善見律毘婆沙1卷第二
「眾僧已受，即推目揵連子帝須為3和尚；4摩呵提婆為阿闍梨，授十戒；大德5末闡提為阿闍梨，與具足戒。是時摩哂陀年滿二十，即受具足戒，於6戒壇中得三達智，具六神通漏盡羅漢。僧伽蜜多，阿闍梨名7阿由波羅，和尚名8曇摩波羅。是時僧伽蜜多年十八歲，度令出家，於戒9壇中即與六法。王登位以來，已經六年，二子出家。於是摩哂陀於師受經及毘尼藏，摩哂陀於三藏中，一切佛法皆悉總持，同學一千，摩哂陀最大。
「爾時阿育王登位九年，有比丘10拘多子，名帝須，病困劇，持鉢乞藥得11酥一撮，其病增長命將欲斷，向諸比丘言：『三界中慎勿懈怠。』語已飛騰虛空，於虛空中而坐，即化作火自焚燒身，入於涅12盤。是時，阿育王聞人宣傳，為作供養，王念言：『我國中比丘，求藥而不能得。』王於四城門邊起作13藥藏，付藥滿藏中。時，波咤利弗國四方城門邊，有四千14客堂，堂日得錢五千，以供王用。爾時，王以錢一千供大德泥瞿陀，一千供養塔像華香直，取一千供給法堂，一千供諸律師，一15千供眾僧。四城門邊藥藏，日一萬以用買藥直。
「爾時，佛法興隆，諸外道等衰16殄失供養利，周遍乞食都無所得，為飢渴所逼，託入佛法而作沙門，猶自執本法，教化人民，此是律、此是法。既不用佛法律威儀進止，悉不得17法，來入寺住，至18布薩日來入僧中，諸善比丘不與其同。爾時，目揵連子帝須自念言：『諍法起已，不久當盛，我若住僧眾，諍法不滅。』即以弟子付摩哂陀已，目揵連子帝須入19阿20烋河山中，隱靜獨住。
「諸外道比丘，欲以己典，雜亂佛法，遂成垢濁。外道猶行己法，或事火者，21或五熱炙身，或大寒入水，或破壞佛法者，是故諸善比丘不與同布薩、自恣及諸僧事。如是展轉，乃至七年不得說戒。
「阿育王知已，遣一大臣，來入阿育僧伽22藍，白眾僧，教滅鬪諍，和合說戒。大臣受王勅已入寺，以王命白眾僧，都無應對者。臣便還，更諮傍臣：『王有勅令，眾僧滅諍，而不順從。卿意云何？』傍臣答言：『我見大王往伏諸國，有不順從，王即斬殺，此法亦應如此。』傍臣語已，使臣往至寺中，白上座言：『王有勅令，眾僧和合說戒，而不順從。』上座答言：『諸善比丘不與外道比丘共布薩，非不順從。』於是，臣從上座次第斬殺，次及王弟帝須而止。帝須見殺諸比丘，即自念言：『此臣受取王勅，23辟故殺諸眾僧也。』」
問曰：「帝須是誰？」
答曰：「是王弟同生。爾時，阿育王登位，立弟為太子，太子一日入林遊戲，見諸群鹿陰陽和合。太子作是念：『此諸群鹿噉草飲水，尚復如此，豈況比丘在寺房舍，床褥細軟飲食適口，當無是事！』太子遊還到王所，白王言：『我向出遊，見諸群鹿陰陽和合，畜生噉草飲水，尚有此事，諸比丘僧在寺24房舍供養備足，豈無此事？』王聞語已，即自念言：『非狐疑處而生狐疑。』一日太子帝須，觸25忤王意，王忿而語太子帝須：『我今以王位別汝，七日作王訖已，我當殺汝。』是時太子帝須，雖受王位，七日之中，日夜妓樂、飲食種種供養，心不染著，形體羸瘦，憂惱轉劇。所以爾者，猶畏死故。七日已滿，王喚帝須問：『何意羸瘦，飲食、26妓樂不稱意耶？』帝須答言：『死法逼迫，心不甘樂。』王聞語已，語帝須言：『汝已知命七日當死，猶尚惶怖，況諸比丘出息入息，恒懼無常，心有何染著？』王語已，帝須於佛法中即生信心。
