《陀羅尼集經》佛說陀羅尼集經卷第四

大唐天竺三藏阿地瞿多譯

十一面觀世音神呪經2注是人意，麁是經本，此3卷總有五十二印，五十是主，二印是4客

如是我聞：

一時佛在王舍城中耆闍崛山與無量菩薩摩訶薩大眾俱，前後圍遶。爾時，觀世音菩薩摩訶薩與無數持呪賢聖俱，前後圍遶，來詣佛所。到佛所已，五體投地頂禮佛足，禮佛足已，遶佛三匝，却坐一面。

時觀世音菩薩白佛言：「世尊！我有心呪，名十一面，具有無量大陀羅尼并諸印法及無量壇。我今說之，為一切眾生故、欲令一切眾生念善法故、欲令一切眾生無憂惱故、為除一切眾生病故、為一切障難災怪惡夢悉除滅故、欲除一切橫病死故、欲除一切諸惡心者令調柔故、欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊！我未曾見若天、若魔、若帝釋、若沙門、若婆羅門等有能受持如是法者，若讀、若誦、5若書寫流布、或以此法防護其身、或以此印印水，呪已澡浴其身，若入陣鬪戰、若為毒所中；持此法者，一切諸難無所能為，6唯宿殃不除。如是之法，一切諸佛所念。我此呪法，一切諸佛所記。

「世尊！我憶過恒河沙數劫外有佛名百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來，我於爾時在彼佛所作大持呪仙人中王，於彼佛所方得此法。得此法時，十方諸佛皆現7目前。見佛現已，忽然即得未曾有智。當知此法有如是神力，亦能利益無量眾生。是故當知：若善男子、善女人等有能晝夜慇懃讀誦，勿令忘失，持此法時更莫他境，於晨朝時8洗浴其身，著新淨衣，受持此法，作印護身，淨泥摩壇，隨意方圓、闊狹、大小結界已竟，請觀世音坐於壇上，燒香、散華、種種供養，禮拜誦呪一百八遍。持此呪者，現身即得十種果報。何等為十？一者、身常無病；二者、恒為十方諸佛憶念；三者、一切財物、衣服、飲食自然充足，恒無乏少；四者、能破怨敵；五者、能使一切眾生皆生慈心；六者、一切蠱毒、一切熱病無能侵害；七者、一切刀杖不能為害；八者、一切水難不能漂溺；九者、一切火難不能焚燒；十者、不受一切橫死。是名為十。復得四種果報。何等為四？一者、不為一切禽獸所害；二者、永不墮地獄；三者、臨命終時得見十方一切諸佛；四者、命終之後生無量壽國。

「世尊！我念過恒河沙數劫復過無量恒河沙數劫，爾時有佛名曼陀羅香如來，我於彼佛為優婆塞身，於彼佛所復得此法。得此法已，於四9方劫超生死際。說此法時，得一切諸佛大慈大悲大喜大捨智慧藏法門。以此法門力故，能救一切眾生，一切牢獄、繫閉、杻械、枷鎖、臨當刑戮、水火等難種種苦惱，我恒救護，令得解脫。一切夜叉、羅剎娑等，由此法印陀羅尼力，令此夜叉、羅剎娑等皆發善心，功德具足，10即發阿耨多羅三藐三菩提心。我此法等有如是力。

「設復有人犯四重罪及五逆罪，能持此法讀誦一遍陀羅尼者，所有一切11恨本重罪悉得除滅。誦此呪者有如是功德，況復依教能作印法、誦持呪者？當知是人於萬萬億那由他諸佛所曾聞此法，今還得聞。況復受持、讀誦、晝夜不忘者？是人若心有所念者，我滿其願。

「若復有人月十四日或十五日以香湯洗浴其身，著新淨衣，一上廁、一洗浴，如此淨衣，不得上屏。行此法時，竟日不食，作印護身。結界法已，誦陀羅尼至於明旦。其道場中置觀世音像，作請觀世音印，誦呪，懸於種種雜色幡蓋、香華供養。初入道場時，必須殷重至心奉請十方諸佛，慇懃懺悔，12讚歎三寶。禮三拜已，在於像前敷一坐具，胡跪恭敬，至心發願，作數珠印，把13珠掐之，一心誦呪一千八遍——一百八遍亦得無咎。次執香14鑪燒香而言：『此處無有種種供養、上味飲食，慚愧謝之。』

「世尊！我由此等法印呪力名號尊貴難可得聞，若有稱念百千俱致那由他諸佛名號，復有暫時稱我名號，彼二人福正等無異。」

爾時，觀世音菩薩白佛言：「世尊！若善男子、善女人晝夜慇懃稱我名號者，皆得阿毘跋致地，現身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏，及三毒罪悉得除愈，況復有人依於此教如法修行？當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提，如在掌內。」

爾時，佛告觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！汝乃能於一切眾生起於大慈大悲之心，而欲開示此大神呪印等法門。善男子！汝由此法方便力故，悉能救脫一切眾生，所有病苦、障難、怖畏、身語意惡，乃至安立一切眾生於阿耨多羅三藐三菩提心決定無疑。善男子！此陀羅尼印等法門我亦隨喜，受汝神呪、印等之法我亦印可。善男子！汝今說之。」

爾時，觀世音菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，五體投地，頂禮佛足，右膝著地，而白佛言：「世尊！我今承佛神力，次第說印陀羅尼壇功能法式。」即說呪曰：

「那15上音謨上音16囉上音跢那二合跢17囉二合夜耶一　那上音謨上音阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵18去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　唵19八去音長引　馱囉馱囉九　地哩地哩十　杜嚕杜嚕十一　壹𪘨20伐𪘨十二21茶賣22反去音上下同　23齲犁尾齲犁十三　闍24梨闍梨十四　鉢囉闍梨鉢囉闍犁十五　鳩素咩十六　鳩25蘇麼婆26梨十七　壹里弭去音里十八　止里止徵知里反十九　闍羅摩二十　波那去音耶二十一　鉢囉二合摩輸陀薩埵二十二　摩訶迦嚧尼迦二十三　莎去音下同訶二十四」

觀世音菩薩說此陀羅尼時，27佛、菩薩眾、金剛、諸天等高聲讚言：「善哉，善哉！」

爾時，觀世音菩薩白佛言：「世尊！此是根本陀羅尼，若有念誦，獲如上說功德勝利。已說根本陀羅尼竟，次說七日供養壇法。

「若有沙門、若婆羅門、善男子等28誦於祕密法藏，要決成就大驗，若諸國王心生決定，懺悔眾罪，願欲見聞都大道場法壇會者，先覓清淨寬大院宇、精華大舍、及好寺舍佛堂之所——露地亦得。定知處已，白月一日於晨朝時，阿闍29梨身及諸弟子香湯洗浴，將諸香花至其處所。阿闍梨手執跋折羅，次第問諸弟子等言：『汝等決定欲學諸佛祕密法藏，不生疑不？』徒眾答言：『我等欲學諸佛法藏，決定誠信，不生疑心。』如是次第三問三答。

「如是答竟，次阿闍梨手印香鑪、水等，呪已，手執香30鑪胡跪燒香，啟白一切諸佛、般若、菩薩、金剛、天等、及與一切業道冥祇：『今此地者是我之地，我今欲立七日七夜都大道場法壇之會，供養一切十方法界諸佛世尊、及般若波羅蜜多、諸菩薩眾、金剛、天等，領諸徒眾，決定一切祕31密法藏難思議法門故，取諸證成。我欲護身結界法事，在此院內東西南北、四維上下所有一切破壞正法毘那夜迦、惡神鬼等皆出去我結界之所七里之外；若護正法善神鬼等、32於我佛法中有利益者，隨意而住。』說此語已，次等依彼軍33茶利法辟除結界。既結界竟，即令掘去十肘地內一切惡土、骨、髮、炭糠、瓦礫等物。若上好地，掘深一磔；若中，一肘；下地，二肘；若下下地，掘深三肘。惡物盡竟，將好淨土堅築令平，基高最好。次第二日及第三日以泥泥地。

