十誦律卷第十九1第三誦之六
3四波4羅提舍尼5法
佛在舍衛國。時世飢儉，華色比丘尼有6德，多知多識，能多得衣服、飲食、臥具、湯藥諸所須物。是比丘尼晨朝早起著衣持鉢入舍衛城乞食。7時見8諸比丘眾舍衛城乞食不得，愁惱不樂。是比丘尼看諸比丘鉢中，少少與少、少半與半、都無都與。是比丘尼一日乞食所得，盡以與諸比丘。如是二三日，以不得食故，於巷中迷悶倒地。一賈客見已語其婦言：「華色比丘尼於巷9中倒地，汝扶令起將來。」婦即去扶起將來入舍，疾作粰10𮇶粥與已得醒。問言：「汝何所患苦？有何疾病？有何急於巷中倒地？」比丘尼言：「我無病、無痛、無急。我不得食故，迷悶巷中倒地。」又問：「汝為乞食不能得耶？」答言：「我乞食得，以諸大眾於舍衛城乞食不得愁惱不樂。我看比丘鉢中，少少與少、少半與半、都無都與。如是二三日，我斷食，是故迷悶巷中倒地。」諸居士聞是事心不喜，呵責言：「是沙門釋子不知時不知量，若施者不知量，受者應知量。是華色比丘尼以斷食故垂死。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，以種種因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，不知時不知量。若施者不知量，受者應知量。是華色比丘尼以斷食故垂死。」種種因緣呵11責已，語諸比丘：「以十利故12與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘不病入聚落中，非親里比丘尼所自手13受食，是比丘應向14餘比丘說是罪：『15長老！我墮可呵法不是處，是法可悔，我今發露悔過。』是名波羅提提舍尼法。」
病者，風盛、熱盛、冷盛，噉是食得差，是名為病。除是因緣，名為不病。
非親里者，親里名16若母、若女、若姊妹，乃至七世因緣，是名親里。除是名非親里。
食者，五種佉陀尼17食、18五蒱闍尼食、五似食。五佉陀尼食者，根、莖、葉、磨、果。五蒱闍尼食者，飯、麨、19糒、魚、肉。五似食者，糜、粟、20䵃麥、莠子、迦師。
是中犯者，若比丘不病入聚落中，非親里比丘尼所自手受21根食，得波羅提提舍尼罪。莖、葉、磨、果食；飯、麨、糒、魚、肉食；糜、粟、䵃麥、莠子、迦師，22皆波羅提提舍尼罪。
不犯者，若病若親里比丘尼、若天祠中多人聚中與、若沙門住處與、若聚落外比丘尼23坊舍中與24者，不犯。一25法
佛在王舍城。爾時有一居士，請佛及二部僧明日食，佛默然受。居士知佛默然受已，頭面禮26足右遶而去，還自27舍辦種種多美飲食，晨朝敷坐處，遣使白佛時到：「食28具已辦，佛自知時。」佛即與二部僧入居士舍29坐。居士見佛及僧坐已，自手行水欲下食時。是中有助30調達比丘尼，為六群比丘故，教檀越言：「此第一上座、此第二上座、此是持律、此是法師，與是比丘飯、與是比丘羹。」諸居士言：「我等不知誰是第一上座？31誰是第二上座？誰是持律？誰是法師？此中多有32飲食，自當遍與。莫散亂語，若33散亂語者，汝自34起行35食，我等當住。」佛遙見比丘尼作散亂事，聞諸居士呵責。食後以是因36緣集比丘僧，種種因緣呵責六群比丘：「云何名比丘，噉比丘尼所教與食？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：有諸比丘白衣家請食，是中有比丘尼指示言：『與是比丘飯、與是比丘羹。』諸比丘應語是比丘尼：『小住！待諸比丘食竟。』若諸比丘中無37有一比丘語是比丘尼『小住！待諸比丘食竟。』者，是一切諸比丘，應向餘比丘言：『長老！我等墮可呵法不是處。是法可悔，我今發露悔過。』是名波羅提提舍尼法。」
是中犯者，若比丘受比丘尼所教與食，得波羅提提舍尼罪。隨受，隨得爾所波羅提提舍尼罪。
若二部僧共坐，一部僧中若有一人語是比丘尼者，第二38部亦名為語。若別入別坐別食別出者，是中入檀越39門比丘，應問出比丘：「何比丘尼是中教檀越與比丘食？」答言：「某。」應問：「約勅未？」答言：「已約勅。」是入比丘亦名約勅。有諸比丘出城門時，有比丘入者，應問出者。若出者未約勅，入者應約勅。若出者已約勅，入者亦名約勅。二法
佛在維耶40離。爾時有象師，名首羅，富貴有威德、多饒財寶、人民田宅種種成就。是人歸依佛、歸依法、歸依僧，見四諦得初道，好檀越施不能籌量。是人一月得官廩千金錢，持用布施及餘所有物，不能供足，41婦兒飢乏。諸居士瞋呵責言：「沙門釋子不知時、不知量。若施者不知量，受者應知量。是首羅象師本富饒財物，布施不知量與，不能供42足，婦兒飢乏甚可憐愍。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，以是事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，種種因緣，呵責諸比丘：「云何名比丘，不知時不知量。若施者不知量，受者應知量。是首羅象師，好檀越施不能量故與，不能供婦兒飢乏？」種種因緣呵已，語諸比丘：「汝等與首羅象師作學43家羯磨，44諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入是家不得自手45受食。若更有如是人僧，亦應與作學46家羯磨。學家羯磨者，僧一心和合，一比丘僧中唱言：『大德僧聽！首羅象師學家，諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入是學家不得自手受食。若僧時到僧忍聽，僧與首羅居士作學家羯磨，諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，不得入是家自手47受食。白如是。』如是白二羯磨。『僧與首羅象師作學家羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」
是首羅象師，聞僧為作學家羯磨，諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，不得入我48舍自手49受食。聞已即詣佛所，頭面禮佛足却坐一面，白佛言：「願佛與我捨是學家羯磨。」佛語諸比丘：「為首羅居士捨學家羯磨。若更有如首羅50居士乞者，亦應為捨。捨法者，一心和合僧，是首羅居士，從坐起偏袒右肩、脫51革屣合掌白言：『大德52僧聽！我首羅居士布施不知量與，不能供53婦兒飢乏，以是因緣故，僧54為我作學家羯磨，諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入我舍不得自手受食。我今從僧乞捨學家羯磨，如本諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入我舍自手受食。』如是應第二、第三乞。僧應55籌量56宜可捨、不可捨。若首羅57象師財損減不增長，爾時若乞、不乞，不應捨。若首羅居士財物增長，若乞不乞，皆應58與捨。若首羅象師財物不增不減，爾時若乞應捨，不乞不應捨。是中一比丘應唱言：『大德僧聽！是首羅象師先作檀越，布施不知量與，不能供婦兒飢乏。僧以是故，與作學家羯磨，諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入是舍不得自手受食。今是首羅象師，從僧乞捨學家羯磨，「如本諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，聽我舍自手受食。」若僧時到僧忍聽，僧與首羅象師捨學家羯磨，如本聽諸比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，入舍自手受食。白如是。』如是白四羯磨。『僧與首羅59居士捨學家羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」佛語諸比丘：「以十利故與比丘結戒，從今是戒應如是60說：有61諸學家，僧作學家羯磨竟，若比丘，如是學家先不請後來自手受食，是比丘應向62餘比丘說罪。作是言：『長老！我墮可呵法不是處，是法可悔。我今發露悔過。』是名波羅提提舍尼法。」
作學羯磨者，僧與是家作學羯磨。
先不請者，是學家先不請後來自手受食者，五佉陀尼食、五蒲闍尼食、五似食。
是中犯者，若比丘學家中，先不請後來63自手受64食，受根食65波羅提提舍尼罪。莖、葉、磨、果、飯、麨、66糒、魚、肉、糜、粟、𪍿麥、莠子、迦師食，皆波羅提提舍67尼。隨自手受，隨得爾所波羅提提舍尼罪。三法
佛在迦維羅衛國，爾時諸釋子向暮食時，見食好香美，作是念：「我等不應獨噉68如是好飲食，何不69當留佛及僧分？」作是念已，為佛及僧故70留暮71食分。明日地了，諸釋婦女以好寶物自莊嚴身，持好飲食大語大笑來72行向僧坊，作是言：「佛今當先食我食。」彼亦復言：「佛先食我食，令我長夜得利益安樂。」爾時尼73俱陀林中有賊，先犯事擯入是林中，持器仗著中圍遶而臥。但賊主不74臥，聞人聲語諸賊言：「諸人皆起，捉刀75盾弓箭，聚財物一處，莫令王力聚落力所圍繞得大憂惱。」是諸人皆起，如所約勅，捉刀盾弓箭，聚財物一處。賊主言：「小住！我當往看，為是何人？」即立樹76間，聞道上人77聲，作沙門聲，問言：「汝是誰耶？」答言：「我等是諸釋婦女，以好寶物78嚴身，持好飲食向僧坊，入尼俱陀林中，佛今者79當先食我食，我等長夜當得利益安樂。」賊主即還語諸賊言：「今得成事，但當起取。」問言：「云何？」答言：「諸釋婦女以80妙寶嚴身，持好飲食入尼俱陀林81中。」即時賊皆起，剝脫已裸形82放去。如是83名聲流布城邑聚落，有惡賊剝脫諸釋婦女裸形放去，即以官力聚落力圍遶捕得諸賊。爾時諸女裸形住，六群比丘往語言：「此食香美過與我來，此食復勝亦與我來。」爾時諸婦女瞋呵言：「不是都不憂念我等84裸形，但念欲得是食。」諸比丘以是事向佛廣說。佛語阿難：「85取86捨衣中各各與諸女一衣。」阿難言：「爾。」即取捨衣中各各與諸女一衣。諸女87著已，持食入僧坊中打88揵搥與僧食分，在佛前坐聽說法。佛見諸女坐已，種種因緣示教利喜，示教利喜已默然。諸女知89佛示90教利喜已，頭面禮佛足右遶而去。諸女去不久，佛以是事集比丘僧，種種因緣呵責六群比91丘：「云何名比92丘，僧未93作約勅僧坊外不自手受食，而僧坊內受？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：有比丘僧，住阿練94兒處，有疑怖畏。若比丘知是阿練兒住處有疑怖畏95難，僧未作差，不僧坊外自手受食，僧坊內受，是比丘應向96餘比丘說罪言：『長老！我墮可呵法不是處，是法可悔。我今發露悔過。』是名波羅提提舍尼法。」
阿練兒處者，去聚落五百弓，於摩伽陀國一拘盧舍。於97北方國則半拘盧舍。
疑者，乃至疑失一水器。
怖畏者，是中乃至畏惡比丘。
僧未差者，僧未一心差是人。
僧坊外者，此僧坊牆障外、若籬障外、若塹障外。
食者，五佉陀100尼、五蒲闍尼、五似食。
是中犯者，若比丘僧未101與差，是人不僧坊外自手受根食，僧坊內受，得波羅提提舍102尼。莖、葉、磨、果、飯、麨、糒、魚、肉、糜、粟、䵃麥、莠子、迦師，103皆波羅提提舍尼罪。隨自手受，隨得爾所波羅提提舍尼。從今應羯磨104差參知食人，一心和合僧，一比丘問言：「誰能為僧作參知食人？」若105有言：「我能。」若有五法106不應差作知食人：隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知有107無。若成就五法，應令作108參知食人：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知有無。109是中一比丘，僧中唱言：「大德僧聽！某甲比丘能作參知食人。若僧時到僧忍聽，110某甲比丘作參知食人。白如是。」如是白二羯磨。「某甲比丘作參知食人竟，僧忍，默然故，是事如是持！」若比丘受僧羯磨已，是比丘知是中有賊入，應將淨人是中立。若是中見111有人似賊者，應取是食，語諸持食人言：「汝莫來入，是中有人似賊。」若是持食人強來者，不犯。四法112竟
113明一百七眾學法初
佛在王舍城。爾時諸比丘，極高著泥洹僧，極下114著、參差著、不周齊著。佛見已作是念：「我當觀過去諸佛，云何著泥洹僧？」空中淨居天言：「世尊！過去諸佛周齊著泥洹僧，佛亦自憶知過去諸佛周齊著泥洹僧。」佛復念：「我當觀未115來諸佛，云何著泥洹僧？」空中淨居天言：「世尊！未來諸佛周齊著泥洹僧，佛116亦觀知未來諸佛，117亦當周齊著泥洹僧。」佛復作是念：「我當118看淨居天，云何著泥洹僧？」空中天言：「淨居天周齊著泥洹僧。佛亦119自知淨居天周齊著泥洹僧。」佛以是事集比丘僧，以種種因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，極高著泥洹僧、極下著泥洹僧、參差著泥洹僧、不周齊著泥洹僧？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今120是戒應如是說：121不極高著泥洹僧，應當學。」
不極下著泥洹僧，應當學。若極下著泥洹僧，突吉羅。不124極下著，不犯。二