「又復一日，太子帝須出遊行獵，漸漸前行至27阿練若處。見一比丘坐，名28曇無德，有一象，折取木枝遙拂比丘。太子見已，心發29歡喜，而作願言：『我何時30得如彼比丘？』曇無德比丘自逆知帝須心願，比丘即以神力飛騰虛空，於虛空中而坐，令帝須得見，從虛空飛往31阿育僧伽藍大池中，於水上而坐立，脫32僧伽梨欝多羅僧置虛空中，入池33洗浴。是時太子帝須，見大德有如是神力，心大歡喜而言：『今日我當出家！』即還宮中白王言：『我欲出家，王必哀念，聽我出家！』王聞帝須求出家，心大驚怪，答言：『宮中妓女，百味餚34饍娛樂快樂，何以出家？』王種種方便令其心止。志意堅固，永不肯住，而答王言：『宮中35婇女歡樂暫有，會當別離。』大王嘆言：『善哉！』即遣諸臣，使平治道路，掃灑清淨，竪立幢幡，種種莊嚴。莊嚴竟已，臣白王言：『裝36束已辦。』王取太子公服天冠瓔珞，莊嚴太子，千乘萬騎圍遶，奉送往至寺中。
「眾僧見太子帝須出家，心大歡喜，有辦僧伽梨者、欝多羅僧者、37安陀會者、38鉢盂者，擬待太子，即出家已。是時太子往到39禪房，至曇無德比丘所，求欲出家。國中豪貴諸長者兒一千童子，隨太子出家。國中人民見太子出家，各自念言：『太子如此尊貴，尚捨王位出家修道。我等貧窮，何所戀慕？』念已，無數人眾，悉隨出家。阿育王登位四年，太子出家。復有王外甥40阿41嗜婆羅門，是僧伽蜜多42知已，有一男43兒阿嗜，聞太子出家，心中驚喜，往至王所，即白王言：『我今欲隨太子出家，願王聽許。』王答：『善哉！』即與太子俱44日出家。如是於佛法中，多有剎利出家，佛法興隆。
「時，帝須言：『當知此臣僻取王意，殺諸比丘。』臣殺未已，帝須比丘便前遮護。臣不得殺，臣即置刀，往白王言：『我受王勅，令諸比丘和合說戒，而不順從，我已依罪，次第斬殺。殺猶未盡，帝須比丘即便遮護，不能得殺。』臣白王言：『帝須比丘為殺以不？』王聞臣言殺諸比丘，即大驚愕，心中懊惱，悶絕45躄地，以冷水灑面，良久乃穌，即語臣言：『咄咄！我遣汝入寺，欲令眾僧和合說戒，何以專輒而殺眾僧？』
「王往寺中白諸眾僧：『我前遣一臣教令和合說戒，不使殺諸比丘；此臣專輒，枉殺眾僧。不審此事，誰獲罪耶？』有比丘答言：『由王故殺，此是王罪。』或有比丘言：『兩俱得罪。』有一比丘即問王言：『王心云何，有殺心不？』王答言：『我本以功德意遣，無殺心也。』『若王如此，王自無罪，殺者得罪。』王聞如是言已，心生狐疑，問諸比丘：『有能斷我狐疑者不？若能斷我狐疑心者，我當更竪立佛法。』諸比丘答言：『有目揵連子帝須，能斷狐疑竪立佛法。』於是即遣46法師四人，人各有比丘一千侍從而去；復遣大臣四人，人各有一千人將從，往迎大德目揵連子帝須，須得而歸。
「是時二部47眾，往至阿48烋河山中，迎取目揵連子帝須，到已而言：『王喚帝須！』帝須不去。王復更遣法師八人，人各有比丘一千侍從；大臣八人，人各一千49侍從。到已復言：『王喚帝須！』帝須不去。王遲望二使，經久未反，王心狐疑。王復問諸大德：『大德！我已遣二使，往迎目揵連子帝須，50使已經久而不見至？』眾僧答言：『恐迎者僻宣王意，言喚帝須！是故不來。』王復問言：『云何作51請語而得來耶？』眾僧答王，當作是言：『「佛法已沒，願屈大德來，更共竪立。」乃可得來。』
「王聞是言，更遣法師十六人，人各比丘一千侍從；大臣十六人，人各將一千人。王復問：『彼法師為52老為53少？』眾僧答言：『老。』『若其老者，當用54輿迎。』眾僧答言：『不得乘輿。』王復問言：『彼大德者住在何處？』答言：『阿烋河山中。』『若爾，當遣55舫乘往迎。』勅使者言：『汝若到已，當請大德住大舫中，可使四邊帶仗防護。』
