世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂7五苦？一曰諸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。
「何謂諸天苦？從第一天上至二十八天，除中8阿那含天，皆是9持五戒、10守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者，隨其先世所作故，11壽命有12長短。諸天有二大13災：一曰命盡，二曰劫盡。14劫盡有三因15緣：一曰大16火，二曰大風，三曰大水。命盡有七證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎，三曰顏色為變，四曰衣上塵土，五曰腋下汗出，六曰身形17損瘦，七曰蠅18著，自然離於本座。遭水災時，19大洪水起，20齊十五天，其中所有無不盡者；遭風災時，隨藍21大風四起，吹須彌山及諸22名山，山山相23摶，令如粉塵，無不盡者；遭火災時，七日24竝出，凝住不行，燒25滅天地，皆如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天，雖壽八十億四千萬劫，26要當皆死，屬八惡道，是謂一苦。
「二曰人道苦。有百千種，人實為疲勞。從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴，上至帝王、轉輪聖王，皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變，或有兵27賊、牢獄刑戮、火燒水溺、28墜落堆廅、塼29石刀杖、30奔車逸馬、怨家劫盜，更相傷31害：其死萬端，一切眾生，未脫三界，皆共有之，是謂二苦。
「三曰畜生苦。蜎32蜚蠕動、33蚑行34喘息、飛鳥走獸，上至象、龍、金翅鳥王皆是畜生，亦有飢渴寒熱、憂患勤苦，強者伏弱、更相35噉食，或有屠殺、36田獵、網羅，以肉供人：其變萬端，不可具說，是謂三苦。
「四曰餓鬼苦。有九種餓鬼，第一輩者，身長一由旬，頸所咽處，如一鍼孔，行步之時，支節骨解，如五百車聲。37咽火炎出，自相燒然，若見流水，往即枯竭，不得一咽。或得一咽，化為膿血，或為38沸屎，或為銅銷。39咽自然40大，熱爛41下過，無不洞徹。罪過未畢，身自然復42如是。皆先時為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以道理，慳貪獨食，故受此殃。是謂四苦。
「五曰地獄苦。鐵城鑊湯，劍樹刀山，鐵柱43消銅，膿血寒44氷，沸屎醎水，竹葉45火車，爐炭46火釘，十六毒刺，烏鵲狡狗、鶉鳥47屈鳥——其鳥喙48𭉨純是剛鐵，飛入人口，表裏洞徹——食人五49藏，東西南北，無有避處。苦毒罪獄，凡有十八，諸受罪者，不問尊卑，隨惡輕重，各自受之。或有一劫半劫畢者，不能不翅者。罪畢50還生世間，受諸餘殃。是謂五苦。
「51八惡處者：一曰地獄；二曰餓鬼；三曰畜生；四曰邊地；五曰長壽天；六曰雖得人身，盲聾瘖52瘂、手足53殘跛，不能聽受；54七曰雖得人身，六情完具，世智辯聰，學世經典，信邪倒見，祠祀鬼妖，55或屠殺56田獵，肆心放意，欺偽萬端，不信三尊，從是57後身，還入地獄，從冥入冥，無有脫時，58時得為人，復不信59正，不60奉三尊，誹謗聖道；八曰生佛故處。是謂八惡，亦謂八難。
「61三惡道者，62是63一切眾生之家。暫得為64人，暫得為65天，譬如作66客，日少、歸家67日68多，學69者思之，70勤力精進，可得脫苦。人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，71直信難有，72大心難發，經法難聞，如來難值。世間有樹，名73優曇74鉢，但有實、無有華，如來出世乃有華耳！75已得人身，六情完具，口辯才76聰，壽命77延長，遭78值明人，發菩薩心，直信不還，具聞79經法，遇如來世，此皆宿行。80覆福德人，從明入明，尋如來迹，累行不止。81會於道場，無毀其根，82忘失前功，一失道意，動有劫數，慎之，慎之！一切眾生，常在長獄——83有十二重城圍之，以三重棘籬84籬之，常有六拔刀賊伺之——能於其中得脫出者，甚難，甚難！
「何謂長獄？謂三界也。何謂十二重城？謂十二因緣也。何謂三重棘籬？謂三毒也。何謂六拔刀賊？謂六情也。已發道心，當具禁戒、四等大慈、六波羅蜜、安般守意、三十七品、諸禪三昧總持之門。等一切法，意無高85無下，無86想無願，出三脫門，得三87治法，分別三向，88曉三達智，無縛無解；不求諸天、人中之尊，轉輪王位不動其心，不畏罪苦，不計有勞，志在一切，無所89榮兾，解三界空，不習三有，是謂得出90十二91長獄。知十二因緣所起所滅，能斷92癡本，是謂得出十二重城。知婬、怒、癡三垢無93原，意不復著，是謂得拔三重棘籬。曉了六情，皆無本末，譬如芭蕉，意不縛愛，是謂得離六拔刀賊。
「94要當95先解，無我無人，都無所作；無所不作，所作功德，億劫不惓。譬如鳥飛虛空，無有足迹，96作無跡行無能見者；不與罪事、諸惡因緣大如毛髮，是97謂發菩薩心98者能度苦厄。99居家為牢獄，妻100色、兒息、財物、珍寶101為下，為是102銀鐺杻械，恩愛103癡著，104為是重105擔。」
佛告諸弟子：「一切善男子、善女人！汝106已出家，為得離獄，棄捐妻子，為得脫械，如何不能放捨重擔？」
佛言：「109汝110沙門著吾我人，貪身計壽，是汝重擔；專求供養，畜積所有，是汝重擔；同學不和，111反親白衣，是汝重擔；112自大種姓，貢高113憍綺，是114汝重擔；恃115智116慢愚，輕邈他人，是汝重擔；很戾自用，不受人諫，是汝重擔；食無節度，飲酒貪味，是汝重擔；法服不具，著俗衣裳，是汝重擔；外似如法，內懷117諛諂，是汝重擔；不制六情，毀戒犯118欲，是汝重擔；賦斂百姓，興119起寺廟，是汝重擔；祠祀120鬼母，121祈請福願，是汝重擔；122假託佛法，123呪術治病，是汝重擔；違負眾祐，犯四重禁，是汝重擔；栖息無恒，不還廟房，是汝重擔。不捨擔者，後入地124獄。」
佛言：「有大白象，力壯移山，125壞地成澗，拔樹碎石；象力無雙，有人以髮絆繫其脚，象為之躄，不能復動。」
佛告諸弟子：「當解此譬，126當善思之！若有賢者，居家為127道，厭世所有，苦空非128身，常欲出身，為道辭129家妻子，當就明師，受持法服。臨出之日，妻子戀泣，悲訴聲哀，其辭辛苦。賢者覩之，心為悵然，意即迴變，為130妻子所惑，無復出家之志，131是如髮132繫象，不能復動，133長受衰矣！」
佛言：「一134切壯無過135心，心是136怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取137畜生，心取138天人，139作形貌者，皆心所為，能伏心為道者，其力最多。140吾與心鬪，其劫無數，今乃得佛，獨141步三142界，皆心所143為。一切眾香，莫過栴檀；其香無量，144香價貴於閻浮145提金。又療人病，146人有中毒，頭痛147體熱，148磨栴檀屑，以塗其上，若以服之，病即除愈，一切眾生莫不願得。有人大得栴檀香樹，束薪賣149之，無150買之151者。佛在世時，所說152經法，令人得道，無不度者。153般泥洹後，十二部經留在世間，動有卷數，無154人視者，亦如栴檀，束薪賣之，155無有買之者156也。一切臭木，157莫過伊蘭，其臭毒惡，人158見惡之，畏聞其氣。伊蘭、栴檀生有四輩。何謂為四？一曰有栴檀樹，伊蘭遶之；二曰有伊蘭樹，栴檀圍之；三曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊蘭，伊蘭以相圍遶。何謂栴檀伊蘭遶之？有家長者，直信為道，妻159子160室內不從其教，奉邪倒見，祠祀鬼妖，不從教令，是謂栴161檀伊蘭繞之者也。何謂伊蘭栴檀圍162之？有家長者，信邪倒見，祠祀鬼妖，妻子、163兒婦、164家內大小直信三尊，不失165八齋，布施為德，六度不廢；長者呵止，不166從其教，竊避為之，是謂伊蘭為主，栴檀圍之者也。何謂栴檀栴檀以為叢167林？有家長者為道，168室家眷屬，皆隨其教，不相違戾，直信三尊，心169意和同，是170謂栴檀栴檀171以為叢林者也。何謂伊蘭伊蘭自相圍遶？172有家長者，信邪倒見，具行十惡，祠祀鬼妖，闔門烹殺，意同歡喜，是謂伊蘭173伊蘭自相圍繞174者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同，故令不175和。是以176律經明曉因緣，177獲罪福事。若祠祀家178殺生，鬼179飼不與從事，180不食其飲食。若入山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛，斷其食味。若見屠殺猪羊、181網182獵、刑戮罪人，不得看視，當避捨之。縱不得避，當起大慈，誓願僧那：『我得佛時，使我剎中飲食自然，183無令有此諸惡因緣！』」
184曰：「昔者國王夫人185付香不與屠者之妻，生死186作對因緣，展轉相緣，或罪187緣福，或福緣罪，罪福之會，有二188栽果，心以生想，為行種栽，以有根189孽，後受190報果，此屠191者之妻，為罪緣福，後相經歷，輒當過生，為種苦本，是以不192與193香也。
