爾時，具德持金剛者聞諸如來勸請語已，即入一切如來三昧，出生金剛加持三摩地，說此金剛界大曼拏羅頌曰：
「復次我今當演說， 最上廣大曼拏羅，
其相猶如金剛界， 是故名為金剛界。
如教次第應安立， 曼拏羅中諸相分，
先以大薩埵大印， 普遍加持作觀想。
於前印處即當起， 如理觀視於諸方，
以高舉相次第行， 金剛薩埵應念誦。
應取新線堅妙合， 稱其分量而善用，
行人持線以抨量， 隨力應作曼拏羅。
其壇四方及四門， 復以四剎而嚴飾，
及以四線而交絡， 繒帛妙線等莊嚴。
於其四隅諸分位， 及諸門戶相合處，
各各鈿飾金剛寶， 次第抨外曼拏羅。
外壇中心如輪相， 復次漸入於中宮，
以金剛線善抨量， 設以八柱而間飾。
於彼金剛勝住處， 而復飾以五輪壇，
於是所立輪壇中， 如教安立佛形像，
四勝三昧1邪印契， 如其次第應圖畫。
以金剛步而漸進， 次第安四曼拏羅，
所謂阿閦佛等四， 一切佛像皆安立，
先畫阿閦曼拏羅， 持金剛等眾齊等，
次畫寶生曼拏羅， 金剛藏等眾圓滿，
次無量壽曼拏羅， 金剛眼等眾清淨，
於內輪壇諸隅分， 當畫金剛明妃眾，
其外輪壇四隅處， 應畫佛供養等四，
然後於彼四門中， 安四護門大明王。
次復於外輪壇處， 各應安立大薩埵，
然後如其本部儀， 結勝三昧邪印契。
金剛阿闍梨入已， 開印普遍為2驚覺，
次誦金剛警覺心， 阿字是為所教令，
作自加持稱自名， 然後金剛作成就。
金剛阿闍梨次結， 薩埵金剛鉤召印，
復作彈指遍警覺， 召請一切佛菩薩，
即剎那間一切佛， 金剛薩埵同集會，
遍滿一切曼拏羅， 普遍召請咸來集。
然後次應結大印， 金剛薩埵乃親近，
一遍應誦百八名， 依法次第而稱讚。
既集會已施歡喜， 一切如來悉堅固，
金剛薩埵本法成， 作大慈友而安住。
然後於其四門處， 金剛鉤等應作法，
勝大羯磨印等作， 以三昧法而安立，
勝三昧邪等諸印， 薩埵金剛等亦然，
應誦惹吽鑁呼明， 求大薩埵法成就。
然後佛等一切眾， 并大薩埵咸集會，
然作祕密供養事， 諸大我者悉歡喜，
如教利益諸眾生， 能作一切成就事。
如是一切曼拏羅， 於中所有諸法用，
是即金剛阿闍梨， 如教所作諸事業。
「復次，宣說金剛界中諸曼拏羅所有弟子入壇法等廣大儀軌。今先說彼弟子入曼拏羅儀。諸欲入者，謂應先於普遍無餘諸有情界起救護心，悉令獲得適悅快樂，及得一切最上悉地。諸有入此大曼拏羅者，不應揀擇是3器非器。何以故？世尊！謂有有情造大罪業，彼或於此大曼拏羅見已入己，即得當離一切惡趣。
「世尊！或有有情，受諸飲食五欲娛樂，世間義利堅著不捨，即以此世間之法而為先行，但能於此曼拏羅中隨欲所作，亦得一切意願圓滿。
「世尊！或有有情，愛樂戲笑歌舞飲食快樂等事，又復於此一切如來大乘現證三昧法性不了知故，入餘天族壇中，為求一切意願圓滿，取著彼中愛樂快樂戲笑等事，乃於一切如來曼拏羅中受學法等，妄生怖畏而不能入，於彼惡趣壇路門中生住著心。如是等類，若能於此金剛界大曼拏羅相應而入，為求一切適悅快樂勝愛樂事最上悉地者，亦得成就，即能轉彼入諸惡趣現前道等。
「世尊！或有有情修正法者，愛樂一切如來戒定慧法最上方便悉地果等，為求無上佛菩提故，修習一切禪定解脫地位等法，遍歷無量無邊苦者，如是等類，入此金剛界大曼拏羅中，如來之果即能速證，不為難得，況餘一切成就法等。
「復次，宣說禮敬儀軌，謂先普禮四方一切如來，先作金剛合掌，全身委地禮東方如來。大明曰：