「是時大眾、使者發去，到阿烋河山中，即以王命白大德言：『今佛法已沒，仰屈大德來共竪立。』於是大德聞使語已，言：『我出家正為佛法，今時至矣！』即取坐具而起。帝須自念言：『明當至56波咤利弗國。』是時阿育王，夜夢見如是相貌，有一白象而來，以鼻57摩娑王頭捉王右手。明旦王58召59相師曰：『我夜夢如是相貌，為吉為凶？』有一相師，即答王言：『捉王手者是60沙門像也。』大王聞相師語已，即得信來白王：『大德帝須今日已至。』王聞至已，即出往迎。王自入水至膝，大德帝須欲上，王以右手捧接大德，大德帝須便捉王手。左右拔劍，欲斫大德帝須。何以故？阿育王61法，若人捉王頭及手，即便斫頭，是故拔劍欲斫。爾時，王見水中拔劍影，王迴顧言：『咄咄！我昔勅臣，往至寺中令眾僧和合說戒，而僻取我意，殺諸比丘，而汝今者復欲殺耶？止止！莫作我罪。』」
法師問曰：「比丘不得捉白衣手，云何得捉？」
答曰：「王為欲聞法，故往請來。王即是大德弟子，故得捉手。於是王將大德，往62園林中住，三重防衛。王自為大德洗脚，以油63磨之，磨竟於一邊而坐。王自念言：『此大德能斷我疑不？若能斷我疑者，亦能斷諍法，然後佛法竪立。』王念：『我64且當試大德。』『我欲見大德65神通力，願為示現。』帝須答言：『汝今樂見何等神力？』王言：『我欲見大地震動。』帝須問曰：『為欲使一邊動？一切動耶？』王復問言：『於此二種何者為難？』帝須答言：『譬如銅盤盛滿中水，有人動盤水悉動難？半動、半不動難？』王言：『半動半不動甚難。』帝須答言：『如是，大王！』王言：『欲見半動半不動。』帝須語王：『周迴四方四由旬，彈繩作66界，東方安車，南方安馬，西方安人，北方安銅盤水，使各騎界上，一脚在內一脚在外，銅盤水當安界上，半入界內半在界外。』王即隨教作已。於是帝須即入第四禪，從禪定起，而向王言：『善見，大王！』大德帝須即以神力，能使四方四由旬外悉大震動，界內不動；車馬及人外脚悉動，內脚不動；水半動、半不動。於是大王，見大德神力如此，即大歡喜：『我先所疑今得斷也，於佛法中惡法得滅。』
「王即問大德帝須：『我先遣一臣到寺，令僧和合說戒；而臣專輒殺諸比丘。此罪誰得耶？』帝須答言：『大王！有殺心不？』王即答言：『我無殺心。』『若無殺心，王無罪也。』即便為王說《67本生經》：『佛語諸比丘：「先籌量心然後作業，一切作業皆由心也。」』帝須欲演《本生經》：『大王！往昔有一鷓鴣鳥，為人籠繫在地，愁怖便大鳴喚。同類雲集，為人所殺。鷓鴣問68道士：「我有罪不？」道士答言：「汝鳴聲時有殺心不？」鷓鴣鳥言：「我鳴伴來，無殺心也。」道士即答：「若無殺心，汝無罪也。」而說偈言：
「如是大德帝須，方便令王知已，七日在園林中，帝須教王，是律、是非律，是法、是非法，是佛說、是非佛說。七日竟，王勅：『以步障作隔，所見同者集一隔中，不同見者各集異隔。』處處隔中，出一比丘，王自問言：『大德！71佛法云何？』有比丘答言72常，或言73斷，或言74非想，或言75非想非非想，或言76世間涅槃。王聞諸比丘言已，『此非比丘，即是77外道也。』王既知已，王即以白衣服與諸外道，驅令罷道。其餘隔中六萬比丘，王復更問：『大德！佛法云何？』答言：『78佛分別說也。』諸比丘如是說已，王更問大德帝須：『佛分別說不？』答言：『如是，大王！』知佛法淨已，王白：『諸大德！願大德布薩說戒。』王遣人防衛眾僧，王還入城。
「王去之後，眾僧即集眾六萬比丘。於集眾中，目揵連子帝須為上座，能破外道邪見徒眾。眾中選擇知三藏、得三達智者一千比丘，如79昔第一大德迦葉集眾，亦如第二80須那拘集眾，出毘尼藏無異，一切佛法中清淨無垢。第三集法藏九月日竟，大地六種震動，所以一千比丘說，名為第三集也。」
