《文殊師利寶藏陀羅尼經》

如是我聞：

一時婆伽婆在淨居天宮，與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子，前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時世尊正於眾中為諸大眾說陀羅尼無量妙法，復為利益未來世中薄福諸眾生等，便入三昧名曰演光，於其頂上放無量種種光明，其光旋環照無量無邊諸佛世界，照已却來繞文殊師利童子，便入於頂。其光從頂入已，文殊師利即入三昧名曰陀羅尼自在王。入此三昧已，文殊師利從於口中出無量種種色相光明，其光出已便入金剛密迹主菩薩頂中。爾時金剛密迹主菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬頂禮瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊往昔為我說如是言：『我法滅後，於贍部洲惡世之時，文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。』唯願世尊為我分別演說，於何處住、復何方面能行利益？矜愍擁護諸眾生故，願為說之。」爾時世尊告金剛密迹主言：「善男子！乃能為諸有情發問於我。善哉善哉！汝今諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別演說。」是時金剛密迹主菩薩聞佛語已，歡喜踊躍，整衣服一心受聽。爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言：「我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。及有無量無數諸天、龍神、藥叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，圍繞供養恭敬於是。」世尊復告金剛密迹主言：「是文殊師利童子，有如是等無量威德，神通變化自在莊嚴，廣能饒益一切有情，成就圓滿福德之力不可思議。」復告金剛密迹言：「文殊師利有陀羅尼最極祕密心呪并畫像壇印等法，於後末世佛法滅時，惡法增長諸災興盛。如此之時，於當來世贍部洲中，薄福少智諸眾生輩惡業增長，五行失序、陰陽交錯、風雨不調、惡星變怪，天阿脩羅鬪戰競起，天人減少、脩羅增長。種種諸災，如此之時流行於世。惡鬼下降變為女身，與諸眾生作種種病，所謂喉閉疔瘡、疥癩腹痛，瘧病或一日二日三日四日乃至七日一發，或患風黃痰病、或頭痛、瘡腫、眼痛、大小便3利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身，於世間中攝諸眾生，噉其精氣威失力衰。如此之時，此贍部洲無量眾生橫遭枉死，縱有諸醫不能救療。如是世時一日之時，有三十毘末囉數。是故金剛密迹主！我今令汝轉與此陀羅尼法，令使眾生展轉受持。何以故？此贍部洲所有眾生，一念發菩提大善願心：『我輩眾類何日能得離此煩惱苦海無明愛獄？』如是善男子善女人，汝當擁護教化使益善根，廣為流布此陀羅尼勿令斷絕，常於三寶及佛塔形像處發正信心虔誠頂禮，時時勿闕勤修善根，學菩薩行莫起非法，孝順父母尊重師長，於諸賢善生奇特想，常以香華百味甘膳朝夕供養，勿令厭怠尊重讚歎。若解法人處珍重請法，若得陀羅尼呪已，於七日七夜每日受八關齋戒，誦此陀羅尼。爾時世尊大悲愍念，即說廣深智雷音如來陀羅尼。」即說呪曰：

「南謨4上聲微補羅勃地嚴避囉孽㗚爾多囉5去聲社野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲微補羅㜸囉爾諦微補羅莎去聲㘑微補羅瑜寧上聲勢阿囊上聲攞細阿囊上聲攞娑㜸底孕㜸多莎6訶」

次說除一切障如來陀羅尼曰：

「南麼薩沫寧去聲嚩囉儜微色劍毘嬭去聲怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲醯袂醯袂摩醯莎訶」

次說阿彌陀如來陀羅尼曰：

「南謨阿上聲弭多去聲婆去聲野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲阿弭多去聲那婆上聲吠阿弭多三婆上聲吠阿弭多微乞㘓諦莎訶」

次說功德處如來陀羅尼曰：

「南謨上聲愚上聲儜羯囉引野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎去聲他伽輕呼伽囊上聲羯㘑伽伽囊上聲三婆上聲吠伽伽囊上聲枳㗚底羯㘑莎訶」

次說遍覆香如來陀羅尼曰：

「南麼三曼多言上聲馱野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎去聲他三莽糝袂莎訶」

次說難勝行如來陀羅尼曰：

「南麼阿鉢囉引爾多微乞囉莽㜸㗚爾多縒且何切弭寧去聲怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲麼麼袂莎訶」

