餓鬼報應1經
尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山4中,遊5行6恒水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因7緣。
一鬼問言:「我常苦頭痛,不知何罪所致?」
目連答言:「汝本為人時,不能修8忍,以杖打眾生頭,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我9常瘡痛,何罪所致?」
10答言:「汝為人時,無有慈心,焚燒山11野,殘害眾生,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我舉身瘡爛,12不可堪忍,何罪所致?」
答言:「汝為人時,13喜燂猪羊,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我食14無足,初不得飽,何罪所致?」
答言:「汝為人時,15雖16飯眾生,17恒令不足,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我18常苦頭痛,治之叵差,何罪所致?」
答言:「汝為人時,不敬道德,加以罵辱,今受花報,果在地獄」。
一鬼問言:「我生男女,19盡皆端正20可愛,而皆早死,念21無斷絕,何罪所致?」
答言:「汝為人時,見22兒殺生,23助喜噉肉,殺故24促命,喜故痛毒,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我有一夫,而畜多婦,我應直宿,而不見納,何罪所致?」
答言:「汝為人時,不敬夫主,邪婬無禮,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我常頭痛,而男根瘡爛,何罪所致?」
答言:「汝為人時,於塔廟清淨之處行婬,今受花報,果在地獄。」
答言:「汝為人時,不尊有德,輕賤善人,而以沙土25擲坌沙門,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我食不啻一斛,而常不足,何罪所致?」
答言:「汝為人時,本作比丘,為僧求物,而以自食,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此形,脚腫項癭,何罪所致?」
答言:「汝為人時,使人及諸畜生負重無道,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,常患熱渴,何罪所致?」
答言:「汝為人時,喜好26漁獵,以所得魚,投之沙土,令其苦死,今受花報,果在地獄。」
答言:「汝為人時,以酒施人,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我所生子,皆反噉我,何罪所致?」
答言:「汝為人時,不修孝養,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我食常吐,何罪所致?」
答言:「汝為人時,有人中後索30食,31汝瞋32罵而與,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我今一生資財無乏,而樂著弊33衣,何罪所致?」
答言:「汝為人時,雖好布施,施後尋悔,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我34受一形,恒倚巷陌,宿無常處,何罪所致?」
答言:「汝為人時,客來投止而不安隱,見他35容止而復瞋罵,今受36花報,果在地獄。」
答言:「汝為人時,而無慈心,好犍六畜,今受花報,果在地獄」。
一鬼問言:「我得此身,37躄不能行,何罪所致?」
答言:「汝為人時38好行無道,拘繫39人獸令不得行,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我此一身常患熱渴,行見恒河,清涼40美好,入中41洗浴,冀得涼樂,以除熱苦;方入其中,舉身爛壞,渴欲飲之,一口入咽,五藏焦爛,42肌肉離骨。何罪所致?」
答言:「汝為人時,好為相師,相人吉凶,少實多虛,或毀或譽,自稱有德,以動人心,以求利養。又於父母、兄弟、宗親諂偽不實,今受花報。果在地獄,43受苦億倍,說不可44盡。」
一鬼問言:「我受身45以來。常有46惡狗,體大牙利、兩目赫赤,晝夜常來而噉我身,命未盡頃肉47尋復生,48復受此苦,痛不可49忍,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作天50祠主,於天祠中,取牛羊血以祀於天,自食其肉,語眾人言:『汝等51祀天,大得吉利!』作52諸惡邪以惑百姓,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,常53在不淨54中,舉身塗漫,有所噉食皆是不淨,恒受此苦,不能得離,臭惱纏身,憂患叵計,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作婆羅門,不信佛法,不樂供養沙門、道人,55若來乞求,恒不欲見。時有一道人來從汝乞,汝作是念:『當作方便,令不復來。』即取鉢盛屎著下,以飯覆上,56將與道人。57道人得已,還至本處,持著一面。淨洗手訖,坐而執鉢,58手取欲食,鉢中不淨,臭不可近。以是因緣,受此臭惱,今受花報,果在地獄,59常吞60熱鐵丸,身體爛壞,苦不可言。」
一鬼問言:「我受此身,處處舌出,有自然斧,而斬截之,如是無數,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作小道人,為僧所差,取61冷淨水,作石蜜漿,分與眾僧。石蜜堅大,打取少62許,盜63食一口。盜僧物故,今受64花報,果在地獄,吞65注洋銅,苦不可66言。」
一鬼問言:「我受此身,常苦飢餓,往至廁上,欲取屎食。廁上有大力鬼,以杖打我,初不得近,何罪所致?」
答言:「汝為人時,曾作道人,為佛圖主,悋護僧物,不以好食供養眾僧,常以麁惡與之。或時67欲作好食,68見客比丘來,便止不作,待去乃設。惡心慳惜,今受花報,果在地獄。」
6970一鬼問言:「我受此身,腹大如甕,餘身分皆小,咽如71細針孔,不得下食,何罪所致?」
72答言:「汝為人時,作聚落主,自恃豪強,73欺凌人民,常以無道索人飲食,以苦百姓,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,肩上有銅瓶,滿中洋銅,手捉一杓,以酌取之,自灌其頭,舉身焦爛,如是無數,苦痛無量,何罪所致?」