「次第四日34用牛糞香泥泥其地竟，次將繩子四方八肘一匝挽之，四角下點，更以繩子從東北角至西南角、從東南角至西北角交叉挽之。其繩叉中下點，掘地深一磔許，埋著五寶并及五穀——其五寶者，一、金，二、銀，三、真珠，四、珊瑚，五、琥珀；言五穀者，一、大麥，二、小麥，三、稻穀，四、小豆，五、胡麻——以一片絹共裹寶穀，以五色線繫絹埋之。其五色線一頭出地長五指許，此寶物等永不得出。

「次作大結界，其結界法，執跋折羅35唐云金剛杵也右遶壇外，急走三匝，作毘那夜迦種種結界印印地下四方、上方，誦呪作印，啟告辟除結界等法如初日說，依軍36茶利次第法用。

「次第五日結界法式，如第四日，更用牛糞塗地。其塗地法，手右旋磨，勿向左磨。其餘事者同第四日。

「次第六日，阿闍梨洗浴先入壇內，又好聰明弟子二人亦淨洗浴，著新淨衣，隨後入壇。以37壇香湯和石灰竟，石灰汁中染細繩子，令一弟子把其繩頭按壇東北，正當角頭先點之處。次阿闍梨把繩一頭按壇東南，正當角頭先點之處，急挽著地，使一弟子捻繩中央拼著地上。次東北角弟子起，向西南角坐，亦如前作；次東南角阿闍梨起，向西北角坐，亦如前作；次西南角弟子起，向東北角坐，亦如前法。次先拼處，從外向內離一肘許，更依前法圍遶拼之。次取八肘繩子屈中，當壇一方下著一點，更屈二肘繩子從壇一方中央點量，左右更點兩處。

「次其一方門壁去壇繩五指許，次更屈門壁向左右五指許作，次其門左右兩畔寬五指許作。次其門外邊直38畫著，一方若爾，三方准知。

「次作中院，外繩四肘，其外院內繩與中外繩兩繩之間開一肘道。其中院門四方壁與向左右總作三指許，其39門外邊繩子拼法亦如前法。

「其中院內方離外繩一肘更拼石灰繩子。其壇正中心作二肘院，40莫作門。

「次阿闍梨以五色線一呪一結，五十五結，用馬頭觀世音呪。呪曰：

「『唵一　阿彌上音哩都知二合婆去音婆二　嗚𤙖41泮三』

「次以絹片裹於五寶并五穀子，五色線繫，繫呪索上，隨人多少一一裹之。

「次於壇四角各竪一竿，西門兩箇竹竿以繩繞繫四角竿上，於其繩上懸雜色幡。其壇上方東西南北四維繫幡，交絡莊嚴。其壇外院西門南側離壇二尺穿作火鑪，縱廣深淺各二尺作。於其鑪中留一土臺，臺上素作香泥蓮華為蓮華座。

「次日欲沒時，阿闍梨令諸弟子總洗浴竟，次阿闍梨作大結界。

「次日入時，召請諸佛、菩薩、金剛，於壇中42心著一佛像，北方觀世音、南方金剛，以種種香華、五43槃飲食、十六盞燈而供養之。

「次於西門外敷新淨席。

「次阿闍梨喚諸弟子作護身印，一一誦呪七遍，各各與印諸弟子頂，及兩44肩、心、咽、眉間、髮際、腦後。護身畢已，令諸弟子就於席上，面向東坐。

「次取香華及白芥子，阿闍梨把白芥子各呪七遍，次第打諸弟子頭上三遍。打竟，更與護身，用馬頭觀世音印呪之。

「次阿闍梨胡跪，問於最長弟子而云：『汝今欲得學此法不？』弟子答云：『欲得。』如是次第問諸弟子，法用如前。

「次阿闍梨手擎香水，45泮諸弟子一一頭上。復以右手按諸弟子一一胸上，為誦馬頭觀世音呪。次取呪索各各與繫諸弟子臂——男左女右。次以娑羅樹汁香次第與46泮諸弟子身，右旋三轉。泮香水竟，次旋炬火，亦如前法。次與柳枝，各長八指。次授與華竟，令諸弟子向東列坐，教諸弟子投華向前。次嚼柳枝，亦如前投。若其華頭向身者，好；背向東者，知魔障出；向南、北者，皆為不吉。柳枝嚼處向身者，好；背向東者，知魔障出；餘如華法。次與洗手，各以手領跋折羅水，敬謝飲之。

「次阿闍梨入壇，啟白諸佛、菩薩、金剛等云：『我以次第問諸弟子，又以作法次第試竟，今諸弟子欲入壇來供養聖眾。』如是啟已，引入弟子略供養竟，發遣出外。阿闍梨語諸弟子：『各臥睡去，若有所夢，明朝各各47向我道之。』時諸弟子總臥去後。

「次阿闍梨入於壇內，白佛、菩薩、金剛等云：『諸弟子等明日更欲入道場來廣作供養，諸佛、菩薩、金剛、天等請昇空中，明欲供養，臨時總赴受眾供養如是48三說。』然後發遣壇內諸佛、菩薩、金剛及諸天等。

「次阿闍梨向壇北邊，面向南坐，著一火鑪，誦馬頭呪，呪白芥子，一呪一燒，一百八遍，時諸弟子即得滅罪。

「次阿闍梨與二弟子於一夜中以五色粉敷置壇內。敷置法者，先從內院，初以白色，次黃、青、赤，後以黑色。到明旦起更置外院，從東北角右迴作之，以五色物依前法作。於壇中心安十一面觀世音以為49坐主，蓮華座上安置輪形。

「次內院東面中央安阿彌陀佛，佛右邊安釋迦牟尼佛、左邊安般若波羅蜜多；北面中央安大勢至菩薩，右邊50安觀世音母、左邊51安馬頭觀世音；南面中央安金剛王，右邊安金剛母、左邊安跋折羅母瑟知；西面院門南邊安提頭賴吒、北邊安毘嚧陀迦。

「次作外院東行，從北頭先安曼殊室利菩薩，次彌勒菩薩、次安栴檀德佛、次阿閦佛、次相德佛、次普賢菩薩、次月天、次虛空藏菩薩。

「外院北面，從東頭先安摩訶稅多唐云大白觀世音也，次摩訶室唎曳、次隨心觀世音、次一瑳三跋底伽羅、次阿牟伽皤賒唐云不空羂索、次苾俱致、次毘摩羅52末知。

「此院南行，從東頭先安火頭金剛，次安尼藍婆羅陀羅唐云青金剛也、次母嚕陀吒伽金剛兒名、次蘇皤二合斯馳二合迦羅、次素婆休亦是金剛兒也、次央鳩尸、次跋折羅商迦羅。

「外院西行，從南頭先安摩唎支，次安日天、次安毘嚕博叉天王。次安作門，門北壁毘沙門天王、次安地天、次安一切龍王。

「其外院四角，各安交叉二跋折羅如十字形。

「又，中院四角准前，各安二跋折羅，亦交叉著如十字形。

「次阿闍梨起立西門看壇中事——何者是好？何者不好？何者周匝？何不周匝？——好好撿挍，仍於壇內遣舊弟子守護而住。

「次阿闍梨香湯洗浴，著新淨衣，當以緋帛裹自頭頂紅色亦得，仍以黃帛繞頭繫額。

「次以呪索繫自左手，正當腕節。

「次作護身印印於自身，皆用馬頭護身印呪。

「次把跋折羅，作阿蜜哩多軍茶利身印，三迴右轉於壇外邊。

「次作地結界，四方、上方次第而作，并誦馬頭呪。

「次取水罐一十三口，各53授一升許，滿盛淨水，於中少少盛著五穀，并著54小小龍腦香、欝金香等、及石55榴黃，共前五寶裹中盛已，著於罐內。其罐口上以柳、柏枝并葉、竹枝塞頭56嵸竪，各以白絹57束令不散。