不參差著泥洹僧，應當學。若參差著泥洹僧，突吉羅。不參差著125泥洹僧，不犯。三
不如126釿頭著泥洹僧，應當學。127如釿頭著泥洹僧，突吉羅。不如釿頭著，不犯。四
不如128象鼻著泥洹僧，應當學。如象鼻著泥洹僧，突吉羅。不如象鼻著，不犯。五
不如129多羅葉著泥洹僧。應當學。如多羅葉著泥洹僧，突吉羅。不如多羅葉著130泥洹僧，不犯六
不如麨131摶著泥洹僧。應當學。如麨132摶著泥洹僧，突吉羅。不133如麨摶著，不犯。134七
不細135襵前136著泥洹僧，應當學。137如細襵前著泥洹僧，突吉羅。不細襵前著，不犯。八
不著138䩸泥洹僧，應當學。139著䩸泥洹僧，突吉羅。不著䩸140衣，不犯。九
不并襵兩邊著泥洹僧，應當學。141若并襵兩邊著泥洹僧，突吉羅。不并襵兩邊著，不犯十
不著細縷泥洹僧，應當學。若著細縷泥洹僧，突吉羅。不著細縷，不犯。十一
周齊著泥洹僧，應當142學。不周齊著泥洹僧，突吉羅。周齊著，不犯。十143二
佛在王舍城。爾時諸比丘，極高144被衣、極下被衣、參差被衣、145不周齊被衣。佛見已作是念：「我146當觀過去諸佛，云何被衣？」空中淨居天言：「過去諸佛周齊被衣。佛亦自憶過去諸佛周齊被衣。」佛復念：「我當觀未來諸佛，云何被衣？」空中天言：「未來諸佛周齊被衣。佛亦自知未來諸佛周齊被衣。」佛復念：「淨居諸天云何被衣？」空中天言：「淨居諸天周齊被衣。佛亦自見淨居諸天周齊被衣。」佛以是事集比丘僧，種種因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，極高被衣、極下被衣、參差被衣、不周齊被衣？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今不極高被衣，應當學。」極高被衣，突吉羅。不147極高被148衣，不犯。十三
不極下被衣，應當學。極下被衣，突吉羅。不149極下被衣，不犯。十四
不參差被衣，應當學。參差被衣，突吉羅。不參差被衣，不犯。十五
周齊被衣應當學。不周齊被衣，突吉羅。周齊被衣，不犯。十150六
佛在王舍城。爾時有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受。居士知佛默然受已，從坐起頭面禮佛足右遶而去，還自舍通夜辦種種多美飲食，晨朝敷座處遣使白佛：「時到，食151具已辦，佛自知時。」佛中前著衣入152居士舍。爾時六群比丘，不好覆身入153是家內，自看肩臂看胸。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有154功德。』不好覆身入家內、自看肩155臂看胸，如王、如大臣。」佛見六群比丘不好覆身入白衣舍，聞居士呵責如王、如大臣。佛食後以是事集比丘僧，種種因緣呵責156六群比丘：「云何名比丘，不好覆身入家內，自看肩臂看胸？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒，從今好覆身入家內，應當學。」不好覆身入家內，突吉羅。好覆身入157家內，不犯。十七
有時六群比丘，雖好覆身入家內，不好覆身坐，自看肩臂看胸。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』不好覆身坐家內，看肩臂看胸，如王、如大臣。」佛見諸比丘不好覆身坐家內，158自看肩臂看胸。佛見已食後集比丘僧，種種因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，不好覆身坐家內，自看肩臂看胸？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒，從今好覆身坐家內，應當學。」不好覆身坐家內，突吉羅。好覆身坐，不犯。十八
有時六群比丘，不善攝身入家內，脚蹴大車、小車、犢車、輦輿，輪樹柱壁瓶甕159倒地。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』不善攝身入160他161家，脚162蹴物倒地如盲人。」佛語諸比丘：「善攝身入家內，應當學。」不善攝身入家內，突吉羅。善攝身入家內，不犯。十九
又六群比丘，雖善攝身入家內，不善攝身坐，蹴大車、小車、犢車、輦輿輪樹柱壁瓶甕床榻倒地如盲人。佛知是事語諸比丘：「善攝身坐家內，應當學。」不善攝身坐家內，突吉羅。163若善攝身坐，不犯。二164十
佛在舍衛國。爾時世尊中前著衣與諸比丘入舍衛城。諸佛常法，若以神通力入城邑聚落時，現如是希有事，謂象165申鳴、馬悲鳴、諸牛王吼、鵝鴈、孔雀、鸚鵡、舍利鳥、俱均羅166猩猩諸鳥，出和雅音。大鼓、小鼓、箜篌、箏笛、167琵琶、168簫瑟、篳篥、鐃169鈸，不鼓自鳴。諸貴人舍所有金器內外莊嚴具，若在箱篋中自然作聲。盲者得視、聾者得聽、瘂者能言、170拘躄者171得伸、跛蹇者得手足、172睞眼得正、病瘦者得173除、苦痛者得樂、毒者得消、狂者得正、殺者離殺、偷者離偷、邪婬者不邪婬、妄語者不妄語、兩舌惡口無義語者不無義語、174貪者不貪、瞋者不瞋、邪見者離邪見、牢獄閉繫枷鎖杻械悉得解脫、175憒閙176處者177皆得178空閑、未種善179根者種、已種者增長、已增長者得解脫、諸伏藏寶物自然發出，現如是希有事，諸眾生得利益。180爾時181佛漸182漸行到城，以右足著門閫上，如是183等種種希有事皆現。爾時人民於屋上堂壁樓閣上看佛及僧，是中有未曾見佛184者，有曾見佛者指示言：「此是佛、此是舍利弗、185目連、阿那律、難提、金毘羅、此是六群比丘。」六群比丘聞已，186仰看作是言：「某女人盲、某睞眼、某赤眼、某短鼻、某癭、某背僂、某跛、某白、某黑、某無威德。」諸女人聞已，語六群比丘言：「我非汝婦，不與汝187私通，我等好醜何豫汝事？而188字名我等。」六群比丘言：「我從佛及僧入城，何豫汝事？指我等言：『此是六群189比丘。』似如190過罪人。」佛聞是事語諸比丘：「191從今不高視入家內，應當學。」高視入家內，突吉羅。不高視入192家內，不犯。二十一
爾時佛及僧露地坐食，諸人在堂屋上牆壁樓閣上，看佛及僧。是中有人未曾見佛者，中有曾見佛者指示言：「此是佛、此是舍利弗、目連、阿那律、難提、金毘羅、此是六群比丘。」六群比丘聞已，即仰視作是言：「某女人盲、某睞眼、某赤眼、某193短鼻、某癭、某背僂、某跛、某194黑某白、某無威德。」諸女人聞已語六群比丘言：「我195等非汝婦，不與汝通，我等好醜何豫汝事？而名字我等。」六群比丘言：「我從佛及僧受請坐食，何豫汝等事？196而指我等言：『此是六群比丘。』似如過罪人。」佛聞是事語諸比丘：「197從今不高視坐家內，應當學。」高視坐家內，突吉羅。不高視坐家內，不犯。二十二
又六群比丘，嫌呵供養入家內，作是言：「昨日飲食香美熟好，次第等與好敷座處；今日或當不如198昨日香美熟好，或不次第等與。」諸居士呵責言：「諸沙門釋子不善，不種不穫，但能噉食出他過罪。」佛聞是事語諸比丘：「從今不呵供養入家內，應當199學。」呵供養200入，突吉羅。不呵201供養入，不犯二十三
又六群比丘，入202時不呵供養，坐已便203呵，作是言：「昨日飲食香美熟好，次第204等與好敷座處；今日或當不如昨日香美熟好，或不次第等與。」諸居士呵言：「是沙門釋子不善，不種不穫，但能噉食出他過罪。」佛聞是205事已語諸比丘：「從今不呵供養坐家內，應當學。」呵供養坐，突吉羅。不呵供養坐，不犯二十四
又六群比丘，高大聲入家內，諸居206士呵207責言：「208沙門釋子自言：『善好有德。』高大聲入家內，如婆羅門。」佛語209諸比丘：「210從今靜默入家內，應當學。」若211不靜默入家內，突吉羅。212靜默入，不犯。二十五
213又六群比丘，雖不高214聲入家內，215便高聲坐216如婆羅門。諸居217士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』高大聲坐218他家，如婆羅門。」佛聞已語諸比丘：「從今219靜默坐家內，應當學。」若220不靜默坐家內，突吉羅。221若靜默坐，不犯。二十六
又六群比丘，蹲行入家內，222諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有223功德。』蹲行入家內，似如截脚。」佛聞已語諸比丘：「從今不蹲行入家內，應當學。」蹲行入家內，突吉羅。不蹲行入，不犯。二十七
又六群比丘，雖不蹲行入家內，便蹲坐家內。224諸居士呵責言：「沙門釋子蹲坐家內，如225外道。」佛語諸比丘：「從今不蹲坐家內，應當學。」若蹲坐家內，突吉羅。不蹲坐，不犯。二十八
又六群比丘，以衣覆頭入家內。諸居士瞋呵責言：「是諸比丘自言：『善好有德。』以衣覆頭入家內，似如伺捕226人。」佛言：「從今不覆頭入家內，應當學。」若覆頭入家內，突吉羅。不覆頭入，不犯。二十九
227又六群比丘，雖不覆頭入家內，覆頭坐家內，諸居士呵責：「諸比丘自言：『善好有德。』覆頭坐家內，似如伺捕人。」佛言：「228從今不覆頭坐家內，應當學。」若覆頭坐，突吉羅。不覆頭坐，不犯。三十
又六群比丘襆頭入家內，諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』襆頭入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不襆頭入家內，應當學。」若襆頭入，突吉羅。不襆頭入，不犯。三十一
229又六群比丘，雖不襆頭入家內，230而襆頭坐家內。諸居士呵責：「諸比丘231自言：『善好有德。』襆頭坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不襆頭坐家內，應當學。」若襆頭坐，突吉羅。不襆頭坐，不犯。三十二
又六群比丘，肘隱人肩入家內。諸居士呵責232言：「沙門釋子自言：『善好有德。』肘隱人肩入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不肘隱人肩入家內，應當學。」肘隱人肩入家內，突吉羅。不肘隱人肩入，不犯。三十三
又六群比丘，雖不肘隱人肩入，233家內234便肘隱人235肩坐家內。諸居士瞋呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』肘隱人肩坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「236從今不肘隱人肩坐家內，應當學。」肘隱人肩坐，突吉羅。不肘隱人237肩坐，不犯。三十四
又六群比丘，238叉腰入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』叉腰入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不叉腰入家內，應當學。」叉腰239入，突吉羅。不叉腰入，不犯。三十五
又六群比丘，雖不叉腰入家內，便叉腰坐240家內。諸居士呵責言：「沙門釋子241自言：『善好有德。』叉腰坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比242丘：「不叉腰坐家內，應當學。」叉腰坐，突吉羅。不叉腰坐，不犯。三十六
又六群比丘，左右反抄衣入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』左右反抄衣入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不左右反抄衣入家內，應當學。」左右243反抄衣入家內，突吉羅。不左右反抄衣入，不犯。三十七
爾時六群比丘，雖不左右反抄衣入家內，便左右反抄衣坐家內。諸居士呵責言：「244云何名比丘，左右反抄衣坐家內，如王、如大臣？」佛聞是事語諸比丘：「不左右反抄衣坐家內，應當學。」左右反抄衣坐，突吉羅。不左右反抄衣坐，不犯。三十八
又六群比丘，偏抄衣入家內。諸居士訶責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』偏抄衣入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不偏抄衣入家內，應當學。」若偏抄衣入，突吉羅。不偏抄衣入，不犯。三十九
又六群比丘，雖不偏抄衣入家內，便偏抄衣坐家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』偏抄衣坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「不偏抄衣坐家內，應當學。」若偏抄衣坐家內，突吉羅。不偏抄衣坐，不犯。四十
爾時六群比丘，以衣覆右肩、245全舉246左肩上247入家內。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』以衣覆右肩全舉左肩上入家內，如王如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不248應以衣覆右肩、全舉左肩上入家內，應當學。」若以衣覆右肩、全舉左肩上入家內，突吉羅。不以衣覆右肩、全舉左肩上249入，不犯。四十一
