1慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上
2青龍寺山林院一切經
慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一3并序
稽首𡲼嚕左曩佛, 一生補處妹怛唎二合耶!
四智四波羅蜜多, 八大有情摩訶薩,
五部諸明定慧相, 諸波羅蜜男女像,
十方護世天王眾, 我今盡皆稽首禮。
為利一切修愈祇, 速成慈氏大悉地,
為修無生說愈誐, 樂求有相兼說相,
有無二相同一體, 文字觀照實相智,
三種波羅壞無相, 身口意業成三密,
三密即成應化法, 五輪五智是五分,
五分盡攝法界輪, 是故我今禮愈誐,
愈誐即是慈氏尊, 是故我今修愈誐,
速證慈氏同一體。
若欲現世不捨色身,速證慈氏宮5同會說法得大悉地者,必依此愈誐念誦,必獲無上大悉地。若欲依此法念誦,先觀淨法界心三昧耶,頂上智火輪狀如日初出,色赫奕,三角漫6荼攞其形如左。7
淨法界心真言曰:
8na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhā駄nāṃ9腩一raṃ覽10二一遍
如頂上觀三角智火遍身燒盡,五蘊皆空唯有空寂。從11中觀金剛座,腰已12下紫磨方,金剛輪其形如左。
金剛輪真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhā馱nāṃ腩一a遏二一遍
號曰金剛輪座。
na15納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩16一vaṃ𭤚二一遍
號曰水輪。
又從水輪上當17心中想智火輪,三角,赤色,尖頭向18上,號曰一切智心。其形如左。
火輪真言19曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一raṃ囕二一遍
又於眉上觀半月仰輪狀,若黑風靉靆垂雲。又其形如左。
風輪真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一haṃ20二一遍
又於頂上觀khaṃ欠字為虛空,具一切色。其形如左。
虛空輪真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu21𮪶ddhānāṃ腩一khaṃ22𭕽二一遍
圖五輪形如左。
觀五輪及以法界眼圖如上。以五智輪嚴身,普通真言、一切佛心印加持五23支,即成金剛不壞無漏智清淨法身。以定慧為日月,安置於眼界。以用法界眼觀,24眼遍照十方界。既身如是,此漫拏攞亦然。以此法界觀五輪,先觀智火燒除漫拏攞地一切穢惡。其形如左。
智火真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一raṃ25囕二一遍
燒除地穢已,下唯有虛空。於虛空中又觀空輪。其輪形如左。
觀虛空輪真言曰:
na納maḥ莾sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一khaṃ𭕽二一遍
又從虛空輪上觀風輪,形如仰月,黑色。其形如左。
na納maḥ莽sa26三ma滿nta27多bu𮪶ddhānāṃ腩一haṃ含二一遍
又從風輪上想火輪,三角,赤色。其形如左。
觀28智火輪真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一raṃ囕二一遍
又從火輪上想水輪,號曰大悲水輪,白如雪乳色,形如圓月輪。其形如左。
觀水輪真言曰:
na納maḥ莽sa29三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一vaṃ𭭹30二一遍
觀金剛輪真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta31多bu𮪶ddhānāṃ腩a遏二一遍
如上觀五輪了,即以普通真言及印加持於地上,即成真實金剛輪。
又觀愈誐海會聖眾。漫拏攞圖形如32左。
如上觀五輪及漫拏攞海會已,便誦普通真言,以普通印加持地,便成真實金剛輪大愈誐漫拏攞海會。普通真言曰:
na納maḥ莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ腩一sa薩rvathākhaṃ34欠u𪄥dgate底36二sphara囉he醯maṃ𤚥ga誐ga誐na曩kaṃ撿svāhā賀38三
此真言亦於供養中而成普通供養真言,於五部之中為普供養。其普通手印相者,以定慧二手十輪相叉齊度,即是普通印。若用此印加持身,即成金剛不壞之身也。若加持地上,便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏菩薩39修愈誐漫拏攞大圓明內,更觀九圓明、40八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩,白肉色,頭戴五智如來冠,左手執紅蓮花,於蓮花上畫法界塔印,右手大拇指押火輪甲上,餘指散舒微屈風幢,種種寶光,於寶蓮花上半跏而坐。種種瓔珞天衣、白帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四41智三昧耶等,下漫拏攞品中一一分明。如上觀以,便作三昧耶辟除護身結界等事,次第而作之。
oṃva𭭯jrāja耽li履sa三ma莽ya也
其手印相,以智定二手十輪相叉合掌,誦明五遍加持五處,便成三昧耶身,此名一切佛心三昧耶印。因以43此印生一切印故,先作三昧耶印。
金剛部三昧耶真言曰:
oṃva𭭯jrava滿ndha陀traṭ吒44一
其45印相,作前金剛合掌印,46便成合作拳,47繫置心上。當48繫心腑時,誦明一七遍,散其合拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已,由是真言及印力故,能淨三業堅固母地心。
次於持誦處遣除穢觸及為障者。凡獻香花塗香末香并諸供具,辟除去垢,清淨光現增威作金剛界。結諸方界護身及伴、護居住處,如上所說。49有未詳,臨事要須一一皆誦真言作印護持,能使成就無諸障難。當用降三世尊明王真言及手印而作加持,各能成50辦諸事業等。
次誦降三世尊明王真言曰:
oṃni𩕳su三mbha一va𭭯jra二hūṃ三
此名降三53世明王真言,成54辦諸事者。其印相,以智定二手各為拳,竪其風幢,55掘大空輪入掌內,以地水火輪三輪押之即成。其印以定手印置在心上,以智手印用觸諸物,及結地界四方四隅乃至上下等方,右轉三遍,指上下便成。結十方界訖,次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多,從三昧耶起觀瞻愈𬿠者,愍念懃苦憶昔本願降赴道場。
其手印相,以智定二手地輪鉤鎖相連,屈其大空令入掌中,以水輪及以火輪雙押大空輪,風幢向前相著,以掌向上,便誦真言七遍。以印從下發起請本尊,是名發起本尊之印也。
發請本尊真言曰:
oṃva𭭯jraṃsa糝ma忙jaḥ一
其手印相,以智定二手59相叉作金剛拳,不解此拳以智風幢撥智大空,定手亦然。如是三彈指,誦明一七遍,即成發請。凡請諸尊60定法,心想本尊在覩史陀61宮珊瑚殿上,普現色身三昧耶起,從珊瑚殿上白寶階道場降臨道場。其形如左。
大圓明內更有五圓明,四隅四半月輪、八寶塔、四金剛輪、四金62剛杵界道。其中圓明,本尊慈氏菩薩。次四面63智波羅蜜多菩薩,四隅四內供養等菩薩。其圓明外邊,旋智火光焰從空而降其聖者64等,皆頭戴五智如來冠,各執本印契,半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說,左手執紅蓮華,於華上置法界塔印,右手作說法之印,如上是也。莊嚴如上,想已便迎請本尊。
請本尊真言曰:
oṃva𭭯jroku俱śa捨jaḥ65一
其手印相,以智定二手各作金剛拳,竪二風幢,以智腕置定手腕上,向外作鉤66形。而作此印67已,誦明一七遍。三召請既蒙來赴,次請入道場。
oṃva𭭯jrapa簸śa捨hūṃ一
其手印相,以智定二手作金剛拳,竪二地輪,二大空交結右押左。既奉請入已,誦明一七遍,便辟除尾曩夜迦,示三昧耶依請而住。
請住真言曰:
oṃva𭭯jraghaṃṭa吒aḥ
其手印相,以智定二手作金剛拳,竪二地輪,屈二69大空輪雙入掌中。上來發請乃至歡喜,令堅固而70住,真言一七遍。
堅固真言曰:
oṃva𭭯jrasphoṭa吒vaṃ
其手印相,74智定二手相拍,便成堅固印。
次應灌沐本尊及己身。灌頂真言曰:
oṃva𭭯jramo75𭷢ka迦ṭaḥ姹一
其手印相,以智手水輪與大空輪相捻,餘輪直竪76按水器上,想沐浴本尊,以印灑尊及己身頂上。奉獻遏囉伽二合香水,想77灌本尊頂,用此印并誦真言三七遍。
昧怛唎二合也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二
復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒香散花等,各以本78尊真言加持一七遍,以用奉獻。先奉燒香。
奉獻燒香真言曰:
oṃva𭭯jradhu度pe閉一aḥ
其手印相,以智定二手作金剛拳按其香爐上,持誦真言經80二七遍,即成真實香雲,遍滿十方一切世界無所不至,廣作佛事。
oṃva𭭯jrapū補ṣpeoṃ81唵
其手印相,以智定二手作金剛合掌,用加82持誦真言經一七遍,即成真實寶花,滿十方世界,83作大佛事,成84寶花三昧耶身。
次奉獻寶燈真言曰:
oṃva𭭯jrani儞pe閉一dīḥ
其手印相:以智定二手作金剛拳,竪二大空置於心上,持誦真言經一七遍,便成寶燈、香燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等,遍滿十方一切世界,普獻智燈供養。
次奉獻塗香真言曰:
oṃva𭭯jraga獻nvo一gaḥ86虐
其手印相,以智定二手覆掌散舒八輪,以右手大空輪押左大空輪上,持誦真言經一七遍,即同塗香三昧耶菩薩,遍周法界無所不至,供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花,燈,塗香等,皆同本三莽耶身無所不87至。
次當歸依三寶,次當出罪懺悔,次當隨喜功德,次當勸請功德常住,次當發母地心,次當讚歎佛功德,次當88讚歎發殊勝上願,次當運心供養。
其歸89依三寶者,云:「願我從今身乃至當坐母地道場,歸依如來無上三90身,歸依方廣大乘法藏91禮三拜,歸依一切不退轉菩薩大有情眾92禮三拜。」應當如是歸93依三94寶。
其出罪懺悔者,云:「自從無始已來,乃至今日煩惱覆纏,又流浪生死,三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅禮三拜。隨喜功德者,云:「三世如來及諸菩薩,為眾生故95脩無量功德。所有功德,我當隨喜禮三拜。」
勸請常住者,云:「唯願諸佛久住於世間,依愈誐理趣無住空囉二合。復請轉大法輪,遍十方淨土。」
發母地心96者,始從今日乃至當坐正覺道場,誓發無上大母地心,誓度無量諸有情類,皆令免離生死97苦海。98今所發心,復當遠離我法二相,我法平等無自性故。應當99知是發母地心,以真言加持,令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰:
oṃbo母dhi地ci質tta多一mu慕tmada曩yāmi弭
其手印相,以智定二手作合掌金剛,以發母地心真言加持,誦一七遍。
次當讚歎者,云誦讚歎真言曰:
kama莽la攞mo100墓kha一kama莽la攞lāca左na曩二kama莽lāsa薩na三kama莽la攞ha訶sta四kama莽lābhaṃ104五mo105莽ni𩕳kama莽lakama莽la攞saṃ糝bha107婆va𭭯六sa薩kala攞ma莽la攞kṣāla攞七na納mo𭷢stute底八
次當發勝上願者,云:「願諸眾生多饒財寶,110悲常當勇施,具足智慧,常懷大忍,作善因緣,得宿命智,悲念有情。願諸眾生所生之處,111獲如是種種勝事。」
次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所攝,遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗112香海雲、燒香海雲、燈明海雲,幢幡寶蓋、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲,天諸厨膳上妙香113美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、114天諸嚴115身頭冠瓔珞。如是愈𭔈116運心遍滿虛空,以至誠心如是供養最為殊117勝。是故行者以118定心而行此法,運心供養,誦持真言及作手印,如上所想皆悉成就。