「194夫195父子、夫婦、兄弟、家室、知識、奴婢有五因緣。何謂為五？一曰怨家，二曰196債主，三曰償債，四曰本願，五曰真友。何謂怨家？父子、夫婦、兄弟、宗親、知識、奴婢相197遇相殺，是謂怨家。何謂債主？父母致財，子198散用之，是謂債主。何謂償債？子主致財，供給父母，是謂償債。何謂本願？先世發意，欲為家室善心歡喜，厚相敬從，是謂本願。何謂真友？先世宿命，以道法因緣共相承事，後相經過，生199則明200法，精進志201和，是謂真友。
「202昔者阿難邠203邸家有五福德因緣。何謂為五？一曰時節，二曰身教，三曰口204言，四曰一味，五曰和順。何謂時節？晝夜六時，不失禮敬，是謂時節。何謂身教？長者起時，室內大小無不隨205者，是謂身教。何謂口言？長者欲有所作興福事時，先206報家中，皆從其教，是謂口言。何謂一味？衣食平等，奴婢亦然，是謂一味。何謂和順？上下相從，不相違戾，是謂和順。以是五福，家中奴婢、牛馬六畜、蜎飛蠕動死皆生天；其有207人家，宿止經208歷，飛鳥走209獸過其210居屋者，死211皆亦生天。用長者家，合門之內能言之屬、口誦212法213者，214經聲不絕，其有聞音入耳中者，無不歡喜，心則是本，是故生天；亦是長者本願所致，從無數劫來，口言篤信，不欺慢人，不與諸惡，共215作因緣，功德216純淑大，僧那力故使其217然。天地境界遭三災時，其中所有一切皆盡，不及彼界。大劫盡時，一佛境界，其中凡有百億須彌山，百218億鐵圍山，一切皆盡，不及彼佛國也。如是十方諸佛國，無極虛空，無極眾生，無極佛國，無邊虛空，無際眾生，無原大千國土，如來滿中以億劫之壽，不說眾生有始有終，如來之智了知一切眾生無底故，言般若波羅蜜無219底，眾生無底。」
220曰：「221佛又說：『有四222種生：一曰胎生，二曰卵生，三曰濕生，四曰化生。』223此分別說耳，示語一切使知種224類。三界五道225眾生，一切所有皆是化生，故言一切如226化、如夢、如影、如響、如水月形，無有227作者。228先了此意，乃可為道。道亦如化，一切無原、無造、無作、無始、無終，新學聞之，其意驚疑。229諸驚疑者，有三因緣：一曰本230功德少，二曰不得明師，三曰不勤於經學。231自用意著於吾我，逐於名色，貪求利養，所行232諛諂，無有至信，如是不能近深法忍。」
233曰：「空無所有、無234相、無願是道之要。慧道以235空為上，學以無為為先。此三句者，不可為新學人說236之。聞無所有，便曠其237意，不238復修239戒，無所罣240礙；於六德241中，事事懈廢，言一切空，當何所作？口但說空，行在有中，墮四顛倒故，言無功德。菩薩不應242使聞，無所從生法忍。夫善知識欲教新學，稍稍以漸教，語魔事，令護243魔，因緣生死罪苦，五道分明，令信罪福，事244事245了了，乃可語道。
「昔分和檀王與佛捔智。佛告王曰：『246以海水247磨248墨，249斫250樹為筆，寫吾所知為經251卷，海水252竭盡，樹枝了索，吾經不盡。』所以253爾者？佛有三達之智，來今往古靡不通焉！佛經254眾多，以虛空為量；佛智弘深，以無造為原。經中所演，不可思議，或有反覆，難255了難明。粗以六事，可知其256要：一曰正道，二曰善權，三曰至教，四曰誘257導，五曰福德，六曰禁戒。何謂正道？說無端緒，無造無作，258虛無所有，無所從生，無行無得，自然如也，是259謂正道。何謂善權？變化無方，或出或處，隨類而入，與為因緣，時宜而說，不合260章句，261趣化度之，是262謂善權。何謂至教？指示罪福——作是得是，263皆行264所致，無橫與者，——其事明白，是謂至教。何謂誘導？開265童蒙人，266有護有德，增壽益算，現世可267獲，是謂誘導。何謂福德？六度無極，主治六情，制守根門，可得天人、轉輪聖王，長樂無268極，是謂福德。何謂禁戒？守口攝意，身269不殺、不盜、不婬、不欺，奉孝不270醉，三惡趣苦，不可久處，是謂禁戒。271先了此意，乃可為道。譬如捉網，先攝其綱，諸目272皆正；不曉持綱，先理其目，顛倒錯亂，互相絆繞，無有解已。學亦如是，不達其要，聞經中說，不解權宜，不能分別，便相譏273恃，274遂執所守，興起恚意，失本忘義，毀正275逐邪，學者雷同，追逐音響，不相276匡正，識真者少，墮落滋多。如此之輩277徒載學名！」
278曰：「四諦者：一曰苦諦，二曰279習諦，三曰盡諦，四曰道諦。一切眾生不覺此苦，以苦為樂，於罪苦中，求欲得安。賊280醫281偽說，迷惑人心，便言：『所作可現世得！』學者聞之，莫不282喜隨，聞283中至之言逆耳不受，故284言『正285言似反，誰能受者？』復不知習，知習者死，死不286敢復作；復不知盡，知盡者死，死不敢復作；復不知道，知道者聞道，便能為道。一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學287士，作福事易，為道事難；為288道復易，解道者難；說道者易，行之289者難。故言甚難，甚難！」
曰：「如來眾經禁戒律法，凡有290八億四千萬卷，為一切之良藥，291治人身、口、意，療人生、老、病、死292耳。教眾生有二要。何謂為二？一者，作是得是；二者，不作是不得是。如佛所說：『三界五道，罪垢苦惱，不離於作。一切無橫，非天293授與，亦294非鬼神，亦非帝王，亦非父母，亦非沙門、梵志授與。所295作罪福，如影隨形，如響應聲，不失如毛髮者也！』」
佛言：「昔296者為297鹽樓王，有298弘普之慈。諸299墮300罪獄者，王盡現之。王曰：『汝等何為是301間？』罪人對曰：『我等死時，不知302如行，諸惡自然追逐，送我來到是間。願王哀我，303赦除罪過！』王曰：『汝304等皆作何惡？』罪人對曰：『我等生時，不孝父母、殺盜婬欺、飲酒鬪亂、305持刀強勢侵易善人，誹謗聖道……所作眾惡，不可具說！又信惡師，祠祀鬼神，謂當有福；烹殺三生，禱賽神靈。我今自首，悔所作惡！』王曰：『汝等在世間時，吾遣306五使者案行天下，告語汝曹，307汝曹何以不受其教？』諸罪人曰：『我等生時，實不見308聞！』
「王曰：『諦聽！當為汝曹說。五使者，一曰世間母人，懷妊十月，身為之309病，臨當產310時311曰，父母312怖危，既得313㝃身，從死得生；乳哺懷抱，推燥居濕，314遲得長大，憂慮萬端，汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾一使者。二曰世間老人，顏色壞敗，頭白齒落，目冥耳聾，肉315韁皮316縮，傴僂而行。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾二使者。三317曰世間病人，困劣著床，百痛普至，美食為惡，汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾三使者。四曰世間318死人，刀風斷脈，拔其命根，身體正直，不滿十日，肉壞血流，膖脹319爛臭，320無可取321者；生時相愛，死皆相惡。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾四使者。五曰世322間犯罪，323縛束送獄，324桁械鞭325笞、五毒326普至；戮之都市，或截327手足，328火燒鈇329質，斬之梟，拕五330刑。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾331五使332者。』
「王333復告罪人曰：『汝見是已，當自思惟，汝身亦更生、更老、更病、更死，334汝犯335逆罪，亦當如彼，現受其殃。汝何不孝順父母，謙敬長336老，慈仁為首，337心所不欲，338亦勿339施人？340世有賢明，當從341啟受；歸命三尊，342迮心奉道；節情止欲，可得度苦。自汝所作，今343當受之，吾不344抂汝！』罪人白王：『我等生時，實345作苦劇，不暇得346為！』王告獄卒：『汝便將去，到其劇處。』
「獄卒名347傍，牛頭人348手，兩脚牛蹄；力壯排山，持349鋼鐵350叉。叉有三股，一叉罪人數百千萬——內351著鑊中。其鑊縱廣等四十352里——自然制持，353令不墮落。罪過未畢，故令不死。從口至底百歲，乃至從底至上，亦復百歲，是名劇處。諸罪人受罪，更苦楚毒，遍十八處。中有罪畢，當得出者，王復現之曰：『汝等今去，或當為人家作子生，當念孝順，報父母恩。曼年盛時，354當忍惡為善，篤信三尊，守戒奉道，修諸355功德。莫復作惡，還來356入此。夫地獄者，終不呼人，善自思之！』諸罪人歡喜，皆稱：『萬歲！』」
佛言：「諸有聞法乍信乍不信、狐疑進退還入邪者，皆從地獄來出。受357閻王教者，信根淺少，故令其然。雖爾，所作功德，終不唐捐；佛之弘慈，亦不遺忘。但劫數358彌之359耳，久360後亦當361度世。」
362爾時佛告阿難：「受是經典持、諷誦、讀、廣為人說，疾令時363遠，364普法澤流布來世。」
阿難白佛言：「唯當受之！今斯經典所號云365何奉行？」
佛言：「阿難！是經366名『淨除罪蓋娛樂佛法』，一名『授無思議光菩薩道決』，當奉持之！族姓子及族姓女盡其形壽，供養如來，367隨之宜，從其所安。若以天華，如須彌山用散佛上，及以名香、澤香、雜香、繒蓋、幢幡，謙敬貢368上，精進不懈，不369如、族姓女受是經法，奉持諷誦，廣為人說，遵修法行。如370是所教，功德福祐過彼供養巨億萬倍！」
佛言：「阿難！常當以法供養如來，若欲奉敬無上大聖，當受斯經，持諷371誦、為他人說，及372應法卷。」
