、貪、婬，以生時所為罪，死入太山地獄中，為40飢餓鬼。罪竟，41乃出為畜生，當為人所屠割。作人放心快意故，入三惡道。」

佛告純陀及諸42弟子：「當端汝心，守護汝意！諦自思惟：知身非我身，所有財物，43亦非我許。當諦計校所有——父母、兄弟、妻子、五種親屬、朋友、知識，官爵、俸祿——念欲得之，無有厭足，謂有益於我身，老、病、死來，皆不能益於我身，亦不能為我却之。人不能自拔為道，如44鸚鵡鳥愛其45毛尾，為射獵者所得。賢者諦知，是四願不隨人魂神去，空為之困苦。因拔恩愛之根，絕三惡46之道，得三善道：一者、不復老；二者、不47復病；三者、不復死。堅守48護其意，乃可得度！」

諸弟子聞49經歡喜，50為佛作51禮。

52佛說四願53經

54佛念天地八方之外，萬物受性皆懷憂苦，常傷人民，含血蠕動，不得自在。與天爭命，皆當歸死。骸骨銷爛，下入于土；精神飛翔，展轉五道，為善上天，為惡入淵。

凡人生時，所為善惡，精神魂魄，隨其殃福。生時為人，孝順父母、忠信事君，死得上天。

如世間人，積德為善，仕宦求官位，至公侯豪貴。富樂貧賤困厄，皆由宿命。行伐殺酷虐，生為惡人，死受重酬。

自為心侯主招百凶，快心之歡必有後患。帝王人民，俱惑於道。寄託父母。作善福壽，為55惡貧苦。盜竊欺人、負債不償、借貸不歸，死後當為奴婢牛馬，或作大猪，屠割剝其軀，稱賣償人。作人慳貪，不肯布施，死為餓鬼，不得衣食，如乞匃人，以刀截肉，叩頭求食。此皆先時，為人貪殘悖逆，不信為善。傷殺盜竊、受人婦女、讒言兩舌、飲酒鬪亂，死入地獄，掠笞燒煮，身更蠆毒，苦痛無極。

人有六憂、三苦、四痛，佛戢轉化生死不絕，棄國捐王，求自然道，積德累歲，乃得道真。神明徹照，悉見天地絕洞之外，知人鳥獸蟲豸所言、心所趣向。

佛念人死，如大風卒至無期。人死至無時，當與心爭諍，為善勿疑。佛以經道勸勵賢者，目所不見、耳所不聞，56㻕奇珍寶，何益於己？

諸為道者，當信經戒守善以死，不犯惡生，道不可失，德不可離。遠道失德，如兒生無母、魚脫於淵。

人死復生，如蠶渾沌繭中、穿絲出飛，其神故一，變形易殼。道成於微，五戒得根。弟子聞經歡喜，前受教，是為痛痒要識如諦知也。

何等為思想識？為身六思想。眼裁思想，耳、鼻、口、身、意裁思想。如是六思想。何等為思想習識？裁習為思想習，如是為思想習識。何等為思想盡識？裁盡為思想盡識，如是為思想盡識。何等為思想盡受行識？是為八行識識。識識諦見到諦定意為八，如是盡思想受行識。何等為思想味識？所為思想因緣生樂得意喜，如是為思想味識。何等為思想腦識？所為思想不常盡苦轉法，如是為思想腦識。何等為思想要識？所思想欲貪能解、欲貪能斷、欲貪能自度，如是為思想要識。何等為生死識？為六身生死識，眼裁生死識，耳、鼻、口、身、意裁行，如是為生死識。何等為生死習、裁習、生死習識？何等為生死盡識？裁盡為生死盡識。何等為生死欲盡受行識？為是八行識，諦見至諦定為八，如是為生死欲滅受行識。何等為生死味識？所為生死因緣生樂喜意，如是為生死味識。何等為生死腦識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生死腦識。何等生死要識？所為生死欲貪、隨欲貪，能斷、欲能度，如是為生死要識。何等為識身六衰識？眼裁識，耳、鼻、口、身、意裁識，如是為識識。何等為識習？命字習為識習，如是習為識。何等為識盡為識？命字盡為盡識，如是為盡識。何等為識盡受行為識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡欲受行如諦識。何等為識味知所識？因緣故生樂生喜意，如是為味生為味識知。何等為識腦識所識？為盡為苦為轉，如是為識腦識。何等為要識所識？欲貪能活、欲貪能斷能度，如是為要識。

「如是，比丘！七處為覺知。何等為七？色、習、盡、道、味、苦、要。是五陰各有七事。何等為三觀識？亦有七事，得五陰成六衰。觀身為色一，觀五陰為二，觀六衰為三，故言三觀。比丘能曉七處，亦能三觀，不久行墮道斷結，無有結，意脫黠活，見道見要，一證受止，已斷生死，意行所作意，不復來還生死，得道。」