法師問曰：「三集眾誰為律師？」
「於閻浮利地，我當次第說名字：第一、優波離，第二、81馱寫拘，第三、82須那拘，第四、83悉伽婆，第五、目揵連子帝須。此五法師於閻浮利地，以律藏次第相付不令斷絕，乃至第84三集律藏。從第三之後，目揵連子帝須臨涅槃，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王兒也，持律藏至師子國。摩哂陀臨涅槃，付弟子85阿栗咤。從爾已來，更相傳授至于今日，應當知之。我今說往昔師名，從閻浮利地五人持律藏至師子國：第一、名摩哂陀，第二、名一86地臾，第三、87名88欝帝臾，第四、名89參婆樓，第五、名90拔陀沙。此五法師智慧無比，神通無礙得三達智，於師子國91各教授弟子。
「摩哂陀臨涅槃，付弟子阿栗咤，阿栗咤付弟子92帝須達多，帝須達多付弟子93伽羅須末那，伽羅須末那付弟子地伽那，94地伽那付95須末那，須末那付96伽羅須末那，伽羅須末那付97曇無德，曇無德付98帝須，帝須付99提婆，提婆付100須末那，須末那付101專那伽，專那伽付102曇無103婆離，曇無婆離付104企摩，企摩付105優波帝須，優波帝須付法叵，法叵付106阿婆耶，阿婆耶付107提婆，提婆付108私婆。如此諸律師，智慧第一，神通無礙，得三達智，愛盡羅漢，如是師師相承至今不絕。」
法師曰：「我今109更說根本因緣。爾時，於波110咤利弗國，集第三毘尼藏竟。往昔目揵連子帝須，作如是念：『當來佛法何處久住？』即以神通力觀看閻浮利地，當於邊地中興。於是目揵連子帝須，集諸眾僧，語諸長老：『汝111等各持佛法，至邊地中竪立。』諸比丘答言：『善哉！』即遣大德：『112末闡提！汝至113罽賓、揵陀羅咤國中。114摩呵提婆！至115摩醯116婆末陀羅國。117勒棄多！至118婆那婆私國。119曇無德！至120阿波蘭多迦國。121摩訶曇無德！至122摩訶勒咤國。123摩呵勒棄多！至124臾那世界國125是漢地也。126末示摩！至127雪山邊國。128須那迦欝多羅！至129金地國。摩哂陀、130欝帝夜參婆樓拔陀！至131師子國。各竪立佛法。』於是諸大德各各眷屬五人，而往諸國竪立佛法。
「爾時，罽賓國中有龍王，名132阿羅婆樓，國中種禾稻，始欲結秀，而龍王注大洪雨，禾稻沒死流入海中。爾時大德末闡提比丘等五人，從波咤利弗國飛騰虛空，至雪山邊阿羅婆樓池中下，即於水上行住坐臥。龍王眷屬童子入白龍王言：『不知何人，133身著赤衣居在水上，侵犯我等。』龍王聞已即大134瞋忿，從宮中出，見大德末闡提，龍135王忿心轉更增盛，於虛空中作諸神力，種種非一，令末闡提比丘恐怖，復作暴風疾雨、雷電136霹靂，山巖崩倒、樹木摧折，猶如虛空崩敗。龍王眷屬童子，復集一切諸龍童子，身出烟竟，起大猛火、雨大礫石，欲令大德末闡提恐怖。既不恐怖，而便罵言：『禿頭人，君為是誰，身著赤衣？』如是罵詈，大德顏色不異，龍王復更作是罵言：『捉取打殺！』語已更喚兵眾，現種種神變，猶不能伏。
「大德末闡提以神通力蔽龍王神力，向龍王說：『若汝能令諸天世人一切悉來恐怖，我者一毛不動；汝今更取須彌山王及諸小山137擲置我上，亦不能至。』大德作是語已，龍王思念：『我作神力便已疲倦，無所至到。』心含忿怒而便停住。是時大德知龍王心，以甘露法味教化示之，令其歡喜歸伏。龍王受甘露法已，即受三歸五戒，與其眷屬八萬四千俱受五戒。復有雪山鬼、夜叉、138揵139撻婆、鳩盤茶鬼等，聞大德末闡提說法已，即受三歸五戒。復有夜叉五人，與眷屬俱，140呵梨帝耶夜叉尼有五百子，得須陀洹道。
