《出生無邊門陀羅尼經》

2開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺3三藏沙4門不空5奉　詔譯

如是我聞：

一時薄伽梵住毘舍離大林重樓閣，與大苾芻眾八千人俱，眾多菩薩摩訶薩。爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行，却後三月當般涅槃。時世尊即命具壽大目6揵連往大千世界遍告諸苾芻，咸皆集會於大林重樓閣。大目揵連白佛言：「唯然奉教。」即剎那頃以自神足力到須彌頂，以大音聲宣告大千世界：

爾時即四萬苾芻皆來集會於大林重樓閣。是諸苾芻既見世尊，頂禮佛足，却坐一面。

爾時舍利弗承佛威力作是念：「我當應作如是色類神通現行。由此神通現行作已，乃至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘者、大乘者，我皆令集會於大林重樓閣。」時舍利弗即作如是神通現行。由此神通現行，乃至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘者、大乘者，悉皆來集會於大林重樓閣。彼等皆來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐一面。

爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩，所謂不空見菩薩、文殊師利童真菩薩、滅惡趣菩薩、斷憂暗菩薩、除一切蓋障菩薩、網光菩薩、滅一切境界慧菩薩、觀自在菩薩、不疲倦意菩薩、香象菩薩、勇猛菩薩、虛空庫菩薩、無量光菩薩、月光菩薩、智幢菩薩、賢護菩薩、海慧菩薩、無盡慧菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、辯積菩薩、慈氏菩薩：「汝等可往十方恒河沙數佛國土，召集末後身菩薩、一生補處菩薩、不退轉菩薩、得無生法忍菩薩或信解菩薩，彼等皆令集會於大林重樓閣。」即時彼諸菩薩承佛聖旨，聞已「唯然世尊。」即於剎那頃作如是神通境界。由此神通境界，於大林重樓閣，不可說不可說百千俱胝那庾多住末後身菩薩皆來集會，復有九十俱胝百千那庾多一生補處菩薩皆來集會，7復有三那庾多百千不退轉菩薩皆來集會，復有三十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集會，復有八俱胝那庾多百千或信解菩薩，如是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐一面。

時舍利弗見大菩薩集會，即作是念：「我當於如來、應供、正遍知問如是義8理。由聞如是隨應義理記9別，於菩薩摩訶薩斷一切疑，速得無礙辯才智慧，於殑伽沙數佛土於諸如來聽聞法要，聞已悉皆受持，乃至得無上菩提於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四清淨行法。何謂四法？有情清淨、法清淨、願清淨、佛土莊嚴功德清淨。得彼法已，有四種悅意法，身悅意、語悅意、心悅意、生悅意。得彼法已，能入四陀羅尼門。云何為四？所謂入出生無盡陀羅尼門、入眾生根善巧陀羅尼門、入業報善巧無為陀羅尼門、入甚深法忍陀羅尼門。」時舍利弗如是義理如前所說決定思惟，廣為世尊宣說，「10唯願世尊所說義理法要，於諸菩薩修行得清淨。唯願世尊敷演說之。」如是說11已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能愍念多人、安樂哀愍12為多人、利樂人天。汝能問如是義，汝當善聽極善聽，思惟繫念，吾當為說。」舍利弗從佛聞已，「唯然世尊！願為宣說。」時世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著，應當受持此真言陀羅尼句。

「13怛儞也二合他阿寧尼經14反一　阿嵠二　麼嵠三　目嵠四　三曼多目嵠五　素迷六　15婆底丁以反也囉迷七　掃底欲訖低二合八　儞嚕訖諦二合九　16儞儞嚕訖底二合十　鉢囉二合陛十一　呬黎十二　呬里迦[萉-巴+(日/(句-口+匕))]鞞17[萉-巴+(日/(句-口+匕))]鞞二合十三　迦[萉-巴+(日/(句-口+匕))]18波二合私娑引黎十四　娑囉嚩底二合十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二十　呬黎二十一　19呬里二十二　20呬里黎二十21三　摩訶22呬呬讚嬭23二十四　遮嚩泥二十五　折囉引遮囉泥二十六　阿折黎二十七　麼折黎二十八　阿難帝二十九　阿難多蘖底三十　阿囉儜三十一　24濕麼泥三十二　濕嚩波泥三十三　濕靺怛儜三十四　濕彈帝三十五　達25磨馱嚟三十六　儞引呵嚟三十七　涅寧逸反呵26黎三十八　微麼黎三十九　尸羅尾戍馱寧四十　鉢囉二合訖哩二合底儞引波寧四十一　皤27去嚩尾皤嚩寧四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾28呵嚟四十四　娜迷四十五　微麼黎四十六　微麼羅鉢囉二合鞞四十七　僧迦哩灑二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟五十　摩訶地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三　者黎五十四　阿者黎五十五　麼者黎五十六　三麼者黎五十七　涅哩二合荼29上散地五十八　蘇悉體聽以反嚟五十九　阿僧蜺六十　阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩二合呵引黎六十一　儞引呵囉微麼黎六十二　儞呵囉戍馱泥六十三　涅哩二合荼蘇迷六十四　30迷體二合嚟六十五　娑他二合迷六十六　31悉他二合麼靺底六十七　麼訶鉢囉二合鞞六十八　三曼多鉢囉二合陛六十九　微補羅鉢囉二合陛七十　微補羅囉濕迷七十一　三曼多目嵠七十二　薩嚩怛囉二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　馱囉抳七十五　達磨儞馱那愚32于句反33七十六　怛嚟二合34七十七　三曼多皤捺黎二合七十八　薩嚩怛他蘖35多地瑟咤二合36那地瑟恥二合諦七十九　娑嚩二37合38訶」

