1金剛頂瑜伽護摩儀軌
我今說護摩, 由此速成就,
由護摩2業儀, 相應不間斷。
如是一切事, 隨明當應作,
隨類作護摩, 無上成就業。
護摩說多種, 略說有五種,
我今則略說, 持明之遊戲,
由護摩儀軌, 成就於族壇。
護摩五種事, 一一有多種,
息災及增益, 第三為降伏,
鉤召為第四, 第五是敬愛,
如是五護摩, 敬愛為最勝。
我今說軍荼, 依瑜伽相應,
息災爐正圓, 應當如是作,
增益應正方, 三角作降伏;
金剛形軍荼, 鉤召為最勝,
息災初夜起, 增益初日分,
中日分應作, 降伏猛利法,
鉤召一切時, 後夜作敬愛,
如是五瑜伽, 作業5為等引。
面北作息災, 增益向東方,
應面南而住, 以作降伏事。
仰視遍諸方, 是為鉤召儀,
若敬愛相應, 應住面向西。
息災結佛印, 增益寶標幟,
金剛怒降伏, 金剛鉤鉤召。
大召而相應, 敬愛蓮華部,
如是五瑜伽, 應作護摩事。
息災燒甘木, 增益用菓木,
6苦木降伏業, 刺木為鉤召,
花木說敬愛, 如是五種木,
瑜伽者應用。 息災爐作輪,
增益三股杵, 降伏一股7杵。
鉤召應作鉤, 敬愛作蓮華,
增益兩肘量, 深量應用半。
降伏軍荼相, 三角各一8肘,
鉤召長一肘, 橫深各減半,
敬愛亦一肘, 橫深如鉤召。
五種軍荼壇, 應畫作三重,
中院羯磨杵, 四隅畫蓮華;
第二院四契, 謂四波羅蜜,
四隅內供養; 第三院應畫,
八方天眷屬, 四隅於四門,
此息災軍荼, 餘四軍荼相,
三院皆如是。 增益於中院,
應畫羯磨9寶; 第二院應畫,
寶生佛眷屬; 第三院及門,
亦如前所說。 降伏於中院,
獨股羯磨杵, 四隅畫蓮華;
第二院應畫, 降三世眷屬,
四種忿怒相; 第三院及門,
亦如前所說, 而皆忿怒相。
鉤召於中院, 應畫金剛鉤,
四隅畫蓮華; 第二院應畫,
不動佛眷屬; 第三院四隅,
八方及四門, 如初軍荼知。
敬愛於中院, 畫蓮華羯磨,
四隅三股杵; 第二院應畫,
無量壽眷屬, 應畫四種尊;
第三院四隅, 八方及四門,
所說亦如前。 此是五護摩,
瑜伽經所說, 修行者應知。
其爐緣高兩指闊四指,緣內爐口本地闊兩指,於中契印高兩指,其爐近身開竪項,闊四指長兩指,次闊十指長四指,次作蓮華形令大小相稱,從竪項至葉末都十二指,高下並與緣齊,五種爐並同。10其治地如大曼荼羅
法。掘地持鍬等印,金剛縛竪禪智進力,並11真言二十一遍。真言曰:
「12oṃ唵ni儞kha佉na那va嚩sude提svāhā」
加持泥及瞿摩夷塗香等印,二手合掌屈進力戒方二節相合,禪智並竪,去進力14如口形,真言二十一遍。真言曰:
「oṃ唵a阿mṛtu都dbhava嚩hūṃ吽pha發ṭ吒svāhā」
加持五色粉印及真言,並如瑜伽經所說。加持蘇、蜜、酪、乳及木、五種穀、香、華等,並以金剛羯磨菩薩真言,各16各加持七遍,印二手各以禪智捻戒方甲,餘三度開竪如金剛杵形,17即相交右押左。真言曰:
「oṃ唵va嚩jraka羯rmma磨kaṃ」
所燒護摩18枝皆安右邊、蘇於蓮葉臺上,蜜、酪、乳、飯糜近爐右邊安,左邊應置二香水器,其器金銀、熟銅、白瓷、商佉並通用,香白檀19香、欝金、龍腦等,二器一用灑火及供養物等,一用聖眾火天漱口。灑淨印,禪捻檀甲,三度竪開。真言曰:
「oṃ唵a阿mṛte諦hūṃ吽pha發ṭ吒」
漱口印,右手金20剛拳舒進度,攪水加持七遍訖,右手作掬抄水,垂手向身右旋灑火。真言曰:
「oṃ唵va嚩ra囉da娜va嚩jradhaṃ曇」
息災本尊火天,及爐、衣服、飯食、21花皆用白,作吉祥坐,兩脚交竪膝右押左,與慈心相應。增益皆用黃,全跏坐。降伏皆用黑,蹲踞坐,22以左足大指而履右足大指甲上。鉤召皆用赤,半跏坐。敬愛23同鉤召色,賢坐24跂物垂脚坐。25迎請,從三昧耶至迎請皆依本法,或隨五種護摩,隨部部主五相成身。迎請已誦讚歎以四攝安立聖眾,圍繞26爐壇,然後獻閼伽,27各結本羯磨印安立,示本三昧耶,誦護摩真言一百八遍,然後取一花,以火天真言加持三遍或七遍擲火中,然後結火天印,以左手握右手腕,右手舒掌向外,屈禪度撗在掌中,進度如鉤來去。招、獻已,以禪28度捻29進度,即成發遣。真言曰:
「oṃ唵e翳hye呬e翳hi呬ma摩hā訶bhū部ta多deva嚩ri哩si30使nvija惹sa薩ta哆ma摩gṛsa呬ddhahu虎te諦ma摩hā訶la羅ma32摩sdisa珊ni儞tu33都bha34波va嚩a阿gnaye曳hā呵vyaha迦vyada35娜ha訶da娜ya耶svāhā」