答言:「汝為人時,出家修道,知僧飲食,74以一酥瓶,藏著餘處,客道人來而不與之,客去出75酥行與舊僧。此酥是招提僧物,一切有分,76隱匿僧物,與不平等。以是因緣,得如是苦,今受花報,果在地獄,77受苦難計。」
一鬼問言:「我受此身,常有人來,持78諸刀鋸,79割剝我身,又破80其腹,出其五藏,肉盡筋斷,痛不可81忍。須臾之間,肉生平復,尋復來割,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作婆羅門,不信正法,常生邪見,奉事天神,恒以牛羊禱82祠,以是罪故,今83受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,常有人來,持諸刀鋸,割剝我身,又破其腹,出其五藏,肉盡筋斷,苦切叵忍。須臾之間,肉生平復,尋復來割,何罪所致?」
答言:「汝為人時,常作魁膾,主知殺人無有慈心,84歡喜行之,有如是罪,85故得此惡,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,兩腋下恒有熱86鐵輪轉,87大熱逼身兩88腋焦爛,何罪所致?」
答言:「汝為人時,出家學道,與僧89作種種餅,僧未下食,汝時貪心盜取僧餅,藏著腋下屏處食之,以是因緣得如是苦,今受花報,果在地獄,受苦難量。」
一鬼問言:「我受此身,常有自然赤鐵丸,從空中下,入口至腹,或90從左出右入,91或從右出左入,舉身焦爛,92痛切無量,何罪所致?」
答言:「汝為人時,出家為沙彌,為僧煮菴羅果。僧中行之,至和上前,93輒長與七枚。以是因緣,94得如是惡,今受95花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,意欲行來,發動迴還,猶如旋風,初不得前,愁惱悶苦,不可稱計,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作卜問師,詭誑他人,令心96罔惑,或喜或怖,皆不真實,由此因緣,得如是惡,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,內常有熱,猶懷湯火,復來燒煮,苦痛萬端,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作國王第一夫人。時王97貴敬小夫人,汝常生嫉心,作惡方便,求欲殺之。伺其臥時,煮酥令熱,注著腹上。其人得此苦痛無量,遂98便命終。由是因緣,得如是苦,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「99我受此身,性多恐怖,常畏人來,收閉繫縛、100枷鎖楚毒,初無歡心,何罪所致?」
答言:「汝為人時,好行邪婬,犯人婦女,常畏發覺,心不自寧,今受花報,果在地獄,或臥鐵床或抱銅柱,如是之101苦,不可稱計。」
一鬼問言:「我受此身,自然熱鐵,而有籠網,纏絡我身,燒熱焦爛,痛毒叵言,何罪所致?」
答言:「汝為人時,102常持103罝網,殺諸魚獸,籠取飛鳥。以是因緣,得如是苦切,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,無有手足,如一叚肉,在於曠野,狐狼虎豹,鵰鷲眾鳥,競來搏撮,爭共食之,苦痛叵言,何罪所致?」
答言:「汝為人時,作惡方便,若己若他,妊104身之時,即便與藥,令胎消化。由是因緣,得如是苦,今受花報,果在地獄。」
又三鬼一時來問言:「我受此身,常有鐵釘,從空中下,釘我身上,入肌破骨,痛毒徹髓,何罪所致?」
答言:「汝為人時,一人作馬師,一人作牛師,一人作象師。苟貪他財,鍼刺無道,使受痛苦,而不除痛,由是因緣,得如是苦,今受花報,果在地獄。」
一鬼問言:「我受此身,無有頭首,眼耳鼻口,盡在胸前,何罪所致?」
答言:「汝為人時,若見殺人,與之捉頭,歡喜而挽,無有慈心。由是因緣,得如是身,今受花報,果在地獄。」
目連答諸鬼已,皆生敬心,走前懺悔。目連見其歡喜,更為說法。諸鬼聞已,皆大歡喜。
餓鬼報應經
校注
- 【大正藏】經=出雜藏經【宋】【宮】,經+(出雜藏經)夾註【元】【明】
【CBETA】經【大】,出雜藏經【宋】【宮】,經出雜藏經【元】【明】 - 【大正藏】譯+(人名)【明】
【CBETA】譯【大】,譯人名【明】 - 【大正藏】〔附東晉錄〕-【宮】
【CBETA】附東晉錄【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】〔中〕-【三】【宮】
【CBETA】中【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔行〕-【三】
【CBETA】行【大】,〔-〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔恒〕-【宮】
【CBETA】恒【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】緣=由【三】【宮】
【CBETA】緣【大】,由【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】忍=善【三】【宮】
【CBETA】忍【大】,善【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】常+(患)【三】【宮】
【CBETA】常【大】,常患【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】(目連)+答【三】【宮】
【CBETA】答【大】,目連答【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】野=林【三】【宮】
【CBETA】野【大】,林【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】不可堪忍=痛不可堪【三】【宮】
【CBETA】不可堪忍【大】,痛不可堪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】喜燂=生燖【三】【宮】
【CBETA】喜燂【大】,生燖【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】無足=無有足時【三】【宮】
【CBETA】無足【大】,無有足時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】雖=唯【宮】
【CBETA】雖【大】,唯【宮】 - 【大正藏】飯+(食)【三】【宮】