oṃsa薩rvathā他khaṃ欠u119鶻dgate底sphora囉he醯maṃ122𤚥三ga誐ga誐na曩kaṃ撿svāhā賀
其123一手印相,以智定二手作金剛合掌,124置於頂上,誦此真言經一七遍,即成就諸供養具。以真言及手印護身五處,又於手印上想一寶蓮花,花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想,一一皆從此125一字流出。以印置頂上,想字作黃金色,放五大色光明,名供養種子字門。
慈氏菩薩修瑜誐法持126誦真言品第三
若欲求慈氏菩薩速證悉地,不變肉127色身,面128視慈氏,摩頂授記悟無生忍,入普現色身三昧者,以昧怛129唎二合也菩薩法界印加持本尊及己身五130支,便成131悲氏真體。法界手印曰,交叉二地水輪於掌中,以二風幢各在火輪背,令頭著火輪甲下,以二大空竪捻二火輪132上節文,其二火輪相離一寸半許,開二空輪來去133即成。又慈氏菩薩以法身印真言加持本尊及愈𭔈者,加持五134支,即成清淨法身。慈氏菩薩法135身印曰,以地水二輪相叉屈入掌中,開二火輪,竪二風輪相背,屈二空輪雙押火中136文,火開一寸半許,風幢來去,即是慈氏菩薩法身印。
慈氏菩薩根本真言曰:
na納maḥra137喇tnatrayāya耶一na納maḥ莫ā138阿ryāva𭭯loki141吉te底śvarāya耶二bodhi地sa薩tvāya耶144三 ma莽hā賀sa薩tvāya耶四ma145莽hā賀karo嚕ṇi146𩕳kāya耶五ta怛dya148涅thā他149六oṃmai妹tri152maitri154七mai妹trama莽na曩se洗八 mai妹trasaṃ糝bhave[尾*(尤-尢+曳)]九mai妹trūdbhave[尾*(尤-尢+曳)]156十ma莽hā賀sa糝ma157莽ya也svāhā賀158十一
上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五159處,即成法身。然後入大慈生心三昧耶,真言印即是本尊之體。
次觀本尊慈氏菩薩住發生普遍大160悲心三昧耶。真言曰:
na納maḥ莽sa糝ma滿nta多bu𮪶ddhānāṃ161腩一a遏ji162𮜸taṃ單ja耽ya耶二sa薩rvasa薩tvāśa捨ya也nu163弩ga蘖ta164多165三svāhā賀166四
其心手印相,以智定二手虛心合掌,以二風輪屈在二火輪下,餘如依舊。以印加持五支,即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈𭔈者五處,然後執數珠合掌頂戴,兩手當心執珠念誦觀本尊,心上圓明中布167列本尊真言字,一一分明皆放168火光,逐日轉之。如下圖。觀a遏字變成法界塔,在於圓明中,又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密轉成三身,故以心置心、以心觀心,如實知自心,即是母地心,初發心時便成正覺。此心發時,便成普現色身三昧耶身。如是住心安布字輪,輪轉字輪了了分明,從愈𭔈169者口出一一真言字,安布本尊心170月輪中。從本尊心圓明中流出真言字,入愈𬿠者頂上,遍諸毛孔流出甘露乳光三昧171耶。即此三昧172耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心,如是觀之為限。先觀圓明中心a遏字名種子,即是本尊身,然後誦真言。或觀己身即是本尊坐於大圓明中,自心上復置圓明,如上安布真言輪,轉漸廣大遍周法界為一體性。從愈𭔈者心圓明中流出a遏字,入本尊心圓明上;從本尊心圓明上流出a遏字,入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體,一一字皆成173諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊心圓明上a遏字變成本尊身,觀修愈誐者頂上;又修愈誐者心圓明上a遏字變174成修愈誐者身,觀本尊頂上;如是展轉周遍法界,成無盡法界普現色身三昧耶身。以真言輪安布輪轉至於乏極,常作如是觀,若念誦欲畢漸漸175少。復還本身,以真言印加持五支,然後復從初供養香花遏囉伽二合等真言手印,一一如法次第廣作,發弘誓願、出罪、迴向等,一依如初方便廣作發露懺悔等,盡力而作了,然後隨意。本尊176依前,運想七寶階道,從道場所出於177都史陀天宮善法堂珊瑚殿上,以車輅奉送慈氏菩薩并諸眷屬、無量天眾圍繞而去。
oṃva𭭯jramokṣamuḥ180一
其解界送本尊印181者,以智定二手相182又作金剛拳,向頂上解散,是名能所結界解之,亦能成183辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已,重更結護道場兼護己身印。又略觀己身為本尊身,於大圓明中而184住坐。復觀自心圓明中a遏字無生之義。若乏困185後,任出道場作諸事業,以木印塔印沙印水等,或浴洗像接人186十事,轉讀三乘昧怛囉二合也經及慈氏本願經、187大鉢囉二合𭋵經,乃至本尊法等。每日三時,念誦作法觀行等事。言三188時者,從後夜至齋時、從午時至未時、從初夜至三更。常作如是不得間斷189即障生也。所說真言有八種義:一者真如190性一體之義,所191謂無生無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂滅,本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故?以性淨故、應化相應192義故。三者加193被護念義。何以故?以四種不可思議力故,所謂業力、佛力、真言力、藥力等護念成194熟。四者隨諸眾生所求不同義。何以故?本願如神藥,隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故?195慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故?隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不196思議義。何以故?真言不思議力,亦成無上不思議果故。恒具八義,常順真言如意法,如寶珠所求皆得,有相無相悉地皆得成就故。197是故名為真。以真無言,如言如相198是真言也。手印相者,謂誓教法。199即如國王勅200級印文驗,隨所行處無人敢違201乖。承此如來誓教法印亦復如是,一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人去,202雖有愆過,以奉進203止,無人敢違。此如來教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印,即以在凡夫不知不覺,雖有少分不順法處,以此法力諸聖加被漸離煩惱,隨此法印隨所204作處,乃至諸佛及205諸206佛金剛必不敢違越,何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹,隨觸及取即離諸病,及身騰空飛往隨意自在。此法亦然,以法力加被,同證自在如聖本尊,是故名為法教印也。復次若有善男子善女人,若依此法印行持供養,從此生已乃至成佛,永離下道所生之處,更不墮落三惡道處。以法印加被故恒為護念,令斷煩惱漸207證彼岸也。
214大中九年九月五日,於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房,請左街青龍寺法全阿闍梨本,抄寫并勘定。日本國求法沙門圓珍記。
校注
- 【大正藏】【原】享保年間刊豐山大學藏本,【甲】寬治六年寫東寺三密藏本,【乙】高山寺藏古寫本,【丙】貞應元年寫高山寺藏本,【丁】平安時代寫仁和寺藏本
- 【大正藏】〔青龍…經〕九字-【甲】【乙】
【CBETA】(青龍…經)九字【大】,〔-〕【甲】【乙】 - 【大正藏】〔并序〕-【甲】
【CBETA】并序【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】三藏沙門=沙門三藏【乙】【丁】
【CBETA】三藏沙門【大】,沙門三藏【乙】【丁】 - 【大正藏】同=間【丙】
【CBETA】同【大】,間【丙】 - 【大正藏】荼=拏【甲】【乙】【丙】
【CBETA】荼【大】,拏【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】甲乙丙丁四本俱△等之圖皆無
- 【大正藏】甲乙丙丁四本俱梵字皆無
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【CBETA】腩【大】*,喃【丙】* - 【大正藏】〔二〕-【甲】*,二一遍=一遍二【乙】【丙】【丁】*
【CBETA】二一遍【大】*,一遍二【乙】【丙】【丁】*,一遍【甲】* - 【大正藏】中=下ヵ【原】
【CBETA】中【大】,下【考偽-原】 - 【大正藏】下+(色)【丙】
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【CBETA】白【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】(其)+形【丙】
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【CBETA】納【大】,南【乙】,喃【丁】 - 【大正藏】〔一〕-【丙】*
【CBETA】一【大】*,〔-〕【丙】* - 【大正藏】心+(上)【乙】【丙】
【CBETA】心【大】,心上【乙】【丙】 - 【大正藏】上=下【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】上【大】,下【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔曰〕-【丙】*
【CBETA】曰【大】*,〔-〕【丙】* - 【大正藏】二一遍=一遍二【甲】【乙】【丁】
【CBETA】二一遍【大】,一遍二【甲】【乙】【丁】 - 【大正藏】𮪶=沒【丙】*
【CBETA】𮪶【大】*,沒【丙】* - 【大正藏】𭕽=𭕹【甲】*,𭕻【丙】
【CBETA】𭕽【大】*,𭕹【甲】*,𭕻【丙】 - 【大正藏】支=處【乙】
【CBETA】支【大】,處【乙】 - 【大正藏】〔眼〕-【丙】
【CBETA】眼【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】囕=㘕【甲】【乙】【丁】*
【CBETA】囕【大】*,㘕【甲】【乙】【丁】* - 【大正藏】三=糝【甲】【乙】【丁】*
【CBETA】三【大】*,糝【甲】【乙】【丁】* - 【大正藏】多=跢【甲】【乙】*
【CBETA】多【大】*,跢【甲】【乙】* - 【大正藏】智火=火智【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】智火【大】,火智【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】三=糝【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】三【大】,糝【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】二一=一遍二【甲】【乙】,〔二一扁〕-【丙】
【CBETA】二一遍【大】,〔-〕【丙】,一遍二遍【甲】【乙】 - 【大正藏】多=跢【甲】【丁】
【CBETA】多【大】,跢【甲】【丁】 - 【大正藏】原本冠註曰左下恐脫曼荼羅圖乎
- 【大正藏】囉=羅【乙】【丙】
【CBETA】囉【大】,羅【乙】【丙】 - 【大正藏】欠+(上)細註【乙】
【CBETA】欠【大】,欠上【乙】 - 【大正藏】〔二合〕-【丙】
【CBETA】二合【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】二+(合)【丙】
【CBETA】二【大】,二合【丙】 - 【大正藏】〔引〕-【甲】【乙】【丁】