迎已以香水三灑、三漱口,然後用36本真言,以大杓酌滿三杓蘇投火,想投火天口中至於心蓮華。真言曰:
「oṃ唵a阿gnaye曳svāhā加持亦用37此」
即以此真言小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等,想火天四臂,右手無畏,第二手持珠,左手仙杖,第二手執軍持,想從心遍身中流出無量塗香雲、花雲、燒香雲,飲食燈明種種供養,供養一切佛、菩薩、緣覺、聲聞及一切世天。於火天真言「娑嚩訶」上,稱所求事投之。然後以大杓三滿杓供養,加持一花置本方坐處,請出爐還本座,然後三淨火,以四字明迎請佛菩薩,各坐本座。三獻漱口,以三大杓38滿杓獻,然39後以小杓三酌蜜酪乳糜酪飯及木五穀40香花等各三投,想投聖尊口中至心。
若息災法,五穀中須十倍加油麻,木用百41八或五十四或二十一。真言曰:
「oṃ唵sa薩rva嚩pāpa42婆da娜hā訶na那va嚩jraya耶svāhā」
或有教中說,用部母為息災,或本尊真言或毘盧遮那真言,皆「娑嚩訶」上為自他願除一切災。心專注於爐中聖眾,想聖眾皆從心外遍身毛孔流出供養雲海,至無邊世界供養一切佛,及除一切三惡趣苦惱。護摩已,以滿三杓獻聖眾,所殘五穀香花等,聚一器中獻十方世天。若作增益,先如前迎請火天,即獻聖眾三大杓并木香花等燒粳米。
若欲延命燒屈蔞草,其延命爐如前增益,爐外作甲冑形,其粳米、屈蔞草比餘物挍十倍多。
增益真言曰:
延命真言曰:
「oṃ唵va嚩jrayu喻ṣai曬svāhā」
於「娑嚩訶」上加心中所願之語。心專注於爐中聖眾,想從聖眾心外遍身毛孔中流出供養雲海,至無邊世界供養一切佛菩薩,44及照觸一切有情六道四生,皆獲榮盛富貴延命。即以此光明,想自宅中雨七寶及所資用物,又想天甘露灌注自我遍於毛孔。
若作降伏,先如前迎請火天,用蔓菁或芥子油或水牛蘇,或用嚕45地囉,先獻聖眾三大杓已,用無香花或臭花、安悉香、鹽、毒藥等,或唯用鐵末,或作46麼努曬前人形,段段截投之。投火天時,想從火天心外遍身中流出器杖投彼人上,想火天及本尊皆作忿怒形。真言曰:
於「發吒」上加彼人名。或用本法、或用不動尊、或降三世、或文殊師利六足尊等真言,想忿怒尊身中流出器杖雲海,供養盡虛空一切忿怒尊,即此器杖落彼家及身上。
若作鉤召皆如增益,唯花用有刺木赤花,或用本法中所燒物。真言曰:
「hūṃ吽va嚩jraka羯rṣaya耶jaḥ弱」
於「弱」上加彼人名。即想從本尊心外遍身流出無量金剛鉤,供養盡虛空一切佛賢聖,即47以此48眾鉤鉤召三惡趣有情,安置人天善處,即以此眾鉤入彼人心召來。
若作敬愛法,竝同上,唯花用赤色花,或用本法中所用物。真言曰:
「hūṃ吽va嚩jrave吠śa捨ya野jaḥ弱」
於「弱」上加彼人名。即想49從本尊身中流出花箭,遍無量世界,供養一切50佛賢聖,及射緣覺聲聞厭離心,及六道四生互憎恚心,即以此眾箭射彼人五處,所謂額、兩乳、心及下分51謂隱密處。
次說三摩波多法,安所成物於蘇器前,或物大即安於左右邊,隨便處。行人身、蘇器、盛物、爐、聖眾,如是五集應巡環次第安立,取小杓滿杓蘇加於所盛物上,誦真言至「娑縛二合訶」字,即舉杓投火,與「訶」聲俱下,便長引「訶」聲令杓却至物上,「訶」聲方絕。如加持人,即安杓頭上。若用本尊真言無「娑縛二合訶」字者,當加而誦。若遙加持人,或抄名或著前人衣,標心而加持。若無蘇,即用乳亦得。供養了,用大杓滿杓三獻聖眾,并三灑三漱,取小杓誦滅惡趣真言,為一切有情護摩七遍或二十一遍,心奉送聖眾還本座。以四字明引十方世天入爐中,依前灑漱,即以所殘香花蘇蜜等投,各誦本真言一遍或三遍,各於「娑嚩訶」上加所求事,即結聖眾羯磨及三昧耶契,誦讚歎、發願,結降三世印左旋解界,即奉送如念誦法。即出道場外,於道場八隅敷茅52草或蓮葉或餘青草,或塗圓壇為十位,於東方帝釋左右置梵天地天,若道場53內無置處,即於道場前別為方界,54即於中作八方,55於中作兩位置梵天地天。
東方帝釋,乘白象住五色雲中,身作金色,右手持三股當心,左手托左56𦜮,左脚垂下。三天女各手持蓮華,盤盛青蓮華,或以盤盛雜華等。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma57漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南i印ndraya耶svāhā」