又六群比丘，雖不以衣覆右肩250上、全舉左肩上入家內，便以衣覆右肩上、全舉左肩上坐家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』以衣覆右肩、全舉左肩上坐家內，如王如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不應以衣覆右肩、全舉左肩上坐家內，應當學。」若以衣覆右肩、全舉左肩上坐，突吉羅。251不覆右肩、全舉左肩上坐，不犯。四十二
爾時六群比丘，掉臂入家內。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』252掉臂入家內，似如種穀人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不掉臂入家內，應當學。」若掉臂入，突吉羅。若不掉臂入，不犯。四十三
爾時253諸比丘，雖不掉臂入家內，便掉臂254坐。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有255功德。』掉臂坐家內，256似如種穀人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不掉臂坐家內，應當學。」若掉臂257坐，突吉羅。258若不掉臂坐259家內，不犯。四十四
爾時六群比丘，搖肩入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』搖肩入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖肩入家內，應當學。」若搖肩入家內，突吉羅。不搖肩入，不犯。四十五
爾時六群比丘，雖不搖肩入家內，便搖肩坐。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』搖肩坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖肩坐家內，應當學。」若搖肩坐，突吉羅。不搖肩坐，不犯。四十六
又六群比丘，搖頭入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』搖頭入家內，似如鬼捉。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖頭入家內，應當學。」若搖頭入260家內，突吉羅。不搖頭入，不犯。四十七
又六群比丘，雖不搖頭入261家內，便搖頭坐家內。諸居士呵262責：「沙門釋子263自言：『善好有德。』搖頭坐家內，似如鬼捉。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖頭坐家內，應當學。」若搖頭坐，突吉羅。不搖頭坐，不犯。四十八
爾時六群比丘，搖身入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』搖身入家內，似如舞人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖身入家內，應當學。」若搖身入，突吉羅。不搖身入，不犯。四十九
爾時六群比丘，雖不264搖身入家內，便搖身坐。諸居士呵責言：「沙門釋265子搖身坐家內，似如舞人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不搖身坐家內，應當學。」若搖身坐家內，突吉羅。不搖身坐家內，不犯。五十
爾時六群比丘，携手入家內，266蹴蹋瓶甕器物倒地。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善267好有德。』携手入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不携手入家內，應當學。」若携手入268家內，突吉羅。不携手入家內，不犯。五十一
又六群比丘，雖不携手入家內，便携手坐269家內。諸居士言：「270諸長老！相近坐，271此請比丘多。」六群比丘言：「汝等更有何等事？何不廣敷座272處，令我等相近坐耶？」佛聞是事語諸比丘：「從今不携手坐家內，應當學。」若携手坐家內，突吉羅。不携手坐，不犯。五十二
又六群比丘，翹一脚入家內。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』翹一脚入家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不翹一脚入家內，應當學。」若翹一脚入，突吉羅。不翹一脚入家內，不犯。五十273三
爾時六群比丘，雖不翹一脚入家內，便翹一脚坐家內。諸居士言：「諸長老！相近坐，我請比丘多。」六群比丘言：「汝274等更有何等事？何不廣敷275座處，令我276等相近坐耶？」佛聞是事語諸比丘：「277從今不278應翹一脚坐家內，應當學。」翹一脚坐279家內，突吉羅。不翹一脚坐，不犯。五十四
爾時六群比丘，累髀坐家內下露形體。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』累髀坐家內下露形體。」佛聞是事語諸比丘：「從今不累髀坐家內，應當學。」若累髀坐家內，突吉羅。不累髀坐，不犯。五十五
爾時六群比丘累脚坐。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』累脚坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「280從今不累脚坐，應當學。」若累脚坐，突吉羅。不累脚坐，不犯。五十281六
佛在舍衛國。爾時六群比丘，282早起著衣持鉢入舍衛城乞食。有一居士中門前獨坐床上，以掌扶頰愁憂不樂。時六群比丘共相謂言：「此人憂慼，我能令語笑。」六群比丘283前到是居士所，以掌扶頰愁憂而住。居士笑而問言：「汝284等何急共285相286憂愁，以掌扶頰而住。」六群比丘顧語諸比丘言：「我即令語笑已。」諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』以掌扶頰令白衣語笑，如戲笑人。」佛聞是事語諸比丘：「287從今不掌扶頰坐家內，為白衣笑故，應當學。」若掌扶頰坐，突吉羅。不掌扶頰坐，不犯。五十七
佛在288王舍城，爾時有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受289已。居士知佛受已，290從坐而起頭面禮佛足右遶而去，還到自舍通夜辦種種多美飲食，晨朝敷座處。遣使白佛時到：「食291具已辦，佛自知時。」佛及僧入居士舍坐。是居士知佛及僧坐已，自手行水欲下飲食。時六群比丘，持鉢置前四292向顧視，居士下飯著鉢中已過去。六群比丘言：「此中何293以不與294飯？」居士言：「已與。」六群比丘言：「不與。」居士言：「看鉢中。」看已喚居士言：「授我鉢來。」諸居士言：「汝等向295者心在何處？今方喚授鉢。」佛296言：「從今一心受飯，應當學。」若不一心受飯，突吉羅。若一心受，不犯。五十八
又六群比丘，以297飯滿鉢向餘處看，諸居士著羹鉢中已298過。六群比丘言：「此中何以不與羹299耶？」答言：「已與。」六群比丘言：「不與。」居士言：「300何不看鉢中？」看已語言：「授我鉢來。」諸居士言：「汝向者301心在何處？今方喚授鉢。」佛聞是事語諸比丘：「從今一心受羹，應當學。」若不一心受羹，突吉羅。一心受302羹，不犯。五十九
又六群比丘，溢鉢受飲食，是中飯羹溢出。諸居士言：「飯當更益，羹303亦當304更305益，何以溢鉢取棄？」佛聞是事語諸比丘：「從今不溢鉢受306食，應當學。」若溢鉢307受308食，突吉羅。不溢鉢受，不犯。六十
又六群比丘，以羹菜澆飯，但取羹菜處飯食。諸居士呵責言：「何以澆食如小兒？」佛聞是事語諸比丘：「309從今310等羹飯和合食，應當學。」若不等羹飯食，突吉羅。311若羹飯等食，不犯。六十一
又六群比丘，飯上若有312酥酪及羹，313剾中314噉如井。諸居士呵責言：「諸比丘食如婆羅門食？」佛聞是事語諸比丘：「從今不應剾中噉315如井，應當學。」剾中食，突吉羅。不剾中食，不犯。六十二
又六群比丘316摶飯食。諸居士呵責言：「諸比丘摶317飯如小兒。」佛聞是事語諸比丘：「從今不摶飯食，應當學。」若摶飯食，突吉羅。不摶飯食，不犯。六十三
又六群比丘，大318摶319飯食。諸居士呵責言：「諸比丘大摶飯食，320似如有321人欲奪驅322逐。」佛聞是事語諸比丘：「從今不大摶食，應當學。」若大摶食，突吉羅。不323大摶食，不犯。六十四
又六群比丘，手把324飯食。諸居士呵責言：「諸比丘手把飯食，如田種人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不手把飯食，應當學。」手把飯食，突吉羅。不手把飯食，不犯。六十五
325又時326諸比丘次第坐食，有327一比丘，食未328至便大張口。六群比丘與比坐，以戲故持土塊著口中。329爾時眾中有如是不清淨事，佛言：「330從今不豫張口待飯食，應當學。」若食未至豫張口待331食，突吉羅。不豫張口332待，不犯。六十六
333有時六群比丘334唅食語，羹飯從335口流出，比坐比丘336見便吐逆。佛言：「從今不唅食語，應當學。」若唅食語，突吉羅。不唅食語，不犯。六十七
又六群比丘嚙半食，半在口中，半在手中。佛言：「從今不嚙半食，應當學。」若嚙半食，突吉羅。不嚙半食，不犯。六十337八
佛在338迦維羅衛國。爾時339摩訶男釋，請佛及僧明日食，佛默然受。知佛默然受已，即從坐起頭面禮足右遶而去。還自舍通夜辦種種多美飲食，早起敷座處，遣使白340佛341言：「時到！食具已辦，佛自知時。」佛著衣持鉢342及僧入343摩訶男舍坐。摩訶男見佛坐已，自手行水。是食乳344已辦，自手下飯與乳，諸比丘吸食作聲。爾時有比丘先是345伎兒，聞是聲即起舞。諸比丘大笑，346笑時口中飯粒出，有鼻孔中出者，諸居士呵責言：「347諸沙門釋子自言：『善好有德。』云何令他笑如伎兒？」佛見諸比丘作是事，聞諸居士呵責時佛默然。食後以是事集比丘僧，佛知故問舞比丘：「汝以何心舞？」答言：「世尊！欲出諸比丘吸食過罪，及戲笑故。」佛言：「348從今不吸食，應當學。」若吸食作聲349食，突吉羅。不吸食350作聲，不犯。六十九
又六群比丘，嚼食唼唼作聲。諸居士呵責言：「351沙門釋子自言：『善好有德。』嚼食352唼唼作聲，如猪353唼食。」佛言：「從今不嚼食作聲，應當學。」嚼食作聲食，突吉羅。不嚼食作聲，不犯。七十
又六群比丘，354滿口著飯漸漸咽。諸居士呵責言：「如獼猴食。」佛言：「從今不未咽食食，應當學。」未咽食食，突吉羅。咽已食，不犯。七十一
又六群比丘吐舌食，作是言：「誰能全吞令摶不壞？」諸居士呵責言：「諸比丘吐舌食如小兒。」佛言：「從今不吐舌食，應當學。」吐舌食，突吉羅。不吐355舌，不犯。七十二
又六群比丘縮鼻食。諸居士呵責言：「應好棄涕，為寒耶？為噉蒜耶？」佛言：「從今不縮鼻食，應當學。」縮鼻食，突吉羅。不縮鼻356食，不犯。七十三
又六群比丘舐手食。諸居士呵責言：「羹飯盡當更益，何以舐手？」佛言：「從今不舐手食，應當學。」若舐手食，突吉羅。不舐手食，不犯。七十四
又六群比丘，指357抆鉢食。諸居士呵責言：「羹飯盡當更益，何358以指359抆鉢食？」佛言：「從今不指抆鉢食，應當學。」若指抆鉢食，突吉羅。不指抆鉢食，不犯。七十五
又六群比丘食著手振却。諸居士呵責言：「諸比丘食如王如大臣，振手360食棄。」佛言：「從今不振手食，應當學。」振手食，突吉羅。不振手食，不犯。七十六
又六群比丘棄著手飯。諸居士呵責言：「是諸沙門不善，不種不穫，361但噉復棄。」佛言：「從今不棄著手飯，應當學。」棄著手飯，突吉羅。不棄，不犯。七十七
爾時六群比丘，膩手362便捉飲器，比坐比丘363見便吐逆。佛言：「從今不膩手捉飲器，應當學。」膩手捉飲器，突吉羅。不膩手捉，不犯。七十八
又六群比丘，不病自為索飯索羹。佛言：「364從今不病不自為索飯365索羹，應當學。」不病366自索羹飯，突吉羅。367若病索，不犯。七十九
又六群比丘，以飯覆羹，更望得故。語諸居士368言：「此中著羹。」答言：「先噉鉢中飯覆者。」佛言：「369從今不飯覆羹370欲望更得，應當學。」若飯覆羹更望得者，突吉羅。371更不望得覆372者，不犯。八十
又六群比丘。呵373相看比坐鉢中，作是言：「汝多我少，我374少汝多。」佛言：「不訶相看比坐375鉢，應當學。」呵相看比坐鉢，突吉羅。不呵相看，不犯。八十一
376又一比丘僧中食時看餘處，六群比丘與377作比坐，以戲378笑故，持骨著其鉢中。此比丘持手著鉢中欲食，觸骨驚怖。以是事故，佛言：「端視鉢食，應當學。」若不端視鉢食，突吉羅。端視379鉢食，不犯。八十380二