「唵引 薩哩嚩二合 怛他引 誐多一4句 布儒仁祖切 波塞他二合引 那引 野引 怛摩二合引 喃儞哩夜二合引 怛夜引 彌薩哩嚩二合 怛他引 誐多二 嚩日囉二合 薩埵引 提瑟姹二合 莎𤚥5引切身下同三
「如前金剛合掌安於心間，即以顙禮南方如來。大明曰：
「唵引 薩哩嚩二合 怛他引 誐多一句 布惹引 毘尸引 哥引 夜引 怛摩二合引 喃儞哩夜二合引 怛夜引 彌薩哩嚩二合 怛他引 誐多二 嚩日囉二合 囉怛那二合 阿毘詵左𤚥引三
「唵引 薩哩嚩二合 怛他引 誐多一句 布惹引 鉢囉二合 嚩哩多二合 那引 夜引 怛摩二合引 喃儞哩夜二合引 怛夜引 彌薩哩嚩二合 怛他引 誐多二 嚩日囉二合 達哩摩二合引 鉢囉二合 嚩哩多二合 野𤚥引三
「如前金剛合掌，從頭漸下安於心間，即以頂禮北方如來。大明曰：
「唵引 薩哩嚩二合 怛他引 誐多6一句 布惹引 葛哩摩二合尼引 怛摩二合引 喃儞哩夜二合引 怛夜引 彌薩哩嚩二合 怛他引 誐多二 嚩日囉二合 葛哩摩二合 酤嚕引 𤚥引三
「然後金剛阿闍梨令金剛弟子以緋帛覆面，結薩埵金剛印。誦此大明曰：
「然後以二中指持於華7鬘成印，即入曼拏羅。誦此大明曰：
「三摩野吽引8一句
「入曼拏羅已，然後授此誓誡言：『汝今已得入一切如來曼拏羅中，當觀我即從彼金剛智所生。由是金剛智故，汝即當得一切如來一切悉地，況餘所有悉地法邪！若有不見大曼拏羅者，汝不應為說此三昧法。若為說者違越三昧。』然後金剛阿闍梨自結薩埵金剛印，安於金剛弟子頂。安已作是言：『諸不應說人，汝為說者，以此三昧金剛摧碎汝頂。』次以三昧印水，誦是心明加持一遍，然後授與弟子令飲，說此誓心大明曰：
「嚩日囉二合 薩埵莎9焬帝引 𭔞切身下同一句 紇哩二合 捺曳引 三摩嚩悉體二合 多10二 儞哩毘二合 𭔞怛怛剎二合 𧹞夜引 夜引三 𭔞禰突嚕二合引 夜引 禰𤚥那野四嚩日嚕二合引 捺迦姹五
「然以誓誡告弟子言：『汝從今已後，想我即同金剛手尊，如我所作汝亦應作，汝當於我勿生輕慢，無令於汝返招殃咎，命終之後墮大地獄。』復授誓誡心曰：
「薩哩囉二合 怛他引 誐多引 室左二合引 提底瑟姹二合當引一句 嚩日囉二合 薩都引 彌引 阿引 尾舍覩二
「然後金剛阿闍梨即結薩埵金剛印，說是大明曰：
「阿焬多怛三二合 摩踰引 嚩日囕二合一句 嚩日囉二合薩埵彌帝三蜜哩三合 多二 阿引 尾舍野覩帝捺曳二合引 嚩三 嚩日囉二合 夜引 那末耨多囕四 嚩日囉二合引 尾引 舍惡五
「然後開前薩埵金剛印，復結忿怒拳，如大乘現證三昧等法，以金剛語隨其所樂應當持誦，然作召入法。當召入時，從微妙智生，以是智故，即能如應覺了他心，知過去未來等事，得心堅固，能於一切如來教中，息除諸苦，及得遠離一切怖畏，得一切薩埵一切如來威力加持，得一切悉地現前成辦，得未曾有歡喜適悅妙樂出生。於彼妙樂中，或得成就諸三摩地，或得成就諸陀羅尼，或得圓滿一切意願，或復得成一切如來，然後即用彼印，安於自心以解弟子。誦是大明曰：
「唵引 底瑟姹二合 嚩日囉二合一句 捺哩二合 厨引 彌引 婆嚩二 賒引 說都引 彌引 婆嚩三 紇哩二合 捺野彌引提底瑟姹二合四 薩哩嚩二合 悉亭左彌引 鉢囉二合 野蹉五 吽引六 訶訶訶訶呼引七
「次令弟子以所持華鬘11𢱍於曼拏羅中。誦是大明曰：
「鉢囉二合 底引 蹉嚩日囉二合 呼引一句
「然後華所墮處，即是本尊成就。
「次復，以其華鬘，繫弟子頭上，誦是大明曰：
「唵引 鉢囉二合 帝屹哩二合 恨拏二合 埵一句 彌𤚥薩埵摩賀引 末羅12二 怛夜引 末馱夜引 底13引 那摩賀引 薩怛吠二合引 那三 鉢囉二合 底㭍覩引 婆嚩帝四尸引 竭囕二合 左引 寫悉𠆙切身14下同底五