【CBETA】飯【大】,飯食【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】恒令不=初不令【三】【宮】
【CBETA】恒令不【大】,初不令【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔常〕-【三】【宮】
【CBETA】常【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】盡皆=皆悉【三】【宮】
【CBETA】盡皆【大】,皆悉【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔可愛〕-【三】【宮】
【CBETA】可愛【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】無=之【三】【宮】
【CBETA】無【大】,之【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】兒=人【宮】
【CBETA】兒【大】,人【宮】 - 【大正藏】助喜噉=助其歡喜共噉其【三】【宮】
【CBETA】助喜噉【大】,助其歡喜共噉其【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】促=短【三】【宮】
【CBETA】促【大】,短【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】擲=㩆【三】
【CBETA】擲【大】,㩆【宋】【元】【明】 - 【大正藏】漁獵=獵魚【宋】,魚獵【宮】
【CBETA】漁獵【大】,獵魚【宋】,魚獵【宮】 - 【大正藏】狂癡=癡狂【三】,常癡【宮】
【CBETA】狂癡【大】,癡狂【宋】【元】【明】,常癡【宮】 - 【大正藏】無=不【宋】
【CBETA】無【大】,不【宋】 - 【大正藏】智=知【三】【宮】
【CBETA】智【大】,知【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】食+(者)【元】【明】【宮】
【CBETA】食【大】,食者【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔汝〕-【宋】
【CBETA】汝【大】,〔-〕【宋】 - 【大正藏】罵=詈【三】【宮】
【CBETA】罵【大】,詈【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】衣=故【三】
【CBETA】衣【大】,故【宋】【元】【明】 - 【大正藏】受=今【三】【宮】
【CBETA】受【大】,今【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】容=客【三】【宮】
【CBETA】容【大】,客【宋】【元】【明】【宮】 - 【新增】花【CB】【麗-CB】,華【大】
- 【大正藏】躄=癖【宋】
【CBETA】躄【大】,癖【宋】 - 【大正藏】好行=自好【宮】
【CBETA】好行【大】,自好【宮】 - 【大正藏】人獸=於人及以禽獸【三】,於人多畜禽獸【宮】
【CBETA】人獸【大】,於人及以禽獸【宋】【元】【明】,於人多畜禽獸【宮】 - 【大正藏】美=甚【三】【宮】
【CBETA】美【大】,甚【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】洗=洒【三】【宮】下同
【CBETA】洗【大】下同,洒【宋】【元】【明】【宮】下同 - 【大正藏】飢=肌【三】【宮】
【CBETA】肌【CB】【麗-CB】【宋】【元】【明】【宮】,飢【大】 - 【大正藏】受苦億倍=憂苦叵言【三】【宮】
【CBETA】受苦億倍【大】,憂苦叵言【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】盡+(也)【三】【宮】
【CBETA】盡【大】,盡也【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】以=已【三】【宮】
【CBETA】以【大】,已【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】惡=一【三】【宮】
【CBETA】惡【大】,一【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】尋=便【三】【宮】
【CBETA】尋【大】,便【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】復=生【宮】
【CBETA】復【大】,生【宮】 - 【大正藏】(堪)+忍【三】【宮】
【CBETA】忍【大】,堪忍【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】祠=祀【宋】【元】【宮】*
【CBETA】祠【大】*,祀【宋】【元】【宮】* - 【大正藏】祀天=祠祀【三】【宮】
【CBETA】祀天【大】,祠祀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】諸惡邪=惡邪罪【三】【宮】
【CBETA】諸惡邪【大】,惡邪罪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】在=處【三】【宮】
【CBETA】在【大】,處【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔中〕-【三】【宮】
【CBETA】中【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】若=客【三】
【CBETA】若【大】,客【宋】【元】【明】 - 【大正藏】將=持【三】【宮】
【CBETA】將【大】,持【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔道人〕-【三】【宮】
【CBETA】道人【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】手取欲食=取飯食之【三】【宮】
【CBETA】手取欲食【大】,取飯食之【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】常=當【三】【宮】
【CBETA】常【大】,當【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔熱〕-【三】【宮】