又六群比丘多受食，不次第噉盡殘在鉢中，便著水381湯棄，滿382澡盤中，收殘食器皆滿。諸居士呵責言：「是諸沙門不善，不種不穫，但383能噉復棄。」佛言：「次第噉食盡，應當學。」不次第噉食盡，突吉羅。次第噉盡，不犯。八十384三
佛在迦毘385羅國。爾時有居士，請佛及僧明日食，佛默然受。居士知佛默然受已，從坐起頭面禮佛足右遶而386去，還自舍通夜辦種種多美飲食，早起敷坐處，遣使白佛：「時到！食辦，佛自知時。」佛及僧到387居士舍，新堂上水精作地。諸比丘388洗鉢水中有殘食，389捨著堂上似如吐。諸居士呵責言：「是諸比丘不善，更有屏處可棄此水，何以乃棄此堂上？」佛言：「洗鉢水有飯，不問主人不應棄舍內，應當學。」若不問主人棄舍內，突吉羅。問主人棄390者，不犯。八十四391竟392
十誦律卷第十九393
校注
- 【大正藏】〔第三誦之六〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】第三誦之六【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】譯號同異宋元明宮四本如首卷，聖本聖異本缺
【CBETA】後秦北印度三藏弗若多羅譯【大】，姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯【宋】【元】【明】【宮】，〔－〕【聖】，聖異本缺 - 【大正藏】〔四波羅提舍尼法〕七字－【聖乙】
【CBETA】四波羅提舍尼法【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】羅＋（提）【三】【宮】
【CBETA】羅【大】，羅提【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔法〕－【三】【宮】
【CBETA】法【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（福）＋德【三】【宮】
【CBETA】德【大】，福德【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（是）＋時【三】【宮】
【CBETA】時【大】，是時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】諸＋（大）【三】【宮】
【CBETA】諸【大】，諸大【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔中〕－【聖乙】
【CBETA】中【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】𮇶＝𥹷【元】【明】
【CBETA】𮇶【大】，𥹷【元】【明】 - 【大正藏】〔責〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】責【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】與＋（諸）【三】【宮】＊
【CBETA】與【大】＊，與諸【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】受＝取【三】【宮】＊
【CBETA】受【大】＊，取【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】餘＝諸【三】【宮】
【CBETA】餘【大】，諸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（諸）＋長【三】【宮】＊
【CBETA】長【大】＊，諸長【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】若＝老【宮】
【CBETA】若【大】，老【宮】 - 【大正藏】〔食〕－【聖乙】＊
【CBETA】食【大】＊，〔－〕【聖乙】＊ - 【大正藏】五＋（種）【三】＊
【CBETA】五【大】＊，五種【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】糒＝麱【宋】【宮】＊，𮮀【聖乙】＊
【CBETA】糒【大】＊，麱【宋】【宮】＊，𮮀【聖乙】＊ - 【大正藏】䵃＝麵【三】【宮】【聖乙】＊
【CBETA】䵃【大】＊，麵【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】＊ - 【大正藏】〔根〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】根【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】皆＋（得）【三】【宮】
【CBETA】皆【大】，皆得【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】坊＝房【三】【宮】
【CBETA】坊【大】，房【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔者〕－【三】【宮】
【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】法＋（竟）【三】【宮】下同
【CBETA】法【大】下同，法竟【宋】【元】【明】【宮】下同 - 【大正藏】（佛）＋足【三】【宮】
【CBETA】足【大】，佛足【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】舍＋（通夜）【三】【宮】
【CBETA】舍【大】，舍通夜【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔具已〕－【宮】
【CBETA】具已【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔坐〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】坐【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】調達＝提婆達多【三】【宮】
【CBETA】調達【大】，提婆達多【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔誰是〕－【宮】
【CBETA】誰是【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】飲＝飯【三】【宮】
【CBETA】飲【大】，飯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】散＝教【明】
【CBETA】散【大】，教【明】 - 【大正藏】起＝手【三】【宮】
【CBETA】起【大】，手【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔食〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】食【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】緣＋（故）【三】【宮】
【CBETA】緣【大】，緣故【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔有〕－【宮】
【CBETA】有【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】部＋（僧）【三】【宮】
【CBETA】部【大】，部僧【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔門比…檀越〕十七字－【聖】【聖乙】
【CBETA】（門比…檀越）十七字【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】離＋（國）【三】【宮】
【CBETA】離【大】，離國【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】婦兒＝兒婦【三】【宮】＊
【CBETA】婦兒【大】＊，兒婦【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔足〕－【宮】
【CBETA】足【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔家〕－【宮】
【CBETA】家【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】諸＝語【三】【宮】
【CBETA】諸【大】，語【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】受＝取【明】【宮】次同
【CBETA】受＝取【明】【宮】次同 - 【大正藏】〔家〕－【宮】【聖】【聖乙】＊
【CBETA】家【大】＊，〔－〕【宮】【聖】【聖乙】＊ - 【大正藏】受＝取【三】【宮】＊
【CBETA】受【大】＊，取【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】舍＝家【三】【宮】
【CBETA】舍【大】，家【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】受食＝取食【明】【宮】下同
【CBETA】受食【大】下同，取食【明】【宮】下同 - 【大正藏】〔居士〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】居士【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】革＝草【宮】
【CBETA】革【大】，草【宮】 - 【大正藏】〔僧〕－【三】【宮】
【CBETA】僧【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】婦兒＝兒婦【明】
【CBETA】婦兒【大】，兒婦【明】 - 【大正藏】為＝與【三】【宮】
【CBETA】為【大】，與【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】籌＝疇【宋】【宮】【聖乙】
【CBETA】籌【大】，疇【宋】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】〔宜〕－【三】【宮】【聖】【聖乙】
【CBETA】宜【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】 - 【大正藏】象師＝居士【三】【宮】＊
【CBETA】象師【大】＊，居士【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔與〕－【聖乙】
【CBETA】與【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】居士＝象師【三】【宮】
【CBETA】居士【大】，象師【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】說＝學【明】
【CBETA】說【大】，學【明】 - 【大正藏】諸＝說【宮】
【CBETA】諸【大】，說【宮】 - 【大正藏】餘＝諸【宮】
【CBETA】餘【大】，諸【宮】 - 【大正藏】自＝白【元】
【CBETA】自【大】，白【元】 - 【大正藏】〔食受〕－【三】【宮】
【CBETA】食受【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（得）＋波【三】【宮】＊
【CBETA】波【大】＊，得波【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】糒＝麱【宋】【宮】【聖乙】＊
【CBETA】糒【大】＊，麱【宋】【宮】【聖乙】＊ - 【大正藏】尼＋（罪）【三】【宮】
【CBETA】尼【大】，尼罪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔如是好飲食何不〕－【宮】
【CBETA】如是好飲食何不【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔當〕－【三】【聖乙】
【CBETA】當【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【聖乙】 - 【大正藏】留＝向【三】【宮】
【CBETA】留【大】，向【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】食＋（中留）【三】【宮】