佛說如是，無思議光菩薩、賢者阿難，一切眾會阿須倫、世間人民，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而去。
天上福已盡， 373墮為牛領蟲，
譬如374大田家， 收入甚大豐，
但食不復種， 穀盡亦飢窮；
食福亦如是， 福盡墮罪中。
人身甚難得， 根具亦甚難，
百劫復百劫， 時乃得為人。
失戒離人本， 但坐著因緣，
不知375厭足故， 受苦如彌連。
坐378犯不與取， 借貸無還心，
受寄而379拒抵， 持頭觸突人，
展轉畜生中， 其苦難380縷陳。
佛說餓鬼苦， 但有飢渴患，
東西求飲食， 不聞水穀聲。
但坐慳獨食， 故墮黑繩城。
鐵圍兩山間， 窈窈何冥冥，
383識神墮其中， 不覩日月精。
展轉不相見， 但聞叫呼聲，
一切眾惡384聲， 苦痛傷人情。
既得生為人， 當受身諸殃，
雖有度世法， 不得聽受387聞，
長夜受388是苦， 宛轉如車輪。
邪見墮顛倒， 不信有佛經；
或行屠網獵， 酒樂著391情欲，
沒身見392閻王， 罪至乃怖驚。
邊地無義理， 父子相393噬汝，
雖得為人形， 畜生共同侶。
世間398純淑善， 無有師法則，
當生長壽天， 無形但有識，
譬如海盲406鱉， 欲值浮木孔。
值法已410沒盡， 輒生佛故處。
精進為大力， 慧明415踰日光，
甘露消416諸毒， 亦能除五陰。
便道通亦利， 以開甘露門，
甘露聲已出， 三界遍分明。
已開大419要道， 但當正意行，
一心向在420在， 為道莫中止。
人意譬如稱， 常當攝421拘牽，
思惟止與觀， 是為世間明。
叉手持頭腦， 三界皆禮422佛。
423五苦章句經
校注
- 【大正藏】（佛說）＋五【三】【宮】【知】
【CBETA】五【大】，佛說五【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】〔一名…經〕十八字－【知】
【CBETA】（一名…經）十八字【大】，〔－〕【知】 - 【新增】蓋【CB】【麗-CB】，盍【大】
- 【大正藏】〔一名…經〕七字－【三】【宮】
【CBETA】（一名…經）七字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔東晉…譯〕十一字－【知】
【CBETA】（東晉…譯）十一字【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】西域沙門＝三藏【三】【宮】
【CBETA】西域沙門【大】，三藏【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】五苦＝為五【知】
【CBETA】五苦【大】，為五【知】 - 【大正藏】（四）＋阿【三】【宮】
【CBETA】阿【大】，四阿【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔持〕－【知】
【CBETA】持【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】〔守〕－【知】
【CBETA】守【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】壽命＝令壽【知】
【CBETA】壽命【大】，令壽【知】 - 【大正藏】長短＝短長【三】【宮】
【CBETA】長短【大】，短長【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】災＋（惡）【三】【宮】【知】
【CBETA】災【大】，災惡【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】〔劫盡〕－【知】
【CBETA】劫盡【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】緣＋（劫盡）【知】
【CBETA】緣【大】，緣劫盡【知】 - 【大正藏】火＝水【知】
【CBETA】火【大】，水【知】 - 【大正藏】𣗼＝損【三】
【CBETA】損【CB】【麗-CB】【宋】【元】【明】，𣗼【大】 - 【大正藏】著＋（身）【知】
【CBETA】著【大】，著身【知】 - 【大正藏】大洪水＝天水洪【三】【宮】
【CBETA】大洪水【大】，天水洪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】齊＝濟【宮】
【CBETA】齊【大】，濟【宮】 - 【大正藏】〔大〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】名＝石【三】【宮】
【CBETA】名【大】，石【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摶＝博【宋】【知】
【CBETA】摶【大】，博【宋】【知】 - 【大正藏】竝＝普【三】【宮】
【CBETA】竝【大】，普【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】滅＝炙【三】【宮】【知】
【CBETA】滅【大】，炙【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】要當皆＝要皆當【三】【宮】，皆亦當【知】
【CBETA】要當皆【大】，要皆當【宋】【元】【明】【宮】，皆亦當【知】 - 【大正藏】賊＝賤【知】
【CBETA】賊【大】，賤【知】 - 【大正藏】墜＝墮【三】【宮】
【CBETA】墜【大】，墮【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】石＝右【知】
【CBETA】石【大】，右【知】 - 【大正藏】奔＝犇【知】
【CBETA】奔【大】，犇【知】 - 【大正藏】害＝割【知】
【CBETA】害【大】，割【知】 - 【大正藏】蜚＝非【知】，飛【宮】
【CBETA】蜚【大】，非【知】，飛【宮】 - 【大正藏】蚑＝岐【知】
【CBETA】蚑【大】，岐【知】 - 【大正藏】喘＝𧍒【明】
【CBETA】喘【大】，𧍒【明】 - 【大正藏】噉食＝食啖【知】
【CBETA】噉食【大】，食啖【知】 - 【大正藏】田＝畋【三】【宮】＊
【CBETA】田【大】＊，畋【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】咽＝烟【三】【宮】【知】
【CBETA】咽【大】，烟【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】沸＝糞【三】【宮】＊
【CBETA】沸【大】＊，糞【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】（入咽）＋咽【知】
【CBETA】咽【大】，入咽咽【知】 - 【大正藏】大＝火【知】
【CBETA】大【大】，火【知】 - 【大正藏】下＝不【知】
【CBETA】下【大】，不【知】 - 【大正藏】〔如〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】如【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】消銅＝銅銷【三】【知】，銅消【宮】
【CBETA】消銅【大】，銅銷【宋】【元】【明】【知】，銅消【宮】 - 【大正藏】氷＝水【知】
【CBETA】氷【大】，水【知】 - 【大正藏】火＝大【知】
【CBETA】火【大】，大【知】 - 【大正藏】火＝五【知】
【CBETA】火【大】，五【知】 - 【大正藏】屈＝其𭚊【知】
【CBETA】屈【大】，其𭚊【知】 - 【大正藏】𭉨＝𭪿【三】【宮】
【CBETA】𭉨【大】，𭪿【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】藏＝臟【明】
【CBETA】藏【大】，臟【明】 - 【大正藏】還＝復【三】【宮】
【CBETA】還【大】，復【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（佛言）＋八【知】
【CBETA】八【大】，佛言八【知】 - 【大正藏】瘂＝痾【知】
【CBETA】瘂【大】，痾【知】 - 【大正藏】殘＝踐【知】
【CBETA】殘【大】，踐【知】 - 【大正藏】七＝苦【宮】
【CBETA】七【大】，苦【宮】 - 【大正藏】〔或〕－【三】【宮】
【CBETA】或【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】田＝畋【三】【宮】，𮈘【知】
【CBETA】田【大】，畋【宋】【元】【明】【宮】，𮈘【知】 - 【大正藏】後＝沒【三】【宮】【知】
【CBETA】後【大】，沒【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】時＝雖【三】【宮】
【CBETA】時【大】，雖【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】正＋（法）【三】【宮】