「唵引 嚩日囉二合 薩埵莎焬底𭔞一句 作芻訥伽二合引 吒那怛怛鉢二合 囉二 烏訥伽二合引 吒野底薩哩嚩二合引 芻引三 嚩日囉15二合 作芻囉耨多囕四 呬嚩日囉二合 播舍五
「然令弟子於大曼拏羅中次第觀視。弟子於曼拏羅中纔觀視時，即得一切如來威力加持，金剛薩埵安住自心，即見曼拏羅中有其種種光明輪等諸神通事，入一切如來妙加持性，或見具德大持金剛者為現本身、或見如來等。從是已後，所有一切義利、一切意願，隨欲所作皆得成就，乃至得成持金剛尊，及成一切如來。如是大曼拏羅遍觀視已，然後金剛阿闍梨以金剛加持寶瓶香水灌弟子頂，誦是大明曰：
「嚩日囉二合引 毘詵左一句
「然後阿闍梨隨以一印而為繫鬘，作自16標17幟安雙手中，如是告言：『汝今已受諸佛如來金剛灌頂，得一切佛攝受於汝，汝當善得金剛成就。』說是大明曰：
「唵引 嚩日囉二合引 提鉢底埵引18一句 阿毘詵左引彌底瑟姹二合二 嚩日囉二合 三摩野薩怛鑁19三合三
「次當授與弟子金剛20灌名。說是大明曰：
「唵引 嚩日囉二合 薩埵埵引21一句 摩毘詵左引 彌嚩日囉二合 那引 摩引 毘尸引 哥多二 呬引 嚩日囉二合 那引 摩三
「若為弟子授金剛名，應加係字隨用而呼。如上說入一切曼拏羅廣大儀軌。
「復次，問弟子言：『汝愛樂義利出生悉地智22邪？神通成辦悉地智邪？持明成辦悉地智邪？乃至一切如來最上成辦悉地智邪？』然後隨其所樂如應為說，應先教示義利成辦悉地印智。頌曰：
隨方觀想彼地形， 是處即當見伏藏。
金剛影像遍圖畫， 如應觀想在空中，
隨所墮處乃應觀， 是處即當見伏藏。
金剛影像住於舌， 智者隨應如理觀，
自言是處有伏藏， 如言隨現即真實。
金剛影像遍所成， 如應觀想於己身，
觀其遍入隨墮處， 是處即當見伏藏。
「彼等心大明曰：
「嚩日囉二合 儞提一句
「囉怛那二合 儞提一句
「達哩摩二合 儞提一句
「迦哩摩二合 儞提一句
「次當教示金剛神通成辦悉地印智。頌曰：
「金剛遍入所生已， 金剛水成金剛形，
如應觀想速成就， 即能於其水上行。
金剛遍入所生已， 隨其所宜自色形，
如應觀想彼相應， 即得自身同佛色。
如前遍入己身已， 自身即同於虛空，
如應觀想隨所欲， 即得隱身而自在。
金剛遍入自生性， 觀想自身如金剛，
然後騰踊而高升， 即能隨意虛空行。
「彼等心大明曰：
「嚩日囉二合 惹羅一句
「嚩日囉二合引 哥引舍一句
「嚩日囉二合 摩㰠呼郎切一句
「次當教示金剛持明成辦悉地印智。頌曰：
「妙月影像遍圖畫， 上踊空中隨意行，
觀想雙手持金剛， 金剛持明得成就。
妙月影像淨周遍， 金剛大寶如應觀，
隨其所欲清淨身， 於剎那中即騰踊。
升於淨月輪相中， 手持金剛妙蓮華，
觀想金剛眼清淨， 即得持明法成就。
次於淨妙月輪中， 羯磨金剛當觀想，
「彼等心大明曰：
「嚩日囉二合 達囉一句
「囉怛那二合 達囉一句
「達哩摩二合 達囉一句
「迦哩摩二合 達囉一句
「次當教示一切如來最上成辦悉地印智。頌曰：
「巧業金剛三摩地， 思惟遍滿虛空界，
隨其所欲金剛身， 於剎那中即騰踊。
薩埵清淨三摩地， 觀想最上亦復然，
獲得自在五神通， 速疾大智得成就。
金剛薩埵眾所成， 猶如虛空極廣大，
堅固隨念速疾成， 自身即得持金剛。
諸佛影像眾所23成， 離障寥廓等空界，
於一切佛等持門， 是中證得諸佛果。
「彼等心大明曰：