「次呪58水罐一百八遍，用十一面觀世音呪59呪罐，如是一百八遍呪已將入，先安內院四角、中心各一水罐，次於外院四角四門各安一罐。

「次取兩銀盤，一盤盛香水、一盤盛華。

「次取彼盤內華著於一盤香水中，浸竟。

「次取彼華少許著自掌中，即作身印，先請壇中心十一面觀世音。誦七遍已，即作坐印。亦誦坐呪滿七遍已，然後放華投於本位，安置既竟。

「次請中院東行，一一如前，次請北行、次請南行、次請西行竟、次請外院東行、次請北行、次請南行、次請西行，總奉請竟。

「次作大結界印，次取香水散於壇內諸佛、菩薩、金剛等前，次散諸華。

「次於壇中心著一香鑪，四方八門各一香鑪，總燒香竟，然後阿闍梨把一香鑪，燒種種香，從壇外邊右繞一匝。行道已竟後，放著香鑪當於西水罐邊。

「次取西門水罐之上五色線一頭，將右轉繞於壇外邊竹竿之上，還到西門一匝繫之。

「次著飲食，於壇中心觀世音前四盤飲食，其餘諸菩薩等前各著一盤。

「次於中心著四盞燈，其餘坐邊各著一盞。

「次60於佛菩薩等布施金、銀、絹帛、錢財等物，隨有布施。

「次阿闍梨將舊弟子把香花水及煮五穀三四升許，其阿闍梨施一宅中十方鬼神飲食61已竟。

「次阿闍梨洗手漱口，入壇三禮，却縮出來。

「次舊一弟子把一花疊，又一弟子手把香鑪及白芥子，逐闍梨後，一一別喚新弟子來在壇西北角外立。

「次阿闍梨先把白芥子以馬頭呪呪七遍已，三迴打於弟子頭上，次作護身印印於弟子。

「次取香水與其洗手，為弟子作觀世音三摩夜印，印中著花，勿令放棄。

「次以帛裹其弟子眼，阿闍梨心口發願，以平等普大慈悲心悉皆迴向一切眾生。

「次阿闍梨引將弟子入壇西門，阿闍梨在南邊立，弟子在北邊立，阿闍梨誦觀世音三摩耶呪。呪曰：

「『唵一　般母婆皤去音夜二　莎訶62三』

「誦七遍已，教弟子云：『向前散華，散竟好看花63墮何坐？』知已語云：『汝所散花著於某佛某菩薩等，好念不忘。』其餘弟子如上法用。若三迴散時總不著者，更莫解帛，隨便擯出，是大罪人不合入壇，教令至心懺悔眾罪。

「諸人竟後，更啟請佛，方始引入，准前散華——著者放帛；若不著者，至竟擯出，更勿令入。其餘弟子法用如前，一一作竟。

「次諸弟子在西門外，正面向東，作行列坐。其火鑪中著好炭火，於西門外灌頂壇上著一張床，留一盤食，著四盞燈供養。次遣二弟子各擎一蓋——一、紫，二、緋——緋蓋蓋諸弟子、紫蓋蓋阿闍梨，一一次第引諸弟子。

「阿闍梨擎水罐出到灌頂壇，右繞三匝，令其上床，阿闍梨亦自上床。弟子邊立，問云：『汝前散花，著何等佛菩薩之坐？』弟子答云：『著某佛等。』時阿闍梨隨其所答教作其印，印其頂上，印中著華，令至心念。隨其本主佛菩薩等，阿闍梨即誦彼佛菩薩等呪。與灌頂已，教令散華解印，著衣入壇謝佛，依本位坐。其餘弟子法用如前。

「總灌頂已，次阿闍梨坐於西門近火鑪邊，正面向東，端身正念，先喚火天坐火鑪中，次與64酥蜜及胡麻等各七遍呪於火中燒。

「次阿闍梨心裏記云：『火神且出於火鑪外，近鑪邊坐。』次喚馬頭觀世音坐火鑪中蓮花座上。

「次阿闍梨把跋折羅，一一次第喚諸弟子近阿闍梨，教令正念，胡跪合掌，以跋折羅印其掌中，次與胡麻及酥蜜等，呪三七遍令投火中竟，語歸本坐。其餘弟子法用如前。

「次放火中馬頭觀音歸本位竟，次請壇中心十一面觀世音坐火鑪中蓮花座上，燒胡麻等誦呪一百八遍已竟，遣歸本位。

「次請一一佛、次請一一菩薩、次請一一金剛及諸天等，法用如前，各燒胡麻、酥蜜等物，呪三七遍，次第各令歸本坐竟。

「次為當國天子燒胡麻等，呪滿一百八遍已竟。次為歷劫一切師僧父母及善知識各燒誦呪，皆同前法。次為六道一切眾生燒同前法，呪三七遍。次為宅主，亦同前燒呪三七遍。次阿闍梨為自身燒呪三七遍。上從天子至阿闍梨，總用十一面觀世音呪。

「次阿闍梨把香鑪燒香，右繞壇外一匝，來到西門前已，禮拜謝云：『種種香花、飲食供養皆不如法，大大慚愧。』然後從壇中心一一發遣，一一各作本印發遣，發遣印呪喚時無別。

「次收布施佛菩薩等錢財寶物，若其諸佛菩薩物者，應用作佛菩薩形像；般若物者，用寫諸經。若阿闍梨欲自作佛菩薩經者，自收造像，寫經處用；若不作者，付囑三65綱。布施金剛、天等物者，阿闍梨身自用亦得66不用第一。

「壇中飲食，其阿闍梨及弟子等皆不得食——若喫用者不得神驗——與奴婢食、及餘人等、乃至畜生，不入壇僧喫用亦67得。

「次阿闍梨手執炬火示諸弟子：『此是某佛、某菩薩位、金剛、天等。』一一次第指示位竟，然後以泥泥却壇上，莫見日出。以上略說壇法式竟。

「次說印及陀羅尼法。

十一68面三昧印第一

「69呪用大呪。

「以二大指、二小指直竪頭合，餘指稍70曲，頭不相到，虛掌，竪頭指來去。是法印呪能除一切賊難、水難、及火等難，若誦持者，雖經諸難皆無所畏，由觀世音威神力故。若人欲請諸菩薩等，先須作此三昧印呪，當得一切菩薩歡喜。

71身印第二

「合腕，左右二大指並竪，以二頭指屈中節，各以頭72押二大指頭，二中指頭相拄，二無名指直竪，開一寸半，又開二小指，離無名指背一分許，二臂肘相著，頭指來去，用上大呪。若能持此法印呪者，一切八難皆無所畏。若作壇法正供養時、燒胡麻等，用此印呪。若有鬼病，以此印呪，其病即差；若不差者，一百八遍呪印念觀世音菩薩，作此法者，其病即差。

「若能日日洗手而嚼楊枝，淨漱口已，著新淨衣，誦呪數滿一百八遍，兼念觀世音菩薩名字，作此法者，觀世音菩薩歡喜。又取澡罐盛滿淨水，以此印73印呪二十一遍，經一宿已，用74洗手面，一切惡人及鬼神等不能惱害。

75大心印呪第三

「准前身印，唯改二頭指押中指背上節，以二大指各押中指中節側，大指來去。呪曰：

「『唵一　阿76𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　訶訶訶訶八　伊上音利九　彌上音利十　脂利十一　毘利十二　企利十三　77醯上音利十四　莎訶十五』

「是法印呪，若作一切壇法時用此印呪，呪水、香、花、衣、食等物，及喚天等亦用此印呪。

78小心印呪第四

「准前身印，唯改二頭指屈頭當中指中節側上，頭指來去。呪曰：

「『那上音謨上音阿79𠼝耶一　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶二　菩提薩埵去音耶三　摩訶薩埵去音耶四　摩訶迦嚧尼迦去音耶五　跢姪他六　豆𭋶豆𭋶七　訶訶訶訶八　莎訶九』