次說除慢如來陀羅尼曰：

「南謨上聲忙囊上聲娑耽囊野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲莽怒輕呼微輸上聲悌莽囊微戍誕寧去聲莎訶」

次說斷一切障如來陀羅尼曰：

「南麼薩麼勃馱菩提薩怛嚩引難引南麼薩沫寧去聲嚩囉儜上聲微色劍避嬭去聲怛他去聲㜸多去聲夜7阿囉訶諦三藐三勃馱野怛𭀎他去聲契諦羯囉陛入嚩里陛莎去聲訶染而閻8切拔寧去聲娑擔拔寧上聲謨訶寧上聲莎去聲訶去聲9莽去聲拏上聲唎迦引野莎訶去聲護袂達㗚摩達㗚摩質多去聲曳莎訶去聲達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多去聲曳莎訶去聲扇諦詰寧去聲㗚嚩引䉽嬭去聲莎訶去聲杜嚕杜嚕地曳莎訶去聲鉢特忙娑去聲㘑鉢特忙三婆上聲吠枳羯㘑訶蹬羯唎曳莎訶」

次說月光菩薩陀羅尼曰：

「南麼薩㗚嚩勃馱菩提薩怛嚩引難怛𭀎他去聲戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊上聲注㗚嬭去聲罽羅娑嚩底薩囉嚩勃駄地瑟恥多去聲南謨上聲弭諦莎訶」

次說文殊師利菩薩陀羅尼曰：

「南謨上聲痾去聲哩也曼殊室哩曳菩提薩怛嚩引野怛𭀎他去聲若而也切，下同曳若曳若野臘悌若野摩訶去聲摩醯莎訶」

次說觀世音菩薩陀羅尼曰：

「南謨上聲痾去聲哩夜嚩路枳諦濕嚩囉引野菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲伽輕呼，下同伽囊𭸜伽伽囊上聲糝謨上聲榾㜸諦伽伽囊上聲微訖㘓多微訖㘓多曀爾袂爾波若袂爾莎訶」

次說普賢菩薩陀羅尼曰：

「南謨上聲痾去聲哩也三曼多拔捺囉引野菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲醯拔捺㘑摩訶去聲拔捺㘑阿底下以切拔捺㘑微㜸多囉若細摩訶去聲微㜸多囉若細醯莽嚩底羯㗚忙嚩囉寧微戍誕寧去聲莎訶」

次說彌勒菩薩陀羅尼曰：

「南謨上聲痾去聲哩也昧怛㘑野菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他去聲昧怛㘑昧怛囉忙囊上聲細莎訶」

次說虛空藏菩薩陀羅尼曰：

「南麼痾去聲哩夜迦去聲賒㜸㗚婆去聲野菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧去聲莎訶」

次說無盡意菩薩陀羅尼曰：

「南麼痾去聲哩夜訖灑野沫底菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧去聲護莎訶」

次說維摩詰菩薩陀羅尼曰又云無垢稱菩薩：

「南麼痾去聲哩也微沫羅枳去聲㗚多上聲曳菩地薩怛嚩野怛𭀎他去聲枳去聲㗚底多去聲薩囉麼爾寧去聲囉底多去聲薩囉麼爾寧去聲嚩日囉羯㘑嚩日囉三婆上聲吠嚩日囉引陛諾迦㘑莎10訶」

次說除一切障菩薩陀羅尼曰：

「南麼薩囉麼寧去聲嚩囉儜上聲微色劍避嬭11平聲薩菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲薩囉摩嚩囉儜上聲微色劍避嬭平聲莎訶駄覩微羯囉嬭平聲莎訶去聲誕寧去聲莎訶阿嚩㗚爾多迦引曳莎訶去聲沫羅娜那寧去聲娑訶去聲菩地孕伽娜那寧去聲莎訶去聲閼囉忙涅㗚嚩嚩引比多迦引曳莎訶去聲曀迦引囉引忙曳莎訶去聲瑜伽槡囉引曳莎訶去聲薩囉麼勃駄毘色訖多去聲曳莎訶去聲沒囉訶謀跛麌訶去聲曳莎訶去聲薩㗚麼達囉12忙毘色訖多去聲曳莎訶去聲薩囉麼勃馱毘數多去聲曳莎去聲訶曀迦室𠻱伽引曳莎訶去聲河部多去聲曳莎訶去聲阿糝部多去聲曳莎訶薩㗚麼耨區去聲鉢閃滿寧去聲莎訶」