「戍馱戍馱一句
「薩埵薩24埵
「沒馱沒馱一句
「如是一切悉地智成辦已。
「復次，宣說祕密總持堪忍法門。先為宣說誓心明曰：
「唵引 嚩日囉二合 薩埵莎焬帝𭔞25一句 紇哩二合 捺曳引 三摩嚩悉體二合引 多二 儞哩毘二合引 𭔞怛怛剎二合 𧹞夜引夜引三 𭔞禰沒嚕二合引 夜禰摩那焬四
「次說誓誡言：『汝今不應違越於此誓心三昧，無令於汝返招殃咎，勿使此身命終之後墮大地獄。』然後教示祕密印智。頌曰：
「金剛遍入發生已， 以金剛掌微細指，
一切等攝而齊拍， 山石尚能作敬愛。
金剛遍入法相應， 金剛妙縛能摧壞。
彼微細指和合時， 山石亦能遍警26振。
即以如前遍入法， 彼金剛縛悉展舒，
而復諸指使遍開， 剎那能壞於百族。
微細遍入法相應， 所有諸指皆等攝，
「復次，宣說祕密成就。若男子、若女人謂應遍入於婆儗中，彼遍入已，想彼諸身普遍展舒。
「彼心大明曰：
「嚩日囉二合 嚩舍一句
「嚩日囉二合引 吠舍一句
「嚩日囉二合 訶那一句
「嚩日囉二合 訶囉一句
「授彼心已，然後教示本尊四種印智，復說此誓誡言：『諸餘未知此一印者，汝當慎勿為其指示。何以故？是彼有情，以不見大曼拏羅故輒結是印者不得成就，彼即生疑返招殃咎，速趣命終墮於無間大地獄中，復墮惡趣。』復次，宣說一切如來薩埵成就大印智，是即一切如來現證菩提印。頌曰：
「先從心智發生已， 次應觀想金剛月，
自身即是諸佛形， 復當觀想金剛界。
由此纔獲成就間， 即得智壽及力年，
一切隨意悉能行， 乃至佛果不難得。
「次說結金剛薩埵成就大印。頌曰：
「以高舉相戲擲杵， 作金剛慢自在勢，
安住身語心金剛， 金剛薩埵即已是，
由此一切能遍行， 一切欲主獲妙樂，
壽力勝色及神通， 金剛薩埵等無異。
而彼身語心金剛， 如其圖畫順修習，
具足所有27標幟印， 即作大薩埵成就。
復次宣說於諸教， 能成及彼所成法，
諸成就者大事業， 今當次第而宣說，
日日先當依時分， 如應作自加持等，
諸成就法善作已， 然後隨欲而自在。
「復說大印成就廣大儀軌。頌曰：
「彼心大明曰：
「嚩日囉二合 薩埵28惡
「嚩日囉二合 薩埵捺哩二合 舍一句
「此是大士隨念心。
「此是大薩埵鉤召遍入妙縛敬愛心。31復次，頌曰：
「此三摩邪薩怛鑁， 遍入於彼後月輪，
觀自身即薩埵故， 誦三摩邪薩怛鑁，
由彼薩埵大印故， 觀想己身即彼身，
以金剛語妙成就， 即一切印皆能成。
若誦惹吽鑁呼明， 即能遍入一切佛，
起如善意妙相應， 即得廣大勝成就。
復次我說羯磨法， 金剛羯磨勝無上，
諸佛隨念妙悉地， 速疾得成正覺尊。
薩埵金剛妙成就， 獲得一切印主宰；
大寶金剛成就故， 即為一切寶主宰；
妙法金剛由成就， 即能任持諸佛法；
羯磨金剛印相應， 能辦金剛眾事業；
金剛薩埵法成就， 由結薩埵大智印；
金剛鉤召法相應， 持金剛者悉能召；
金剛妙愛大印智， 即能善愛一切佛；
金剛善哉法相應， 即得諸佛皆歡喜；
金剛寶印如儀軌， 即得諸佛授灌頂；
金剛妙光法相應， 金剛光明悉獲得；
持習金剛幢相應， 即得一切願圓滿；
金剛大笑法相應， 得與諸佛同喜笑；
金剛妙法理相應， 即能32任持金剛法；
由金剛利法相應， 即得諸佛勝妙慧；
持習金剛輪因故， 即能轉彼大法輪；
金剛勝業成就故， 速得金剛勝事業；
金剛甲冑若被身， 得金剛身妙堅固；
金剛藥叉由成就， 金剛藥叉等無異；
以金剛拳妙縛成， 得一切印皆成就；
金剛嬉戲成就故， 即得金剛妙樂事；
金剛寶鬘法相應， 得一切佛施灌頂；