【CBETA】引【大】,〔-〕【甲】【乙】【丁】 - 【大正藏】〔三〕-【甲】*
【CBETA】三【大】*,〔-〕【甲】* - 【大正藏】修愈誐=愈祇【乙】,〔修〕-【丙】【丁】
【CBETA】修愈誐【大】,愈祇【乙】,愈誐【丙】【丁】 - 【大正藏】八=以ィ【原】
【CBETA】八【大】,以【校異-原】 - 【大正藏】智+(四)ヵ【原】
【CBETA】智【大】,智四【考偽-原】 - 【大正藏】耽=𮍗【甲】【乙】下同
【CBETA】躭【大】下同,𮍗【甲】【乙】下同 - 【大正藏】〔此〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】此【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔一〕-【丙】*
【CBETA】一【大】*,〔-〕【丙】* - 【大正藏】(手)+印【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】印【大】,手印【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】便=即ィ【原】
【CBETA】便【大】,即【校異-原】 - 【大正藏】繫置=置繫【乙】【丙】【丁】
【CBETA】繫置【大】,置繫【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔繫〕-【丙】
【CBETA】繫【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】(及)+有【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】有【大】,及有【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【新增】辦【CB】,辨【大】
- 【大正藏】〔二〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】二【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】虎+(二合二)細註【甲】
【CBETA】虎【大】,虎二合二【甲】 - 【大正藏】世+(尊)【乙】【丙】【丁】
【CBETA】世【大】,世尊【乙】【丙】【丁】 - 【新增】辦【CB】,辨【大】
- 【大正藏】掘=屈【甲】【乙】【丙】,居【丁】
【CBETA】掘【大】,屈【甲】【乙】【丙】,居【丁】 - 【大正藏】𭭸=𭭯【乙】【丙】
【CBETA】𭭸【大】,𭭯【乙】【丙】 - 【大正藏】〔一〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】一【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】二=一【甲】【乙】,〔二〕-【丙】【丁】
【CBETA】二【大】,一【甲】【乙】,〔-〕【丙】【丁】 - 【大正藏】相叉=腕ィ【原】
【CBETA】相叉【大】,腕【校異-原】 - 【大正藏】定=之ィ【原】
【CBETA】定【大】,之【校異-原】 - 【大正藏】(天)+宮【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】宮【大】,天宮【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】剛+(輪)【丙】
【CBETA】剛【大】,剛輪【丙】 - 【大正藏】智=四【乙】
【CBETA】智【大】,四【乙】 - 【大正藏】〔等〕-ヵ【原】
【CBETA】等【大】,〔-〕【考偽-原】 - 【大正藏】一=之【甲】【丁】,(之)+一【乙】【丙】
【CBETA】一【大】,之【甲】【丁】,之一【乙】【丙】 - 【大正藏】形+(地輪交結)【乙】
【CBETA】形【大】,形地輪交結【乙】 - 【大正藏】已誦=誦已【丙】
【CBETA】已誦【大】,誦已【丙】 - 【大正藏】〔鈴也〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】鈴也【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】大=火【丙】
【CBETA】大【大】,火【丙】 - 【大正藏】〔住〕-【甲】【丙】【丁】,住=誦【乙】
【CBETA】住【大】,〔-〕【甲】【丙】【丁】,誦【乙】 - 【大正藏】𭭹=𤜁【甲】【丁】
【CBETA】𭭹【大】,𤜁【甲】【丁】 - 【大正藏】〔一〕-【丙】【丁】
【CBETA】一【大】,〔-〕【丙】【丁】 - 【大正藏】〔鎖也〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】鎖也【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】(以)+智【甲】【乙】
【CBETA】智【大】,以智【甲】【乙】 - 【大正藏】牯=諾ィ【原】
【CBETA】𭷢【大】,諾【校異-原】 - 【大正藏】按+(誦)【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】按【大】,按誦【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】灌=浴【甲】,濯【丁】
【CBETA】灌【大】,浴【甲】,濯【丁】 - 【大正藏】〔尊〕-ヵ【原】
【CBETA】尊【大】,〔-〕【考偽-原】 - 【大正藏】〔惡入〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】惡入【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】二=一【甲】【乙】【丙】
【CBETA】二【大】,一【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】〔唵〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】唵【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】持+(花)ィ【原】