東南方火天,乘青羊,赤肉色,遍身火焰,右二手,一持青竹、一持軍持,左二手,一揚掌、一持念珠。有二天女持天花。左右置苦行仙,垂左脚蹉58右足。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma59漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南a阿gnaye曳svāhā訶」
南方焰魔天,乘水牛,右手執人頭幢,左手仰掌——有二天女侍,二鬼使60者持刀61持戟——赤黑色,垂右脚。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南yaṃ焰ma摩ya耶svāhā訶」
西南方羅剎62主天,乘白師子身著甲冑,右手持刀令竪,左手大指押中小二指,赤肉63白。二天女侍左右,二羅剎鬼持三股戟。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南drītyaisvāhā訶」
西方水天,住66於水中乘龜,淺綠色,右手執刀,左手持龍索,頭冠上有五龍。四天女持妙華。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南va縛ru嚕ṇa拏ya野svāhā訶」
西北方風天,雲中乘麞著甲冑,左手托𦜮,右手執獨股頭創,創上有67緋幡。二天女侍之,并藥叉眾。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南va嚩ya耶vesvāhā訶」
北方毘沙門天,坐二鬼上身著甲冑,左手掌捧塔,右手執寶棒,身金色。二天女持寶華等。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南vai吠śrava嚩ṇa拏ya野svāhā訶」
東北方伊舍那天,舊云摩醯首羅天,亦云大自在天,乘黃豐牛,左手持劫波69坏盛血,右手持三戟創,淺青肉色,三目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,頭冠中有二仰月。二天女持花。真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南i伊śa舍na那ya70耶svāhā訶」
上方梵天真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南vrahmanesvāhā訶」
中心置四臂不動尊,青肉色,二手73各別作金剛拳,頭指小指各曲如鉤形,安口74兩角想如牙,右手持刀令竪,左手持索,半跏右押左坐盤石上,威焰光明遍身如火。
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddha馱nāṃ南driṭivyaisvāhā賀」
十方天供養雜粥,所謂粳米油麻菉豆相和煮,盛一器中,每座置75淨葉,先以淨瓶盛香水,寫少許置葉上獻,次塗香以76指彈獻,次花燒香,次樂。一杓粥,各以本真言加持三遍,即用小蠟燭或紙燭便插粥上,其燭作意令獻,未遍來不得令滅,於「娑嚩二合訶」上加所求願語。
七曜真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南nāṃke醯śvari哩ya耶prapa跛ta77哆jyotira79羅ma摩ya耶svāhā」
二十八宿真言曰:
「na南maḥ莫sa三ma漫nta多bu沒ddhā馱nāṃ南na諾kṣatraprijo81儒na那ni儞ye曳svāhā訶」
於八方中兩位與上下天相82對,諸獻竝同,若別有所願獨用亦得。若護摩壇中,各依方標心令住。
金剛頂瑜伽護摩儀軌
85《八家祕錄》云:「金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷,不空譯 貞元新入目錄海仁運珍。護摩儀軌一卷 師子國三藏沙門阿目伽跋折羅譯,奉勅改名智藏 叡與前稍廣。」
後智藏譯既在明藏,然彼有爛脫,無八天形像;此即不然。又文有具略,存兩本可也。是故依寶曆六丙子年野山妙瑞師於東寺四本校正之本,更校小池坊經庫康和五年之本,壽梓,時享和改元辛酉年五月,豐山偶居沙門 快道誌。86
校注
- 【大正藏】【原】享和元年刊長谷寺藏本,【甲】寬治三年寫高山寺藏本