「是法印呪，若人誦持此呪印者，當覓一百八莖蓮華，江水中浴，著新淨衣，還入江水，立至於膝，面正向東，作此印呪請觀世音，大指來去，即作坐印安置於前，左手80掐珠，右手把華，七遍誦呪，然後散於觀世音上。如是一華各呪七遍，盡其一百八莖華竟，尋即得見觀世音菩薩。若一日不得一百八花者，一日覓取五莖蓮花作此法用。如是，日別取五莖花，滿一百八，作法同前。亦用此呪，呪香燒香、呪油然燈而供養之。

81闍吒印呪第五唐82云髮長

「准前身印，唯改二中指屈中節，頭相拄，附無名83指後側上節。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　悉唎悉唎悉唎八　地哩地哩地哩九　悉哩十　莎訶十一』

「是法印呪，若居聚落、若在山中、離雜聲處，有華果樹竹林，水池中央起舍，日日洗浴，入於道場。先作護身結界印竟，請觀世音菩薩，作華座印安置座上。然三盞燈，種種香華供養、禮拜、讚歎畢已，84掐珠一心念觀世音菩薩名字。若人日日作此呪法，滿十萬遍即得見觀世音菩薩。

「又，若入道場欲以85花、香、鬘供養時，先以此呪呪花七遍用散像上，復以此呪呪香七遍以塗尊像，又以此呪呪鬘七遍以嚴尊像。

86華座印呪第六

「兩腕相著，以左右二大指及二小指各自相合並竪之，餘三指等總散，大磔開之成。呪曰：

「『唵一　𤙖二　迦摩囉三　莎訶四』

「是法印呪，若請諸佛、般若、菩薩、金剛、天等，一一皆用此大華87座印呪以承迎。以印右轉坐之，安慰定已，後作金剛軍茶利三摩耶法印，結閉嚴密門戶，然後種種作法供養。作壇、療病、一切法者，皆應如是。

觀世音護身印88呪第七

「准前身印，唯改二無名指89㧙在中指背上，頭當前側上節，頭令相拄，二小指頭相拄。呪曰：

「『那上音謨上音阿𠼝耶一　婆路輕呼枳帝二　攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶90四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　娑地娑91智八　娑地娑地九　藪度藪度十　莎訶十一』

「是法印呪，若行法人欲作諸法及誦呪時，當以此印用護其身，然後行法，得觀世音來護行者，令所作法皆悉有驗。又，是印呪若欲獻供，先誦此呪。呪諸飲食花果等味二十一遍，然後奉獻。

92婆羅跢印呪第八唐云隨心

「起立地上，脚如丁字，左脚丁尾，右脚丁頭，小屈右膝。屈左臂肘，臂向肩上，手掌向身，大指、食指以把華莖，中指、無名指雙屈，勿著華莖，小指小曲，屈腕。右手總申臂并指向下，掌背當右䏶側，勿著䏶上。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　阿私跢私八　虎嚕虎嚕九　素嚕素嚕十　莎訶十一』

「是法印呪，若求法驗者，蘇曼那莖然火。93又更別取蘇曼那莖，段別寸截三十一段，用酥、酪、蜜三種相和，一一別取蘇曼那莖塗酥、酪、蜜，誦呪一遍投著火中，如是燒盡三十一段，次第作之即得大驗。

「若小兒病，用五色線，一呪一結，成三七結，繫其94頸上，呪師手作此印印小兒95項，其病即差。若其呪師自身病者，先作水壇，縱廣二肘。其壇中心著一水罐，滿盛淨水，以五穀96子著其罐中，復以柳枝塞於罐口。結界已竟，面向正西，一心誦呪一百八遍，然後舉罐灌自頂上已，用此左印為護身印，印身七處，其病即差。

「又用此呪呪火然薪。

觀世音檀陀印呪第九唐云97策杖

「反叉二中指、無名指在掌中，右押左，屈右頭指，以左小指頭押右頭指甲，屈左大指在右掌中，屈右大指押左大指中節，頭入左掌中，右小指與左頭指直申，二臂肘相著。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　伊上音里彌里八　只里彌里九　地里醯上音里十　莎訶十一』

「是法印呪，香湯洗浴，著新淨衣，入道場中，遣一弟子取於香、華、水、火、及草、并白芥子，阿闍梨默然護身，呪水七遍，散十方結界。次呪白芥子七遍，呪已，散十方結界。次把草呪七遍，然火，右旋三匝，四方結界。次作此印誦呪七遍，請觀世音，即作華座印。安置畢已，燒香、散花、種種上味飲食供養禮拜畢已，發遣弟子。阿闍梨不98掐數珠，默然誦呪，結加趺坐，以手作前99策寶杖印，當自胸上，勿令著胸，心記誦呪。

「日日如是，滿七日已，即得尸羅波羅蜜成，罪障消滅；第二七日更作此法，并作種種音聲供養，即得奢摩他；第三七日更作此法，種種供養。如是七日，日有一事，謂初一日不食，誦呪作此法者聞種種香，第二日見大光明，第三日得見鬼神，第四日見四天王，第五日見諸天，第六日見觀世音諸使者身，第七日得見觀世音菩薩。若以平等心憐愍一切諸眾生故作此法者，得如是驗。

「亦以此印誦呪結界。

觀世音甘露印呪第十

「左右小指、無名指相合直竪，中指直竪，附無名指側上，頭開二分許，以二頭指各100擗在中指背，頭當上節，並二大指屈入掌中，頭雙拄二無名指中節文，二腕相著，以兩腕根當心上著，掌向下垂。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　羅去音致帝帝哩二合脂致八　阿揭車阿揭車九　婆伽畔十　阿𠼝耶十一　婆路輕呼枳帝攝跋二合101囉去音十二　娑咩室地十三　阿奴婆囉夜瑳十四　莎訶十五』

「是法印呪，行道事竟，請我還宮時，以此印印水，呪水七遍散灑四方，我即還去。

「世尊！如是神呪雖不成立而能成辦種種事業，至心誦念，無不果願。

「若患瘧病，若一日一發、若二日一發、若三日一發、若四日一發；若患鬼病、若被惡鬼打、若鬼子母打、若茶枳尼所作、若毘舍遮所作、若羯吒布怛那所作、若癲鬼、若羅剎作、若癎鬼作、若餘種種惡鬼所作，皆以此印呪印病者，呪一百八遍即得除愈。若罪障重者，用五色縷一呪一結，如是結成一百八結，繫病者項或繫臂上，罪障消滅，病即除差。

「若患丁腫癲腫、若身病瘡疱、瘡疽、瘍癬等種種惡瘡、若被刀箭矛矟等傷、蛇、蠍、蜈蚣、毒蜂等螫，皆以此呪呪之七遍，即得除差。若障重者，呪黃土泥呪一七遍，用塗患處，即得除愈。

「若患風病、緩風、偏風、若患102癈風、𤺍風等病、耳聾、鼻塞，皆印病處，至心誦呪一百八遍，病即除愈。若障重者，以胡麻油、若用牛酥和樺皮煎，若青木香和胡麻油煎以為膏，每以此印印呪七遍，以塗身上、或滴耳鼻、若令服之，病即除愈。

「若有諸餘種種疾病，皆以此印印其病處，至心誦呪，即得除愈。

「此呪神力說不可盡，若持法者因供養次必作此印當心上著，誦此呪時，憐愍一切諸眾生故，施與一切鬼神甘露，一切鬼神皆大歡喜，不令一切眾生病苦。103

104105掐數珠印第十一

「以左大指頭捻無名指頭作孔，於其孔中貫著數珠，中指直申，以頭指屈中節，押中指背上節，小指直申，右手以大指、無名指106掐珠，餘指同左手更無別呪，此印通用一切諸呪。若以此印日日誦呪，念佛懺悔，得四禪定，速成阿耨多羅三藐三菩提，隨願成辦。

107君馳印呪第十二

「合左右腕，從食指下四指頭相拄，並二大指屈入掌中，開掌中央。呪曰：

「『唵一　阿108𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　稅去音帝109婆離羅陀去音禮八　阿輸去音指輸指九　波跛彌十　莎訶十一』

