No. 1016 [Nos. 1009, 1011-1015, 1017, 1018]
1舍利弗陀羅尼經
如是我聞：
一時佛住毘舍離國大林精舍，與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時佛念却後三月當入涅槃，即告長老目揵連：「汝當至千世界，告比丘僧，令到佛所。」是時目連受佛教旨，於一念間到須彌山頂，發大音聲遍告一千世界。爾時大林精舍，有四十億萬比丘眾俱到佛所，頂禮佛足，退坐一面。
爾時長老舍利弗一心思惟：「我當以神通之力，遍令三千大千世界有比丘眾處，皆使集此大林精舍。」即以神通，遍令三千大千世界若聲聞眾、若緣覺眾、若菩薩眾一時來集，到已，頂禮佛足。
爾時世尊於一念頃告諸菩薩，其名曰善見菩薩、文殊師利菩薩、除4惡趣菩薩、斷闇冥菩薩、出一切境界竟菩薩、伏諸蓋菩薩、觀世音菩薩、香象菩薩、樂說頂菩薩、彌勒菩薩：「善男子！汝當到於十方恒河沙等諸佛世界，有諸菩薩，一生補處菩薩、阿鞞跋致菩薩、已得無生法忍菩薩，汝當遍告，皆來集此。」是時諸菩薩聞佛此語，答言：「善哉善哉！」即便受教，於一念頃以神通力遍集十方恒河沙等諸佛世界一切菩薩，皆悉集此大林精舍。百千三十萬億那由他一生補處菩薩、阿鞞跋致、已得無生法忍菩薩，百千萬億那由他一生補處菩薩，三十萬億那由他不退無生法忍菩薩，一切皆集，俱禮佛足，却坐一面。
是時舍利弗見諸菩薩大眾，一心思惟：「我5今當問如來正遍知所未聞法。以此問故，諸菩薩等當得無疑、當無障礙樂說智慧、當聞恒河沙世界諸佛說法，乃至未得阿耨多羅三藐三菩提6常憶宿命。當得菩薩四種清淨。云何為四？眾生清淨、法清淨、樂說清淨、佛土清淨。復得四妙好法。云何為四？身妙好、口妙好、心妙好、生處妙好。復得入四種陀羅尼門。云何為四？謂無盡受持陀羅尼門、入眾生諸根方便陀羅尼門、業果報方便無礙陀羅尼門、深法忍陀羅尼門。」如所思惟次第發問，如7寶摩尼珠，白佛言：「世尊！我今欲次第發問，令諸菩薩德行清淨，唯願世尊當為我說。」佛告舍利弗：「諸菩薩摩訶薩若欲到一切諸法而無所著者，當說此8呪：
「脩9尼脩10𠷠 摩11𠷠 沙萬多母12𠷠 育13底尼育14底尼鹿15底婆羅16鞞 喜17吳音18隷柯羅19波 柯羅波 20死娑21隷 婆羅婆22底喜羅 喜23履 喜隷 喜履24隷 喜羅 喜25隷 際吳音26底 遮婆27彌 遮羅 遮羅28禰遏多29底 阿羅30禰 尼摩31第尼跋多32禰 尼持 耶33底 尼訶34隷比摩35隷輸婆36禰婆羅37尼履底雉波38禰 婆婆 毘呵婆39禰 婆阿僧40祇 陀41弭 毘富蠟 婆羅42鞞僧柯羅里沙43禰地隷 地地44隷摩訶地地45隷 耶奢婆46底珊遮47隷 阿遮48隷 摩遮49隷 婆摩遮50隷 地履陀51地宿婆恥52底 阿僧伽毘訶53隷 阿僧伽尼訶54隷 尼訶羅毘摩55隷 尼訶羅輸頗56尼 持57梨他須58弭 娑他59弭 婆他摩婆60底摩訶波羅61陛 娑曼 多婆羅62陛毘富羅 波羅63陛毘富羅 賴沙64彌娑羅多木65唘薩66婆多羅阿㝹伽67底阿那 支68第陀羅尼陀羅69尼尼70柁多瞿諦71隷莎72呵」
「舍利弗！若有菩薩修行此陀羅尼呪，不思惟有為無為法、不說此法、不觀此法、不著此法、不作此法、不為得此法、不斷此法、不為增減、不見相應法不相應法、不見生滅、不見三世、不見退法不見聚散法、亦無所說，唯修念佛，不念色、不念相好不念非相好、不念戒不念非戒，定慧解脫解脫知見亦如是；不念種姓親友眷屬、住處非住處、至非至、不分別陰界入、不念智非智、不念自他清淨、眾生清淨非眾生清淨、不為自義不為他義、不念三業清淨、不念現在未來行清淨。舍利弗！此謂念佛，名取入一切諸法，名得一切諸法行方便陀羅尼，亦名修行第一義，亦名滿所樂此定，名一向為得菩提，亦名一切善根不由他修行法藏性，亦名覆相好陀羅尼，亦名覓方便陀羅尼，亦名度魔陀羅尼。舍利弗！此陀羅尼無邊行願，若當來菩薩得此義，成不退轉阿耨多羅三藐三菩提，當速得無上道。何以故？此是一切諸佛功德藏，此是分別諸眾生行，故此陀羅尼名無所得行。」爾時世尊說此祇夜：
「汝等莫樂著， 一切諸法空，
不計一切法， 有過及無過，
若能修73此行， 速得陀羅尼。
聽此修多羅， 無盡亦無滅，
習智慧眾具， 當得無上道。
菩薩受持此， 陀羅尼法門，
能聞十方佛， 所說微妙74教。
75次知第一法， 文字及句義，
菩薩了諸法， 其相亦復然，
此陀羅尼門， 攝一切諸法。
眾生有疑惑， 一切諸問難，
持陀羅尼者， 悉皆能解說。
於此菩薩智， 未曾有退減，
此是佛真子， 速得至菩提。
持陀羅尼者， 諸佛之所念，
眾生所尊重， 持陀羅尼故。
現身能得見， 八千萬億佛，
諸佛手所摩， 慰喻令安隱。
能於一76日月， 受持陀羅尼，
億千劫中罪， 一切皆滅盡。
於無數劫中， 修習諸功德，