【CBETA】食【大】，食中留【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔行〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】俱＋（盧）【三】【宮】＊
【CBETA】俱【大】＊，俱盧【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】臥＝睡【三】【宮】
【CBETA】臥【大】，睡【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】盾＝楯【三】【宮】＊，𣛝【聖乙】＊
【CBETA】盾【大】＊，楯【宋】【元】【明】【宮】＊，𣛝【聖乙】＊ - 【大正藏】間＋（看）【三】【宮】
【CBETA】間【大】，間看【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔聲作沙門〕－【宮】
【CBETA】聲作沙門【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】（自莊）＋嚴【三】【宮】
【CBETA】嚴【大】，自莊嚴【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔當〕－【三】【宮】
【CBETA】當【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】妙寶＝妙寶物自莊【三】，好寶物自莊【宮】，妙＝好【聖乙】
【CBETA】妙寶【大】，妙寶物自莊【宋】【元】【明】，好寶物自莊【宮】，好寶【聖乙】 - 【大正藏】〔中〕－【三】【宮】＊【聖乙】
【CBETA】中【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊【聖乙】 - 【大正藏】放＝而【三】【宮】＊
【CBETA】放【大】＊，而【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】名＝惡【三】【宮】
【CBETA】名【大】，惡【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔裸形〕－【聖乙】
【CBETA】裸形【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔取〕－【三】【宮】
【CBETA】取【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】捨＝盈【三】【宮】＊
【CBETA】捨【大】＊，盈【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】著＋（衣）【三】【宮】
【CBETA】著【大】，著衣【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】揵搥＝犍椎【三】【宮】
【CBETA】揵搥【大】，犍椎【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】佛＋（種種因難）【三】，（種種因緣）【宮】
【CBETA】佛【大】，佛種種因難【宋】【元】【明】，佛種種因緣【宮】 - 【大正藏】〔教〕－【聖乙】
【CBETA】教【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔丘〕－【明】
【CBETA】丘【大】，〔－〕【明】 - 【大正藏】丘＋（丘）【明】
【CBETA】丘【大】，丘丘【明】 - 【大正藏】作約勅＝差【宮】
【CBETA】作約勅【大】，差【宮】 - 【大正藏】兒＝若【三】【宮】＊
【CBETA】兒【大】＊，若【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔難〕－【三】【宮】
【CBETA】難【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】餘＝諸【三】【宮】
【CBETA】餘【大】，諸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】北＝比【元】，此【明】
【CBETA】北【大】，比【元】，此【明】 - 【大正藏】（此）＋僧【三】【宮】
【CBETA】僧【大】，此僧【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔內籬障〕－【宮】
【CBETA】內籬障【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】尼＋（食）【三】【宮】＊
【CBETA】尼【大】＊，尼食【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔與〕－【宮】
【CBETA】與【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】尼＋（罪）【三】【宮】＊
【CBETA】尼【大】＊，尼罪【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】皆＋（得）【三】【宮】
【CBETA】皆【大】，皆得【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔差〕－【三】【宮】
【CBETA】差【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】有＝一比丘【三】【宮】
【CBETA】有【大】，一比丘【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔不應差作知食人〕－【三】【宮】
【CBETA】不應差作知食人【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】無＋（不應差作知食人）【三】，（不應作）【宮】
【CBETA】無【大】，無不應差作知食人【宋】【元】【明】，無不應作【宮】 - 【大正藏】〔參〕－【宮】＊
【CBETA】參【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】（應作）＋是【三】，（應差）＋是【宮】
【CBETA】是【大】，應作是【宋】【元】【明】，應差是【宮】 - 【大正藏】（僧立）＋某【三】【宮】
【CBETA】某【大】，僧立某【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】有人＝人有【宮】
【CBETA】有人【大】，人有【宮】 - 【大正藏】〔竟〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】竟【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】〔明一百七〕－【三】【宮】，〔明一百七眾學法初〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】明一百七眾學法初【大】，〔－〕【聖】【聖乙】，眾學法初【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】著＋（泥洹僧）【三】【宮】＊，〔著〕－【聖】＊，著＋（衣）【聖乙】＊
【CBETA】著【大】＊，著泥洹僧【宋】【元】【明】【宮】＊，〔－〕【聖】＊，著衣【聖乙】＊ - 【大正藏】來＋（世）【三】【宮】＊
【CBETA】來【大】＊，來世【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】亦＋（自）【三】【宮】
【CBETA】亦【大】，亦自【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔亦當〕－【宮】
【CBETA】亦當【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】看＝觀【三】【宮】
【CBETA】看【大】，觀【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】自＋（見）【三】【宮】
【CBETA】自【大】，自見【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔是戒應如是說〕－【宮】
【CBETA】是戒應如是說【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】不＋（應）【三】【宮】
【CBETA】不【大】，不應【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔極〕－【宮】
【CBETA】極【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】著＋（泥洹僧）【三】【宮】，〔著〕－【聖】【聖乙】＊
【CBETA】著【大】＊，著泥洹僧【宋】【元】【明】【宮】，〔－〕【聖】【聖乙】＊ - 【大正藏】〔極〕－【宮】
【CBETA】極【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔泥洹僧〕－【宮】
【CBETA】泥洹僧【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】釿＝鋤【三】【宮】＊
【CBETA】釿【大】＊，鋤【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】（若）＋如【三】【宮】＊
【CBETA】如【大】＊，若如【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】象鼻＝多羅葉【宮】＊
【CBETA】象鼻【大】＊，多羅葉【宮】＊ - 【大正藏】多羅葉＝象鼻【宮】＊
【CBETA】多羅葉【大】＊，象鼻【宮】＊ - 【大正藏】〔泥洹僧〕－【三】【宮】
【CBETA】泥洹僧【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摶＝揣【宋】【宮】【聖乙】下同
【CBETA】摶【CB】【磧-CB】，摶【大】下同，揣【宋】【宮】【聖乙】下同，搏【麗-CB】 - 【新增】摶【大】【磧-CB】，搏【麗-CB】
- 【大正藏】〔如〕－【明】
【CBETA】如【大】，〔－〕【明】 - 【大正藏】〔七〕－【宮】
【CBETA】七【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】襵＝攝【聖】下同
【CBETA】襵【大】下同，攝【聖】下同 - 【大正藏】著＋（如）【明】
【CBETA】著【大】，著如【明】 - 【大正藏】如＝若【三】【宮】
【CBETA】如【大】，若【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】䩸＝茸【三】【宮】【聖】【聖乙】下同
【CBETA】䩸【大】下同，茸【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】下同 - 【大正藏】（若）＋著【三】【宮】
【CBETA】著【大】，若著【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔衣〕－【三】【宮】
【CBETA】衣【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔若〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】學＋（若）【三】【宮】＊
【CBETA】學【大】＊，學若【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】二＋（竟）【宋】【宮】，（事竟）【元】【明】
【CBETA】二【大】，二竟【宋】【宮】，二事竟【元】【明】 - 【大正藏】被衣＝披衣【三】【宮】下同
【CBETA】被衣【大】下同，披衣【宋】【元】【明】【宮】下同 - 【大正藏】〔不〕－【聖】，不＝本【聖乙】
【CBETA】不【大】，〔－〕【聖】，本【聖乙】 - 【大正藏】〔當〕－【聖乙】
【CBETA】當【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔極〕－【三】【宮】
【CBETA】極【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔衣〕－【三】【宮】＊