【CBETA】熱【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】冷=清【三】【宮】
【CBETA】冷【大】,清【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】許+(而)【三】【宮】
【CBETA】許【大】,許而【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】食+(之)【三】【宮】
【CBETA】食【大】,食之【宋】【元】【明】【宮】 - 【新增】花【CB】【麗-CB】,華【大】
- 【大正藏】注=於【三】【宮】
【CBETA】注【大】,於【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】言=說【三】【宮】
【CBETA】言【大】,說【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔時〕-【三】【宮】
【CBETA】〔-〕【CB】【思溪乙-CB】【宋】【元】【明】【宮】,時【大】 - 【大正藏】(見)+客【三】【宮】
【CBETA】見客【CB】【思溪乙-CB】【宋】【元】【明】【宮】,客【大】 - 【大正藏】〔一鬼…地獄〕六十七字-【宮】
- 【CBETA】(一鬼…所致)二十八字【大】,〔-〕【宮】
- 【大正藏】〔細〕-【三】
【CBETA】細【大】,〔-〕【宋】【元】【明】 - 【CBETA】(答言…地獄)三十九字【大】,〔-〕【宮】
- 【大正藏】欺+(凌)【三】
【CBETA】欺凌【CB】【思溪乙-CB】【宋】【元】【明】,欺【大】 - 【大正藏】以=取【三】【宮】
【CBETA】以【大】,取【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】酥+(瓶)【三】【宮】
【CBETA】酥【大】,酥瓶【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】(以)+隱【三】【宮】
【CBETA】隱【大】,以隱【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】受苦=苦痛【三】【宮】
【CBETA】受苦【大】,苦痛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔諸〕-【宮】
【CBETA】諸【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】割剝=剝刺【三】【宮】
【CBETA】割剝【大】,剝刺【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】其=我【三】【宮】
【CBETA】其【大】,我【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】忍+(受)【三】【宮】
【CBETA】忍【大】,忍受【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】祠=祀【三】【宮】
【CBETA】祠【大】,祀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】受+(此苦此是)【三】【宮】
【CBETA】受【大】,受此苦此是【宋】【元】【明】【宮】 - 【新增】歡【CB】【麗-CB】,歎【大】
- 【大正藏】故得此惡=得此苦痛【三】【宮】
【CBETA】故得此惡【大】,得此苦痛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】鐵+(輪行時)【三】【宮】
【CBETA】鐵【大】,鐵輪行時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】大=火【三】【宮】
【CBETA】大【大】,火【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】腋+(下)【三】【宮】
【CBETA】腋【大】,腋下【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔作〕-【三】【宮】
【CBETA】作【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從〕-【三】【宮】
【CBETA】從【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔或從〕-【三】【宮】
【CBETA】或從【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔痛切〕-【三】【宮】
【CBETA】痛切【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔輒〕-【三】【宮】
【CBETA】輒【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】得如是惡=故得惡苦【三】【宮】
【CBETA】得如是惡【大】,故得惡苦【宋】【元】【明】【宮】 - 【新增】花【CB】【麗-CB】,華【大】
- 【大正藏】罔=幻【三】【宮】
【CBETA】罔【大】,幻【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】貴=偏【三】【宮】
【CBETA】貴【大】,偏【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】便=致【三】【宮】
【CBETA】便【大】,致【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔言〕-【宋】【元】【宮】
【CBETA】〔-〕【CB】【麗-CB】【宋】【元】【宮】,言【大】 - 【大正藏】枷鎖=加諸【三】【宮】
【CBETA】枷鎖【大】,加諸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】苦=罪【三】【宮】
【CBETA】苦【大】,罪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔常〕-【宮】
【CBETA】常【大】,〔-〕【宮】 - 【大正藏】罝=罥【三】,置【宮】
【CBETA】罝【大】,罥【宋】【元】【明】,置【宮】 - 【大正藏】身=娠【元】【明】
【CBETA】身【大】,娠【元】【明】