一月陀羅尼， 功德等於彼。
一切諸天魔， 無有能留難，
持此陀羅尼， 定慧諸功德。
一切諸佛法， 悉皆能總持，
說陀羅尼門， 有人決定信，
於未來世中， 必得無上道。
昔者然燈佛， 聞陀羅尼故，
樂於一念頃， 見恒河沙佛，
亦樂知十方， 諸佛所說法。
受持陀羅尼， 悉得果所樂，
其人必有力， 淨諸佛國土，
光明及相好， 眾事皆具足。
無相無所著， 不求餘果報，
唯願與眾生， 速得無上道。
是故汝今日， 修行勤聽受，
未來必定得， 無上三菩提。」
佛告舍利弗：「若菩薩成就四法，當得陀羅尼。云何為四？不樂愛欲、不嫉妬、於一切眾生能捨一切、日夜思惟諸法無有惱恚。舍利弗！若菩薩成就此四法，得此陀羅尼。」爾時世尊說此祇夜：
「復次舍利弗！若菩薩成就四法！得此陀羅尼。何等為四？修阿蘭若行、持深法忍、不樂利養名聞、所77受之物一切能捨乃至身命。菩薩成78就此四法，得陀羅尼。」佛說此祇夜：
「修行阿蘭若， 善人所讚歎，
身心寂不動， 常住於林中。
燒頭不放逸， 79樂起深法忍，
名聞及利養， 一切無所著。
清淨無染心， 以求無上道，
能捨諸所重， 妻子及身命，
菩薩勤精進， 修上四種行，
如上陀羅尼， 不久必能得。」
「復次舍利弗！若菩薩成就四法，得此陀羅尼。云何為四？入八字義。云何八字？婆字入一切諸法無我義。羅字入相好無相好法身義。娑字入二義，愚人法智人法義。闍字入生老病死、不生不老不病不死，不生不滅義。舸字入度業果報義。他字入持陀羅尼法，度空無相無作法界義。沙字賒摩他、毘婆舍那，賒摩他、毘婆舍那者，入如真實一切法義。屣字入一切諸法念念生滅、不盡不破，本來寂靜故。此八字義可知可入，此謂初入義。此陀羅尼法總名書已當受持，此第二入義。此法總名當半月半月誦憶，此第三入義。菩薩當以此陀羅尼教化讚歎今他歡喜，此第四入義。舍利弗！以此四法，令菩薩得此陀羅尼。」佛說此祇夜：
「若有諸菩薩受持陀羅尼，獲四功德。云何為四？十方諸佛世尊常所護念、不為魔王之所障礙、身口意惡悉皆滅除、得無盡樂說。舍利弗！若有菩薩受持陀羅尼，得此四種功德。」佛說此祇夜：
「有諸佛護念， 眾魔不能沮，
三惡業消滅， 樂說辯無邊。」
爾時佛告舍利弗：「乃往古昔無數阿僧祇劫，是時有佛名寶吉光王如來應供正遍知，十號具足，出興於世教化眾生。此佛滅度，有轉輪聖王名持光明，七寶具足。彼王有子，名不可思議功德吉，年十六歲。彼佛滅後，聞說此陀羅尼，即於七萬世中不睡眠懈怠，七萬世中不貪王位、不惜身命及餘財物，七萬世中未曾寢臥一向坐禪，常聞九十億萬那由他諸佛所說法。既聞法已，佛記出家，過九十萬世得陀羅尼名取無邊門。得已為眾生說，於一生中教化八十億百千萬那由他眾生令住不退地，當得阿耨多羅三藐三菩提。是時眾中有長者子名曰月蓋，從彼聞說取無邊門陀羅尼。聞已隨喜，以隨喜功德，為九十億萬佛之所授記：『汝於受持陀羅尼中最為第一，一切眾生聞汝所說悉皆愛樂，諸有問難無能壞者。汝於來世過三阿僧祇劫，教化諸眾生皆得阿耨多羅三藐三菩提。』舍利弗！於汝意云何？彼時不可思議功德吉王子，豈異人乎即？無量壽佛是。長者子月蓋，然燈佛是。舍利弗！我昔及諸菩薩，聞說此陀羅尼聞已隨喜，以此善根四百萬劫不生惡趣。是故舍利弗！若菩薩摩訶薩樂速得菩提，當隨喜此取無邊門陀羅尼及勤精進。何以故？菩薩成就住不退地，當得三菩提故。何況有人書寫讀誦受持解說，唯除諸佛無能說此功德邊際。」佛說此祇夜：
出世化眾生， 有無量利益。
子名功德吉， 年始十六歲。
於如來滅後， 聞說陀羅尼，
即於七萬世， 無睡眠懈怠，
不貪著財物， 王位及身命。
聞九十億萬， 那由他80諸佛，
所說妙法門， 一心能聽受。
如來即記彼： 過九十萬世，
得陀羅尼法， 名取無邊門。
得已為人說， 利益無數眾，
皆令住不退， 無上三菩提。
長者子月蓋， 聞說陀羅尼，
起隨喜功德， 諸佛為81受記：
汝受陀羅尼， 是最為第一。
若為他人說。 無不愛樂者，
若人有問難， 無有能破壞。
汝於未來世， 過三僧祇劫，
所可化眾生， 當得無上道。
長者子月蓋， 然燈如來是；
先所說法師， 即無量壽佛。
我及諸菩薩， 昔聞陀羅尼，
四百萬劫中， 不生諸惡趣。
菩薩若欲得， 無上遍知道，
當勤行精進， 隨喜陀羅尼。
所以然者何？ 住不退轉82故。
若能隨喜者， 功德已如斯，
何況書讀誦， 解說其義者。
假83設有七寶， 滿恒沙世界，
如此布施福， 不可得相比。
聽受陀羅尼， 以求無上道。」