【CBETA】衣【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔極〕－【宮】
【CBETA】極【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】六＋（事竟）【元】【明】
【CBETA】六【大】，六事竟【元】【明】 - 【大正藏】〔具已〕－【宮】
【CBETA】具已【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】（是）＋居【三】【宮】
【CBETA】居【大】，是居【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔是〕－【宮】【聖】【聖乙】
【CBETA】是【大】，〔－〕【宮】【聖】【聖乙】 - 【大正藏】〔功〕－【宮】
【CBETA】功【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】（看）＋臂【三】【宮】＊
【CBETA】臂【大】＊，看臂【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】六群＝諸【宮】
【CBETA】六群【大】，諸【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【宮】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔自〕－【三】【宮】
【CBETA】自【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（自）＋倒【宮】＊
【CBETA】倒【大】＊，自倒【宮】＊ - 【大正藏】〔他〕－【宮】＊
【CBETA】他【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】家＋（內）【三】【宮】
【CBETA】家【大】，家內【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】蹴＝蹋【三】【宮】
【CBETA】蹴【大】，蹋【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔若〕－【三】【宮】
【CBETA】若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】十＋（事竟）【三】【宮】
【CBETA】十【大】，十事竟【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】申＝伸【三】，呻【宮】
【CBETA】申【大】，伸【宋】【元】【明】，呻【宮】 - 【大正藏】猩猩＝狌狌【三】【宮】【聖乙】，䲼䲼【聖】
【CBETA】猩猩【大】，狌狌【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】，䲼䲼【聖】 - 【大正藏】〔琵琶〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】琵琶【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】簫＝琴【聖】，簫瑟＝琴瑟簫【聖乙】
【CBETA】簫瑟【大】，琴瑟簫【聖乙】，琴瑟【聖】 - 【大正藏】鈸＝鏡【宮】【聖乙】
【CBETA】鈸【大】，鏡【宮】【聖乙】 - 【大正藏】拘躄＝僂【宮】
【CBETA】拘躄【大】，僂【宮】 - 【大正藏】得＝能【三】【宮】
【CBETA】得【大】，能【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】睞＝膝【宮】，【聖乙】＊
【CBETA】睞【大】，膝【宮】，【聖乙】＊ - 【大正藏】除＋（愈）【三】【宮】
【CBETA】除【大】，除愈【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（喜）＋貪【三】【宮】
【CBETA】貪【大】，喜貪【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】憒＝急【聖】【聖乙】
【CBETA】憒【大】，急【聖】【聖乙】 - 【大正藏】處＝急【宮】
【CBETA】處【大】，急【宮】 - 【大正藏】〔皆〕－【宮】
【CBETA】皆【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】空閑＝閑靜【三】【宮】
【CBETA】空閑【大】，閑靜【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔根〕－【宮】
【CBETA】根【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】（佛）＋爾【三】【宮】
【CBETA】爾【大】，佛爾【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔佛〕－【宮】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔漸〕－【宮】
【CBETA】漸【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔等〕－【聖乙】
【CBETA】等【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】者＋（中）【三】【宮】
【CBETA】者【大】，者中【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】目＋（犍）【三】【宮】＊
【CBETA】目【大】＊，目犍【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】（即）＋仰【三】【宮】
【CBETA】仰【大】，即仰【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔私〕－【聖乙】
【CBETA】私【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】字名＝名字【三】【宮】
【CBETA】字名【大】，名字【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔比丘〕－【宮】＊
【CBETA】比丘【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】〔過〕－【三】【宮】＊
【CBETA】過【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔從今〕－【宮】【聖乙】＊
【CBETA】從今【大】＊，〔－〕【宮】【聖乙】＊ - 【大正藏】〔家內〕－【三】【宮】＊
【CBETA】家內【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】短＝知【聖乙】
【CBETA】短【大】，知【聖乙】 - 【大正藏】黑某白＝白某黑【三】【宮】
【CBETA】黑某白【大】，白某黑【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔等〕－【三】，【宮】＊
【CBETA】等【大】，〔－〕【宋】【元】【明】，【宮】＊ - 【大正藏】而＝面【宋】【元】
【CBETA】而【大】，面【宋】【元】 - 【大正藏】〔從今〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【新增】昨【大】【磧-CB】，作【麗-CB】
- 【大正藏】學＋（若）【宋】【明】【宮】，學＝與若【元】
【CBETA】學【大】，學若【宋】【明】【宮】，與若【元】 - 【大正藏】入＋（家內）【三】【宮】
【CBETA】入【大】，入家內【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】供養＝從今【三】，〔供養〕－【宮】＊
【CBETA】供養【大】＊，從今【宋】【元】【明】，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】時＝雖【三】【宮】
【CBETA】時【大】，雖【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】呵＋（供養）【三】【宮】
【CBETA】呵【大】，呵供養【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔等與好〕－【三】【宮】
【CBETA】等與好【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔事〕－【宮】
【CBETA】事【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】士＋（聞聲）【三】【宮】
【CBETA】士【大】，士聞聲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔責〕－【聖乙】
【CBETA】責【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】（諸）＋沙【三】【宮】＊
【CBETA】沙【大】＊，諸沙【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔諸〕－【聖乙】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】從今靜默＝不高大聲【三】【宮】，〔從今〕－【聖】【聖乙】＊
【CBETA】從今靜默【大】＊，不高大聲【宋】【元】【明】【宮】，靜默【聖】【聖乙】＊ - 【大正藏】不靜默＝高大聲【宮】
【CBETA】不靜默【大】，高大聲【宮】 - 【大正藏】靜默＝不高大聲【宮】
【CBETA】靜默【大】，不高大聲【宮】 - 【大正藏】又＋（時）【三】【宮】
【CBETA】又【大】，又時【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】（大）＋聲【三】【宮】
【CBETA】聲【大】，大聲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】便高＝高大【三】【宮】
【CBETA】便高【大】，高大【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔如婆羅門〕－【三】【宮】
【CBETA】如婆羅門【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】士＋（聞）【三】【宮】
【CBETA】士【大】，士聞【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】他家＝家內【三】【宮】
【CBETA】他家【大】，家內【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】靜默＝不高大聲【三】【宮】
【CBETA】靜默【大】，不高大聲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】不靜默＝高大聲【三】【宮】
【CBETA】不靜默【大】，高大聲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】若靜默＝不高大聲【三】【宮】
【CBETA】若靜默【大】，不高大聲【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔諸〕－【三】【宮】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔功〕－【三】【宮】
【CBETA】功【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔諸〕－【聖】【聖乙】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【聖】【聖乙】 - 【大正藏】外道＝婆羅門【三】【宮】
【CBETA】外道【大】，婆羅門【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔人〕－【宮】＊
【CBETA】人【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】又＝爾時【三】【宮】＊
