「復次起壇持誦之時，先須獻齋食供養聖眾，即求信重佛法能持齋戒。畫像之人於寂靜之處，用妙好絹帛等畫摩里支菩薩供養。其比丘及比丘尼、童女等，即詣河邊海岸山林、或屍多林或尼俱陀樹下、或園林或寺舍堂殿之內、或舍利塔前，如此之處即作曼拏羅，安前菩薩㡧像，獻五種供養，誦前最上心等真言一洛叉。至第三日能滅一切罪；至第四日夢見過海及上高山或見童女，時作法者自然了知眾罪皆滅；至第五日燈焰增長光明及聞妙香；至第六日得見佛及菩薩；至第七日決定得見摩里支菩薩，持誦者發菩提心必得不退。若見不祥之事，或蛇虺獼猴野猫驢馬象牛互相鬪競及侵害人，但誦心真言二洛叉，即見菩薩本身，增益吉祥，所求成就。復有真言曰：
「此真言誦八百遍，得大聰敏；日誦千遍，得長壽無病，增長大力，眾人敬愛。誦阿喻多數，得成就法。誦一俱胝，設先造五逆罪，亦得1成就。若欲成就隱身、點眼藥、革屣、聖劍、含丸藥、得神通、得大人敬愛、降伏冤家、破壞冤家、降伏兵眾、降伏夜叉女、破壞拏吉儞鬼、制彼藥毒、除隔四日瘧病、令諸天入悟、失財却獲，如是一切所欲所求之事，誦此真言王，發勇猛心如摩里支菩薩，一切能作無不成就。
「復有降伏成就法。於無人寂靜之處，用白檀或衢摩夷塗曼拏羅，安摩里支㡧。於其㡧前，用無憂樹花、燕脂、赤檀、牛黃畫彼人形及書真言并彼人名，安在心中，自作觀想，想彼裸形深紅色垂髮，以左手捏彼身，如作禮相驚怖惶悚。作是想已，誦真言、稱彼人名，三日內彼即降伏兼生敬愛。
「復有成就法。用河兩岸土及冤家足下土同合作彼人形，如前所說藥物等，於屍衣上或樺皮上書彼人名及真言置彼心中，用無憂樹木作橛長八指釘彼形心，誦真言、稱彼名，三日之內設是聖人須見降伏，何況凡夫之類！
「復有成就法。用黃蠟作彼人形，以黃丹莊畫，如前所說藥物等於樺皮書彼人名2及真言，置彼心中，亦用無憂樹木釘彼形心，復用佉儞3羅木火炙彼形，亦得降伏。若用芥子塗彼身，三日之內設是天女亦可降之，豈況人間女人耶？
「復有成就法。用燒屍灰白蟻運出者土、瓦輪上土、彼人足下土同作彼人形，用赤檀、牛黃於樺皮上書真言及彼名，置彼心中，以佉禰囉木火炙之，於菩薩㡧前一日三時持誦。七日之內設是國王亦自降伏，何況常人！
「復有降伏夜叉女法。就鬼宿直吉日，於屍多林中，以尼俱陀樹木作夜叉女形長一肘，作少年相身貌端嚴，具諸色相微屈右足，左手攀尼俱陀樹枝。用如前所說藥書其名并真言，就寂靜無人處，於夜分中以白檀塗曼拏羅，上安摩里支㡧，即散花、燃燈、燒4安悉香，稱夜叉女名及誦真言。於第一日得夜叉女來現其祥瑞，至第七日即得夜叉女。持誦者當須默然，至六箇月得法成就，或母或妹等而欲施願。時誦人曰：『與我為妻。』夜叉女從已為妻，即將誦人歸本住處，誦人得延壽一劫、隨心自在。若有障礙不得為妻，亦得大財主、得廣大富貴，於來生中得生夜叉界。
「復有成就法，令彼國王愛敬。用尼俱陀樹根作彼王形分明端嚴，然用牛黃、燕脂、供俱摩書彼王名及真言，安在心中，作觀想以索鉤牽拽。如是想已，即誦真言，令彼國王盡心敬愛承事供養。