「若日日不得洗浴者，日日洗手漱口，作此印誦前呪者，雖不洗浴即當洗浴，身大淨潔。

「入道場中護身結界，請觀世音，作此印已誦呪二十一遍者，一切諸佛、觀世音、般若、菩薩、金剛、天等皆大歡喜。

110十果報印呪第十三

「先仰左手掌，111斜直，以右手掌背捺著左手掌上，左右二手指總直申，右臂在左臂上相著。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　烏知二合迦上音羝八　烏嚕鉢遮九　烏嚕鉢遮十　婆囉珊陀𠼝舍尼十一　莎訶十二』

「若婦人無兒欲得兒者，以五色粉作四肘壇，壇中心安十一面觀世音菩薩，東方安阿彌陀112佛、北方安大勢至菩薩、南方安馬頭觀世音菩薩、西方安摩醯首羅天113王。取一淨罐，滿114盛淨水，中著五穀，以柳枝等塞其罐口，復以生絹束其柳枝，種種好華莊嚴其罐，即將此罐著於壇中。懸雜色115幡，壇開四門，然十六燈，復以種種上妙香華、十二盤食而為供養，於四門外各安一部好細音聲——如不能辦，一部亦得。

「嚴辦供已，呪師116洗浴，著新淨衣，壇西門外面向東坐，作印奉請觀世音菩薩、阿彌陀佛等，次第請已，各安本位。令其婦人香湯洗浴，著新淨衣，於西門外作大蓮華座，於華座上敷生淨草。次阿闍梨右手把跋折羅，以左手把婦人右手，引來向壇北門外立，阿闍梨至心誦呪二十一遍，教令婦人至心念彼觀世音菩薩名字二十一遍。如是，次念阿彌陀佛、馬頭觀世音菩薩、大勢至菩薩、摩醯首羅天王名已，令其婦人至心三禮，發願乞兒。阿闍梨以五色線一呪一結，成三七結，繫婦人項。次令婦人坐華草上念觀世音菩薩一百八遍。次阿闍梨以右手117案水罐上，以左手把數珠，搯呪其水罐一千八遍竟。次與婦人護身結界。次阿闍梨手擎水罐，婦人邊立，發願口云：『仰啟十方一切諸佛、菩薩聖眾、天龍八部、諸鬼神等，以他心智證知，今日此優婆夷欲得有身，生好男女，願大慈悲，速滿其願。』婦人合掌念觀世音菩薩，阿闍梨灌其頂上，即得聰明端正男女，具諸相好。一切求願法亦如是，隨願皆果。作法以後，令其婦人燒香禮念觀世音菩薩，勿令斷絕，必果所願，除不至心。

118闍夜印第十四唐云勝印

「左右小指、無名指、頭指各屈在掌，二中指直竪，頭相拄，並二大指押頭指中節上，合腕。是法印，若人日日作此印已，念觀世音菩薩名號，一切菩薩皆悉歡喜。若人病者，作此印已，念觀世音一百八遍，燒安119悉香，即得病差。

120羯瑟那二合自那印呪第十五唐云著鹿皮印

「以右臂背過押左臂上，二大指側相著並頭，左右餘指總申，即以二手覆左肩上。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　揭哩二合瑟那二合是那八　摩跢囉二合娑九　摩跢囉二合娑十　達囉二合娑上音耶十一　達囉二合娑上音耶十二　薩婆覩瑟吒二合十三　阿唎跢耶尼十四　莎訶十五』

「是法印呪，每月五日、121十五、二十五日，香湯122洗浴，著新淨衣，入於道場，護身結界，一百八遍念觀世音菩薩，一日三時作印誦呪，一切重罪、一切障難皆悉除滅。

123檀那波羅蜜多印呪第十六

「左右小指、無名指、中指斜竪，頭相合，次並申二大指，開半寸許，以二頭指各捻大指頭，左右腕下側相著。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　馱摩馱摩八　賒上音摩賒上音摩九　阿揭車阿揭車十　摩訶迦嚧尼迦去音十一　莎訶十二』

「是法印呪，日日洗浴——若不洗浴，洗手漱口——入於道場，作印誦呪，所得功德勝於日日檀波羅蜜修行布施所得功德。

觀世音輪印呪第十七

「先仰左掌，五指少曲磔開，右手亦爾，次以右手逆覆左手，以右小指頭押左大指頭，以右大指頭押左小指頭。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　者提嚟二合下同八　者揭嚟九　摩訶者揭124𠼝十　者揭嚟陀去音唎十一　者揭唎尼十二　馱囉馱囉十三　莎訶十四』

「是法印呪，若人日日作此印法呪供養者，他起惡心作於別法欲害呪師，還著惡人。若作佛法建立道場及行道所，當作此印誦呪，一切諸惡不能侵嬈。

觀世音華鬘印呪第十八

「先合二腕，並左右二大指、小指申之，二頭指各博大指側，開三分許，二無名指亦博二小指側，頭開四分許，中指直竪，頭開二寸許。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　馱囉馱囉八　般摩質泥九　阿125嚧迦上音耶十　毘嚧迦上音耶126十一　莎訶十二』

「是法印呪，若人意欲求錢財者，日日洗浴，起立道場，燒香、散華、種種供養，取一水罐滿盛淨水，以雜花鬘嚴其罐127項，柳、柏、竹枝塞其罐口，將此水罐安置壇中，盛著五穀，呪師左手案其罐口，右手掐珠，至心誦呪一百八遍，日日如是，見觀世音菩薩，即得錢財。

觀世音矟印呪第十九

「先屈左小指，以左大指押小指甲作孔，次以右小指鉤左小指，以右大指從下向上入左掌孔，押小指甲，狀如鉤鎖，左右三指直竪，頭相著，博側勿開。若供養時，二肘相著；若治病時，開二肘節。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　摩吒摩吒八　128槃闍槃闍九　頻馱頻馱十　嗚𤙖泮129泮吒反十一　莎訶十二』

「是法印呪，若能日日燒香、作印誦呪，作一切法悉得神驗，大大得力。

130鴦俱去音舍印呪第二十唐云鉤印

「左右小指、中指各屈在掌131中，二無名指直竪，頭相拄，並二大指直竪，以二頭指屈中節，各捻大指頭，合腕。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶132薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　阿羯唎二合舍耶八　阿羯唎二合舍耶九　富命命冶反波跢耶十　社133囉社囉十一　莎訶十二』

「是134法印呪，若呪師合藥欲自服時，忽然鬼神奪將去者，作一白色四肘水壇，其壇中心著一火鑪，香花、飲食隨分供養，燒白芥子，數數誦呪者，鬼所將藥即於壇上還落地來。若一日不得，滿於七日作此法者，即得其藥。若自合藥及為他合，准前作壇，燒白芥子，數數誦呪。合其藥時，鬼神惡毒不能得便，其所合藥皆悉成就，服者病皆除愈。

觀世音羂索印第二十一

「先屈左小指、無名指，以大指押甲上作孔，次以右大指從下入孔中，以餘四指把135捲，以大指頭押四指甲上，左頭指、中指並直竪。用上大呪縛鬼治病——若惡比136止欲不行時，作此法者即斷不行；一切鬼神難降伏者，以此印縛治一切病，用之大驗；若共他論137議，作此法者，即前人訥不能問答。一切縛法皆用此印，若欲解時，心作放想即得解脫。

觀世音商佉印呪第二十二

「反叉左右頭指、中指在掌中，左右無名指、小指並直竪相著，二大指並屈，頭押著頭指側，合腕。呪曰：

「『唵一　阿唎耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　瞿嚕瞿嚕八　毘跢囉二合娑耶九　三138麼曳悉他二合跛耶十　莎訶十一』

「是法印呪，若呪師誦呪，雖加功用，不得靈驗、不能得見觀世音菩薩時，應作水壇縱廣四肘，種種莊嚴。取一水罐，滿盛淨水，莊嚴139罐法如前不異。將此水罐安置壇中，香湯洗浴，著新淨衣，入於道場，種種供養，然十六燈、燒薰陸香，至心發露一切罪障，胡跪作印。當誦此呪一千八遍，即得見觀世音菩薩，得大靈驗。若一日不得驗，滿於七日，即得靈驗。