【CBETA】又【大】＊，爾時【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔從今〕－【宮】【聖乙】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】【聖乙】 - 【大正藏】又＝爾時【三】，〔又〕－【宮】
【CBETA】又【大】，爾時【宋】【元】【明】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】而＝便【三】【宮】
【CBETA】而【大】，便【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔自言善好有德〕－【宮】【聖乙】＊
【CBETA】自言善好有德【大】＊，〔－〕【宮】【聖乙】＊ - 【大正藏】言＝諸【三】【宮】
【CBETA】言【大】，諸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】便＝而【三】【宮】＊
【CBETA】便【大】＊，而【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔肩〕－【宮】
【CBETA】肩【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔肩〕－【三】【宮】
【CBETA】肩【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】叉腰＝扠腰【三】【宮】下同
【CBETA】叉腰【大】下同，扠腰【宋】【元】【明】【宮】下同 - 【大正藏】入＋（家內）【三】【宮】＊
【CBETA】入【大】＊，入家內【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔家內〕－【宮】＊
【CBETA】家內【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】〔自言善好有德〕－【三】【宮】
【CBETA】自言善好有德【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】丘＋（從今）【三】
【CBETA】丘【大】，丘從今【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔反〕－【三】【宮】＊
【CBETA】反【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】云何名比丘＝諸沙門自言善好有德【三】【宮】
【CBETA】云何名比丘【大】，諸沙門自言善好有德【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】全舉＝令舉【三】【宮】下同
【CBETA】全舉【大】下同，令舉【宋】【元】【明】【宮】下同 - 【大正藏】左＝右【明】
【CBETA】左【大】，右【明】 - 【大正藏】入＝人【聖乙】
【CBETA】入【大】，人【聖乙】 - 【大正藏】〔應〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】應【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】〔入〕－【聖乙】
【CBETA】入【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔上〕－【三】【宮】＊
【CBETA】上【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】不＝若不以衣【三】【宮】
【CBETA】不【大】，若不以衣【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】掉＝桃【聖乙】＊
【CBETA】掉【大】＊，桃【聖乙】＊ - 【大正藏】諸＝六群【三】【宮】
【CBETA】諸【大】，六群【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】坐＋（家內）【三】
【CBETA】坐【大】，坐家內【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔功〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】功【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】〔似〕－【三】【宮】
【CBETA】似【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】坐＋（家內）【三】【宮】＊
【CBETA】坐【大】＊，坐家內【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔若〕－【三】【宮】
【CBETA】若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【三】【宮】＊
【CBETA】家內【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔家內〕－【宮】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【三】【宮】【聖乙】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖乙】 - 【大正藏】責＋（言）【三】【宮】
【CBETA】責【大】，責言【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔自言善好有德〕－【聖乙】＊
【CBETA】自言善好有德【大】＊，〔－〕【聖乙】＊ - 【大正藏】搖＝授【宋】
【CBETA】搖【大】，授【宋】 - 【大正藏】子＋（自言善好有德）【三】【宮】
【CBETA】子【大】，子自言善好有德【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】蹴＝觸【宮】
【CBETA】蹴【大】，觸【宮】 - 【大正藏】好有＝有有【聖乙】
【CBETA】好有【大】，有有【聖乙】 - 【大正藏】〔家內〕－【宮】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【聖乙】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔諸〕－【三】【宮】＊
【CBETA】諸【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】此＝我【三】【宮】＊
【CBETA】此【大】＊，我【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】處＋（而）【三】【宮】
【CBETA】處【大】，處而【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】三＝一【聖乙】
【CBETA】三【大】，一【聖乙】 - 【大正藏】等更有何等＝作何【三】【宮】
【CBETA】等更有何等【大】，作何【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】座處＝床坐而【三】【宮】
【CBETA】座處【大】，床坐而【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔等〕－【三】【宮】
【CBETA】等【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔應〕－【三】【宮】
【CBETA】應【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔家內〕－【宮】
【CBETA】家內【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【三】【宮】＊
【CBETA】從今【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】六＋（事竟）【三】
【CBETA】六【大】，六事竟【宋】【元】【明】 - 【大正藏】早起＝晨朝【三】【宮】
【CBETA】早起【大】，晨朝【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔前〕－【三】【宮】
【CBETA】前【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】等＝有【三】，等何＝有何等【宮】
【CBETA】等何【大】，有何等【宮】，有何【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔相〕－【宮】
【CBETA】相【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】憂愁＝愁憂【三】【宮】
【CBETA】憂愁【大】，愁憂【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】王舍＝舍衛【三】【宮】
【CBETA】王舍【大】，舍衛【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】已＝請【三】【宮】
【CBETA】已【大】，請【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】從坐而＝即【三】【宮】
【CBETA】從坐而【大】，即【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔具已〕－【三】【宮】＊
【CBETA】具已【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】向顧＝顧高【宮】
【CBETA】向顧【大】，顧高【宮】 - 【大正藏】〔以〕－【三】【宮】
【CBETA】以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】飯＝飲【三】
【CBETA】飯【大】，飲【宋】【元】【明】 - 【大正藏】者心＝心為【三】【宮】
【CBETA】者心【大】，心為【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】言＝聞是事語諸比丘【三】【宮】
【CBETA】言【大】，聞是事語諸比丘【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】飯滿鉢＝盛鉢飯【宮】
【CBETA】飯滿鉢【大】，盛鉢飯【宮】 - 【大正藏】過＋（去）【三】【宮】
【CBETA】過【大】，過去【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔耶〕－【三】【宮】
【CBETA】耶【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔何不〕－【宮】
【CBETA】何不【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】心＋（為）【三】【宮】
【CBETA】心【大】，心為【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔羹〕－【三】【宮】
【CBETA】羹【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔亦〕－【三】【宮】
【CBETA】亦【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔更〕－【聖乙】
【CBETA】更【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】益＝與【三】【宮】
【CBETA】益【大】，與【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】食＝羹飯【三】【宮】
【CBETA】食【大】，羹飯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔受〕－【聖乙】＊
【CBETA】受【大】＊，〔－〕【聖乙】＊ - 【大正藏】（羹）＋食【三】【宮】
【CBETA】食【大】，羹食【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】等羹飯＝羹飯等【三】【宮】