【CBETA】持【大】,持花【校異-原】 - 【大正藏】作大=大作【乙】
【CBETA】作大【大】,大作【乙】 - 【大正藏】寶=真實【乙】
【CBETA】寶【大】,真實【乙】 - 【大正藏】〔儞入〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】儞入【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔虐〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】虐【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】至=遍【甲】【乙】【丙】
【CBETA】至【大】,遍【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】〔讚歎〕-ヵ【原】
【CBETA】讚歎【大】,〔-〕【考偽-原】 - 【大正藏】依=命【乙】【丙】
【CBETA】依【大】,命【乙】【丙】 - 【大正藏】身+(禮三拜)細註ヵ【原】
【CBETA】身【大】,身禮三拜【考偽-原】 - 【大正藏】〔禮三拜〕-【乙】
【CBETA】禮三拜【大】,〔-〕【乙】 - 【大正藏】〔禮三拜〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】禮三拜【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】依=命【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】依【大】,命【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】寶+(禮三拜)細註【乙】【丙】【丁】
【CBETA】寶【大】,寶禮三拜【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】脩=備【乙】
【CBETA】脩【大】,備【乙】 - 【大正藏】者+(云)【甲】【丙】【丁】
【CBETA】者【大】,者云【甲】【丙】【丁】 - 【大正藏】(大)+苦【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】苦【大】,大苦【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】今=令【乙】
【CBETA】今【大】,令【乙】 - 【大正藏】知=如【丙】
【CBETA】知【大】,如【丙】 - 【大正藏】墓=慕【甲】【乙】【丙】
【CBETA】墓【大】,慕【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】〔引〕-【丙】
【CBETA】引【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔上〕-【乙】*
【CBETA】上【大】*,〔-〕【乙】* - 【大正藏】〔平〕-【丙】
【CBETA】平【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】五=上【乙】,引五【丙】
【CBETA】五【大】,上【乙】,引五【丙】 - 【大正藏】莽=慕【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】莽【大】,慕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔上〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】上【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】婆+(上)細註【甲】【乙】
【CBETA】婆【大】,婆上【甲】【乙】 - 【大正藏】上入聲呼=聲呼上入【丁】
【CBETA】上入聲呼【大】,聲呼上入【丁】 - 【大正藏】〔聲呼〕-【丙】
【CBETA】聲呼【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔悲〕-【乙】【丙】
【CBETA】悲【大】,〔-〕【乙】【丙】 - 【大正藏】獲+(得)【丙】
【CBETA】獲【大】,獲得【丙】 - 【大正藏】〔香〕-【乙】
【CBETA】香【大】,〔-〕【乙】 - 【大正藏】美=香【乙】
【CBETA】美【大】,香【乙】 - 【大正藏】〔天諸嚴〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】天諸嚴【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】身+(具)【乙】
【CBETA】身【大】,身具【乙】 - 【大正藏】〔運〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】運【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】勝=上【乙】【丙】
【CBETA】勝【大】,上【乙】【丙】 - 【大正藏】(澤)+定【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】定【大】,澤定【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】鶻=𪄥【甲】【丙】【丁】
【CBETA】鶻【大】,𪄥【甲】【丙】【丁】 - 【大正藏】捺+(二合)細註【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】捺【大】,捺二合【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔二合〕-【甲】【乙】【丙】