「舍利弗！若菩薩受持此陀羅尼，有八夜叉住在雪山，日夜守護為增壽命。云何為八？勇猛夜叉、堅固夜叉、自在夜叉、那羅延力夜叉、法用夜叉、不可繫夜叉、曲齒夜叉、善肩夜叉。舍利弗！是八夜叉常守護彼。受持陀羅尼人，若淨洗浴著新染衣，常習經行，於諸眾生不生害心，常自思惟此總持法，彼諸夜叉速來守護。復有八大菩薩在欲天住，彼84當護念受持陀羅尼者，其名曰：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩，彼諸菩薩得陀羅尼。若菩薩得陀羅尼，當成實願知恩。菩薩若持陀羅尼，當得真實法與眾生共之。若菩薩受持陀羅尼，當具足功德，成就深慧。」佛說此法，三十百千億那由他菩薩得此取無邊門陀羅尼，不退阿耨多羅三藐三菩提。八毘婆羅數諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提心。
長老舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？云何受持？」佛告舍利弗：「此經名取無邊門陀羅尼，汝當受持。亦名菩薩一向所行，汝當受持。亦名除一切諸魔，汝當受持。亦名得一切智，汝當受持。」爾時舍利弗及諸菩薩、天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，聞佛所說，歡喜奉行。
舍利弗陀羅尼經
校注
- 【大正藏】【原】麗本
- 【大正藏】南＋（國）【元】【明】
【CBETA】南【大】，南國【元】【明】 - 【大正藏】藏＋（法師）【元】【明】
【CBETA】藏【大】，藏法師【元】【明】 - 【大正藏】惡＝意【三】
【CBETA】惡【大】，意【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔今〕－【宋】
【CBETA】今【大】，〔－〕【宋】 - 【大正藏】常＝當【三】
【CBETA】常【大】，當【宋】【元】【明】 - 【大正藏】寶＝貫【三】
【CBETA】寶【大】，貫【宋】【元】【明】 - 【大正藏】呪＋（粱經呪句）細註【元】
【CBETA】呪【大】，呪粱經呪句【元】 - 【大正藏】尼＋（一）夾註【元】【明】
【CBETA】尼【大】，尼一【元】【明】 - 【大正藏】𠷠＝裔【宋】，裔二【元】【明】
【CBETA】𠷠【大】，裔【宋】，裔二【元】【明】 - 【大正藏】𠷠＝裔【宋】，裔三【元】【明】
【CBETA】𠷠【大】，裔【宋】，裔三【元】【明】 - 【大正藏】𠷠＝裔【宋】，裔四【元】【明】
【CBETA】𠷠【大】，裔【宋】，裔四【元】【明】 - 【大正藏】底＋（五）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底五【元】【明】 - 【大正藏】底＋（六）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底六【元】【明】 - 【大正藏】底＋（七）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底七【元】【明】 - 【大正藏】鞞＋（八）夾註【元】【明】
【CBETA】鞞【大】，鞞八【元】【明】 - 【大正藏】〔吳音〕－【三】＊
【CBETA】吳音【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】隷＋（九）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷九【元】【明】 - 【大正藏】波＝彼【宋】＊，波十【元】【明】
【CBETA】波【大】＊，彼【宋】＊，波十【元】【明】 - 【大正藏】死＋（十一）夾註【元】【明】
【CBETA】死【大】，死十一【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（十二）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷十二【元】【明】 - 【大正藏】底＋（十三）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底十三【元】【明】 - 【大正藏】履＋（十四）夾註【元】【明】
【CBETA】履【大】，履十四【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（十五）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷十五【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（十六）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷十六【元】【明】 - 【大正藏】底＋（十七）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底十七【元】【明】 - 【大正藏】彌＋（十八）夾註【元】【明】