【CBETA】正【大】，正法【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】奉＝信【三】【宮】
【CBETA】奉【大】，信【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（佛言）＋三【知】，（曰）＋三【宮】
【CBETA】三【大】，佛言三【知】，曰三【宮】 - 【大正藏】是＋（為）【三】【宮】
【CBETA】是【大】，是為【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔一切〕－【宮】
【CBETA】一切【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】人＝天【三】【宮】
【CBETA】人【大】，天【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】天＝人【三】【宮】
【CBETA】天【大】，人【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】客＋（作客）【三】【宮】【知】
【CBETA】客【大】，客作客【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】日＝曰【知】
【CBETA】日【大】，曰【知】 - 【大正藏】多＋（一切）【知】
【CBETA】多【大】，多一切【知】 - 【大正藏】者＋（宜熱）【知】
【CBETA】者【大】，者宜熱【知】 - 【大正藏】勤＝勉【三】【宮】，當與意靜勉【知】
【CBETA】勤【大】，勉【宋】【元】【明】【宮】，當與意靜勉【知】 - 【大正藏】直信＝信直【宮】
【CBETA】直信【大】，信直【宮】 - 【大正藏】大＝夫善【知】
【CBETA】大【大】，夫善【知】 - 【大正藏】優＝憂【知】
【CBETA】優【大】，憂【知】 - 【大正藏】鉢＝𮉿【知】
【CBETA】鉢【大】，𮉿【知】 - 【大正藏】已＝以【知】
【CBETA】已【大】，以【知】 - 【大正藏】聰＝聽【知】
【CBETA】聰【大】，聽【知】 - 【大正藏】延＝逃【知】
【CBETA】延【大】，逃【知】 - 【大正藏】值明＝明值【知】
【CBETA】值明【大】，明值【知】 - 【大正藏】經法＝法經【三】【宮】
【CBETA】經法【大】，法經【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】覆＝履【三】【宮】
【CBETA】覆【大】，履【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】會＝貧【知】
【CBETA】會【大】，貧【知】 - 【大正藏】忘＝亡【三】【宮】
【CBETA】忘【大】，亡【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（又）＋有【知】
【CBETA】有【大】，又有【知】 - 【大正藏】籬＝離【宮】
【CBETA】籬【大】，離【宮】 - 【大正藏】〔無〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】無【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】想＝相【三】【宮】
【CBETA】想【大】，相【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】治＝活【宮】【知】
【CBETA】治【大】，活【宮】【知】 - 【大正藏】曉＝流【宮】
【CBETA】曉【大】，流【宮】 - 【大正藏】榮＝勞【三】【宮】
【CBETA】榮【大】，勞【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔十二〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】十二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】長獄＝三界【三】【宮】
【CBETA】長獄【大】，三界【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】癡＝變【知】
【CBETA】癡【大】，變【知】 - 【大正藏】原＝纏【三】【宮】
【CBETA】原【大】，纏【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（夫學有因緣）＋要【知】
【CBETA】要【大】，夫學有因緣要【知】 - 【大正藏】先＝無【宮】
【CBETA】先【大】，無【宮】 - 【大正藏】〔作無跡〕－【三】
【CBETA】作無跡【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】謂＝名【三】【宮】
【CBETA】謂【大】，名【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】者＋（也）【知】
【CBETA】者【大】，者也【知】 - 【大正藏】（是曰）＋居【知】
【CBETA】居【大】，是曰居【知】 - 【大正藏】色＝子【知】
【CBETA】色【大】，子【知】 - 【大正藏】〔為下〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】為下【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】銀鐺＝狼當【宋】，根檔【知】
【CBETA】銀鐺【大】，狼當【宋】，根檔【知】 - 【大正藏】癡＝變【知】
【CBETA】癡【大】，變【知】 - 【大正藏】為是＝是為【三】【宮】
【CBETA】為是【大】，是為【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】擔＋（也）【知】
【CBETA】擔【大】，擔也【知】 - 【大正藏】已＝以斷俗【知】
【CBETA】已【大】，以斷俗【知】 - 【大正藏】沙門＝弟子【三】【宮】＊
【CBETA】沙門【大】＊，弟子【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】曰＝言【知】
【CBETA】曰【大】，言【知】 - 【大正藏】汝＋（作）【三】【宮】，汝＝作【知】
【CBETA】汝【大】，汝作【宋】【元】【明】【宮】，作【知】 - 【大正藏】沙門＝佛子【三】【宮】
【CBETA】沙門【大】，佛子【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】反親＝友親重【三】【宮】
【CBETA】反親【大】，友親重【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】自＝白【知】
【CBETA】自【大】，白【知】 - 【大正藏】憍綺＝驕慢【三】【宮】
【CBETA】憍綺【大】，驕慢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔汝〕－【知】
【CBETA】汝【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】智＝知【宮】
【CBETA】智【大】，知【宮】 - 【大正藏】慢愚＝懱愚【三】【宮】，篾遇【知】
【CBETA】慢愚【大】，懱愚【宋】【元】【明】【宮】，篾遇【知】 - 【大正藏】諛諂＝諭𮘓【知】
【CBETA】諛諂【大】，諭𮘓【知】 - 【大正藏】欲＝惡【三】【宮】，俗【知】
【CBETA】欲【大】，惡【宋】【元】【明】【宮】，俗【知】 - 【大正藏】起＝跱【宋】【宮】，峙【元】【明】
【CBETA】起【大】，跱【宋】【宮】，峙【元】【明】 - 【大正藏】鬼＋（子）【知】
【CBETA】鬼【大】，鬼子【知】 - 【新增】祈【CB】【麗-CB】，所【大】
- 【大正藏】假＝猗【知】
【CBETA】假【大】，猗【知】 - 【大正藏】呪＝祀【宮】
【CBETA】呪【大】，祀【宮】 - 【大正藏】獄＋（改慎之）【知】
【CBETA】獄【大】，獄改慎之【知】 - 【大正藏】壞＝塊【知】
【CBETA】壞【大】，塊【知】 - 【大正藏】當善＝亦當【三】【宮】【知】
【CBETA】當善【大】，亦當【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】道＋（能覺苦厄）【知】
【CBETA】道【大】，道能覺苦厄【知】 - 【大正藏】〔身〕－【知】
【CBETA】身【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】家＝父母捨【知】
【CBETA】家【大】，父母捨【知】 - 【大正藏】妻子＝女【知】
【CBETA】妻子【大】，女【知】 - 【大正藏】〔是〕－【知】
【CBETA】是【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】繫＝係【宮】
【CBETA】繫【大】，係【宮】 - 【大正藏】長受＝受長【知】