【CBETA】等羹飯【大】，羹飯等【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】若羹飯等＝等羹飯【三】【宮】
【CBETA】若羹飯等【大】，等羹飯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】酥＝蘇【聖】
【CBETA】酥【大】，蘇【聖】 - 【大正藏】剾＝甌【三】，剾中＝拘【宮】＊，刳【聖】【聖乙】＊
【CBETA】剾中【大】＊，拘【宮】＊，甌中【宋】【元】【明】，刳【聖】【聖乙】＊ - 【大正藏】噉＝食【三】【宮】＊
【CBETA】噉【大】＊，食【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔如井〕－【三】【宮】
【CBETA】如井【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摶＝構【宮】＊，揣【聖乙】＊
【CBETA】摶【大】＊，構【宮】＊，揣【聖乙】＊ - 【大正藏】飯＋（食）【三】【宮】
【CBETA】飯【大】，飯食【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摶＝揣【宋】【宮】下同
【CBETA】摶【大】下同，揣【宋】【宮】下同 - 【大正藏】〔飯〕－【三】＊
【CBETA】飯【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】似如＝如以【宮】
【CBETA】似如【大】，如以【宮】 - 【大正藏】〔人〕－【宮】
【CBETA】人【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】逐＋（者）【三】【宮】
【CBETA】逐【大】，逐者【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔大〕－【聖乙】
【CBETA】大【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔飯〕－【宮】＊
【CBETA】飯【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】〔又〕－【三】【宮】
【CBETA】又【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔諸比丘次第坐食〕－【三】【宮】
【CBETA】諸比丘次第坐食【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔一〕－【聖乙】
【CBETA】一【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】至＋（口）【三】【宮】
【CBETA】至【大】，至口【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】爾時＝時大【三】【宮】
【CBETA】爾時【大】，時大【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】【聖乙】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】【聖乙】 - 【大正藏】食＝飯【三】【宮】
【CBETA】食【大】，飯【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔待〕－【三】【宮】
【CBETA】待【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】有時＝又【三】【宮】
【CBETA】有時【大】，又【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】唅＝含【明】下同
【CBETA】唅【大】下同，含【明】下同 - 【大正藏】口＋（中）【三】【宮】
【CBETA】口【大】，口中【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】見便＝愁悶【宮】
【CBETA】見便【大】，愁悶【宮】 - 【大正藏】八＋（事竟）【元】【明】
【CBETA】八【大】，八事竟【元】【明】 - 【新增】迦【CB】【麗-CB】，伽【大】
- 【大正藏】摩訶男＝摩訶南【聖】下同
【CBETA】摩訶男【大】下同，摩訶南【聖】下同 - 【大正藏】〔佛〕－【聖乙】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔言〕－【三】【宮】
【CBETA】言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】及僧＝與僧俱【三】【宮】
【CBETA】及僧【大】，與僧俱【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】摩訶男＝摩訶南【宮】＊
【CBETA】摩訶男【大】＊，摩訶南【宮】＊ - 【大正藏】已辨＝作【三】【宮】
【CBETA】已辦【CB】【麗-CB】，已辨【大】，作【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】伎＝妓【元】【明】下同
【CBETA】伎【大】下同，妓【元】【明】下同 - 【大正藏】〔笑〕－【宮】
【CBETA】笑【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔諸〕－【三】【宮】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】＊
【CBETA】從今【大】＊，〔－〕【宮】＊ - 【大正藏】〔食〕－【三】【宮】＊
【CBETA】食【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】〔作聲〕－【三】【宮】
【CBETA】作聲【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔沙門…作聲〕十六字－【聖乙】
【CBETA】（沙門…作聲）十六字【大】，〔－〕【聖乙】 - 【大正藏】〔唼唼〕－【宮】
【CBETA】唼唼【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔唼食〕－【三】【宮】
【CBETA】唼食【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】滿口著飯漸漸＝漸漸內飯滿頰稍稍【三】【宮】
【CBETA】滿口著飯漸漸【大】，漸漸內飯滿頰稍稍【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】舌＋（食）【三】【宮】
【CBETA】舌【大】，舌食【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔食〕－【聖乙】＊
【CBETA】食【大】＊，〔－〕【聖乙】＊ - 【大正藏】抆＝扠【聖乙】
【CBETA】抆【大】，扠【聖乙】 - 【大正藏】以＝故【三】【宮】
【CBETA】以【大】，故【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】抆＝收【聖乙】＊
【CBETA】抆【大】＊，收【聖乙】＊ - 【大正藏】食棄＝棄食【三】【宮】
【CBETA】食棄【大】，棄食【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】但＋（能）【三】【宮】
【CBETA】但【大】，但能【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔便〕－【三】【宮】
【CBETA】便【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】見便＝便見【三】，愁悶【宮】
【CBETA】見便【大】，便見【宋】【元】【明】，愁悶【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】索＝若【三】【宮】
【CBETA】索【大】，若【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】自＋（為）【三】【宮】
【CBETA】自【大】，自為【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔若〕－【宮】
【CBETA】若【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】〔言〕－【三】【宮】
【CBETA】言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔從今〕－【宮】【聖乙】
【CBETA】從今【大】，〔－〕【宮】【聖乙】 - 【大正藏】欲望更＝更望【三】【宮】
【CBETA】欲望更【大】，更望【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】更不＝不更【三】【宮】
【CBETA】更不【大】，不更【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔者〕－【三】【宮】
【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】相＝想【宮】＊
【CBETA】相【大】＊，想【宮】＊ - 【大正藏】少汝多＝多汝少【三】【宮】
【CBETA】少汝多【大】，多汝少【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】鉢＋（中）【三】【宮】
【CBETA】鉢【大】，鉢中【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】又＝有【三】【宮】
【CBETA】又【大】，有【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】作＝其【三】【宮】
【CBETA】作【大】，其【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔笑〕－【三】【宮】
【CBETA】笑【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔鉢食〕－【三】【宮】
【CBETA】鉢食【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】二＝八【聖乙】
【CBETA】二【大】，八【聖乙】 - 【大正藏】湯＝蕩【三】【宮】
【CBETA】湯【大】，蕩【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】澡＝滲【宮】
【CBETA】澡【大】，滲【宮】 - 【大正藏】〔能〕－【三】【宮】
【CBETA】能【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】三＋（事竟）【元】【明】
【CBETA】三【大】，三事竟【元】【明】 - 【大正藏】羅＋（婆）【三】【宮】
【CBETA】羅【大】，羅婆【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】去還自舍＝歸【三】【宮】
【CBETA】去還自舍【大】，歸【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】居士＝是【三】【宮】
【CBETA】居士【大】，是【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】洗＝澆【宮】【聖乙】＊
【CBETA】洗【大】＊，澆【宮】【聖乙】＊ - 【大正藏】捨＝瀉【三】【宮】
【CBETA】捨【大】，瀉【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔者〕－【三】【宮】
【CBETA】者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔竟〕－【三】【宮】【聖】【聖乙】
【CBETA】竟【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】 - 【大正藏】不分卷及章【三】【宮】
【CBETA】不分卷及章【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】此下聖本有光明皇后願文