《聖觀自在菩薩功德讚》

歸命最5聖觀自在，　滿月妙相蓮華生，

能以無畏施有情，　我今稱讚彼功德：

「一切善法悉具足，　頂戴諸佛大智冠，

福慧莊嚴最上尊，　是故歸命蓮華手。

兩頰圓滿紅白色，　鼻相脩直妙端嚴，

齒如珂雪密復齊，　四牙平正而具足；

梵音清響復深妙，　一切聞者生愛心，

凡所宣說眾語言，　柔和善順而甘美；

常以大悲方便力，　救度一切苦眾生，

自利利他眾導師，　是故歸命蓮華手。

雙眉同彼初生月，　身相猶如真紫金，

眾寶為鬘以莊嚴，　一切見者無厭足；

敷鹿皮衣而為座，　最上自在眾中尊，

身諸相分悉周圓，　是故歸命蓮華手。

上妙細㲲為絡腋，　摩尼珠寶作耳環，

世出世寶所莊嚴，　最上自在最尊勝；

諸善功德皆滿足，　一切世間大法王，

能開種種方便門，　是故歸命蓮華手。

罪業眾生微塵數，　無量劫來處輪迴，

菩薩常生方便心，　化度悉令歸智聚；

放慈悲光照一切，　以最上法施眾生，

普令有情證菩提，　是故歸命蓮華手。

所有阿鼻大地獄，　菩薩慈悲往現身，

破壞彼趣悉無餘，　閻摩獄卒生驚怖；

彼諸業報眾生類，　咸皆離苦罪6銷除，

惡趣能以智火焚，　是故歸命蓮華手。

具足悲智行願力，　欲色界中皆現身，

於法自在利群生，　閻摩眷屬悉歡喜；

破壞一切罪業境，　令諸苦惱不復生，

有情離苦得清涼，　是故歸命蓮華手。

我今稱讚大聖者，　最上色相無等倫，

無礙自在三界尊，　普施眾生無所畏；

度脫有情出苦海，　斷彼三毒煩惱根，

咸令得住安樂中，　是故歸命蓮華手。

所有一切餓鬼眾，　針咽大腹及臭毛，

如是等類數甚多，　晝夜受彼飢渴苦，

由彼飢渴火所逼，　互相吞噉苦惱生，

菩薩悲願力所持，　往彼現身而救濟，

先化種種美飲食，　各各令飽益身胑，

復為宣說正法門，　一切得離諸苦惱；

菩薩悲智方便力，　能入一切趣類中，

利行同事攝有情，　是故歸命蓮華手。

身有大摩尼珠寶，　常出淨妙眾光明，

普照世間諸暗暝，　映蔽日月而不現，

所有夜叉羅剎等，　蒙光照者悉歸依，

觀眾生心令斷疑，　是故歸命蓮華手。

大力阿修羅王眾，　鬪諍勇猛而難調，

菩薩亦現彼趣中，　方便說法而化度，

彼聞法已斷疑惑，　各各生於慈善心，

能施最上妙法門，　是故歸命蓮華手。

菩薩曾遊諸天界，　入一妙環天子宮，

隨順方便開化門，　彼天悉無7諸所施，

是時天子生苦惱，　菩薩即為現珍財，

令彼天子滿施心，　是故歸命蓮華手。

所有一切貪欲者，　常為煩惱火所燒，

得見菩薩善威容，　即能迴心思正法，

世間貪瞋癡盛者，　恭敬頂禮大聖尊，

三毒煩惱獲銷除，　是故歸命蓮華手。

眾生界分無邊際，　蜫蟲螻蟻數無窮，

菩薩亦以慈悲心，　處處方便而化度，

世間或時值飢饉，　即變所食濟群生，

咸令息彼飢渴心，　是故歸命蓮華手。

若見眾生處大海，　8舡筏破壞欲漂沈，

菩薩慈悲現馬身，　令其攀附而得渡，

眾生乘舡在大海，　菩薩隨意使其風，

若順若逆濟眾生，　咸令遠離諸怖畏。

菩薩已離三界苦，　圓滿三摩地法門，

復能攝化諸有情，　數等虛空無邊際；

菩薩已離種種怖，　所謂羅剎諸部多，

必舍左及拏吉泥，　邪迷一切惡鬼眾，

大水大火并盜賊，　虎狼蟲獸及刀兵，

疾病毒藥與邪明，　乃至王刑禁縛等；

菩薩自得遠離已，　而復為彼諸眾生，

自利利他大導師，　最上大悲無畏者；

菩薩已具諸梵行，　如9日月分照世間，

人天稱讚大聖尊，　是為最上真梵行；

菩薩常住三摩地，　無邊功德為所依，

隨順方便現所居，　補陀落山為住止，

其山高廣復殊妙，　種種珍寶以莊嚴，

彼有寶樹數甚多，　低羅迦及瞻波等，

有諸異10鳥止其上，　常出清淨妙好音，

如是莊嚴聖所居，　禮敬瞻仰而11獲福，

俱尾囉并嚩嚕乃，　及彼閻摩等三天，

乾闥婆王修羅王，　夜叉王及諸龍12主，

乃至部多等諸類，　若天若神一切王，

晝夜各生恭敬心，　歸依稱讚真聖者，

彼等如是稱讚已，　一切所欲皆隨心，

大富快樂壽命長，　勇猛精進具威德，

息除無量諸苦惱，　夢中怖畏亦不生，

乃至壽命欲終時，　菩薩現身而安慰。」

聖觀自在功德海，　無量無邊無有窮，

假以百舌千劫中，　稱揚讚歎不能盡。