「於是大德末闡提，喚一切夜叉及龍王，從今141以後莫生142瞋恚，莫殘害人民禾稻，於諸眾生生慈悲心，令得安樂。一切諸龍鬼等答言：『善哉！如大德教，即當順從。』即日龍王作大供養，龍王遣取己七寶床與末闡提，末闡提坐於床上，龍王立近143末闡提邊，以扇144扇末闡提。是時，罽賓揵陀勒叉國人民，常以節日集，往祠會龍王。到已，見大德末闡提，各相謂言：『此比丘神力乃勝龍王。』於是人民悉禮末闡提，禮已而坐。末闡提為諸人民說145讀《譬146喻經》，說已，八147萬眾生即得道果，千人出家。」
法師言：「從昔至今，罽賓國皆著袈裟，光飾其境。」而說偈言：
「大德摩訶提婆，往至摩醯149娑慢陀羅國。至已，為說《150天使經》，說竟，四萬人得151道果，皆悉隨出家。」而說偈言：
「摩訶提婆， 有大神力， 得三達智，
到摩醯娑。
為說《天使經》， 度脫諸眾生，
四萬得天眼， 皆悉隨出家。
「大德勒棄多，往152婆那婆私國，於虛空中而坐。坐已，為說《153無始經》。說已，六萬人得154天眼，七千人出家，即起五百155寺。」而說偈言：
「大德勒棄多， 有大神通力，
到婆那婆私， 於虛空中坐。
為說《無始經》， 眾生得天眼，
出家七千人， 五百僧伽藍。
「大德曇無德，往阿波蘭多國。到已，為諸人民說《156火聚譬經》。說已，令人歡喜，三萬人得天眼，令服157甘露法，從158剎利種男女，各一千人出家，如是佛法流布。」而說偈言：
「大德摩訶曇無德，往至摩訶勒咤國。到已，為說《160摩訶那羅陀迦葉本生經》。說已，八萬四千人得道，三千人出家，如是佛法流通。」而說偈言：
「大德摩訶曇， 有大神通力，
往摩訶勒咤， 說《迦葉本經》，
眾生得道果， 出家三千人。
「大德摩訶勒棄多，往臾那世界國。到已，為說《161迦羅羅摩經》。說已，臾那世界國七萬三千人得道果，千人出家，臾那世界佛法162通流。」而說偈言：
「大德末示摩、大德迦葉、大德163提婆164純毘帝須，復大德提婆，往雪山邊。到已，說《165初轉法輪經》。說法已，八億人得道。大德五人，各到一國教化，五千人出家，如是佛法流通雪山邊。」而說偈言：
「大德末示摩， 有大神通力，
往到雪山邊， 說《初法輪經》，
眾生得道果， 出家五千人。
「大德須那迦那欝多羅，往至金地國。到已，於金地中，有一夜叉尼，從海中出，往到王宮中，夫人166若生兒已，夜叉即奪取而食。爾時，王夫人生一男兒，見大德須那迦來，即大恐怖，而作念言：『此是夜叉尼伴也。』即取器仗往欲殺須那迦。須那迦問言：『何以持器仗而來？』諸人答言：『王宮中生兒，而夜叉尼伴奪取而食。君將非167其伴耶？』須那迦答言：『我非夜叉尼伴，我等名為沙門，斷殺生法，護持十善168勇猛精進，我有善法。』
「是時夜叉尼聞王169宮生兒，相與圍遶從海中出，作如是言：『今170王生兒，我當往取食。』王宮中國人，見夜叉眾來，皆大驚怖，往白大德。是時須那171迦，即化作夜叉大眾，倍於彼眾而圍遶之。夜叉尼等見化夜叉，而作念言：『彼夜叉者當已得國，今將欲來172害食我等。』作是念已，即各走去不得迴顧。於是化夜叉眾，隨後而逐，不見而止。大德須那迦，即誦呪防護國土，使諸夜叉斷不得入，即為國人民說《173梵網經》，說已，六萬人174皆得道果，復有受三歸五戒者，三千五百人為比丘僧，一千五百人為比丘尼，於是佛法流通。」