【CBETA】二合【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】𤚥三=𤜁二合【甲】【乙】,𤜁二【丙】,𤜁三【丁】
【CBETA】𤚥三【大】,𤜁二合【甲】【乙】,𤜁二【丙】,𤜁三【丁】 - 【大正藏】〔一〕-【乙】
【CBETA】一【大】,〔-〕【乙】 - 【大正藏】(當)+置【丙】
【CBETA】置【大】,當置【丙】 - 【大正藏】一字=字而【乙】【丙】
【CBETA】一字【大】,字而【乙】【丙】 - 【大正藏】誦+(本尊)【甲】【丙】【丁】
【CBETA】誦【大】,誦本尊【甲】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔色〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】色【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】視=覩【甲】【乙】【丙】
【CBETA】視【大】,覩【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】唎二合=二合唎【乙】【丙】
【CBETA】唎二合【大】,二合唎【乙】【丙】 - 【大正藏】支=處【乙】*
【CBETA】支【大】*,處【乙】* - 【大正藏】悲=慈【乙】【丙】【丁】
【CBETA】悲【大】,慈【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】上=中【乙】
【CBETA】上【大】,中【乙】 - 【大正藏】〔即成〕-【原】
【CBETA】即成【大】,〔-〕【原】 - 【大正藏】支=處【丙】
【CBETA】支【大】,處【丙】 - 【大正藏】〔身〕-【丙】
【CBETA】身【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】文+(間)【甲】
【CBETA】文【大】,文間【甲】 - 【大正藏】喇=唎ィ【原】
【CBETA】喇【大】,唎【校異-原】 - 【大正藏】阿=婀【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】阿【大】,婀【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】也二合引=二合也【乙】【丙】【丁】
【CBETA】也二合引【大】,二合也【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】盧=虜【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】盧【大】,虜【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】吉=古【甲】【乙】
【CBETA】吉【大】,古【甲】【乙】 - 【大正藏】羅=邏【甲】【乙】【丙】
【CBETA】羅【大】,邏【甲】【乙】【丙】 - 【大正藏】〔引〕-【丙】*
【CBETA】引【大】*,〔-〕【丙】* - 【大正藏】(引)+三【丙】
【CBETA】三【大】,引三【丙】 - 【大正藏】莽+(引)細註【丙】
【CBETA】莽【大】,莽引【丙】 - 【大正藏】𩕳=顧【乙】【丙】
【CBETA】𩕳【大】,顧【乙】【丙】 - 【大正藏】上引耶五=耶上引【丙】
【CBETA】上引耶五【大】,耶上引【丙】 - 【大正藏】涅=濕【丙】
【CBETA】涅【大】,濕【丙】 - 【大正藏】〔六〕-【丙】
【CBETA】六【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔二合〕-【丙】
【CBETA】二合【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔二合〕-【乙】*,二合+(引)【丙】
【CBETA】二合【大】*,〔-〕【乙】*,二合引【丙】 - 【新增】maitri【CB】,【大】
- 【大正藏】〔妹怛唎二合七〕-【丙】
【CBETA】妹怛唎二合七【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔七〕-【乙】
【CBETA】七【大】,〔-〕【乙】 - 【大正藏】嚕=唎【甲】
【CBETA】嚕【大】,唎【甲】 - 【大正藏】〔十〕-【丙】,十=二合上【丁】
【CBETA】十【大】,〔-〕【丙】,二合上【丁】 - 【大正藏】莽=昧【丙】【丁】
【CBETA】莽【大】,昧【丙】【丁】 - 【大正藏】十一=上【乙】,〔十一〕-【丙】
【CBETA】十一【大】,上【乙】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】處=支【甲】【丙】【丁】
【CBETA】處【大】,支【甲】【丙】【丁】 - 【大正藏】悲=慈ィ【原】
【CBETA】悲【大】,慈【校異-原】 - 【大正藏】腩=喃【丙】
【CBETA】腩【大】,喃【丙】 - 【大正藏】𮜸=𮍚【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】𮜸【大】,𮍚【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】弩=拏ィ【原】
【CBETA】弩【大】,拏【校異-原】 - 【大正藏】多=跢【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】多【大】,跢【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔三〕-【丙】【丁】
【CBETA】三【大】,〔-〕【丙】【丁】 - 【大正藏】四=引【乙】,〔引〕-【丙】
【CBETA】四【大】,引【乙】,〔引〕-【丙】 - 【大正藏】列=烈【乙】【丙】【丁】
【CBETA】列【大】,烈【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】火=大【甲】【丙】