金剛妙歌相應故， 即得金剛妙歌詠；
金剛旋舞法相應， 普能供養一切佛；
金剛燒香法相應， 普施世間大適悅；
金剛妙華法相應， 能作世間敬愛事；
金剛燈明大33印契， 以供養故得淨眼；
金剛塗香妙相應， 能除一切諸苦惱；
金剛鉤召法相應， 能作鉤召諸勝業；
以金剛索相應故， 普令一切遍引入；
金剛鎖法相應故， 即能堪任一切縛；
由金剛鈴遍警覺， 一切遍入令歡喜。
佛說一切34如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第五
校注
- 【大正藏】邪＝耶【三】＊
【CBETA】邪【大】＊，耶【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】驚＝警【元】【明】
【CBETA】驚【大】，警【元】【明】 - 【新增】器【CB】，嚴【大】
- 【大正藏】〔句〕－【明】＊
【CBETA】句【大】＊，〔－〕【明】＊ - 【大正藏】引切身＝切身引【明】
【CBETA】引切身【大】，切身引【明】 - 【大正藏】一句＝二引【宋】【元】，引【明】
【CBETA】一句【大】，二引【宋】【元】，引【明】 - 【大正藏】鬘成＝成鬘【元】【明】
【CBETA】鬘成【大】，成鬘【元】【明】 - 【大正藏】一＝上【宮】
【CBETA】一【大】，上【宮】 - 【大正藏】焬＝煬【明】＊
【CBETA】焬【大】＊，煬【明】＊ - 【大正藏】二＝引二【明】
【CBETA】二【大】，引二【明】 - 【大正藏】𢱍＝拋【三】
【CBETA】𢱍【大】，拋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】二＋（合）細註【明】
【CBETA】二【大】，二合【明】 - 【大正藏】引三本宮本俱作夾註，引＋（二）細註【明】
【CBETA】引【大】，引二【明】，引三本宮本俱作夾註 - 【大正藏】〔下同〕－【明】
【CBETA】下同【大】，〔－〕【明】 - 【大正藏】二＝四【宮】
【CBETA】二【大】，四【宮】 - 【大正藏】標＝幖【明】
【CBETA】標【大】，幖【明】 - 【大正藏】幟＝熾【宮】
【CBETA】幟【大】，熾【宮】 - 【大正藏】一＝二【宮】
【CBETA】一【大】，二【宮】 - 【大正藏】三＝二【明】
【CBETA】三【大】，二【明】 - 【大正藏】灌＋（頂）【三】【宮】
【CBETA】灌【大】，灌頂【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（一）＋句【宋】【元】【宮】，句＝一【明】
【CBETA】一句【CB】【宋】【元】【宮】，句【大】，一【明】 - 【大正藏】邪＝耶【明】
【CBETA】邪【大】，耶【明】 - 【大正藏】成字元本空白
- 【大正藏】埵＋（一句）夾註【三】
【CBETA】埵【大】，埵一句【宋】【元】【明】 - 【大正藏】一句＝切身一【明】
【CBETA】一句【大】，切身一【明】 - 【大正藏】振＝震【元】【明】
【CBETA】振【大】，震【元】【明】 - 【大正藏】標＝幖【元】【明】
【CBETA】標【大】，幖【元】【明】 - 【大正藏】惡＋（一句）細註【明】
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【CBETA】如【大】，〔－〕【宋】