法師言：「從昔至今，王若生兒，悉皆取名名175須欝多176羅。」而說偈言：
「大德須那迦， 欝多羅比丘，
有大神通力， 往到金地國，
為說《梵網經》， 眾生得道果，
三千五百僧， 一千五百尼。」
「大德目揵連子帝須，與眾僧遣摩哂陀往師子洲。摩哂陀即作是念：『此時可去以不？』摩哂陀即入定觀。『師子177阿㝹羅陀國王，名178聞茶私婆，年已老耄，不堪受化，若往化者，佛法亦不久住。我今且止，去時未至。若王命終，太子代位，我當共往建立佛法。我今且往外家，欲問訊母。』復更自念：『到母國已，當還此不？仍往師子洲也。』摩哂陀往師所，頭面禮足及比丘僧，從阿育179王僧伽藍出，摩哂陀為上座，僧伽蜜多兒沙彌，180須181末那等六人，及一優婆塞，名182盤頭迦，與共俱去，過王舍城至183南山村，從此次第而去至母國也。」
法師曰：「何以故？昔阿育王封184欝支國，初往至國次第而去，即到南山，山下有村，名卑提寫。大富長者以女與阿育王為婦，到國而生一男兒，名摩哂陀。摩哂陀年已十四，後阿育王便登王位，留婦置欝支國，在185卑提寫村住。是以經文注言：『摩哂陀經六月日而至母所。』
「爾時摩哂陀，次第到母國已，母出頭面作禮，作禮已竟，為設中食，即立大寺，名卑地寫。時摩哂陀少時住寺，而作是念：『此間所作已訖，時可去不？』摩哂陀復自思念：『我今且當待阿育王遣使往186師子洲，授太子187天愛帝須為王竟，然後我往。使彼太子若登位者，得阿育王拜授為王，并聞如來功德，必大歡喜。我伺其出遊188眉沙迦山，是時我與相見。過一月已，當往到彼。』四月十五日眾僧集布薩時，便共籌量，於是眾僧各各答言：『時可去矣。』」
「上座摩哂陀， 大德欝地臾，
大德欝帝臾， 大德跋陀多，
大德參婆樓， 沙彌脩摩那，
皆得三達智； 婆塞槃頭迦，
已得見道跡， 此諸大士等。」
「爾時天帝釋，知聞茶189私婆王便已終沒，即下白摩哂陀言：『師子阿㝹羅陀國王命已壽終，今太子天愛帝須已登為王。我念往昔佛在世時，已190記摩哂陀比丘當在師子土中，興隆佛法。是故大德！今應當去，我亦侍從，俱往至彼。』天帝釋即作是言：『爾時佛在菩提樹下，以天眼遍觀世間，即見師子洲中，佛法興盛，勅語我言：「可與大德摩哂陀，俱往師子洲中，竪立佛法。」是故我今作如是言。』大德摩哂陀，已受天帝釋語已，即從191卑地192象山，與大眾俱飛騰虛空，到師子阿㝹羅陀國，往至東方眉沙迦山下，是故從古至今，名為193象山。」
法師曰：「今說往昔偈言：
「住卑地194寫村， 已經三十日，
時至宜應去， 往到師子洲。
從閻浮利地， 次第飛騰往，
譬如虛空雁， 羅195列不失次。
如是諸大德， 根本因緣起，
國東眉沙山， 靉靆如黑雲，
即到山頂上， 徘徊而來下。」
「爾時諸大德，到師子洲中已，摩哂陀為上座。於時佛涅槃已，二百三十六歲，佛法196通流至師子洲中，應當知之。爾時阿闍世王，登王位八年佛涅槃，此年197師子童子，而於彼洲初立作王。又有童子，名198毘闍耶，往師子洲中，安立人民，住止處竟。爾時閻浮地王，名199欝陀耶跋陀羅，登王位已十四年，此毘闍耶，於師子洲中命終，欝陀耶跋陀羅已十五年，200半頭婆脩提婆，於師子洲登王位。爾時閻浮利地，若201那迦逐寫迦，登王位二十年，半頭婆脩提婆王，於彼命終，202阿婆耶即代為王。閻浮利地王，名203脩脩佛那迦，204作王十七年，阿婆耶王二十年，有205波君茶迦婆耶，起兵伐阿婆耶王得，仍即立代為王。閻浮利地王，名206迦羅育，在位已十六年，波君207茶迦婆耶已十八年。