次說月光童子陀羅尼曰：

「南麼戰捺囉鉢囉婆去聲野矩忙囉部多去聲野怛𭀎他去聲鉢囉陛鉢囉婆去聲嚩底達㗚忙微輸上聲地㗚婆鑁覩袂莎訶」

爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人念誦此十八大陀羅尼者七日七夜，彼人所有過去及現在世三業等罪，乃至一切諸障悉皆消滅，身心清淨，所有世間風13痰冷熱諸餘病等悉得除瘥，一切鬼神布單那鬼、癲狂鬼、藥叉、羅剎、執富那鬼、毘舍闍者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精氣諸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及饑荒疫病、閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，當於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒種種香、沈香、白膠等香，然燈散華，上妙果蓏百味飯食每日供養，書寫受持讀誦此經依法修行，勤加念誦繞塔行道，所有諸患及餘災厄悉當除滅。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「此文殊師利法藏中有真實法、最上殊勝無可比法，能為眾生作如意寶，能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善，所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說，為擁護一切行十善國王，令得如意壽命長遠，福德果報無比最勝，諸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益，怜14愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道、能為一切作法，如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩15自身，為利諸眾生故自變其身為八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦者。設使一切諸天有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼而作障難？設我住世恒沙億劫，說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼，為諸有情除罪生福成就事業，具滿一切眾生諸願之法，非口所宣能盡其福，勤心念誦證者乃知。於今略說。汝金剛菩薩！於我滅後，以汝神力於贍部洲廣宣流布，使薄福眾生持此八字陀羅尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤作法念誦不計日月，畢見文殊童子為現其童子身，悉了一切事、斷一切苦果，於現身中超入六地、具六波羅蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百億，隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。」爾時世尊說此語已，默然而住，顧視金剛菩薩。

時金剛菩薩即於會中從座而起，踊躍歡喜繞佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，復白佛言：「向者如來所說大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼，名字句義何者是也？八部之類願皆樂聞，唯願說之。我亦欲聞，聞16已受持，持已常當益後未來一切有情，令離三癡八苦十纏。」爾時世尊告金剛菩薩言：「汝今諦聽諦聽，當為汝說。此大威德八字祕密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義，亦如佛住世無有異耳，能與眾生於黑闇中作大明燈。」爾時如來即為大眾而說呪曰：