【CBETA】長受【大】，受長【知】 - 【大正藏】切＋（力）【知】
【CBETA】切【大】，切力【知】 - 【大正藏】（於）＋心【知】
【CBETA】心【大】，於心【知】 - 【大正藏】怨＝惡【知】
【CBETA】怨【大】，惡【知】 - 【大正藏】畜生＝天人【知】
【CBETA】畜生【大】，天人【知】 - 【大正藏】天人＝聖賢【知】
【CBETA】天人【大】，聖賢【知】 - 【大正藏】（心趣道德心取罪福夫）＋作【知】
【CBETA】作【大】，心趣道德心取罪福夫作【知】 - 【大正藏】吾與＝與吾【三】【宮】
【CBETA】吾與【大】，與吾【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】步＝求【知】
【CBETA】步【大】，求【知】 - 【大正藏】界＋（教化眾生）【知】
【CBETA】界【大】，界教化眾生【知】 - 【大正藏】為＋（佛言）【知】
【CBETA】為【大】，為佛言【知】 - 【大正藏】香價＝賈宜【知】
【CBETA】香價【大】，賈宜【知】 - 【大正藏】提＝檀【三】【宮】
【CBETA】提【大】，檀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】人有＝有人【三】【知】【知】
【CBETA】人有【大】，有人【宋】【元】【明】【知】 - 【大正藏】體＝寒【知】
【CBETA】體【大】，寒【知】 - 【大正藏】磨＝摩【三】【宮】
【CBETA】磨【大】，摩【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔之〕－【知】
【CBETA】之【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】買之＝有買【三】【宮】
【CBETA】買之【大】，有買【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】者＋（佛言）【知】
【CBETA】者【大】，者佛言【知】 - 【大正藏】經法＝法經【三】【宮】
【CBETA】經法【大】，法經【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（我）＋般【知】
【CBETA】般【大】，我般【知】 - 【大正藏】人＝有【三】【宮】【知】
【CBETA】人【大】，有【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】無有買之＝無買【三】【宮】，而無買【知】
【CBETA】無有買之【大】，無買【宋】【元】【明】【宮】，而無買【知】 - 【大正藏】也＝佛言【知】
【CBETA】也【大】，佛言【知】 - 【大正藏】莫＝無【三】【宮】
【CBETA】莫【大】，無【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】見惡之＝所惡見【知】
【CBETA】見惡之【大】，所惡見【知】 - 【大正藏】子＋（兒婦）【三】【宮】【知】
【CBETA】子【大】，子兒婦【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】室內不從其教＝室家僕從【知】
【CBETA】室內不從其教【大】，室家僕從【知】 - 【大正藏】檀＋（為主）【三】【宮】【知】
【CBETA】檀【大】，檀為主【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】之＋（者）【宮】
【CBETA】之【大】，之者【宮】 - 【大正藏】〔兒婦〕－【宮】
【CBETA】兒婦【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】家＝室【三】【宮】【知】
【CBETA】家【大】，室【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】八＝六【三】【宮】
【CBETA】八【大】，六【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】從＝隨【知】
【CBETA】從【大】，隨【知】 - 【大正藏】林＋（曰）【知】
【CBETA】林【大】，林曰【知】 - 【大正藏】室家＝家室【三】【宮】
【CBETA】室家【大】，家室【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】意＝念【知】
【CBETA】意【大】，念【知】 - 【大正藏】〔謂〕－【知】
【CBETA】謂【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】以＝自【三】【宮】
【CBETA】以【大】，自【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（曰）＋有【知】
【CBETA】有【大】，曰有【知】 - 【大正藏】〔伊蘭〕－【宮】
【CBETA】伊蘭【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】者也＝佛言【知】
【CBETA】者也【大】，佛言【知】 - 【大正藏】和＝知【宮】
【CBETA】和【大】，知【宮】 - 【大正藏】律經＝經律【知】
【CBETA】律經【大】，經律【知】 - 【大正藏】獲＝護【知】
【CBETA】獲【大】，護【知】 - 【大正藏】殺生鬼飼＝鬼鬼除殺生【三】【宮】
【CBETA】殺生鬼飼【大】，鬼鬼除殺生【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】飼＝餘【知】
【CBETA】飼【大】，餘【知】 - 【大正藏】〔不〕－【知】
【CBETA】不【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】網＝畋【三】【宮】
【CBETA】網【大】，畋【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】獵＋（魚鳥）【知】
【CBETA】獵【大】，獵魚鳥【知】 - 【大正藏】無令＝令無【三】【宮】
【CBETA】無令【大】，令無【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔曰〕－【三】【宮】
【CBETA】曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】付＝賊【知】
【CBETA】付【大】，賊【知】 - 【大正藏】作對因緣＝因對【知】
【CBETA】作對因緣【大】，因對【知】 - 【大正藏】〔緣〕－【知】
【CBETA】緣【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】栽＝哉【知】＊
【CBETA】栽【大】＊，哉【知】＊ - 【大正藏】孽＝蘖【三】，檗【宮】
【CBETA】孽【大】，蘖【宋】【元】【明】，檗【宮】 - 【大正藏】報果＝果報【三】【宮】
【CBETA】報果【大】，果報【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔者之〕－【知】
【CBETA】者之【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】與＋（其）【三】【宮】
【CBETA】與【大】，與其【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】香也＝其香【知】
【CBETA】香也【大】，其香【知】 - 【大正藏】（曰）＋夫【三】，（佛言）＋夫【知】
【CBETA】夫【大】，曰夫【宋】【元】【明】，佛言夫【知】 - 【大正藏】父子夫婦＝父母妻子【知】
【CBETA】父子夫婦【大】，父母妻子【知】 - 【大正藏】債＝責【知】＊
【CBETA】債【大】＊，責【知】＊ - 【大正藏】〔遇相〕－【三】【宮】
【CBETA】遇相【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】散用之＝主散力用【知】
【CBETA】散用之【大】，主散力用【知】 - 【大正藏】〔則〕－【知】
【CBETA】則【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】法＋（中）【知】
【CBETA】法【大】，法中【知】 - 【大正藏】和＝如【知】
【CBETA】和【大】，如【知】 - 【大正藏】（佛言）＋昔【知】
【CBETA】昔【大】，佛言昔【知】 - 【大正藏】邸＝祁【三】【宮】
【CBETA】邸【大】，祁【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】言＝意【宮】
【CBETA】言【大】，意【宮】 - 【大正藏】者＋（精進以率一切）【知】
【CBETA】者【大】，者精進以率一切【知】 - 【大正藏】報＝教【宮】
【CBETA】報【大】，教【宮】 - 【大正藏】〔人家〕－【知】
