爾時觀世音菩薩說是呪時,三千大千世界乃至非想非非想天六反震動,色究竟天摩醯首羅戰慄不2安皆大3恐懼,一切惡鬼皆大叫喚受大苦惱,東西散走莫知所趣。爾時化身語諸大眾及諸惡鬼神等:「若不隨順我呪者、違逆者,頭破粉碎。」此呪能摧4碎諸山、乾竭大海,此呪能摧伏阿脩羅軍、護諸國土,此呪能摧伏一切諸惡鬼5神、一切諸病、一切惡毒、一切惡人,此呪能摧破三十三天皆令降伏。6若善男子有能誦持此呪者,其人威力說不可盡。此呪能令誦持之者豪貴自在,亦能令國王終身愛念,稱意所求悉皆滿足。若欲降伏魔怨者,7當燒8求羅9香,誦我身呪二十一遍。若欲令一切人愛己者,呪楊枝二十一遍,口中嚼之,即得愛敬。若欲令自身辯才智慧者,呪菖10蒲一千八遍,塗其心上,即得辯才無礙。作姥陀羅尼11心印。
12辯才無礙印13呪第十三
以兩手相背合掌,大母指向前舒。此印能自護護他。當須結界,隨所遊方或呪淨水或呪淨灰,各呪七遍,所在住處以手14掬水掬灰先灑自身,然後向於15四方四角如法散灑。若有善男子善女人被諸惡鬼眾邪魍魎之所惑亂者,取石榴枝及柳枝陰誦此呪,輕打病人,無病不差。呪16曰:
「南無薩婆17佛陀達摩僧祇比耶 南無阿利耶婆盧吉低攝伐羅18𡃂 菩提薩多19跛寫南無20跋折21羅波尼寫菩提薩多波寫 跢姪他 徒比徒比迦耶 徒比婆羅闍婆羅尼馺皤訶」
此呪印能降伏諸邪見外道。若有善男子善女人,於晨朝時日三時各誦一遍者,即與種種供養十億諸佛無有異也,永不受女身,命終之後永離三塗,即得往生阿彌陀佛國,如來授手摩頂:「汝莫怖懼,來生我國。」現身不被橫死,不為鬼神之所得便。
22破23三千大三世界24滅罪印第十四
起立以左手向前展臂,五指向前散25托竪五指,次以右手大母指屈在掌中,以四指26把拳當右耳上,當誦身呪頭指來去。此印日別須三時,一時誦七遍,能滅五逆、四重罪,於一切眾生生慈27慈心,即能燒一切罪根,此身滅後即28為值佛,於彼佛土得作轉輪29聖王。復得陀羅尼名曰30無盡藏,復得三昧名智等,復得身中二十八種相現,現身不患眼舌耳鼻等31病,乃至身中一切疾病悉能消滅,若有先業罪者亦得消滅。若見32天旱時,取烏麻子和33毘麻子脂34作丸,呪一百八遍,擲著湫水中,即得雨。若雨過多,取稻穀35炒作36華,取蔓菁子脂和作丸,呪之一百八遍,擲著湫水中,雨即止37也。
38降伏三千大千世界魔怨印第十五
以五指相叉左39壓右急把拳,當頂上著,誦身呪,即降伏。若作此法,向舍利塔前二十九日夜,取白檀香作末,塗地作曼荼羅,其中散種種華。澡浴清淨、著新淨衣,手把香鑪燒沈水香,面向東坐,呪一千八遍。此是最初功能。又取芥子、烏麻著一處擣為末,以三指撮40取少許,呪之一遍擲著火中。如是七日,日別41誦一百八遍,然後所作42皆悉成就。
43廣大無畏印第十六
起立並足,先以右手仰垂左44肘膝45頭,左手亦如之。於舍利像前,誦身呪一百八遍,即得無畏施於眾生。又取槐香、白芥子、46菖47蒲、捨多婆利外國藥名,以此等物內火中燒之。48燒火之時,應於佛前或在淨處,誦呪三十二遍,以香華供養,呪法悉皆成就,所為之者49皆悉剋果。若餘呪無驗,以此呪呪之,亦皆成就。若欲乞夢,誦此呪并作印,50眠即有夢,隨所欲見皆得見之。若人無福所向不諧者,日誦三遍呪滿七日,諸有所求一切皆得。爾時菩薩在娑竭羅龍宮海會說法,見諸龍眾受大苦惱,愍諸龍眾為度苦惱眾生,悉得離苦無諸怨害。爾時龍女獻一寶珠,價直娑婆世界,為求法故,吾為廣說離諸苦難。
51水精菩薩護持千眼印呪第十七
爾時水精菩薩為欲利益護持此呪,而說呪曰:
「毘摩隸 摩訶毘摩隸 郁呵隸 摩訶郁呵隷 休摩隷 摩訶休摩隷 薩訶隷 止隷52睇 馺婆訶」
若有善男子善女人在所遊方受持此千眼千臂菩薩法者,我當常隨衛護,乃至諸魔眷屬無惱亂者。若人急難、他國相侵、盜賊逆亂,當53取五色縷結,誦呪二十一遍,一遍一結,繫於左臂。又以左手無名指中指頭指把拳,大母指壓上,展小母指,指所至賊方誦呪七遍,悉皆退散,不能為害。爾時觀世音菩薩在雪山中說法,觀見夜叉羅剎國中人民唯食眾生血肉,無有善心。菩薩為欲利益方便教化眾生,以神通力尋至彼國,現千眼千臂54降魔身,55說成就56姥陀羅尼57法。爾時羅剎國王來至我所,求哀頂禮。我以成就印印之,即得成無上道。
