佛說懈怠耕者經
聞如是:
一時佛在羅閱祇竹園中,與大比丘眾千二百五十人及眾菩薩俱。
時佛從羅閱祇欲詣舍衛,諸菩薩導前,釋梵被服——又見身體如四天王——諸比丘僧悉從佛後,諸天、龍、神在上供養。
去城不遠,時有一人在田耕種,遙見如來弟子侍從,端正殊2妙,威神巍巍,容貌殊好如星中月,奇相眾好,金光從容,三十二相皆出眾好。遙見世尊心便歡3喜,欲往詣佛稽首作禮,4諮受法5義。「佛世難值,時時一現。」退自念言,「耕地未竟、下種未畢,須後閑時乃當見佛。」
時佛知心發此懈怠,世尊便笑,6放五色光,光從口出照十方境界,安隱五道,皆乘光來集會佛所——地獄休息,餓鬼飽滿,畜生思善,人民求度,諸天龍神7神聽道法。
賢者阿難解了七應8——義、法、時、節、身與他人——即詣佛所,長跪叉手,白佛言:「何因笑?既笑,會當有意。」
佛告阿難:「汝見犁者不?」
對曰:「已見。」
佛言:「是人從維衛佛已來九十一劫於是耕種,每一見佛常自懈怠選軟,復後怱怱耕種生死罪法,不識法犁種無極田。已過六佛不得蒙度,於今見我,適發好心即便變悔,欲故懈怠,樂種罪根。」
時人遙聞,棄耕及田,來詣佛所稽首佛足,悔過自責:「愚癡無知,罪過甚重,願見愍傷,原其罪過。蒙冥觝突,懈怠來久,9唯見原恕,濟脫生死。」
佛言:「善哉!卿能覺者,於法有益,終不為損。」佛為說經,示懈怠之垢、精進之利,踴躍歡喜,立不退轉。諸天、龍、神無央數千,皆發10無上正真道意。
「以故,學道常當精進,莫為懈怠,宛轉生死,11動有劫數。」
佛說懈怠耕者經
校注
- 【大正藏】宋沙門惠簡譯=宋居士沮渠京聲譯【三】【宮】
【CBETA】宋沙門惠簡譯【大】,宋居士沮渠京聲譯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】妙=好【三】【宮】
【CBETA】妙【大】,好【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】喜=欣【三】【宮】
【CBETA】喜【大】,欣【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】諮=資【宋】【宮】
【CBETA】諮【大】,資【宋】【宮】 - 【大正藏】義=誼【三】【宮】*
【CBETA】義【大】*,誼【宋】【元】【明】【宮】* - 【大正藏】〔放〕-【三】【宮】
【CBETA】放【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】神=來【三】【宮】
【CBETA】神【大】,來【宋】【元】【明】【宮】 - 【新增】標點重校者按:根據《前世三轉經》(西晉法炬譯)、《佛說心明經》(西晉竺法護譯)及《七知經》(吳.支謙譯),後句中應落「暢眾會事」或「明眾」、「知眾」一種。
- 【大正藏】唯=惟【三】【宮】
【CBETA】唯【大】,惟【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】無上+(心)【三】【宮】
【CBETA】無上【大】,無上心【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔動有劫數〕-【三】【宮】
【CBETA】動有劫數【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】倫=輪【宋】【元】【宮】
【CBETA】倫【大】,輪【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】〔王〕-【三】【宮】
【CBETA】王【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】