【CBETA】人家【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】歷＝過【知】
【CBETA】歷【大】，過【知】 - 【大正藏】獸＝狩【知】
【CBETA】獸【大】，狩【知】 - 【大正藏】居屋＝舍【知】
【CBETA】居屋【大】，舍【知】 - 【大正藏】〔皆〕－【知】
【CBETA】皆【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】法＋（經）【知】
【CBETA】法【大】，法經【知】 - 【大正藏】者＝音【三】【宮】，〔者〕－【知】
【CBETA】者【大】，音【宋】【元】【明】【宮】，〔－〕【知】 - 【大正藏】經＝音【知】
【CBETA】經【大】，音【知】 - 【大正藏】〔作〕－【知】
【CBETA】作【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】純＝淳【三】【宮】【知】
【CBETA】純【大】，淳【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】然＋（佛言）【知】
【CBETA】然【大】，然佛言【知】 - 【大正藏】億＋（小）【宮】【知】
【CBETA】億【大】，億小【宮】【知】 - 【大正藏】〔底〕－【知】
【CBETA】底【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】〔曰〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】佛又說＝佛言有【知】
【CBETA】佛又說【大】，佛言有【知】 - 【大正藏】種＋（底）【知】
【CBETA】種【大】，種底【知】 - 【大正藏】此＋（四）【知】
【CBETA】此【大】，此四【知】 - 【大正藏】類＋（也說）【三】【宮】，（佛言）【知】
【CBETA】類【大】，類也說【宋】【元】【明】【宮】，類佛言【知】 - 【大正藏】眾生＝生死【知】
【CBETA】眾生【大】，生死【知】 - 【大正藏】化＋（如幻）【三】【宮】【知】
【CBETA】化【大】，化如幻【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】作＝形【知】
【CBETA】作【大】，形【知】 - 【大正藏】先＝悉【三】【宮】
【CBETA】先【大】，悉【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔諸驚疑〕－【知】
【CBETA】諸驚疑【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】功德少＝功少德【知】
【CBETA】功德少【大】，功少德【知】 - 【大正藏】自＝專【知】
【CBETA】自【大】，專【知】 - 【大正藏】諛＝諭【知】
【CBETA】諛【大】，諭【知】 - 【大正藏】曰＝天【宋】，夫【元】【明】【宮】，佛言夫【知】
【CBETA】曰【大】，天【宋】，夫【元】【明】【宮】，佛言夫【知】 - 【大正藏】相＝想【宋】【宮】
【CBETA】相【大】，想【宋】【宮】 - 【大正藏】空＝虛【三】【宮】，虛無【知】
【CBETA】空【大】，虛【宋】【元】【明】【宮】，虛無【知】 - 【大正藏】〔之〕－【三】【宮】
【CBETA】之【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】意＝心【三】【宮】【知】
【CBETA】意【大】，心【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】〔復〕－【知】
【CBETA】復【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】戒＋（行）【知】
【CBETA】戒【大】，戒行【知】 - 【大正藏】礎＝尋【知】
【CBETA】礙【大】，尋【知】 - 【大正藏】中＝法【知】
【CBETA】中【大】，法【知】 - 【大正藏】使＝得【知】
【CBETA】使【大】，得【知】 - 【大正藏】〔魔〕－【宮】【知】
【CBETA】魔【大】，〔－〕【宮】【知】 - 【大正藏】〔事〕－【宮】
【CBETA】事【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】了＝諦【知】，〔了〕－【宮】
【CBETA】了【大】，諦【知】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔以〕－【三】【宮】
【CBETA】以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】磨＝研【三】，滴研【宮】
【CBETA】磨【大】，研【宋】【元】【明】，滴研【宮】 - 【大正藏】〔墨〕－【知】
【CBETA】墨【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】〔斫〕－【宮】
【CBETA】斫【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】樹＋（枝）【宮】【知】
【CBETA】樹【大】，樹枝【宮】【知】 - 【大正藏】卷＝若【三】【宮】
【CBETA】卷【大】，若【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】竭＝乾【三】【宮】
【CBETA】竭【大】，乾【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】爾＝然【知】
【CBETA】爾【大】，然【知】 - 【大正藏】眾＝甚【知】
【CBETA】眾【大】，甚【知】 - 【大正藏】了＝解【知】
【CBETA】了【大】，解【知】 - 【大正藏】要＝意【三】【宮】
【CBETA】要【大】，意【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】導＝道【宮】
【CBETA】導【大】，道【宮】 - 【大正藏】虛＝空【知】
【CBETA】虛【大】，空【知】 - 【大正藏】謂＝曰【三】【宮】＊
【CBETA】謂【大】＊，曰【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】章＝常【三】【宮】
【CBETA】章【大】，常【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】趣＝趍【三】【宮】
【CBETA】趣【大】，趍【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】謂＝曰【三】【宮】【知】
【CBETA】謂【大】，曰【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】皆＋（由）【知】
【CBETA】皆【大】，皆由【知】 - 【大正藏】〔所〕－【知】
【CBETA】所【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】童＝僮【宮】
【CBETA】童【大】，僮【宮】 - 【大正藏】有＝天【知】
【CBETA】有【大】，天【知】 - 【大正藏】獲＝護【三】【宮】，得【知】
【CBETA】獲【大】，護【宋】【元】【明】【宮】，得【知】 - 【大正藏】極＝窮【三】【宮】
【CBETA】極【大】，窮【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】不殺不盜＝不盜不殺【三】，不殺盜【知】，不盜殺【宮】
【CBETA】不殺不盜【大】，不盜不殺【宋】【元】【明】，不殺盜【知】，不盜殺【宮】 - 【大正藏】醉＝解【三】，懈【宮】
【CBETA】醉【大】，解【宋】【元】【明】，懈【宮】 - 【大正藏】先＝或諦【知】
【CBETA】先【大】，或諦【知】 - 【大正藏】皆＝乃【三】【宮】
【CBETA】皆【大】，乃【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】恃＝時【三】【宮】
【CBETA】恃【大】，時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】遂執＝執遂【知】【宮】
【CBETA】遂執【大】，執遂【知】【宮】 - 【大正藏】逐＝述【知】
【CBETA】逐【大】，述【知】 - 【大正藏】匡＝主【三】【宮】，注【知】
【CBETA】匡【大】，主【宋】【元】【明】【宮】，注【知】 - 【大正藏】徒＝唐【知】，徒載＝徒戴【宮】
【CBETA】徒載【大】，徒戴【宮】，唐載【知】 - 【大正藏】曰＝佛言【知】＊
【CBETA】曰【大】＊，佛言【知】＊ - 【大正藏】習＝集【元】【明】＊
【CBETA】習【大】＊，集【元】【明】＊ - 【大正藏】醫＝賢【三】【宮】
【CBETA】醫【大】，賢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】偽＝為【知】
【CBETA】偽【大】，為【知】 - 【大正藏】喜隨＝隨喜【知】