「南麼阿鉢哩弭多一　壤囊微寧濕嚩囉引𡂉捺囉野怛他去聲㜸多去聲野南謨上聲曼殊室哩曳矩忙囉部多去聲野怛𭀎去聲他去聲唵痾去聲末囉𤙖却浙囉」

爾時世尊告金剛菩薩言：「是八字最勝威德心陀羅尼，我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者，如佛在世，亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議，亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能；若具說，無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡，如前已釋。金剛菩薩！若男女人於此陀羅尼發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永絕其源者，即念誦此陀羅尼憶持不忘，依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心、不發大乘菩提之心、於三寶處起不善心。行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法、文殊聖者軌儀而能成就？」爾時佛重告金剛菩薩言：「善男子！若有男子女人發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍，即能擁護妻妾男女。若誦五遍，擁護一切眷屬。若誦六遍，能護一切城邑村坊。若誦七遍，能護一切眾生。若欲著衣之時，當呪衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時，當呪水七遍，能令一切眾人生貴重心，所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者，及諸三業者亦得除愈，并得壽命長遠。若呪飲食喫者，一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者當自降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦此呪，即得除怖。若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。若欲入陣，當取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上，當於三軍前，先頭而行引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法，須作童子相貌，乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者，所有四重五逆等罪悉得消滅，常得面覩文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情，行住坐臥當須念呪憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊無障，自在恣情受諸快樂。設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當17永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地進修不退，住文殊聖者之位，同得佛智慧三摩地門。」爾時佛告金剛菩薩言：「善男子！此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼，若有國王王子、妃后公主及諸宰輔并凡庶類等，能書寫此呪安於宅中，其家即得大富貴饒財常富，兒女聰明利智辯才、巧計相貌端嚴具好人所愛樂，所出言音眾人所奉施行無違，象馬畜類悉盛成群，奴婢寶貨受用無盡，宅中災禍自然消滅。善神護宅，人福強盛，鬼神無嬈。設有鬼神，皆是有福之鬼，皆護其人不求人短。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「善男子！此祕密陀羅尼不可思議，諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者，復有畫像之法，能建此像，為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼用少功力得大覆護，諸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及諸士女，并諸國土一切人民，所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已，有人但能所在處安置，於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依時龍王降雨，苗稼茂盛國土豐熟，無諸災難。」爾時金剛菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！向者所說廣畫像法，當云何作？唯願說之。」爾時世尊告金剛菩薩：「善男子！凡欲畫像，先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好時刻分吉祥善時，然後畫像。於清淨處掃灑已，牛糞塗地，懸諸旛幢，香華供養，燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘，於中先畫釋迦牟尼佛，坐七寶蓮華座，作說法勢。佛右邊畫文殊師利童子像，身佩18瓔珞，頸挂19胭珠，種種妙服莊嚴其身，童子色相如欝金色，20胡跪合掌瞻仰如來，作請法勢。次畫觀音像，觀音右邊畫普賢菩薩，次普賢右邊畫虛空藏菩薩，次虛空藏右邊畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩，彌勒左邊畫無垢稱菩薩，無垢稱左邊畫除一切障菩薩，次除一切障左邊畫月光童子，次月光左邊畫金剛菩薩已上十菩薩，兩邊各五位侍佛側。各處其位，坐七寶蓮華上，皆畫本形，乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中更畫七佛，所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、第三阿彌陀如來、功德處如來、普香佛、難勝勇雷音行佛、心不動佛。此之七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如作說法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙，頭戴華冠，各手捧華槃，一手散華，現於半身於雲中，形貌端正，種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內，池中復現二龍王，一名難陀、二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身，人身蛇首，具有七頭並皆白色，種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王21以右22手託佛華莖瞻仰如來，以左手竪其五指，以大母指指於額上作歸依勢；右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王，仰觀文殊師利童子，作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下畫持法人，勿失本相，手執香鑪胡跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王，次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天、摩醯首羅天、四天王天等，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神曜王已上左邊侍從也。右邊畫那羅延天王、帝釋天王、四天王，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神王已上右邊侍從也。各依本相貌畫其身形，皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執23鬼神，現出半身合掌向佛觀如來像。」說此畫像法已，爾時如來便以讚誦，即說偈言：

爾時世尊復告金剛菩薩言：「此八字大威德陀羅尼法中有祕密最勝不可思議壇印軌則，於諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持讀誦書寫修行、28現世成就一切吉祥、諸事圓滿壽命長遠、眾人愛敬生珍重心。命終之後、得生天上受樂無量、或生王宮處尊重位、受富快樂身無病苦、得宿命智薄貪恚癡、善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢、宿因力強習讀大乘、愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生於諸人中貴豪英俊、宣言辯利人所愛樂、壽命長遠中無災橫、所於求願事與心規者無人違信。」

爾時金剛菩薩白佛言：「世尊向者所說於此法中有祕密壇法，其事云何？唯願知來當為廣說。」爾時世尊告金剛言：「善哉！善男子善女人等，發信敬心作壇法者，先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已，皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已，取好淨土堅築令平，量取其地東西南北，正取八肘或四肘，取於香水塗其地上使令明淨，然後取其牛糞以香水和，復塗地面使令三遍，然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘，東西南北以等度其地，以粉點定長短。分布壇院以作三重，四面開門。量定位界勿使闊狹不等，方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契，皆從東面起首，先畫五頂印，次畫優鉢羅華印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印已上五印壇內東面畫之。次畫蓮華印，次畫優鉢羅華印，次畫幢印，次畫旛印，次畫傘蓋，次畫烏頭門，次畫車路車印，次畫迦半悉娑縛吉祥印，次畫孔雀印，次畫白象，次畫馬，次畫29犎牛，次畫水牛，次畫羖羊，次畫白羊，次畫人，次畫童子已上印契皆須門外次第分明畫之。如是三種壇，壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋羅，東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀羅，南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉，西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王，北方。如上四將各住本方，掌壇四面，領諸鬼神護其方界。次畫日月，次畫七星，次畫二十八宿，次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說壇外所畫形像器仗印契等，悉皆如法畫之，勿使雜亂差錯，皆用色彩。畫法如是，今已釋訖。修行之人依此軌儀，進功修業30必獲稱心，無虛謬耳。