「復有成就法。就鬼宿直吉日，用無憂樹木作形長一肘量，復就鬼宿直日畫摩里支菩薩，三面各三眼，頂戴寶塔及無憂樹，花鬘金環、瓔珞寶帶、腕釧指環種種莊嚴，身作紫金色光如萬日，著紅衣赤天衣，左手執索、無憂樹枝、線，右手執金剛杵、箭、針、鉤。正面有大光明，眼相清淨圓滿適悅，脣如摩尼珊瑚，亦如曼度迦花及儞摩果。左面醜惡顰眉，出舌作瞋怒相，如大青寶色，人5見怕怖。右面作猪相，如蓮華寶色。頂戴寶塔內安舍利，光如日月，乘猪車，6立如舞蹈相。於其車下有風輪，輪上有賀字，變成羅睺大曜如蝕日月。若㡧畫畢，7志心齋童女隨力獻五供養。若阿闍梨依此㡧法，白日對日作、夜分對月作其觀想。復將此菩薩㡧於寂靜之處安置於彼㡧前，以白檀或衢摩夷作曼拏羅，誦真言，散花獻瓔珞幡蓋花鬘、燃燈燒安悉香及種種飲食供養，或用閼伽鉢或螺盃、或金銀銅鐵等器供養。次結毘盧大印安自身上，誦本真言請召摩里支菩薩。真言曰：
「唵引摩引里支引曀呬曳二合引呬」
「請召已作觀想，如觀㡧像而無有異，時即獻五種供養。真言曰：
「唵引摩引里支引禰引嚩多引曳引阿怛囉二合散儞呬多引彌引婆嚩阿努囉訖多二合引彌引婆嚩酥覩引瑟也二合引彌引婆嚩酥布引瑟也二合引彌引婆嚩薩里嚩二合悉8切身左彌引鉢囉二合野蹉」
「獻供養已，用白檀塗花鬘，嚴飾閼伽瓶，以手捧擎誦真言八百遍，獻閼9佉瓶，如菩薩與自灌頂，即作是言：『願我於今速成真言法。』發勇猛心如摩里支菩薩，復作觀想，誦真言一洛叉，得見祥瑞或㡧像震動或燈焰增明，或聞妙香或見熾火，或見青煙或見光焰。如不見祥瑞，復誦真言一倍至三倍必有祥瑞，乃至一俱胝必見成就，得菩薩現本相施彼所願，令得所求成就，或是聖劍、眼藥、革屣、牛黃、隱身丸藥、聖藥、神通等皆得殊勝最上。若聖劍得成就者，手執聖劍即得一切持明天主，與諸天女長受娛樂，此名聖劍成就。若眼藥得成就者，以藥點眼，所有一切世間天人、阿修羅等以眼視之，彼等有情皆大歡喜深生敬愛，此名眼藥成就。若革屣得成就者，著此革屣經一日中行一千由旬復還本處，此名革屣成就。若牛黃得成就者，以此牛黃點於額上，令身能變種種形相，眾人見之皆生敬愛，此名牛黃成就。若丸藥得成就者，以藥含口中，令自身如大藥叉，變現形相能行大地，此名丸藥成就。若聖藥得成就者，所有一切物以藥點之皆成黃金，亦能成就金剛之體，此名聖藥成就。而聖藥之力亦能得長壽神通天身，除一切病苦、變種種身相，如摩里支菩薩神通無異。如是之法，一一須於摩里支菩薩㡧像之前持誦作觀想，結志堅心方獲成就。此等成就之法，皆是毘盧遮那佛說。
「復有成就法，亦令國王生其敬愛。用赤檀、牛黃、10恭俱摩，於摩里支菩薩㡧像足下書彼王名。持誦者自著緋衣，獻赤色花、燒安悉香供養菩薩。即作觀想，手持鉤索牽彼人來，令彼禮拜心懷驚怕。如是想已，以真言王大力，於三日之內自來供養。
「復有成就法。持誦者於菩薩㡧像前，出自身血和合牛黃、供俱摩書彼人名，復書摩字圍繞，於摩字外復書四箇悉怛哩三合11引字圍繞悉怛哩是三合字，梵字是一箇，今四箇字即十二箇華字也。於此四箇字外，復書制字圍繞。燒安悉香，誦真言八百遍，作觀想彼人在風輪上坐，以手持於鉤索牽彼而來。作觀想已，彼人雖在一千由旬外亦來降伏。
「復有成就法。用一男一女死屍同燒為灰，取此灰及熟迦卑他菓子為粖，薩惹12囉娑香水、馬汗、佛舍利少許，就鬼宿直日同合為丸。觀想此藥如在日月火中，對摩里支菩薩前誦真言加持，含藥口中，即得藥叉神力，能變身相行世間中。