- 【大正藏】業儀=儀業【甲】
【CBETA】業儀【大】,儀業【甲】 - 【大正藏】長=即【甲】
【CBETA】長【大】,即【甲】 - 【大正藏】華=葉ィ【原】*
【CBETA】華【大】*,葉【校異-原】* - 【大正藏】為=而【甲】
【CBETA】為【大】,而【甲】 - 【大正藏】苦=共【甲】
【CBETA】苦【大】,共【甲】 - 【大正藏】杵=作【甲】
【CBETA】杵【大】,作【甲】 - 【大正藏】肘+(底量應半之)ィ【原】
【CBETA】肘【大】,肘底量應半之【校異-原】 - 【大正藏】寶+(四隅畫蓮葉)ィ【原】
【CBETA】寶【大】,寶四隅畫蓮葉【校異-原】 - 【大正藏】其=於【甲】
【CBETA】其【大】,於【甲】 - 【大正藏】(竪)ィ+真【原】
【CBETA】真【大】,竪真【校異-原】 - 【大正藏】甲本梵字無下同
- 【大正藏】〔引〕-【甲】*
【CBETA】引【大】*,〔-〕【甲】* - 【大正藏】(令)ィ+如【原】
【CBETA】如【大】,令如【校異-原】 - 【大正藏】合+(引)【甲】
【CBETA】合【大】,合引【甲】 - 【大正藏】〔各〕-【甲】
【CBETA】各【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】即=印【甲】
【CBETA】即【大】,印【甲】 - 【大正藏】枝=支ィ【原】
【CBETA】枝【大】,支【校異-原】 - 【大正藏】〔香〕-【甲】
【CBETA】香【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】〔剛〕-【甲】
【CBETA】剛【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】(香)ィ+花【原】
【CBETA】花【大】,香花【校異-原】 - 【大正藏】〔以左…上〕十三字-【甲】
【CBETA】(以左…上)十三字【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】同鉤召色=色同鉤召ィ【原】
【CBETA】同鉤召色【大】,色同鉤召【校異-原】 - 【大正藏】跂=跋【甲】
【CBETA】跂【大】,跋【甲】 - 【大正藏】(即)+迎【甲】,迎請=即ィ【原】
【CBETA】迎請【大】,即【校異-原】,即迎請【甲】 - 【大正藏】爐壇=壇爐【甲】
【CBETA】爐壇【大】,壇爐【甲】 - 【大正藏】各+(各)【甲】
【CBETA】各【大】,各各【甲】 - 【大正藏】〔度〕-【甲】
【CBETA】度【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】進=戒【甲】
【CBETA】進【大】,戒【甲】 - 【大正藏】使+(二合)ィ細註【原】
【CBETA】使【大】,使二合【校異-原】 - 【大正藏】尾二合=也二合尾也【甲】
【CBETA】尾二合【大】,也二合尾也【甲】 - 【大正藏】摩=磨【甲】
【CBETA】摩【大】,磨【甲】 - 【大正藏】(呬)ィ+都【原】
【CBETA】都【大】,呬都【校異-原】 - 【大正藏】波=婆【甲】
【CBETA】波【大】,婆【甲】 - 【大正藏】娜=嚩ィ【原】
【CBETA】娜【大】,嚩【校異-原】 - 【大正藏】本+(尊)【甲】
【CBETA】本【大】,本尊【甲】 - 【大正藏】此+(真言)【甲】
【CBETA】此【大】,此真言【甲】 - 【大正藏】(酥)ィ+滿【原】,(三)+滿【甲】
【CBETA】滿【大】,酥滿【校異-原】,三滿【甲】 - 【大正藏】後+(復)ィ【原】
【CBETA】後【大】,後復【校異-原】 - 【大正藏】香花=花香ィ【原】
【CBETA】香花【大】,花香【校異-原】 - 【大正藏】八+(枚)ィ【原】
【CBETA】八【大】,八枚【校異-原】 - 【大正藏】婆=波【甲】
【CBETA】婆【大】,波【甲】 - 【大正藏】〔二合引〕-【甲】*
【CBETA】二合引【大】*,〔-〕【甲】* - 【大正藏】及+(光明)ィ【原】
【CBETA】及【大】,及光明【校異-原】 - 【大正藏】地=他【甲】
【CBETA】地【大】,他【甲】 - 【大正藏】〔麼努曬〕-【甲】