說是陀羅尼已，告舍利弗：「當受持此陀羅尼時，菩薩摩訶薩不思惟有為無為法，無所得，不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。彼所得，於斷於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見未來現在法增減，不施設於法有益無益，但應念佛三摩地。修習之時，無色非無色、無相非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無智、非說法非無說法、非自清淨非他清淨、非有情清淨非無有情清淨、非自利非他利、非法非調伏、非身清淨非語清淨、非意清淨非行清淨、非前際行清淨非後際行清淨非現世行清淨、非自形非他形。舍利弗！此之菩薩入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他力法藏族姓隨形相好，名不被他39𣣋辱陀羅尼最勝40魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義，得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」爾時世尊說伽他曰：

爾時世尊復告舍利弗：「菩薩有四法成就得此陀羅尼。何者為四。所謂不著貪欲。於諸有情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔，晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由成就四法得陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得陀羅尼。云何為四？所謂習阿蘭若極無諍處，住深法忍辱力，不著利養恭敬名聞，於諸所愛物捨施而不顧戀乃至於身命。舍利弗！由成就此四法即得陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得此陀羅尼。云何為四？所謂入八字義。何者為八？謂：

「45pa跛字者，勝義，隨入一切法無我。

「la46攞字者，相隨形好無相隨形好故，隨入一切如來法身。

「va嚩字者，愚夫法聖人法隨入無二47無別。

「ja惹字者，生老死非生老死、去不去，隨入無生無滅。

「ka迦字者，業異熟隨入非業異熟。

「dha馱字者，陀羅尼法要，空、無相、無願，隨入法界。

「śa捨字者，奢摩他毘鉢舍那、非奢摩他毘鉢舍那，一切法隨入真如。

「kṣa乞灑二合字者，一切法剎那無盡無壞無身本寂故，隨入一切法涅槃。如是八字義應當隨入，此是入初義。於此陀羅尼法要，善應書寫，當受持之，即隨入第二義。於此陀羅尼法要，半月半月當讀勤加修習繫念，則隨入第三義。於此陀羅尼法要修習菩薩摩訶薩，應當勸發慰喻，讚歎一切眾生，令修學此陀羅尼，則隨入第四義。舍利弗！菩薩摩訶薩由48此四法成就得是陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四種功德。何者為四？所謂十方一切諸佛如來咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼，得四種功德。」

爾時世尊復說伽他曰：

「舍利弗！古往過去無數過無數廣大高遠無量劫，是時有佛，名寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，出興於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。復次舍利弗！彼寶吉祥威光王劫如來般涅槃時，有人王名持光轉輪聖王，具49足七寶。彼王有子，號不思議功德寶吉祥，年始十六，從彼佛聞此出生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼，精勤而住，七萬歲未曾睡眠，不貪王位及身命財，七萬歲一向宴默脅不著地。於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，即承事彼寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，即於彼佛所而得出家。却後九萬歲，成就此出生無邊門陀羅尼。既成就已，廣為一切有情而敷演50之，即於一生中八萬俱胝那庾多眾生建立無上正等菩提，得不退地。舍利弗！於彼會中有長者子名日月幢，從法師苾芻聞此出生無邊門陀羅尼，51聞已深生隨喜。由52此隨喜善根，於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，則為得勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。彼等眾多佛於三劫中恭敬承事，却後三劫證無上正等菩提。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其月幢長者子。不應如是見。何以故？其燃燈佛彼時為月幢長者子。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其不思議功德寶吉祥法師者。不應如是見。何以故？其無量壽如來彼時為不思議功德寶吉祥法師。舍利弗！我等賢劫中菩薩摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所聽聞正法，咸皆得為勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。是故舍利弗！欲求速疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉地，承事法師，於無上菩提為因，何況書寫受持讀誦、正念思惟、為他人說。此福德聚唯除如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」爾時世尊復說伽他曰：

「復次舍利弗！於此出生無邊門陀羅尼加行菩薩摩訶薩，有八大藥叉住雪山中，皆來增加修行者身威力，晝夜加持擁護。何者為八？所謂初名戍囉藥叉53唐言勇猛、次名涅哩二合荼藥叉唐言堅固、三名鉢囉二合部藥叉唐言主宰、四名那羅延末羅二合藥叉唐言那羅延力、五名左哩怛囉二合末底藥叉唐言行慧、六名訥達沙藥叉唐言難摧、七名迦拏囉藥叉唐言嘊54喍、八名蘇55磨呼藥叉唐言妙臂。

「彼等悉皆來56時，修行57者應當澡浴著新淨衣，應習經行不惜身命，應起大慈心普遍一切眾生，應當誦念此陀羅尼。彼八大藥叉速疾示其行者諸門。有八大菩薩生欲界天，彼等亦來加持攝受。何者為八？所謂遍58照菩薩、照明菩薩、慧光菩薩、日光菩薩、警覺菩薩、滿一切意樂菩薩、星宿王菩薩、行慧菩薩。彼八菩薩摩訶薩得陀羅尼，住加行修習陀羅尼，加行菩薩住實期信，知恩報恩愛樂佛法，住深法忍。修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩，於財於法應習平等性，乃至捨施微少尚習平等，何況於多。」

世尊說是陀羅尼時，三十殑伽沙數那庾多百千俱胝菩薩，由得此出生無邊門陀羅尼，於無上正等菩提得不退轉。百六十頻婆羅人天，先所未發阿耨多羅三藐三菩59提，發無上菩提心。

爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？我當受持。」佛告舍利弗：「是故此經名出生無邊門，汝當受持。亦名決定得薩婆若智，汝當受持。亦名決定出生菩薩，汝當受持。亦名摧壞魔眾，汝當受持。」

佛說是經已，具壽舍利弗與大菩薩、天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，信受奉行。