「復有成就法。用黑猫兒身上垢汗及眼內黑13睛、老烏眼、黑猪左耳血、佛舍利少許，於鬼宿直日同合為丸。亦觀想此藥如在日月火中，對摩里支菩薩前誦真言加持，含在口中，能得欲天快樂。
「復有成就法。用黑土梟眼、老烏眼、獯狐眼、黑俱計羅鳥眼、佛舍利少許，取嚩日哩木內汁，就鬼宿直日同合為丸。亦觀想此藥如在日月火中，對摩里支菩薩前誦真言加持，即含口中而得隱身，人不能見、不能擒捉、不能禁制、不能劫盜、火不能燒、冤家不得其便。若志心持誦真言加持此藥，得隱身最妙。
「復有成就法，能令童男童女入悟，了知過去未來之事。或童男或童女年十二歲者，身貌端正眼相端直，就無人寂靜之處，洗浴潔淨身著白衣，以白檀塗身花鬘嚴飾及令燒香。阿闍梨以衢摩夷塗曼拏羅，安彼童男童女壇中，誦真言八百遍而作加持。誦真言已，復作觀想法，想彼童男等心中有一月輪，輪中有一𤚥字，深紅色如火。作此觀想已，發勇猛心如摩里支菩薩，手執鈴杵，燒安悉香。經一剎那間即得入悟，自然通一切之事本。真言曰：
「唵引摩引里支引阿引吠舍野阿引吠舍野度曩度曩劍波劍波劍波引波野劍波引波野鉢怛覽二合誐里二合怛曩二合誐里二合怛曩二合吽摩引里支引娑嚩二合引賀」
「復有成就法降伏惡龍。若國土大旱，必有惡龍制伏雲雨、侵損苗稼。今此經中有最上真言三摩地，名曰大雨。若人持誦，即得大雨，滋益一切苗稼及草木等皆令增長。真言曰：
「唵引摩引里支引尾布羅鉢囉二合嚩里曩引詣引曩引誐賀里二合迺焰引里帝二合引入嚩二合羅入嚩二合羅薩里嚩二合曩引誐引賀里二合迺野枳隷枳隷曩引誐俱羅尾持鑁二合娑儞薩里嚩二合努瑟吒二合曩引誐賀里二合迺野引儞那賀那賀薩里嚩二合努瑟吒二合曩誐婆嚩曩鉢左鉢左鉢引左野鉢左野薩里嚩二合努瑟吒二合曩引誐引阿引訖囉二合摩阿訖囉二合摩薩里嚩二合三母捺囉二合娑引誐囉尾摩隷引尾託囉二合摩摩賀引曩引誐帝惹嚩里娑嚩二合引賀」
「此真言名普光閃電龍心陀羅尼，若14志心持誦，必降甘雨。復有陀羅尼名曰正道，若能持誦，亦降甘雨。真言曰：
「怛儞也二合他引唵引摩引里支引左吒左吒尾左吒尾左吒秫攞二合他秫攞二合他舍嚩里唧致娑嚩二合引賀」
「復有成就法。用薩惹囉娑香藥及蜜，誦前真言二十一遍，燒香以獻龍王。次作曼拏羅，周迴畫龍，開四門，每門安七食鉢，置種種飲食及諸花菓一一供養。復安四閼伽瓶、四出生鉢、四香爐燒安悉香、燃八盞燈。阿闍梨於曼拏羅東門作護摩法，用白芥子鹽同合和，以迦羅尾羅柴火作護摩八百遍，南閻浮提一切龍神皆發善心降於甘雨。
「復有成就法。用白芥子、油、蜜、迦羅尾羅花、龍花合和為丸，誦真言八15百，藥一千丸送入龍池，一切龍神皆生歡喜，即時降雨。若不降雨，彼一切龍速得頭痛，受大苦惱不久破壞。
「復有成就法。取灰三五升，用醋和泥作丸一千，誦真言六十遍，送入龍池之內，一切諸龍皆大驚怕，即時降雨普滋草木。如不降雨，身速生病及壞眼目。
「復有成就法。用蓮花、優鉢羅花、雌黃、銅粖、白芥子、鉢羅闍火、粆糖水合和為丸如棗核子大，誦真言八十遍加持。如天旱時，送藥七丸入龍池之內，即降甘雨，經七晝夜而不暫歇。如不降雨，一切龍池其水涸竭，令彼諸龍心生熱惱。或就龍池邊用藥一丸，安竹竿上或安幢上，以青線繫縛，復書真言亦安其上，即降大雨，晝夜不住。若欲雨止，即去其藥。