【CBETA】麼努曬【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】〔以〕-【甲】
【CBETA】以【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】〔眾〕-【甲】
【CBETA】眾【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】〔從〕-【甲】
【CBETA】從【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】佛+(菩薩)ィ【原】
【CBETA】佛【大】,佛菩薩【校異-原】 - 【大正藏】謂隱密處甲本作本文
【CBETA】謂隱密處【大】,謂隱密處【甲】 - 【大正藏】〔草〕-【甲】
【CBETA】草【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】內+(外)【甲】
【CBETA】內【大】,內外【甲】 - 【大正藏】〔即〕-【甲】
【CBETA】即【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】〔於〕-【甲】
【CBETA】於【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】𦜮=胯【甲】
【CBETA】𦜮【大】,胯【甲】 - 【大正藏】漫=曼【甲】*
【CBETA】漫【大】*,曼【甲】* - 【大正藏】右=跣【甲】
【CBETA】右【大】,跣【甲】 - 【大正藏】漫=滿【甲】
【CBETA】漫【大】,滿【甲】 - 【大正藏】者+(一)【甲】
【CBETA】者【大】,者一【甲】 - 【大正藏】持=捧【甲】
【CBETA】持【大】,捧【甲】 - 【大正藏】〔主〕-【甲】
【CBETA】主【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】白=色【甲】
【CBETA】白【大】,色【甲】 - 【大正藏】乃=底【甲】
【CBETA】乃【大】,底【甲】 - 【大正藏】底+(哩)【甲】
【CBETA】底【大】,底哩【甲】 - 【大正藏】〔於〕-【甲】
【CBETA】於【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】緋=俳【甲】
【CBETA】緋【大】,俳【甲】 - 【大正藏】先=繞【甲】
【CBETA】先【大】,繞【甲】 - 【大正藏】坏=杯ィ【原】
【CBETA】坏【大】,杯【校異-原】 - 【大正藏】耶=也【甲】
【CBETA】耶【大】,也【甲】 - 【大正藏】摩=麼【甲】
【CBETA】摩【大】,麼【甲】 - 【大正藏】尼奚=左委【甲】
【CBETA】尼奚【大】,左委【甲】 - 【大正藏】〔各別作〕-【甲】
【CBETA】各別作【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】兩+(邊)【甲】
【CBETA】兩【大】,兩邊【甲】 - 【大正藏】(一)+淨【甲】
【CBETA】淨【大】,一淨【甲】 - 【大正藏】指彈=彈指【甲】
【CBETA】指彈【大】,彈指【甲】 - 【大正藏】哆=多【甲】
【CBETA】哆【大】,多【甲】 - 【大正藏】以=去【甲】
【CBETA】以【大】,去【甲】 - 【大正藏】〔羅〕-【甲】
【CBETA】羅【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】吉=去【甲】
【CBETA】吉【大】,去【甲】 - 【大正藏】儒=祖ィ【原】,須ィ【原】,〔儒〕-【甲】
【CBETA】儒【大】,祖【校異-原】,須【校異-原】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】對+(曜東宿西)ィ【原】
【CBETA】對【大】,對曜東宿西【校異-原】 - 【大正藏】密=固ィ【原】
【CBETA】密【大】,固【校異-原】 - 【大正藏】〔於〕-【甲】
【CBETA】於【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】甲本奧書曰寬治三年極月十八日於仁和寺喜多院書寫了
- 【大正藏】原本奧書曰一校加筆畢享和癸亥四月十二日慈順