【CBETA】彌【大】，彌十八【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（十九）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰十九【元】【明】 - 【大正藏】底＋（二十）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底二十【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（二十一）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰二十一【元】【明】 - 【大正藏】第＋（二十二）夾註【元】【明】
【CBETA】第【大】，第二十二【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（二十三）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰二十三【元】【明】 - 【大正藏】底＋（二十四）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底二十四【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（二十五）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷二十五【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（二十六）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷二十六【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（二十七）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰二十七【元】【明】 - 【大正藏】尼＝已【三】
【CBETA】尼【大】，已【宋】【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（二十八）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰二十八【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（二十九）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰二十九【元】【明】 - 【大正藏】祇＋（三十）夾註【元】【明】
【CBETA】祇【大】，祇三十【元】【明】 - 【大正藏】弭＋（三十一）夾註【元】【明】
【CBETA】弭【大】，弭三十一【元】【明】 - 【大正藏】鞞＋（三十二）夾註【元】【明】
【CBETA】鞞【大】，鞞三十二【元】【明】 - 【大正藏】禰＋（三十三）夾註【元】【明】
【CBETA】禰【大】，禰三十三【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（三十四）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷三十四【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（三十五）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷三十五【元】【明】 - 【大正藏】底＋（三十六）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底三十六【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（三十七）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷三十七【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（三十八）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷三十八【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（三十九）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷三十九【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（四十）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷四十【元】【明】 - 【大正藏】地＋（四十一）夾註【元】【明】