「又法若為羅闍作者，於淨宅內修耳。若欲求於白象者，往象坊作之，必獲本願。若欲求31馬者，於馬坊作法，必獲本願。若蛇螫者，於大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日，當於本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者，當於空室或屍陀林處作法，其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者，當於32𮏰麻樹下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者，當於死人室中或於新生孩子室中作之。若被諸毒所中者，誦此八字呪呪水七遍與飲，即得除愈。若有畜生疫病所著者，當於果樹下作法，其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者，當於園苑之內作之，即得如願。若有婦人患諸惡病，或被鬼神迦樓羅乾闥婆等吸人精氣成病疹者，當於河邊或於山頂上作之，其鬼神等悉當遠離，身體平復，於後無諸難厄。若被一切荼枳儞鬼，於空閑靜處或流水邊作法，其鬼即離，其人無諸疹咎。此等法則，於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時，當誦八字呪，其壇內物當送水中或施貧者，於後所求諸事並得圓滿。」爾時世尊而說偈言：

爾時釋迦牟尼佛復告金剛菩薩言：「汝當受持八字陀羅尼并契印法，囑付傳受出家在家大悲淳厚、行菩薩行具四無量、慈愍一切不捨眾生心者，如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意，不能堪受此法門故，亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情？唯有大人能建大事，堪可受持38此陀羅尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住，盲聾凡眾聞法見道，令漸修學至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精進，能滿一切持誦人願。作法之時先結此印，其事速成，一切吉祥日夜增長，39與心規者皆得就手，恣情快樂受用無窮。」

金剛菩薩白佛言：「世尊！結印之法軌則云何？佛為我說，我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提，以將此法宣布教化一切有情，令使速悟佛祕藏門，得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩，使入大乘佛正法門，令見道跡昇超彼岸。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！凡欲念誦此八字陀羅尼，欲作結印法時，淨洗其兩手，取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香，石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手，熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌，廣發大願頂禮諸佛而作是言：『敬禮娑羅王佛梵名娑引禮捺囉囉引惹。敬禮開敷華王佛梵名三矩蘇上聲弭多。敬禮寶幢佛梵名羅怛曩計都。敬禮阿彌陀佛梵名阿弭跢婆去聲野。敬禮無量壽智佛梵名阿弭跢庾枳孃曩。敬禮山王佛梵名勢禮捺囉惹。敬禮作日光佛梵名儞崩去聲迦囉。敬禮極安隱佛梵名蘇乞史麼。敬禮善眼佛梵名蘇上聲甯怛囉。敬禮法幢佛梵名達麼計都。敬禮光鬘佛梵名不40吼婆去聲麼引里。』

「已上十一佛名，至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛及文殊五髻童子像，請乞加被，便結其大精進印。印曰兩手合掌，八指相叉皆屈掌內，以二大指少屈相並41壓著二頭指屈節上，名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時，呪用八字陀羅尼。呪曰：