58成就印第十八
起立並足,合掌當心,以小指相叉左壓右,誦身呪二十一遍,種種皆得成就。若救六道苦59難眾生,當用輪印。以十指頭各60相拄,開腕掌中使開,其指間各相去一寸許即是。菩薩在六道循環度諸苦難,以此印61輪迴,62悉得離苦。此印法拔吒那羅延長年師,纔翻便即歸國,并將所翻之本。智通畢竟尋逐不得,遇於一僧邊得梵本譯出,在外無本。
63成等正覺印第十九
結跏趺坐,先以左手舒五指,仰掌在左膝上,64次以右手舒五指,覆手捺右膝上。此與滅盡印法同。過去未來現在諸佛,皆同此印得佛菩提。此印能除一切業障。若坐禪諸法不現前者,當七日七夜於阿練若處誦此陀羅尼并此印法,至心念佛,晝夜六時懺悔,即得諸法現前,及所得福無量無邊不可稱計。
65呼召三十三天印第二十
先以左手四指把拳,次以右手握左手大母指亦如把拳,令左手大母指在右手虎口中出頭,以右手頭指來去。呪曰:
「唵一 俱智俱智二 俱耶利三 遮利遮利四 遮犁隷五 蘇婆訶」
此陀羅尼印呪不可思議。若善男子善女人臨欲眠時,誦此呪一百八遍,心中所願於夢寐中悉得知見。若能日日誦此呪者,亦能滅一切罪,不失菩提心。其人昏夜寐夢漸漸增廣皆得吉祥,乃至夢見如來在菩提樹下66授記成道,乃至釋梵諸天常來侍衛。
67呼召天龍八部鬼神印第二十一
起立並68足,先以左手大母指屈在掌中,四指把拳當心上著,次以右手亦如之,以右手在右耳邊,以頭指來去。呪曰:
「南無尼69健陀70上聲一 南無阿利闍波陀71去聲二 馺婆訶三 南無72阿利闍羅馺婆訶四 73堙醯夷醯74五 馺婆訶」
此呪印若善男子善女人受持讀誦者,知七世宿命,毒蛇不敢螫、毒藥自然除、刀不能害、王75亦不能瞋,永劫不受地獄苦。若誦此呪時,二十八部鬼神來詣誦呪人邊,坐聽誦呪。若善男子善女人為鬼魅所著,以白縷為呪索,一遍一結,如是四十九結,繫其咽下,其病即除。若國內災疫流行國人死亡多者,當取國王園池中蓮華一百八莖,一華各76呪一遍擲77著火中,燒令蕩盡,災疫即除。
78解脫印第二十二
結跏趺坐,先以左手中指與大母指頭相捻,仰掌向上,餘三指散79展置於左膝上,次以右手亦如之,覆手置於右膝上,誦身呪二十一遍,所願悉皆滿足,諸有苦惱悉皆解脫。若善男子善女人具造十惡、五逆等罪,如閻浮提履地80變為微塵,一一微塵成於一劫。是人造若干等罪,應墮地獄歷劫受苦永無出期。是善男子善女人,能於舍81利及佛像前,白月十五日一日一夜不食,結印誦呪滿一百八遍,如上諸82罪苦83惱悉皆消滅。若不滅者,無有是處。84此印智通本上先無,智通於85涼州逢一婆羅門僧有此梵本,遇會勘之,更有此印,自得受持,大有功効不可思議。
86自在神足印第二十三
起立先以左手握右脚大母指如把拳,次以右手握左手腕背上,誦身呪七遍,欲進千里不以為難。誦呪之時,勿令聲出。
87神變自在印第二十四
先以左手大母指捻小指甲上,次以右手亦如之,餘三指各散竪,合腕相著置於頂上,誦身呪二十一遍,皆得遊行自在。昔有罽賓國僧闍提,於北天竺求得此梵本,未曾翻譯,自得受持,威力廣大,不敢流傳。智通於此僧弟婆伽伽邊得本,依法受持功効不少。唯不流行於世,此本絕無,後同學得者願同功力。
校注
- 【大正藏】(大)+唐【宋】【元】
【CBETA】唐【大】,大唐【宋】【元】 - 【大正藏】安+(其處)【宋】【元】
【CBETA】安【大】,安其處【宋】【元】 - 【大正藏】恐懼=懼恐【宋】
【CBETA】恐懼【大】,懼恐【宋】 - 【大正藏】碎=破【宋】
【CBETA】碎【大】,破【宋】 - 【大正藏】神+(一切諸宿)【宋】【元】
【CBETA】神【大】,神一切諸宿【宋】【元】 - 【大正藏】若+(有)【宋】【元】