佛說如是。比丘歡欣受行。

校注

  1. 【大正藏】〔佛說〕－【三】【宮】
    【CBETA】佛說【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
  2. 【大正藏】〔月支國〕－【宋】【元】
    【CBETA】月支國【大】，〔－〕【宋】【元】
  3. 【大正藏】〔國〕－【宮】
    【CBETA】國【大】，〔－〕【宮】
  4. 【大正藏】居士＝優婆塞【三】【宮】
    【CBETA】居士【大】，優婆塞【宋】【元】【明】【宮】
  5. 【大正藏】（俱）＋坐【三】【宮】
    【CBETA】坐【大】，俱坐【宋】【元】【明】【宮】
  6. 【大正藏】年＝季【宋】
    【CBETA】年【大】，季【宋】
  7. 【新增】遂【CB】【麗-CB】，逐【大】
  8. 【大正藏】乎爾＝也是【三】
  9. 【CBETA】乎【大】，也【宋】【元】【明】
  10. 【CBETA】爾【大】，是【宋】【元】【明】
  11. 【大正藏】（其有）＋聞【三】【宮】
    【CBETA】聞【大】，其有聞【宋】【元】【明】【宮】
  12. 【大正藏】解悅＝開解【三】
    【CBETA】解悅【大】，開解【宋】【元】【明】
  13. 【大正藏】親族僕使＝宗親僕從【三】
    【CBETA】親族僕使【大】，宗親僕從【宋】【元】【明】
  14. 【大正藏】〔前〕－【三】
    【CBETA】前【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  15. 【大正藏】獲＝誰【元】【明】【宮】
    【CBETA】獲【大】，誰【元】【明】【宮】
  16. 【大正藏】遣＝遺【三】
    【CBETA】遣【大】，遺【宋】【元】【明】
  17. 【大正藏】飲＝飯【三】
    【CBETA】飲【大】，飯【宋】【元】【明】
  18. 【大正藏】〔會〕－【三】
    【CBETA】會【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  19. 【大正藏】心＝面【明】
    【CBETA】心【大】，面【明】
  20. 【大正藏】強＝僵【三】，殭【宮】
    【CBETA】強【大】，僵【宋】【元】【明】，殭【宮】
  21. 【大正藏】之＋（知）【宋】【元】
    【CBETA】之【大】，之知【宋】【元】
  22. 【大正藏】〔也〕－【宋】【元】
    【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】
  23. 【大正藏】〔有〕－【三】
    【CBETA】有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  24. 【大正藏】愁憂疾病＝者愁疾病已來【三】
    【CBETA】愁憂疾病【大】，者愁疾病已來【宋】【元】【明】
  25. 【大正藏】魂神＝神魂【三】
    【CBETA】魂神【大】，神魂【宋】【元】【明】
  26. 【大正藏】至死＝死至【三】
    【CBETA】至死【大】，死至【宋】【元】【明】
  27. 【大正藏】疾＝自【三】
    【CBETA】疾【大】，自【宋】【元】【明】
  28. 【大正藏】追念我＝相追今【宋】【元】，相追念【明】
    【CBETA】追念我【大】，相追今【宋】【元】，相追念【明】
  29. 【大正藏】族＝親【三】
    【CBETA】族【大】，親【宋】【元】【明】
  30. 【大正藏】男女＝男子【宮】
    【CBETA】男女【大】，男子【宮】
  31. 【大正藏】聚會＝會聚【三】
    【CBETA】聚會【大】，會聚【宋】【元】【明】
  32. 【大正藏】追＋（還）【三】
    【CBETA】追【大】，追還【宋】【元】【明】
  33. 【大正藏】復何益也＝何益【三】
    【CBETA】復何益也【大】，何益【宋】【元】【明】
  34. 【大正藏】疾＝嫉【三】【宮】
    【CBETA】疾【大】，嫉【宋】【元】【明】【宮】
  35. 【大正藏】去矣＝意【元】【明】
    【CBETA】去矣【大】，意【元】【明】
  36. 【大正藏】三者＝業【宮】
    【CBETA】三者【大】，業【宮】
  37. 【大正藏】〔者〕－【三】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  38. 【大正藏】〔兩〕－【宮】
    【CBETA】兩【大】，〔－〕【宮】
  39. 【大正藏】皆從惡念＝從惡意【三】
    【CBETA】皆從惡念【大】，從惡意【宋】【元】【明】
  40. 【大正藏】〔飢〕－【三】
    【CBETA】飢【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  41. 【大正藏】乃＝或【三】
    【CBETA】乃【大】，或【宋】【元】【明】
  42. 【大正藏】弟子＝比丘【三】
    【CBETA】弟子【大】，比丘【宋】【元】【明】
  43. 【大正藏】〔亦〕－【三】
    【CBETA】亦【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  44. 【大正藏】鸚鵡＝鶡【三】
    【CBETA】鸚鵡【大】，鶡【宋】【元】【明】
  45. 【大正藏】毛＝尾【元】【明】
    【CBETA】毛【大】，尾【元】【明】
  46. 【大正藏】〔之〕－【三】
    【CBETA】之【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  47. 【大正藏】〔復〕－【三】＊
    【CBETA】復【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊
  48. 【大正藏】護其＝汝【三】
    【CBETA】護其【大】，汝【宋】【元】【明】
  49. 【大正藏】〔經〕－【三】
    【CBETA】經【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  50. 【大正藏】（前）＋為【三】
    【CBETA】為【大】，前為【宋】【元】【明】
  51. 【大正藏】禮＋（佛念…行）千八十五字【三】，[16]參照
    【CBETA】禮＋（佛念…行）千八十五字【宋】【元】【明】，[16]參照
  52. 【大正藏】〔佛說〕－【宮】
    【CBETA】佛說【大】，〔－〕【宮】
  53. 【大正藏】經＋（一卷）【宋】【元】
    【CBETA】經【大】，經一卷【宋】【元】
  54. 【大正藏】參照
    【CBETA】參照[13]
  55. 【大正藏】惡＝賈【宋】【元】
    【CBETA】惡【大】，賈【宋】【元】
  56. 【大正藏】崛＝㻕【宋】【元】
    【CBETA】㻕【CB】【磧乙-CB】【宋】【元】，崛【大】