「唵引摩引里支引酥沒囉二合帝引嚩日囉二合凍尼彌隷彌隷娑嚩二合引賀」
「誦此真言，以泥作龍，身長八指具有九頭，以朱砂裝畫，於龍項之上繫其綵幡。即作曼拏羅，四方之位散花、焚香、獻白食供養。以石榴枝拂拭龍身二十一遍，次誦真言一千八遍已，稱彼龍名，復誦真言，以石榴枝拂拭龍身，其龍不樂本宮而來降伏。若不速降雨，令得命終。
「復有成就法。用白芥子誦真言一千八遍，加持芥子擲16擊龍身亦一千八遍，其龍自然舉頭而行。復以石榴枝擊彼龍身，龍即方住，口出二舌。至其夜分龍現本形，及一切龍悉皆降伏。時持誦者一切所欲之事，龍即隨順，不敢有違。
「復有成就法，亦令龍王降雨。用乳及白芥子，逐日加持真言一百八遍，即周迴散白芥子。其真言曰：
「怛儞也二合他引唵引摩引里支引左吒左吒尾左吒尾左吒秫拏二合他秫拏二合他舍嚩里唧致娑嚩二合賀」
「如阿闍梨依前法持誦供養，若閻浮提內一切龍神。不為養育眾生降其甘雨，即別誦三昧正道陀羅尼一七遍，復用白芥子一百八，誦前陀羅尼呪彼龍池，即作護摩。時一切龍宮眷屬皆得熱惱鎖骨零落。陀羅尼曰：
「曩謨舍引吉也二合母曩曳引怛他引誐哆引野怛儞也二合他部祭引部祭引怛怛嚩二合部祭鉢囉二合嚩囉部祭引三滿哆引迦引囉部祭引覩囉娑嚩二合引賀三摩野散祖引那儞引娑嚩二合引賀曩誐囉散祖引那儞引娑嚩二合引賀」
「若天旱至極久不降雨，用阿里迦木、白芥子、酥酪、迦羅尾羅花，誦前真言作護摩一千八17百遍，或就龍池或就井邊作法皆得，一切龍神必降大雨息除災害。」
佛說大摩里支菩薩經卷第三
校注
- 【大正藏】成就＝消滅【三】
【CBETA】成就【大】，消滅【宋】【元】【明】 - 【大正藏】及＝彼【明】
【CBETA】及【大】，彼【明】 - 【大正藏】羅＝囉【明】
【CBETA】羅【大】，囉【明】 - 【大正藏】安悉＝安息【明】下同
【CBETA】安悉【大】下同，安息【明】下同 - 【大正藏】見＝皆【明】
【CBETA】見【大】，皆【明】 - 【大正藏】立＝玄【明】
【CBETA】立【大】，玄【明】 - 【大正藏】志＝至【元】
【CBETA】志【大】，至【元】 - 【大正藏】切身＝引【明】
【CBETA】切身【大】，引【明】 - 【大正藏】佉＝伽【三】
【CBETA】佉【大】，伽【宋】【元】【明】 - 【大正藏】恭＝供【明】
【CBETA】恭【大】，供【明】 - 【大正藏】引＝字【三】
【CBETA】引【大】，字【宋】【元】【明】 - 【大正藏】囉＝羅【三】
【CBETA】囉【大】，羅【宋】【元】【明】 - 【大正藏】睛＝晴【宋】【元】
【CBETA】睛【大】，晴【宋】【元】 - 【大正藏】志＝至【元】【明】
【CBETA】志【大】，至【元】【明】 - 【大正藏】百＋（徧）【明】
【CBETA】百【大】，百徧【明】 - 【大正藏】擊＝繫【三】＊
【CBETA】擊【大】＊，繫【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】〔百〕－【三】
【CBETA】百【大】，〔－〕【宋】【元】【明】