【CBETA】若【大】,若有【宋】【元】 - 【大正藏】當+(分)【宋】
【CBETA】當【大】,當分【宋】 - 【大正藏】求+(求)【元】
【CBETA】求【大】,求求【元】 - 【大正藏】香=若【宋】,(若)+香【元】
【CBETA】香【大】,若【宋】,若香【元】 - 【大正藏】蒲=莆【宋】【元】
【CBETA】蒲【大】,莆【宋】【元】 - 【大正藏】心+(呪)【宋】【元】
【CBETA】心【大】,心呪【宋】【元】 - 【大正藏】(菩薩)+辯【宋】【元】
【CBETA】辯【大】,菩薩辯【宋】【元】 - 【大正藏】〔呪〕-【宋】
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【CBETA】也【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】(菩薩)+降【宋】【元】
【CBETA】降【大】,菩薩降【宋】【元】 - 【大正藏】壓=押【宋】
【CBETA】壓【大】,押【宋】 - 【大正藏】〔取〕-【宋】【元】
【CBETA】取【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔誦〕-【宋】【元】
【CBETA】誦【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】皆悉=悉皆【宋】【元】
【CBETA】皆悉【大】,悉皆【宋】【元】 - 【大正藏】(菩薩)+廣【宋】【元】
【CBETA】廣【大】,菩薩廣【宋】【元】 - 【大正藏】〔肘〕-【宋】
【CBETA】肘【大】,〔-〕【宋】 - 【大正藏】〔頭〕-【宋】
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【CBETA】菖【大】,昌【宋】 - 【大正藏】蒲捨=蒱捻【宋】,莆捨【元】
【CBETA】蒲捨【大】,蒱捻【宋】,莆捨【元】 - 【大正藏】燒火=火燒【宋】【元】
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【CBETA】水【大】,千眼千臂觀世音菩薩水【宋】【元】 - 【大正藏】睇=涕【宋】【元】
【CBETA】睇【大】,涕【宋】【元】 - 【大正藏】取=用【宋】【元】
【CBETA】取【大】,用【宋】【元】 - 【大正藏】降+(伏)【宋】【元】
【CBETA】降【大】,降伏【宋】【元】 - 【大正藏】說=設【宋】
【CBETA】說【大】,設【宋】 - 【大正藏】姥=結【宋】
【CBETA】姥【大】,結【宋】 - 【大正藏】法=印【宋】【元】
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【CBETA】成【大】,觀世音菩薩成【宋】【元】 - 【大正藏】難=惱【宋】【元】
【CBETA】難【大】,惱【宋】【元】 - 【大正藏】〔相〕-【宋】【元】
【CBETA】相【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】輪=轉【宋】
【CBETA】輪【大】,轉【宋】 - 【大正藏】悉+(皆)【宋】【元】
【CBETA】悉【大】,悉皆【宋】【元】 - 【大正藏】(千眼菩薩)+成【宋】,(千眼千臂菩薩)+成【元】
【CBETA】成【大】,千眼菩薩成【宋】,千眼千臂菩薩成【元】 - 【大正藏】〔次〕-【宋】【元】
【CBETA】次【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】(千臂菩薩)+呼【宋】,(千眼千臂菩薩)+呼【元】
【CBETA】呼【大】,千臂菩薩呼【宋】,千眼千臂菩薩呼【元】 - 【大正藏】授=受【宋】【元】