【CBETA】火【大】,大【甲】【丙】 - 【大正藏】〔者〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】者【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】月輪=圓明【甲】【丙】
【CBETA】月輪【大】,圓明【甲】【丙】 - 【大正藏】〔耶〕-【甲】【丙】
【CBETA】耶【大】,〔-〕【甲】【丙】 - 【大正藏】〔耶〕-【丙】【丁】
【CBETA】耶【大】,〔-〕【丙】【丁】 - 【大正藏】諸+(佛)ィ【原】
【CBETA】諸【大】,諸佛【校異-原】 - 【大正藏】〔成〕-【丙】
【CBETA】成【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔少〕ィ-【乙】
【CBETA】少【大】,〔-〕【校異-乙】 - 【大正藏】依=像【乙】
【CBETA】依【大】,像【乙】 - 【大正藏】都=覩【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】都【大】,覩【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】𭷬=𤚥【丙】
【CBETA】𭷬【大】*,𤚥【丙】* - 【大正藏】〔二引〕-【丙】
【CBETA】引【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】一=二【乙】【丁】
【CBETA】一【大】,二【乙】【丁】 - 【大正藏】〔者〕-【甲】
【CBETA】者【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】又=叉【乙】【丁】
【CBETA】又【大】,叉【乙】【丁】 - 【新增】辦【CB】,辨【大】
- 【大正藏】〔住〕-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】住【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】(然)+後【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】後【大】,然後【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔十〕-【乙】【丙】
【CBETA】十【大】,〔-〕【乙】【丙】 - 【大正藏】大=本【甲】
【CBETA】大【大】,本【甲】 - 【大正藏】時=昧【乙】
【CBETA】時【大】,昧【乙】 - 【大正藏】即=何【甲】
【CBETA】即【大】,何【甲】 - 【大正藏】(本)+性【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】性【大】,本性【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】謂=為【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】謂【大】,為【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔義〕-【丙】
【CBETA】義【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】〔被〕-【丙】
【CBETA】被【大】,〔-〕【丙】 - 【大正藏】熟=就【乙】【丙】
【CBETA】熟【大】,就【乙】【丙】 - 【大正藏】(以修大)ィ+慈【原】,(以)+慈【甲】【乙】【丁】
【CBETA】慈【大】,以修大慈【校異-原】,以慈【甲】【乙】【丁】 - 【大正藏】(可)ィ+思【原】
【CBETA】思【大】,可思【校異-原】 - 【大正藏】〔是故〕ィ-【原】
【CBETA】是故【大】,〔-〕【校異-原】 - 【大正藏】(如)+是【甲】
【CBETA】是【大】,如是【甲】 - 【大正藏】即=印【乙】【丙】
【CBETA】即【大】,印【乙】【丙】 - 【大正藏】級=及【乙】
【CBETA】級【大】,及【乙】 - 【大正藏】〔乖〕-【甲】【丁】
【CBETA】乖【大】,〔-〕【甲】【丁】 - 【大正藏】雖=離【甲】
【CBETA】雖【大】,離【甲】 - 【大正藏】止=上【丙】
【CBETA】止【大】,上【丙】 - 【大正藏】作=住【乙】
【CBETA】作【大】,住【乙】 - 【大正藏】〔諸〕ィ-【原】
【CBETA】諸【大】,〔-〕【校異-原】 - 【大正藏】〔佛〕-【乙】【丙】
【CBETA】佛【大】,〔-〕【乙】【丙】 - 【大正藏】證=登【丙】
【CBETA】證【大】,登【丙】 - 【大正藏】〔青龍…經〕九字-【甲】【乙】
【CBETA】(青龍…經)九字【大】,〔-〕【甲】【乙】 - 【大正藏】山林=東塔ィ【原】
【CBETA】山林【大】,東塔【校異-原】 - 【大正藏】旦=怛【丙】【丁】
【CBETA】旦【大】,怛【丙】【丁】 - 【大正藏】〔略〕-【乙】【丙】【丁】
【CBETA】略【大】,〔-〕【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】(入法…本)十字=(法)【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】(入法…本)十字【大】,法【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】〔上青…注〕十字-【甲】【乙】【丙】【丁】
【CBETA】(上青…注)十字【大】,〔-〕【甲】【乙】【丙】【丁】 - 【大正藏】(大中…記)五十二字=(寬治六年十一月二十一日奉受)十四字【甲】,(嘉永三年三月一日於靜定房書了一校了,以同御本移點了天仁元九月十八日御房奉受了僧林寬之本)四十二字【乙】,(大唐國青龍寺教本)八字【丁】
【CBETA】(大中…記)五十二字【大】,(寬治六年十一月二十一日奉受)十四字【甲】,(嘉永三年三月一日於靜定房書了一校了,以同御本移點了天仁元九月十八日御房奉受了僧林寬之本)四十二字【乙】,大唐國青龍寺教本【丁】