【CBETA】喜隨【大】，隨喜【知】 - 【大正藏】中＝患【三】【宮】，忠【知】
【CBETA】中【大】，患【宋】【元】【明】【宮】，忠【知】 - 【大正藏】〔言〕－【知】
【CBETA】言【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】言＝道【三】
【CBETA】言【大】，道【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔敢〕－【宮】
【CBETA】敢【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】士＝事【知】
【CBETA】士【大】，事【知】 - 【大正藏】道＋（事）【三】【宮】
【CBETA】道【大】，道事【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔者〕－【宮】
【CBETA】者【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】八億四千萬＝八萬四千【三】【宮】
【CBETA】八億四千萬【大】，八萬四千【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（唯）＋治【三】【知】
【CBETA】治【大】，唯治【宋】【元】【明】【知】 - 【大正藏】耳＝之患久【知】
【CBETA】耳【大】，之患久【知】 - 【大正藏】授與＝檟興【知】
【CBETA】授與【大】，檟興【知】 - 【大正藏】非＝悲【知】
【CBETA】非【大】，悲【知】 - 【大正藏】〔作〕－【知】
【CBETA】作【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】者＋（菩薩）【知】
【CBETA】者【大】，者菩薩【知】 - 【大正藏】鹽樓＝閻羅【三】【宮】
【CBETA】鹽樓【大】，閻羅【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】弘＝加【知】
【CBETA】弘【大】，加【知】 - 【大正藏】〔墮〕－【宮】
【CBETA】墮【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】罪＝地【三】【宮】
【CBETA】罪【大】，地【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】間＝聞【知】
【CBETA】間【大】，聞【知】 - 【大正藏】〔如〕－【三】
【CBETA】如【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】赦＝敢【知】
【CBETA】赦【大】，敢【知】 - 【大正藏】〔等〕－【知】
【CBETA】等【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】持刀＝恃力【三】【宮】，持力【知】
【CBETA】持刀【大】，恃力【宋】【元】【明】【宮】，持力【知】 - 【大正藏】五＋（部）【知】
【CBETA】五【大】，五部【知】 - 【大正藏】〔汝曹〕－【三】【宮】
【CBETA】汝曹【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（不）＋聞【三】【宮】
【CBETA】聞【大】，不聞【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】病＝痛【三】【宮】
【CBETA】病【大】，痛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔時〕－【三】【宮】【知】
【CBETA】時【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】曰＝日【三】【宮】【知】
【CBETA】曰【大】，日【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】怖危＝厄怖【知】
【CBETA】怖危【大】，厄怖【知】 - 【大正藏】㝃＝免【知】
【CBETA】㝃【大】，免【知】 - 【大正藏】遲＝逮【三】【宮】
【CBETA】遲【大】，逮【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】韁＝皺【三】【宮】
【CBETA】韁【大】，皺【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】縮＝緩【三】【宮】
【CBETA】縮【大】，緩【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】曰＝者【知】
【CBETA】曰【大】，者【知】 - 【大正藏】死人＝人死【宮】【知】
【CBETA】死人【大】，人死【宮】【知】 - 【大正藏】爛臭＝臭爛【三】【宮】【知】
【CBETA】爛臭【大】，臭爛【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】無＋（一）【知】
【CBETA】無【大】，無一【知】 - 【大正藏】〔者〕－【知】
【CBETA】者【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】間＋（人）【知】
【CBETA】間【大】，間人【知】 - 【大正藏】縛束＝束縛【三】【宮】
【CBETA】縛束【大】，束縛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】桁械＝累械【宋】【宮】，參域【知】
【CBETA】桁械【大】，累械【宋】【宮】，參域【知】 - 【大正藏】笞＝苦【知】
【CBETA】笞【大】，苦【知】 - 【大正藏】普＝並【三】【宮】【知】
【CBETA】普【大】，並【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】手足＝首【三】【宮】【知】
【CBETA】手足【大】，首【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】火燒＝燒煮【知】
【CBETA】火燒【大】，燒煮【知】 - 【新增】質【大】，鑕【磧乙-CB】
- 【大正藏】刑＝形【三】【宮】
【CBETA】刑【大】，形【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】五＝吾【知】
【CBETA】五【大】，吾【知】 - 【大正藏】者＋（也）【三】【宮】
【CBETA】者【大】，者也【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔復告罪人〕－【三】【宮】，〔復〕－【知】
【CBETA】復告罪人【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】，告罪人【知】 - 【大正藏】汝＝若【知】
【CBETA】汝【大】，若【知】 - 【大正藏】（五）＋逆【三】【宮】
【CBETA】逆【大】，五逆【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】老＋（忠孝）【三】【宮】
【CBETA】老【大】，老忠孝【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】心＝已【知】
【CBETA】心【大】，已【知】 - 【大正藏】〔亦〕－【知】
【CBETA】亦【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】施＋（施）【知】
【CBETA】施【大】，施施【知】 - 【大正藏】（此）＋世【三】【宮】
【CBETA】世【大】，此世【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】啟＝咸【知】
【CBETA】啟【大】，咸【知】 - 【大正藏】迮＝責【元】【明】，逆【知】
【CBETA】迮【大】，責【元】【明】，逆【知】 - 【大正藏】當受＝自當【知】
【CBETA】當受【大】，自當【知】 - 【大正藏】抂＝任【知】，誑【宮】
【CBETA】抂【大】，任【知】，誑【宮】 - 【大正藏】作＝但【三】【宮】【知】
【CBETA】作【大】，但【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】為＝修為也【知】
【CBETA】為【大】，修為也【知】 - 【大正藏】（阿）＋傍【三】【宮】
【CBETA】傍【大】，阿傍【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】手＝身【知】
【CBETA】手【大】，身【知】 - 【大正藏】鋼＝剛【宮】【知】
【CBETA】鋼【大】，剛【宮】【知】 - 【大正藏】叉＝釵【宋】【宮】＊
【CBETA】叉【大】＊，釵【宋】【宮】＊ - 【大正藏】著＝於【三】【宮】