【CBETA】授【大】,受【宋】【元】 - 【大正藏】(千眼菩薩)+呼【宋】,(千眼千臂菩薩)+呼【元】
【CBETA】呼【大】,千眼菩薩呼【宋】,千眼千臂菩薩呼【元】 - 【大正藏】(兩)+足【宋】【元】
【CBETA】足【大】,兩足【宋】【元】 - 【大正藏】健=乾【宋】【元】
【CBETA】健【大】,乾【宋】【元】 - 【大正藏】〔上聲〕-【宋】【元】
【CBETA】上聲【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔去聲〕-【宋】【元】
【CBETA】去聲【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】阿=陀【宋】【元】
【CBETA】阿【大】,陀【宋】【元】 - 【大正藏】堙=𤧕【宋】【元】
【CBETA】堙【大】,𤧕【宋】【元】 - 【大正藏】〔五〕-【宋】【元】
【CBETA】五【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔亦〕-【宋】【元】
【CBETA】亦【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】呪=誦【宋】【元】
【CBETA】呪【大】,誦【宋】【元】 - 【大正藏】著=置【宋】【元】
【CBETA】著【大】,置【宋】【元】 - 【大正藏】(千眼菩薩)+解【宋】,(千眼千臂菩薩)+解【元】
【CBETA】解【大】,千眼菩薩解【宋】,千眼千臂菩薩解【元】 - 【大正藏】展=舒【宋】【元】
【CBETA】展【大】,舒【宋】【元】 - 【大正藏】〔變為〕-【宋】【元】
【CBETA】變為【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】利+(像)【宋】【元】
【CBETA】利【大】,利像【宋】【元】 - 【大正藏】〔罪〕-【宋】【元】
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【CBETA】惱【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】此+(呪)【宋】【元】
【CBETA】此【大】,此呪【宋】【元】 - 【大正藏】涼=原【宋】【元】
【CBETA】涼【大】,原【宋】【元】 - 【大正藏】(千眼菩薩)+自【宋】,(千眼千臂菩薩)+自【元】
【CBETA】自【大】,千眼菩薩自【宋】,千眼千臂菩薩自【元】 - 【大正藏】(千眼菩薩)+神【宋】,(千眼千臂菩薩)+神【元】
【CBETA】神【大】,千眼菩薩神【宋】,千眼千臂菩薩神【元】 - 【大正藏】(請千眼千臂觀世音菩薩)+王【宋】【元】
【CBETA】王【大】,請千眼千臂觀世音菩薩王【宋】【元】 - 【大正藏】(當以)+兩【宋】【元】
【CBETA】兩【大】,當以兩【宋】【元】 - 【大正藏】〔一〕-【宋】【元】
【CBETA】一【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔聲〕-【宋】【元】
【CBETA】聲【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔切〕-【宋】【元】
【CBETA】切【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】〔二〕-【宋】【元】
【CBETA】二【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】耶+(四)細註【元】
【CBETA】耶【大】,耶四【元】 - 【大正藏】〔尼〕-【宋】【元】
【CBETA】尼【大】,〔-〕【宋】【元】 - 【大正藏】已=以【宋】
【CBETA】已【大】,以【宋】