歸命般若母, 清淨妙法身,
我今依瑜伽, 演說觀行法。
運心遍法界, 一切佛剎海,
想身周圍遶, 由是得解脫。
想身遶諸佛, 一一諸佛前,
菩薩眾圍遶, 持妙供養具。
三世諸如來, 及大菩薩眾,
緣覺與聲聞, 一切正法藏,
皆悉盡無餘。 遍想於己身,
一切3乃眾前, 分明如對目。
皆從淨心生, 廣多供養具,
作無量供養, 無間4恒作禮。
宮殿妙拂蓋, 無數眾樓閣,
花鬘末塗香, 種種寶莊嚴。
彼諸供養儀, 遍滿虛空界,
殷勤心加持, 奉獻諸如來。
如空剎土爾, 如剎佛亦然,
7一切皆無量, 十方無邊剎。
知已作是言, 8敬禮諸如來。
遍禮一切如來真言曰:
唵薩嚩怛他去蘖多一 播引那滿9曩上引喃迦嚕引弭二
種種勝無量, 大乘經所說,
陀羅尼佛心, 殷勤應稱誦。
當生淨信心, 專注於一境,
為諸有情類, 觀察勝菩提。
即當作偏袒, 右膝而著地,
誠心合掌住, 應作如是言:
「自作教他作, 或自他隨喜,
由身口意罪, 願諸佛哀愍。
今生一億罪, 乃至無始世,
及當坐菩提, 不復更違犯。」
如是勝懺悔, 真實觀察故,
能取及所取, 一切皆唯心,
佛剎等供養, 能取所取意。
菩薩住等引, 見心如影像,
能取想分別, 安住於空性。
10二性無性相, 是名為空相,
無性非無性, 不離於一性。
能所及供養, 三種離分別,
由無分別故, 此供養為勝。
如是勝供養, 及以旋遶法,
一切重罪咎, 11除滅皆無餘。
貪性知無貪, 即入貪性空;
癡性知無癡, 即入癡性空;
如是於諸惑, 觀察實相理。
有此智慧者, 由空無分別,
如蓮華處水, 不著諸罪咎。
修行者作如是觀照淨身心已,即結三昧耶印。
二羽相交合, 當安於心上,
遍觀虛空佛, 誦真言三遍。
12真言曰:
次結金剛縛,十度外相叉,密縛成印相。金剛縛真言。真言曰:
嚩日囉二合滿馱
如前金剛縛, 掣擊於心上,
能滅諸結使, 開顯解脫宮。
15即當誦開心真言曰:
嚩日囉二合滿馱怛囉二合吒吒半音呼
真言曰:
唵嚩日囉二合引吠舍惡
19誦金剛拳真言曰:
嚩日囉二合畝瑟置二合20𤚥
即結三昧耶, 自成普賢故,
21結已竪忍願, 身處於月輪。
唵三麼野薩怛鑁三合
23復當誦真言曰:
唵三麼野護素囉多薩怛鑁三合
次應作辟除, 結金剛藥叉,
二羽金剛拳, 檀慧進力屈,
置於口兩頰, 想身同彼尊,
厲聲誦真言, 左右而顧視。
24金剛藥叉真言曰:
唵嚩日囉二合藥乞叉二合𤙖
所有諸障者, 悉皆四馳散。
二目想麼吒, 轉如日月輪,
止觀金剛拳, 各安於二𦜮,
隨日作旋視, 以成十方界。
誦金剛眼真言曰:
唵嚩日囉二合引涅哩二合瑟知二合麼25吒
唵薩嚩喻誐質多沒答跛二合引27那野引弭引
行者既入般若波羅蜜甚深體性三摩地,則於真實性中證大月輪量同法界,光明普照寂然清涼,起大悲愍一切有情三界熾然,如一子想深生拔濟。而作是念:「我今云何29令未得度而令得30度、未解脫者令得解脫、未安慰者令得安慰、未涅槃者令得涅槃?」則入本尊瑜伽三摩地,觀身為般若波羅蜜佛母,戴五佛冠,天衣瓔珞,金色光明,遍毛孔中流出無量諸佛。又作是念:「我身與般若波羅蜜菩薩無二無別。」即以金剛護菩薩加持四處。
即誦31真言曰:
嚩日囉二合囉乞叉二合憾
次結五佛冠, 二手金剛縛,
忍願形如刀, 進力附上節,
置頂次四方, 二拳額前遶,
如鬘頂後繫, 垂下勢如帶。
32一切如來寶冠真言曰:
唵部33欠
次誦金剛部真言曰:
嚩日囉二合薩怛嚩二合
次誦寶部真言曰:
嚩日囉二合囉怛娜二合
次誦蓮華部真言曰:
嚩日囉二合達囉摩二合
次誦事業部真言曰:
嚩日囉二合羯囉磨二合
唵一 嚩日囉二合引麼引邏引避詵者二 滿三引𤚥
次結甲冑印。二羽金剛印,擐甲及自他,頭指相繞結,恒成於大護。即誦甲冑真言曰:
唵34嚩日囉二合迦嚩左嚩日𠼝二合句嚕嚩日囉二合唅
以此甲冑印及誦真言而被甲,即得金剛性身,及獲金剛壽命,盡形得大加護,於一切處無能沮壞。被甲已,齊掌拍,令歡喜。
35次誦金剛歡喜真言曰:
嚩日囉二合36引一 都使野二合二 斛三
由此心真言, 解縛得歡喜,
獲得金剛體, 如金剛薩埵。
遍入金剛已, 大印如儀則,
身前應當結, 思惟大薩埵。
見彼智薩埵, 應觀於自身,
鉤召引入縛, 令喜作成就。
即誦般若波羅蜜遍入真言曰:
次誦般若波羅蜜觀念心真言曰:
唵達麼嚩日㘑二合涅哩二合捨野二合弱吽鑁斛
39此是大薩埵鉤召引入縛令心喜悅誦三昧耶薩怛鑁三合遍入背後而月輪。於中應觀40後面薩埵。我三昧耶薩怛鑁三合,隨彼印薩埵,修習觀自身,金剛語已成,能成就諸印。行者即於壇中本尊像前,想七寶樓閣而開四門。於其殿中觀地字門,成般若波羅蜜佛母。以十波羅蜜圍遶,及八供養、四門鉤鎖并八方天眾,皆以本種子字觀想而成。復想己身在於色界阿迦尼吒天,即當作請印。
剎那頃諸佛, 并金剛菩薩,
應滿一切壇, 集會曼茶羅,
即速疾大印。 觀金剛薩埵,
一遍稱百八, 由結集印喜,
如來皆堅固, 金剛薩自成,
慈友而安住, 諸門一切處。
鉤等而作業, 以大羯磨印。
41召集真言曰:
唵嚩日囉二合引三麼野惹弱
金剛鉤真言曰:
嚩日𠻴二合矩勢一 弱
金剛索真言曰:
嚩日囉二合引播勢𤙖二合
金剛鎖真言曰:
嚩日囉二合餉迦麗一 𤚥
金剛鈴真言曰:
嚩日囉二合引巘滯一 斛
由金剛鉤召, 能作諸事業;
由金剛索儀, 能一切引入;
金剛鎖相應, 堪任一切縛;
由金剛入縛, 能成諸遍入。
即捧閼伽器,誦百字明而奉獻之。
唵嚩日囉二合薩怛嚩二合一 三去麼野摩43努鼻音播引攞野二 嚩日囉二合引薩怛嚩二合三 底吠二合怒跛底丁以反瑟吒二合四 捏哩二合濁荼護反冥上婆去嚩無可反五 蘇妬引使喻二合引銘上婆去嚩六 阿上弩鼻囉上訖妬二合引銘上婆嚩七 蘇報引使喻二合引銘上婆上嚩八 薩嚩悉朕敵禁反銘上鉢囉二合引野縒上九 薩嚩羯摩蘇者銘上十 質跢上室唎二合藥矩嚕十一 吽訶訶訶訶穀婆誐鑁十二 薩嚩怛他去引誐跢十三 嚩日囉二合引莽引銘上悶上者十四 嚩日哩二合婆上嚩上十五 摩訶三去麼耶薩怛嚩二合惡引入十六
由以百字真言奉閼伽水故,所有願求速得成就。
44次誦金剛嬉戲真言曰:
系囉底嚩日囉二合一 尾邏賜儞二 怛囉二合吒半音
45次金剛鬘真言曰:
系囉底嚩日囉二合引一 賀細二 訶訶三
次金剛歌真言曰:
系囉底嚩日囉二合引一 擬諦諦46諦
次金剛舞真言曰:
復作外四供養而奉獻之。
次金剛花鬘真言曰:
系一 嚩日囉二合引二 囉底三
次金剛47香真言曰:
摩訶囉多嚩日哩二合一 斛二
次金剛燈真言曰:
唵一 嚩日囉二合引二 路者寧三
摩訶室唎二合一 嚩日哩二合二 呬三
修行者纔住是八供養菩薩三摩地,即能出生盡十方界一切佛剎廣大雲海供養儀式。次即結本尊三昧耶印。二羽金剛合掌,以大指各捻二頭指48側,誦本尊真言七遍。
真言曰:
娜謨婆去誐嚩怛曳二合引一 鉢囉二合引枳孃二合播引囉弭跢引曳49二 唵三 紇唎二合入引地引入室哩二合引四 秫嚕二合底尾惹曳五 娑嚩二合引50賀
51誦真言已頂上散印。
次當誦念珠真言曰:
唵嚩日囉二合引愚呬耶二合引惹跛三麼52曳吽
由誦此真言加持念珠七遍故,念誦一遍則成千遍。如是加持畢已,四時三時乃至二時,或一百八遍或一千遍,凡時分遍數一則常定。53時誦數滿如前頂戴,即入般若波羅54蜜三摩地,復於心中想圓滿月輪量周法界,於中觀地字門了了分明,色如珂雪專注而住,即名為奢摩他。攝諸散動心既定已,即與慧相應,思地字義,一切法55性相如法界不可得故,即名為毘鉢舍那。或與定相應或與慧相應,久已純熟定慧雙運,能觀所觀平等平等,能取所取悉應遠離。常作如是觀照,現生得入初地,後十六大生成普賢菩薩。復結本尊印,誦百字真言。重結八供養印,捧閼伽水,以金剛眼左視解界,即結法波羅蜜印奉送聖眾,誦金剛解脫真言曰:
唵一 訖哩二合覩嚩入二 薩嚩薩怛嚩二合引囉他二合引悉地囉娜二合多三 野他引弩誐引四 蘖蹉引56特鑁二合五 沒馱尾灑焰六 布曩囉引誐七 麼曩野覩八 唵嚩日囉二合渴誐薩怛嚩二合穆
復以金剛寶印灌頂被甲,禮五方佛,即出道場,隨意經行、讀大乘經典。以此殊勝福迴向一切有情,速證般若波羅蜜無上正等菩提。57次後便說功能,頗殊妙矣。
般若波羅蜜多根本真言曰:
曩謨婆去誐嚩戴引鉢囉二合枳孃二合播引囉弭跢引曳唵紇哩二合入引地入引室哩二合入引戍嚕二合底尾惹曳娑嚩二合引訶引
佛言:「此陀羅尼印有四種名:一名般若無盡藏、二名般若眼、三名般若根本、四名金剛般若心。此陀羅尼印有大功德,若能至心如法受持,隨誦一遍出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅中,各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中,出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅藏中,出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展轉出世無量無盡修多羅藏,所出經題名句義味各各不同而不重出。如是念念出生無盡,是故名為無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印,即是十方三世諸佛宗祖,亦是十方三世諸佛無盡法藏,一切般若波羅蜜母,過現未來諸佛菩薩常所供養恭敬讚歎。若善男子善女人等,以至誠心書寫讀誦如說修行,是人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪於須臾頃悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德,我若住於百千萬億阿僧祇劫歎猶不盡,何況餘人歎之能盡。若欲修行般若法者,一食齋戒、香湯洗浴、著新淨衣入於道場,要當先誦此陀羅尼并作此印滿百萬遍,然後修行餘般若法決定成就,是故名為般若根本。此陀羅尼印,悉能照了一切般若波羅蜜法,故名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印悉能摧滅一切障礙,悉能住持一切諸佛菩薩功德,故名金剛般若心也。」
修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌58一卷
校注
- 【大正藏】【原】麗本,【甲】黃檗版淨嚴等校訂加筆本
- 【大正藏】〔一卷〕-【甲】
【CBETA】一卷【大】,〔-〕【甲】 - 【大正藏】乃=及【甲】,彼ィ【甲】
【CBETA】乃【大】,及【甲】,彼【校異-甲】 - 【大正藏】恒=應【甲】
【CBETA】恒【大】,應【甲】 - 【大正藏】(如佛…量)十五字=(佛法既無窮供養悉周遍一心恒供養)十五字ィ【甲】
- 【CBETA】如佛法亦然如法供養然【大】,佛法既無窮供養悉周遍【校異-甲】
- 【CBETA】一切皆無量【大】,一心恒供養【校異-甲】
- 【大正藏】敬禮諸如來=普禮佛法海ィ【甲】
【CBETA】敬禮諸如來【大】,普禮佛法海【校異-甲】 - 【大正藏】曩=娜ィ【甲】
【CBETA】曩【大】,娜【校異-甲】 - 【大正藏】二=一ヵ【甲】
【CBETA】二【大】,一【考偽-甲】 - 【大正藏】除滅皆=滅盡令ィ【甲】
【CBETA】除滅皆【大】,滅盡令【校異-甲】 - 【大正藏】〔真言曰〕ィ-【甲】*
