為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺：
第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；4心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，5唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念6冤親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；7常念三衣，8瓦鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。
佛說八大人覺經
校注
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【CBETA】瓦【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，瓶【大】（CBETA 按：《大正》本原用字「瓶」同底本《麗》本（K14n0515_p0051b22）用字。《中華藏》收錄底本為《金藏》廣勝寺本，作「瓦」（C024n0563_p0362b22），其校勘記出注：《磧》、《普》、《南》、《徑》、《清》作「瓶」（C024n0563_p0363a17-18）。惟查閱《磧》本（Q13n0532_p0827a22）、《徑》本（日本東京大學綜合圖書館藏正編第70帙第1冊第47圖右欄第7行）、《清》本（L047n0508_p0765a15），及多部藏經用字均作「瓦」。）