「若坐禪人不得奢摩他、一切鬼神來惱亂者、又風入身令人失志，如前作壇，從旦起首一日不食，當作此印。若行道時，念觀世音菩薩名字、若坐作印，至心誦呪不限遍數，滿一日者即得靈驗。

140什皤去音羅印呪第二十三唐云放光，亦云火焰光

「屈左臂向上，竪手掌，向右側著，右手握捲，博左腕下內文之上，拳頭向上。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　阿祇尼二合下同八　阿祇尼九　摩訶阿祇尼十　婆蠅揭唎二合十一　莎訶十二』

「是法印呪，若作道場時，作此印已，遶四方行誦呪，數滿三七遍時，即成火界，結界成就。若有鬼病，作餘法治不得差者，作此印呪，其病即差。

觀世音大心印呪第二十四

「反叉左右四指在掌，次屈左大指頭入掌中，直申右大指，押141左頭指側，合腕，右大指來去。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　唵八　阿嚕力九　莎訶142十』

「是法印呪，若鬼神變形——或作大蟲、及野狐等種種諸身——入人身中令其病者，當作此印，誦呪即差。

「當作一肘圓水壇子，取五淨椀滿盛淨水——中著一椀，四方各一——又壇中心著一盤食。夜作此法，將病人來近於壇邊，面向東坐，作印誦呪二十一遍。更將一143瓮，即取壇內五椀中水及其盤食寫著144瓮中，總相和攪。呪師手擎，向病人邊右旋三匝。遙病人已，然後以瓮案病人頂竟，向南寫却。作是法時，呪師病145人二俱向東，病者坐之，三日作法其病定差；若不差者，即非鬼病。

「若人常作是法供養一切菩薩者，觀世音菩薩見大歡喜。若以此印喚諸菩薩而供養者，皆能助成觀世音法力，速得成辦。

觀世音散華印呪第二十五

「仰並左右掌，側相著，列申左右小指、無名指、中指，相博勿開。次以左右頭指少曲頭，押中指上節側。次二大指各自屈頭，押頭指下節側，莫著掌。此印通用二陀羅尼，其一呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶146六　跢姪他七　唵八　般母婆皤去音耶九　莎訶十』

「是法印呪，若作一切觀世音壇及餘壇時，印中著花而散供養。若至佛所及諸147法會作印，捧華散諸佛前及觀世音菩薩等前而為供養，心中作滅一切罪想。

「又一呪曰：

「『那上音謨上音薩婆佛陀達摩僧伽耶一　那上音謨上音阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　杜毘杜毘八　迦耶杜毘九　毘囉去音闍十　毘囉去音尼十一　莎訶十二　同前印用』

「是法印呪名大散華印陀羅尼，若有比丘、若比丘尼、若善男子、善女人等持此法印陀羅尼藏諸神呪者，每於一切諸佛會中在在處處遍是道場，作是法印，印中捧著雜色華香讚誦前呪。滿三遍已，散其華香於諸佛會，種種作法，屈曲聲韻稱揚、讚歎、圍繞、禮拜，及作梵音、鼓琴等聲歌詠唄響，種種聲徹而合天樂助成其音，自然感動十方一切諸佛聖眾。當令一切諸佛聞者皆生歡喜，樂同一處，常為伴侶；一切般若、菩薩聞者，普願眾生遠離惡趣，速昇彼岸，得成阿耨多羅三藐三菩提；一切菩薩聞是音者，皆起舞蹈，證成148讚者，助其勢力。

「若其讚人臨命終時，一切菩薩來迎，讚者不經八難，直入佛會。

「一切金剛聞是音者，皆生歡喜，普願諸佛常行慈悲，救諸眾生；一切諸天聞是音者，皆生踊躍，願諸眾生常受安樂；一切業道聞是音者，皆寬法令，放大洪恩；地獄眾生聞是音者，苦具枷鎖一時摧碎，鑊湯鑪炭止沸停燒，清涼快樂，寒氷溫149煖，灰河枯竭。

「舉要言之：一切地獄、一切眾苦自然解脫；一切鬼神聞是音者，一切皆發菩提之心，離鬼神身，生於人天，值佛聞法；一切餓鬼聞是音者，皆蒙甘露，飲食充滿，無飢渴想；一切畜生聞是音者，常得安樂，不生冤苦，即得捨離畜生之身，若命終後隨佛150受記。

「又復，行者作此法時，感得法界一切諸佛、一一如來、一一般若、一一菩薩、一一金剛、一一天、龍乃至八部諸鬼神等，各各齎持諸寶、香華、151瓔珞莊嚴，及諸幢幡、眾妙寶蓋、諸莊嚴具、種種伎樂、種種飲食遍滿虛空，悉同相助行者供養。由是行者作印誦呪，152讚成菩薩威神力故，功德如是。

「設復有人每於晨朝洗手面已，向尊像前合掌，一心誦呪三遍，勝以種種香華飲食供養十萬億佛功德，何況作印如法供養？此呪神力說不可盡，今但略說。

153禮拜印呪第二十六

「二脚膝著地坐，先合掌，左右指頭總叉入，平齊，右押左。作此印竟，禮拜觀世音及禮三寶，兩膝徐徐雙下著地，坐定，頭著地禮。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　鉢囉尼鉢吒智亞反八　毘知若二合波夜彌九　婆伽上音梵上音十　摩訶迦嚧尼迦十一　莎訶十二』

「是法印呪，若作道場及常供養，隨所逢見諸佛會處隨喜之時當作是印，至心誦呪，稱讚三寶，作禮一拜，遍諸十方一切剎土恒河沙俱154胝諸佛皆與受記，滅除禮者萬生已來罪障，悉除155豁盡無餘。臨命終時，所禮諸佛皆來迎接，橫截業道，不經諸難，直入佛會，必定證得無生法忍，成不退地。

156毘社富囉迦印第二十七唐云甘157果子印

「左右二腕相著，左右頭指已下四指頭相著，開掌中央，並二大指直申，頭各當頭指中節倒，下屈出左右掌背下節。此印與上乞兒呪同。

毘居唎多印第二十八唐云瞋印，第一面

「起立，並脚指齊，屈左手小指，以大指押甲上，餘三指磔開直申，將以三指橫著額上，以右手虎口叉右腰側，四指向前，面作瞋形。是法印呪，若作此印摧伏一切惡魔外道皆無所畏作，此印處一切鬼神永皆無也。

158離羅印第二十九唐云高慢印，第二面

「准前，唯改左手中指已下三指屈在掌中，頭指屈中節，與大指頭齊頭，開二分許，著眉間上，指頭向下垂，面作寬容，莫作瞋形。是法身印，若作此法，六道眾生一切皆得離諸苦難。

159婆羊揭唎印第三十唐云大瞋印，第三面

「准前，唯改左大指屈向掌中，以中指下三指屈把大指，頭指直申，160指頭向口，勿令著，口、舌與頭指一時俱動，面目殺沙界反怒，作大瞋形。是法身印亦名毘唎俱致若，作此法，一切鬼病悉皆除差。

161娑馱印第三十一唐云162軟心印，第四面

「准前，立地，以左手叉左腰側，右手頭指、無名指、小指屈向掌中，以大指押頭指與無名指上，中指直申著眉間，中指頭向下垂，面作寬容，莫作瞋形。是法身印，若人日日作此印法燒香供養，蒙觀世音菩薩歡喜，隨其所欲皆得稱意。

163阿嚕陀囉印第三十二唐云大怒印，第五面

「准前立地，唯改右手，中指直164竪，以頭指㧙在中指背上，頭當上節，並屈無名指、小指，少曲中指與無名指頭，開二寸許，大指直竪，大指頭與中指頭開四寸許，大指頭著於頂上，中指頭向前，莫著頭。是法身印，若作此印，一切惡人、惡鬼神等皆悉變心，轉作好心。