「唵　阿味羅吽却哳囉」

「次說如意寶印。印曰以兩手相叉，二頭42指相拄，屈其大母指入於掌內相叉，此印亦名大精進如意寶印。」即說呪曰：

「唵　帝儒二合嚩羅薩婆邏吒二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢囉多娜43吽」

「若持誦八字陀羅尼人，皆須用前兩印誦前陀羅尼，然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時，皆須呪衣七遍然後著之，即得擁護自身，常得一切人恭敬。若欲入陣戰鬪去時，所有器仗並呪一千單八遍，隨身將入御敵，其賊恐怖無敢當鋒，自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者，緣身所著衣服呪一千八遍，著於身上以就怨敵，其兇惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*(鞨-人+乂)]諸雜寶等呪一千八遍，安幢上或置軍將身或安馬象之上，隨入戰陣於前而行，彼賊遙見自然降伏。如是等法，無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用，以護其身得長命報，能除一切病，破一切毘那夜迦惡魔外道，及諸惡人不能作障。如法用印，一切呪神時時現身，持誦之人速得悉地，亦得十方一切諸佛遙讚歎之，勅菩薩金剛并八部等隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴，不捨其側現種種身，同行事業為說勝法，不令修此法人退菩提果。其44二印功能為眾生除罪獲福，唯佛能知，非凡45測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住，意勿餘緣，自當有證。」爾時金剛菩薩復從座起，頂禮佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如來，作如是言：「妙法希聞，善哉甚奇殊特難思。我今得聞祕密大威46德陀羅尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宮震動光明殄滅，娑婆世界此贍部洲國47王大臣八部群輩福盛威增無諸痛惱，壽命延長人民和安，惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息，敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神使諸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提廣行流布，利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持，能成何事？獲福云何？唯願如來為我具說。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善哉善男子！汝於此陀羅尼，往昔曾經少分聞故，一念隨喜而受持故，於今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方，一切魔王并諸眷屬常於四生及六趣內惑亂眾生，能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力，閉六趣門淨五欲境，建佛道場天人詣至，見法實性摧魔癡欲，依汝取正。汝曾往昔暫一聞故，隨喜誦念尚獲如是大威神力；何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情，聞此陀羅尼八字神呪并二印，受持讀誦書寫憶念，或能自作及勸人受持，此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子！此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處，菩薩辟支聲聞之輩、苦行大仙及呪仙等、天龍修羅金翅鳥王乃至人非人等，於中正住常當圍繞，讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子！此陀羅尼八字密藏，是如來法藏出佛身經，亦名文殊童子變身八字呪經。若有善男子善女人，我滅度後法欲滅時，受48持此法讀誦書寫尊重讚歎，種種香華塗香粖香、傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸、微妙音聲歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，當知此人現世獲十種果報。何等為十？一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈；二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患；三者國中49此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國萬民安樂；四者國中無諸風火霜雹霹靂等難；五者國土一切人民。不為怨家而得其便；六者國中一切人等不為諸魔所逼；七者國中人民無諸橫死者著身；八者不值惡王行諸虐苦，無非時風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足；九者善龍入境，及時降雨非時不雨，名華藥木悉皆茂盛，天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名；十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩善男子！此八字陀羅尼祕密藏門所在之處，有人迴心一念恭敬供養者，獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦，勤苦不退日夜坐禪，觀此文殊師利童子形像，供養無虧不闕，時時行道稱念其名，不為現身滿其願者無有是處。」爾時世尊為諸大眾重說偈言：

爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！諸佛威德及諸菩薩神通變化亦不可思議，此法寶藏亦不可思議。是故金剛！汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官，比丘比丘尼清信士女并諸法師，能常憶念此陀羅尼法寶，功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於諸大眾流布不絕，令人受持得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及諸人民，令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人於此法師處生大尊重心，金剛菩薩善男子！若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆等罪無有異也，一切諸佛及諸菩薩常當遠離。」佛告金剛菩薩言：「善男子！於後末世，若有善男子女人等誹謗是經，及出麁語云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱未可窮盡。」爾時金剛菩薩聞佛說是法已，即於佛前歡喜踊躍以偈讚佛：

爾時釋迦如來告金剛菩薩言：「善哉善哉！汝今能攝一切諸有情故，發是大心廣能修行大利益事。善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲廣為眾生宣傳流布。」文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如來於大眾前付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護，我當受持。世尊涅槃後，於惡世中令諸眾生依法受持，廣行流布常不斷絕。」於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等聞此法者皆得離憂惱，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時世尊說此經已，文殊師利童子及金剛菩薩，諸天龍神八部眾類，同聲讚歎：「釋迦如來能說此法，善哉希有所未曾聞。」頂禮佛足，歡喜踊躍一心奉行。