【CBETA】著【大】，於【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】里＋（沸湯踊躍高四十里）【知】
【CBETA】里【大】，里沸湯踊躍高四十里【知】 - 【大正藏】令不＝不令【知】
【CBETA】令不【大】，不令【知】 - 【大正藏】〔當〕－【宮】
【CBETA】當【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】功德＝德本【宮】【知】
【CBETA】功德【大】，德本【宮】【知】 - 【大正藏】入此＝至此【三】【宮】，至此也【知】
【CBETA】入此【大】，至此【宋】【元】【明】【宮】，至此也【知】 - 【大正藏】閻＝監羅【知】
【CBETA】閻【大】，監羅【知】 - 【大正藏】彌＝弘【宮】
【CBETA】彌【大】，弘【宮】 - 【大正藏】耳＋（然其）【知】
【CBETA】耳【大】，耳然其【知】 - 【大正藏】後＝久【三】【宮】【知】
【CBETA】後【大】，久【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】度世＝得度【三】，度世佛時頌曰【知】
【CBETA】度世【大】，得度【宋】【元】【明】，度世佛時頌曰【知】 - 【大正藏】〔爾時…而去〕二百四十一字－【知】
【CBETA】（爾時…而去）二百四十一字【大】，〔－〕【知】 - 【大正藏】遠＝達【三】【宮】
【CBETA】遠【大】，達【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】普＋（使）【三】【宮】
【CBETA】普【大】，普使【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】何＋（云何）【三】【宮】
【CBETA】何【大】，何云何【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】名＋（曰）【三】【宮】
【CBETA】名【大】，名曰【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】隨＋（時）【三】【宮】
【CBETA】隨【大】，隨時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】上＋（自歸作禮）【三】【宮】
【CBETA】上【大】，上自歸作禮【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】如＋（族姓子）【三】【宮】
【CBETA】如【大】，如族姓子【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】是＝上【三】【宮】
【CBETA】是【大】，上【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】誦＋（讀）【三】【宮】
【CBETA】誦【大】，誦讀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】應＝經【明】
【CBETA】應【大】，經【明】 - 【大正藏】墮＝下【知】
【CBETA】墮【大】，下【知】 - 【大正藏】大田＝有因【知】
【CBETA】大田【大】，有因【知】 - 【大正藏】厭＝影【知】
【CBETA】厭【大】，影【知】 - 【大正藏】飛＝蜚【三】【宮】
【CBETA】飛【大】，蜚【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】原＝源【三】【宮】
【CBETA】原【大】，源【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】犯＝紀【知】
【CBETA】犯【大】，紀【知】 - 【大正藏】拒抵＝直抵【三】，直位【知】，直低【宮】
【CBETA】拒抵【大】，直抵【宋】【元】【明】，直位【知】，直低【宮】 - 【大正藏】縷＝屢【三】【宮】
【CBETA】縷【大】，屢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】軀＝身【知】
【CBETA】軀【大】，身【知】 - 【大正藏】旬＝延【三】【宮】
【CBETA】旬【大】，延【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】識神＝神識【三】【宮】
【CBETA】識神【大】，神識【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】聲＝聚【宮】【知】
【CBETA】聲【大】，聚【宮】【知】 - 【大正藏】瘂痾＝痾瘂【三】，痾傴【知】，痾𤹪【宮】
【CBETA】瘂痾【大】，痾瘂【宋】【元】【明】，痾傴【知】，痾𤹪【宮】 - 【大正藏】躄＝癖【宮】
【CBETA】躄【大】，癖【宮】 - 【大正藏】聞＝門【知】
【CBETA】聞【大】，門【知】 - 【大正藏】是苦＝苦痛【三】【宮】
【CBETA】是苦【大】，苦痛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】政＝正【三】【宮】
【CBETA】政【大】，正【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】聰＝聽【知】
【CBETA】聰【大】，聽【知】 - 【大正藏】情欲＝欲情【三】【宮】【知】
【CBETA】情欲【大】，欲情【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】閻＝監【知】
【CBETA】閻【大】，監【知】 - 【大正藏】噬＝咥【三】【宮】
【CBETA】噬【大】，咥【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】室家更＝家室互【三】【宮】
【CBETA】室家更【大】，家室互【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】虜＝魯【知】
【CBETA】虜【大】，魯【知】 - 【大正藏】畜＝當【三】【宮】
【CBETA】畜【大】，當【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】加＝如【明】
【CBETA】加【大】，如【明】 - 【大正藏】純淑＝淳熟【三】【宮】，淳淑【知】
【CBETA】純淑【大】，淳熟【宋】【元】【明】【宮】，淳淑【知】 - 【大正藏】延＝迹【知】
【CBETA】延【大】，迹【知】 - 【大正藏】隣＝比【宮】【知】
【CBETA】隣【大】，比【宮】【知】 - 【大正藏】曲＝蛐【元】【明】
【CBETA】曲【大】，蛐【元】【明】 - 【大正藏】蟮＝善【知】
【CBETA】蟮【大】，善【知】 - 【大正藏】以＝已【知】
【CBETA】以【大】，已【知】 - 【大正藏】難＝惡【宮】
【CBETA】難【大】，惡【宮】 - 【大正藏】為人＝人形【三】【宮】
【CBETA】為人【大】，人形【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】鱉＝龜【三】【宮】
【CBETA】鱉【大】，龜【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】先＝生【三】【宮】【知】
【CBETA】先【大】，生【宋】【元】【明】【宮】【知】 - 【大正藏】河＝阿【宮】
【CBETA】河【大】，阿【宮】 - 【大正藏】已＝忽【知】
【CBETA】已【大】，忽【知】 - 【大正藏】沒＝滅【知】
【CBETA】沒【大】，滅【知】 - 【大正藏】船欲壞＝脫壞欲【知】
【CBETA】船欲壞【大】，脫壞欲【知】 - 【大正藏】入＝人【元】【明】
【CBETA】入【大】，人【元】【明】 - 【大正藏】精進＝釋道【宮】
【CBETA】精進【大】，釋道【宮】 - 【大正藏】諷＝風【知】
【CBETA】諷【大】，風【知】 - 【大正藏】踰＝喻【知】
【CBETA】踰【大】，喻【知】 - 【大正藏】諸＝眾【知】
【CBETA】諸【大】，眾【知】 - 【大正藏】住＝信【宮】
【CBETA】住【大】，信【宮】 - 【大正藏】戒＝威【宮】
【CBETA】戒【大】，威【宮】 - 【大正藏】要道＝道要【知】
【CBETA】要道【大】，道要【知】 - 【大正藏】在＝前【知】
【CBETA】在【大】，前【知】 - 【大正藏】拘牽＝鈎壽【知】
【CBETA】拘牽【大】，鈎壽【知】 - 【大正藏】佛＋（世間不足樂，常與憂𣇤居，恩愛適合會，當復別離苦，家室轉相坐，不知死所趣，慧智見苦諦，是故當學道，雀□為苦□，生老病死痛，棄□行清□，□□大二□，哀慧能劫耶，不愛漏得盡，行淨致度也，天人莫不禮）五言十六句八十字【知】
【CBETA】佛＋（世間不足樂，常與憂𣇤居，恩愛適合會，當復別離苦，家室轉相坐，不知死所趣，慧智見苦諦，是故當學道，雀□為苦□，生老病死痛，棄□行清□，□□大二□，哀慧能劫耶，不愛漏得盡，行淨致度也，天人莫不禮）五言十六句八十字【知】 - 【大正藏】（佛說）＋五【明】【知】
【CBETA】五【大】，佛說五【明】【知】