【CBETA】真言曰【大】*,〔-〕【校異-甲】* - 【大正藏】〔唵〕ィ-【甲】*
【CBETA】唵【大】*,〔-〕【校異-甲】* - 【大正藏】𠻴一=囉二【甲】
【CBETA】𠻴一【大】,囉二【甲】 - 【大正藏】(即當…曰)八字=(字想安於二乳即誦開心真言每誦掣開心戶)十八字ィ【甲】
【CBETA】(即當…曰)八字【大】,字想安於二乳即誦開心真言每誦掣開心戶【校異-甲】 - 【大正藏】召入於=即誦召入ィ【甲】
【CBETA】召入於【大】,即誦召入【校異-甲】 - 【大正藏】跓=拄【甲】
【CBETA】跓【大】,拄【甲】 - 【大正藏】智+(以附拄心門)ィ【甲】
【CBETA】智【大】,智以附拄心門【校異-甲】 - 【大正藏】(即)ィ+誦【甲】*
【CBETA】誦【大】*,即誦【校異-甲】* - 【大正藏】𤚥=鑁ィ【甲】
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【CBETA】(嚩日…唅)二十一字【大】,砧【校異-甲】 - 【大正藏】次=即ィ【甲】
【CBETA】次【大】,即【校異-甲】 - 【大正藏】〔引〕ィ-【甲】*
【CBETA】引【大】*,〔-〕【校異-甲】* - 【大正藏】囉=哩ィ【甲】
【CBETA】囉【大】,哩【校異-甲】 - 【大正藏】惡=噁ィ【甲】
【CBETA】惡【大】,噁【校異-甲】 - 【大正藏】(印契如前相觀身同本尊)ィ+此【甲】
【CBETA】此【大】,印契如前相觀身同本尊此【校異-甲】 - 【大正藏】〔後面〕ィ-【甲】
【CBETA】後面【大】,〔-〕【校異-甲】 - 【大正藏】(即誦)ィ+召【甲】
【CBETA】召【大】,即誦召【校異-甲】 - 【大正藏】逼+(次腕合而振禪智入於掌)ィ【甲】
【CBETA】逼【大】,逼次腕合而振禪智入於掌【校異-甲】 - 【大正藏】努=拏【甲】
【CBETA】努【大】,拏【甲】 - 【大正藏】甲本註曰已下八供養言依大樂軌并勝初瑜伽軌等故知是後人所為明也
- 【大正藏】次+(誦)ィ【甲】*
【CBETA】次【大】*,次誦【校異-甲】* - 【大正藏】諦+(三)細註【甲】
【CBETA】諦【大】,諦三【甲】 - 【大正藏】(燒)ィ+香【甲】
【CBETA】香【大】,燒香【校異-甲】 - 【大正藏】側=初則ィ【甲】
【CBETA】側【大】,初則【校異-甲】 - 【大正藏】二+(引)ィ【甲】
【CBETA】二【大】,二引【校異-甲】 - 【大正藏】賀+(引六)細註ィ【甲】
【CBETA】賀【大】,賀引六【校異-甲】 - 【新增】誦真言已頂上散印【CB】【麗-CB】,[-]【大】
- 【大正藏】曳=野【甲】
【CBETA】曳【大】,野【甲】 - 【大正藏】時=持ィ【甲】
【CBETA】時【大】,持【校異-甲】 - 【大正藏】蜜+(多)ィ【甲】
【CBETA】蜜【大】,蜜多【校異-甲】 - 【大正藏】〔性〕ィ-【甲】
【CBETA】性【大】,〔-〕【校異-甲】 - 【大正藏】特=怛【甲】
【CBETA】特【大】,怛【甲】 - 【大正藏】甲本註曰已下之文出集經第三後人漫加耳
- 【大正藏】〔一卷〕-【甲】,甲本奧書曰丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造,貞享三年九月十九日一校正了淨嚴四十八載,元祿十六年二月十六日以淨嚴和上之本再校了尊教
【CBETA】一卷【大】,〔-〕【甲】,甲本奧書曰丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造,貞享三年九月十九日一校正了淨嚴四十八載,元祿十六年二月十六日以淨嚴和上之本再校了尊教