特崩二合沙尼印第三十三唐云破平障難印，亦云訶遣印，第六面

「准前，立地，唯改右手屈臂節，斜出外，總申五指，相博橫掌，以大指側當胸，勿令著胸，是法身印。若治鬼病，即以此印掌向右斫之。

「日日燒香作此印者，蒙觀世音菩薩歡喜，諸惡障難165悉滅無餘，所有一切諸166惡鬼神皆不得近、亦不167能得便。

168闇耶印第三十四唐云得勝印，第七面

「准前，立地，左右二手各屈大指在掌中，以中指下三指各把大指，左右頭指頭側相著，左右中指以下三指背中節相著，將於眉上翻著，頭指頭向下垂。是法169前印，若作此印，降伏一切鬼、神、天等，悉皆怖畏，當用治病。

毘闍耶印第三十五唐云最勝印，第八面

「當起立地，二脚相離二尺許，脚指並齊，左右中指屈中節在掌中，次以並二大指押上，左右頭指、無名指、小指頭皆相著，三指側皆開，合腕，以二大指下節當額上著，指頭向上。是法身印，若作大功德道場壇時起大雲雨、大風動者，當作此印誦呪一百八遍，將鹽末和白芥子一捻一呪投火中燒，其雲、風、雨應時即止。若入壇弟子被鬼入身令其病者，如上燒之，其病即差。若作法時恐有惡人來觸惱者，如上燒之，惡人即去，必生善心。

「後作法竟欲放却時，呪酥一遍一投火燒，一百八遍即放得脫。

170阿171目多印第三十六唐云無能壓印，第九面

「當起立地，左右脚跟頭相向著，大屈二脚膝，如坐不坐，左右中指下三指各屈在掌中，左右三指中節相向拄著，二頭指竪，頭斜相著，以二大指頭亦相著以博中指側，將以先著胸上。次舉其印，以左右中指下三指上節著於額上，頭指頭向上，觀世音菩薩在於佛前。作此印時，欲界天魔皆悉戰慄，諸鬼神等悉皆倒地，諸佛、菩薩、金剛、天等悉皆大喜，同時讚歎。爾時，觀世音菩薩語諸鬼云：『汝等魔鬼莫倒莫怖，汝等起坐，我於今日作此法印，諸四部眾學此法者莫令短命、作病難等。』若人日日作此印法種種供養者，即得大驗，死生阿彌陀佛國，近於阿耨多羅三藐三菩提。

172阿波173羅質多印第三十七唐云174無勝印，第十175面

「起立地，先大屈左脚膝，正直176𨄔踏地，脚指向前，右脚斜直申向右邊，脚指向前，反叉左右頭指、無名指在掌中，右押左，左右小指、中指頭相著，並二大指直竪，莫著頭指側，合腕舉印，向右177腋上著。是法身印，誦前大呪七遍已竟，然後更舉向額上著，更呪七遍。隨何國土作此法者，五穀豐熟，人民無病，能破一切諸外道法。

178魔羅栖那波囉末平音陀儞印第三十八唐云破魔軍印，第十一面

「合腕，左右大指、小指並竪，左右頭指、中指、無名指各屈，頭各相離一寸許，諸指頭側各開半寸許，舉之，以腕下在頭頂上著之，屈右膝如前身印左膝，申左脚如前印右脚。觀世音菩薩在於佛前，作如是言：『我今有十一面，各出一印。若人見聞及學此法，如法行者，四重、五逆、及恒沙罪一時消滅，猶如猛火燒諸草木。隨何國土有此法處，與我自身現住無異。』此十一印總用最初大陀羅尼。

179咥哩二合首羅印呪第三十九唐云180頭戟印

「右手屈小指，以大指押甲上，磔申餘三指叉右腰側，左同右，唯屈左臂向181上，以腕背當腋上著之，身坐。呪曰：

「『唵一　阿𠼝耶二　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶三　菩提薩埵去音耶四　摩訶薩埵去音耶五　摩訶迦嚧尼迦去音耶六　跢姪他七　陀囉182尼八　陀囉尼九　毘陀囉尼十　瞋陀上音尼十一　頻陀上音尼十二　莎訶十三』

「是法印呪，若人日日香湯洗浴——若日日不能浴者，八日、十日、十四日、十五日香湯洗浴——入道場中，作二肘水壇。其壇中心著一香鑪，燒沈水香，誦《阿彌陀經》，一切處用皆悉得驗。自身所有一切罪障，日日作印，數數懺悔，至心誦呪，一切罪障皆悉消滅。

觀世音索印第四十

「左手屈小指，以大指押甲上作孔，右手大指從孔下入，以四指把捲左三指磔竪。若作如上二印法者，一切鬼等及諸難事皆無所畏。

觀世音母印第四十一

「左手屈小指以大指押甲上作孔，右手小指從下入孔，以大指押甲上，狀如鉤鎖，二無名指頭相著，二中指各㧙在二無名指甲背頭相著，二頭指頭各在無名指甲根側，頭勿相著，開一分許，頭指來去。呪曰：

「『那上音謨上音阿𠼝耶一　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶二　菩提薩埵去音耶三　摩訶薩埵去音耶四　摩訶迦嚧尼迦去音耶五　跢姪他六　迦上音吒毘迦183上音吒七　剛迦上音吒八　迦184上音吒毘迦185上音吒九　剛迦186上音吒十　婆迦婆上音底十一　毘社曳十二　莎訶十三』

「此印及呪通一切用。

觀世音母187娑羅上音跢印第四十二

「准前，唯改二頭指頭相著，用前母呪。

摩訶摩羅印第四十三唐云結花鬘印

「准前，唯改二無名指開之，二頭指屈中節，頭相拄，離無名指。

「是法印呪，用前母呪取一淨瓫以盛香水，當作此印以攪香水，呪三七遍。次舉此印印自頂上，如是三遍，即用前呪香湯洗浴，著新淨衣，入於道場，護身結界請觀世音，種種供養、燒香、散華。呪師在於觀世音前當作此呪，隨心所願，心口乞願皆悉得驗。

觀世音檀陀印第四十四唐云188策七寶仗印

「准前，唯改合二無名指頭，右大指申之，以二頭指頭相拄，右小指鉤左小指根，用上母呪。

「是法印呪，若人日日作此印者，得四禪定，命終以後得生西方無量壽國，成阿鞞跋致。

「如上四印通用觀世音母呪。

觀世音君馳印呪第四十五

「立地，並脚，左手把捲屈臂向上，腕當肩前，勿令著肩，189腕內向肩，右手申臂向下，五指總申，掌背勿著脾。呪曰：

「『那上音謨上音阿𠼝耶一　婆路輕呼枳帝攝跋二合囉去音耶二　菩提薩埵去音耶三　摩訶薩埵去音耶四　摩訶迦嚧尼迦去音耶五　跢姪他六　唵七　毘190郎輕呼伽上音儞八　莎訶九』

鴦俱去音舍印第四十六唐云釣印

「合腕，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相拄，勿著於大指頭，二中指頭相著，二無名指屈中節，頭相著，其頭當中指上節側，二小指直竪，頭相著，頭勿著無名指側，掌內開之。

般191那摩印第四十七唐云蓮華印

「准前，唯改中指，開頭二分許，向頂上著。192通一切用呪，白芥子及灰用之。

跋折囉母瑟知二合印第四十八唐云金剛捲印

「准前鴦俱舍印，唯改193二頭指，少曲，各在中指背當上節，勿著，一分許開之，二大指並押中指中節側。

阿上音叉摩羅印亦名跢賒波囉蜜多印第四十九唐云十度彼岸印，亦云數珠

「194准前，唯改二小指，各屈在掌中，兩掌側相著，二大指各屈頭，當頭指下節側。

「以上五印總共通用前君馳呪。

「是法印呪，若人日日香湯洗浴，入於道場，護身結界，種種供養作此法，是人定得阿鞞跋致。

阿彌陀佛印呪第五十

「小開腕，並二大指，屈節，頭向下，二小指各屈，以二大指頭著側，中指頭相著，二無名指、二頭指各屈中節，頭相拄，大指來去。呪曰：

「『那上音謨上音阿唎耶一　阿彌陀婆去音耶二　跢他揭多去音耶三　阿囉訶上音羝四　三藐三菩陀去音耶五　跢姪他六　唵七　阿彌唎跢婆跛拪八　阿波跛195娑上音耶九　莎訶十』