【CBETA】地【大】，地四十一【元】【明】 - 【大正藏】底＋（四十二）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底四十二【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（四十三）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷四十三【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（四十四）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷四十四【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（四十五）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷四十五【元】【明】 - 【大正藏】尼＋（四十六）夾註【元】【明】
【CBETA】尼【大】，尼四十六【元】【明】 - 【大正藏】梨＝犁【三】
【CBETA】梨【大】，犁【宋】【元】【明】 - 【大正藏】弭＋（四十七）夾註【元】【明】
【CBETA】弭【大】，弭四十七【元】【明】 - 【大正藏】弭＋（四十八）夾註【元】【明】
【CBETA】弭【大】，弭四十八【元】【明】 - 【大正藏】底＋（四十九）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底四十九【元】【明】 - 【大正藏】陛＋（五十）夾註【元】【明】
【CBETA】陛【大】，陛五十【元】【明】 - 【大正藏】陛＋（五十一）夾註【元】【明】
【CBETA】陛【大】，陛五十一【元】【明】 - 【大正藏】陛＋（五十二）夾註【元】【明】
【CBETA】陛【大】，陛五十二【元】【明】 - 【大正藏】彌＝弭【宋】，弭五十三【元】【明】
【CBETA】彌【大】，弭【宋】，弭五十三【元】【明】 - 【大正藏】唘＝裔【宋】，裔五十四【元】【明】
【CBETA】唘【大】，裔【宋】，裔五十四【元】【明】 - 【大正藏】婆＝跋【三】
【CBETA】婆【大】，跋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】底＋（五十五）夾註【元】【明】
【CBETA】底【大】，底五十五【元】【明】 - 【大正藏】第＋（五十六）夾註【元】【明】
【CBETA】第【大】，第五十六【元】【明】 - 【大正藏】尼＋（五十七）夾註【元】【明】
【CBETA】尼【大】，尼五十七【元】【明】 - 【大正藏】柁＝陀【三】
【CBETA】柁【大】，陀【宋】【元】【明】 - 【大正藏】隷＋（五十八）夾註【元】【明】
【CBETA】隷【大】，隷五十八【元】【明】 - 【大正藏】呵＋（五十九）夾註【元】【明】
【CBETA】呵【大】，呵五十九【元】【明】 - 【大正藏】此行＝行此【三】
【CBETA】此行【大】，行此【宋】【元】【明】 - 【大正藏】教＝法【三】
【CBETA】教【大】，法【宋】【元】【明】 - 【大正藏】次＝亦【三】
【CBETA】次【大】，亦【宋】【元】【明】 - 【大正藏】日月＝月日【三】
【CBETA】日月【大】，月日【宋】【元】【明】 - 【大正藏】受＝愛【三】
【CBETA】受【大】，愛【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔就〕－【三】
【CBETA】就【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【新增】樂【CB】【麗乙-CB】【思溪乙-CB】【普寧-CB】【嘉興乙-CB】，藥【大】
- 【大正藏】諸＝支【明】
【CBETA】諸【大】，支【明】 - 【大正藏】受＝授【元】【明】
【CBETA】受【大】，授【元】【明】 - 【大正藏】故＝地【三】
【CBETA】故【大】，地【宋】【元】【明】 - 【大正藏】設＝說【明】
【CBETA】設【大】，說【明】 - 【大正藏】當＝常【三】
【CBETA】當【大】，常【宋】【元】【明】