「作壇法時用此印呪。

釋迦牟尼佛眼印呪第五十一

「反叉無名指及二小指在掌中，二中指直竪，頭相著，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相拄，以押二大指頭上，合腕。呪曰：

「『唵一　毘嚧闍上音儞二　莎訶三』

地天印呪第五十二

「合腕，二頭指及小指反叉在掌中，右押左，二中指及二無名指直竪，頭相著，二大指並竪，押二頭指側，大指來去。呪曰：

「『唵一　婆孫陀𠼝二　196阿那陀若三　鉢囉二合上波囉上音怛儞二合四　莎訶五』

「是法印呪，若作大壇贖地之時，用此印呪以為地契。

「略說印197檀陀羅尼竟。」

爾時，觀世音菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有善男子、善女人有能依行觀世音教作呪法者，彼善男子、善女人用白栴檀作十一面觀世音像。其木要須精好堅實，不得枯篋，其像身量長佛一肘若人肘量，二肘一磔——若不得者，一尺三寸作之亦得。

「作十一面：當前三面作菩薩面、左198廂三面當作瞋面、右199廂三面似菩薩面，狗牙上出、後有一面當作笑面、其頂上面當作佛面。其十一面各200戴華冠，其花冠中各各安一阿彌陀佛。

「其像左手把一澡罐，其澡罐口插一蓮華。右臂垂下，展其右手以201串瓔珞，施無畏手。

「其像身上刻出瓔珞，種種莊嚴作其像身。若以金、銀、鍮石畫等，悉皆得之。

「爾時，其人造此像已，欲求心202中所願成者，從白月一日入於道場至十三日。入道場時，香湯洗浴，著新淨衣——淨衣三具，一日之中三時換衣，晨朝、日中、及日暮時各著一衣。上屏之時脫捨淨衣，著污衣裳。

「行道之人一食長齋，不食餘味，唯食大麥、乳糜。

「安道場處必須淨室，掘地治法如前七日壇中所說，泥拭鮮潔，香泥塗地。復以香水遍灑其地，在其室中量八肘地，縱廣正等，四角竪柱，周匝懸幡。

「正壇中央施一高座，置十一面觀世音像，像面向西。以種種華散道場內，唯燒沈水、蘇合等香。

「從初一日乃至七日，三時各誦根本大呪一百八遍，未須獻食。從八日中時至十三日，日別一獻種種飲食及餘果子，所獻之食不著盤上，唯敷淨草新淨瓦器并諸葉等盛獻飲食。於十四日、十五日中，倍加種種上妙香華、種種餚饍、及餘雜果，倍勝於前，以為獻佛。

「其行法者，唯敷莎草以為坐具，胡跪恭敬，正面向像。於十四日及十五日，在其像前然栴檀火，取蘇摩那油一升，淨銅器盛，置行者前。復須沈水香，麁細如箸，寸截數滿一千八段。爾時，行者後十五日日中以後取一沈香塗蘇摩那油，203呪之一遍，投前所燒栴檀火中，如是次第盡千八段。

「爾時，行者於其二日全不得食。至十五日夜靜之時，觀世音菩薩來入道場，其栴檀像自然搖動。爾時，三千大千世界一時振動，其像頂上佛面出聲，204讚行者言：『善哉，善哉！善男子！我來看汝，所有願者悉令滿足。』時有四願。何等為四？一者、願我不離坐處，即得飛騰虛空而去，自在無礙；二者、願我在於一切賢聖眾中無所障礙，得三菩提；三者、願我常作持呪仙人中王；四者、願我現身即得隨從觀世音菩薩，是名四願。爾時，行者於四願中隨意乞者，時觀世音即與一願。

「其四願中若不得者，更至後月十五日朝更立道場，於道場中置二軀像，於其像中有舍205利者還以十一面觀世音像置舍利像邊，應須一千八莖好華。其行法者在於像前，敷草為206坐，胡跪恭敬，取其一華，呪之一遍散著像上，如是乃盡一千八華。盡其華已，爾時觀世音像正前菩薩面出大雷聲。爾時，行者安心定意，不得恐怖。雷聲出時，一切振動。

「爾時，行者口常誦呪，雷聲出時即當乞願，發聲唱言：『南無觀世音菩薩！弟子何時能救一切眾生種種苦惱？何時當滿一切眾願？』時觀世音隨願即與。當與願時，天龍八部、諸鬼神等皆無障難。

「當用牛黃置草葉上，在觀世音菩薩像前用觀世音心印印呪一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障難、一切惡夢、一切疾病皆得除愈。

「用石207流黃、雄黃二種各取等分，置草葉上，在觀世音菩薩像前用觀世音心印呪呪滿一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障難、一切惡夢、一切疫病皆得除愈。

「若月蝕時，用赤銅鉢盛牛酥三兩，在於露地，在觀世音像前用黃土泥塗作圓壇——一尺五寸——酥鉢置上。

「從初蝕時誦呪，乃至是月還生，如是方止。取其酥食，必須食盡，不得留殘。食此酥已，身中疾病悉得除愈。

「若有國土人民疫病、一切畜生疾病死時，安置道場，取白芥子，押取其油使滿一升；取紫208橿木大如筆管，寸截數滿一千八段。先於像前然紫橿柴，次取寸截細紫橿木浸著油中，取其一段，呪一遍已投火中燒，如是乃盡一千八段。爾時，能使一切人民及諸209畜生所有疫病悉得除愈。

「復次，若有他方怨賊欲來侵境，以此觀世音像面正向彼怨賊來所，種種香華、飲食供養。應取210燕脂大如大豆，誦呪一千八遍滿已，塗像左廂瞋面之上，令彼怨賊不能前進。

「若人卒得狂病，呪其白線，一呪一結，成三七結。像前胡跪，更呪其線一百八遍，繫著此像正前211項上。經一宿已，取繫病者212項；若二日不差，還取呪索，更呪一百八遍，絞著像頸，又經一宿取繫病人項，其病即差。

「若有諸鬼入人宅中，像前然火，取薰陸香一百八顆，一呪一顆投火中燒。如是燒盡一百八顆，所有惡鬼悉皆散走，不敢更住。

「若有怨讎欲求人便，取其白線在於像前，一呪一結，一百八結，繫像左廂瞋面項上。經一宿已，解取此索，稱彼怨字，一稱一截乃至截盡一百八結，怨人所作213惡計不成。

「若人相恨，取五色線搓為呪索，像前胡跪，一呪一結一百八結，繫像左廂瞋面214項上。經一宿已，解取自繫215左臂之上，令彼瞋者和解歡喜。

「若有人等欲求善事，取五色線搓作為索，像前胡跪，一呪一結成七結已，繫著正前像面項上。經一宿已，取繫自身，所求如意。

「若人自知身有障難，種種妙香相和塗像，復以香水洗浴其像。浴像畢已，還收取水，對像216呪一百八遍，浴自身體。自浴身已，一切障難悉皆消滅。」

爾時，觀世音菩薩在佛前說俱致印法及陀羅尼七千壇法。說此法竟，告大眾言：「若欲修行此呪法者，先須入壇，然後乃行；若不入者，不得輒教此印呪法；若輒教者，師及弟子獲大重罪。」

說此品時，一切大眾同時讚言：「善哉，善哉！大悲大士為欲救護一切眾生說印神呪及諸壇法，我等大眾亦當隨喜頂戴受持。」

說此經已，時會大眾一時俱起，遶佛三匝，禮佛而去。

217已上十一面觀世音神218呪。