閻浮利地王，名208栴陀209掘多，作已十四年，波君茶迦婆耶命終，聞茶私婆代。閻浮利地王，名阿育，已在位十七年，聞茶私婆命終，天愛帝須代。爾時佛涅槃後，210阿㝹樓陀王閔蹰王，在位211各八年，212那迦逮婆迦作王十四年，脩脩213佛那迦作王十八年，其兒代，名214阿育，作王二十八年。阿育王有十兒，並登為王二十二年。次215玫難陀代，作王二十二年。復有栴陀掘多，作王二十四年。216賓頭沙羅王代，在位二十八年，阿育王代位已十八年，摩哂陀到師子洲中，即是王種次第，應當知。
「是時天愛帝須王，有星宿惡忌避出，使臣打鼓，宣令王當出。使臣打鼓，宣令王當出避，與四萬眾圍遶出城，到眉沙迦山，王欲行獵。爾時山中有一樹神，欲令王得見大德摩哂陀，樹神化作一鹿，去王不遠，示現噉草而便徐行。王見化鹿，即張弓217捻箭引弓欲射。王復念言：『我當諦射此鹿。』鹿仍迴向218闍婆陀羅路而走。王即逐後，到219闍婆陀羅。化鹿知去摩哂陀不遠而滅。
「於是摩哂陀見王已近，而作是念：『今以神力，令王正見我一人，不見餘人。』大德摩哂陀，即喚：『帝須！帝須！汝當善來。』王聞喚已，而便念言：『今此國中誰敢喚我名者？此何等人，220著赤衣服割截而成，喚我名字？』生狐疑心：『此是何等？為是人乎？為是221神鬼耶？』於是大德摩哂陀，即答言：『我等沙門，釋種法王之子，為哀愍大王，從閻浮利地故來到此。』
「爾時天愛帝須王，與阿育王以有書信，遙作知識。是時天愛帝須王，功德瑞相，有山名222車多迦，山邊生一竹林，林中有三竹，大如轅，一名223藤杖，二名華杖，三名鳥杖。藤杖者，其色白如銀，金藤遶纏。華杖者，黃碧絳黑白華，種種雜華瓔珞華杖。鳥杖者，224鷹225鷂226耆婆鳥，耆毘迦鳥，如是種種眾鳥。復有四足眾生，如生氣無異。」
法師曰：「今說227往昔偈讚：
「海中復出珊瑚真珠摩尼金銀種種雜寶，復有228八種真珠：馬珠、象珠、車珠、婆羅迦珠、婆羅耶珠、纏指珠、迦鳩陀婆羅珠、世間珠。如是天愛帝須王，229遣信齎上三竹及眾寶物并八真珠，獻阿育王。到已，阿育王見大歡喜，即答餉以230五種服飾、傘、拂、劍、天冠、七寶革屣及眾寶物，不可計數。何謂為眾物？231檀陀迦232蝝及233常滿河水、234騰沙迦華，235頻伽236色髮衣一雙、237手巾、238青栴檀，239有土如平旦時色、240阿羅勒果、241阿摩勒果242王女。」
法師曰：「今說243往昔偈言：
「天冠拂傘劍， 七寶裝革屣，
頻伽檀陀244蝝， 色髮衣一雙，
金鉢245儀一具， 阿耨達池水，
鮮白貴手巾， 無價青栴檀，
平旦色白土， 龍王246名眼藥，
菴摩阿梨勒， 無上甘露藥，
鸚鵡所獻247米， 其數五百擔，
此諸眾妙248物， 阿育王功德。」
「如是諸妙物，是249世間餉也。復有250三寶餉，阿育王言：『我已歸依佛、歸依法、歸依僧，作優婆塞，251此是釋種子法，於三寶中，汝當至心，信受佛法。』阿育王遣信，答天愛帝須王餉，并授王位。天愛帝須252王，以三月十五日受拜王位。經一月日，摩哂陀等來到。復聞摩哂陀說：『我是釋種子。』天愛帝須王，於獵場中即復思憶阿育王書，言有釋種子，即投弓放箭，却坐一面，各相問訊。」
「投弓放箭， 却坐一面。 大王坐已，
問訊大德， 句次有義。 時四萬人，
往到王所， 各自圍遶。」
「是時軍眾到已，大德摩哂陀即現六人。王時見已而問：『大德！此六人者何時來也？』答言：『與我俱來。』王復問：『於閻浮利地，有餘如此沙門不？』答言：『彼國土者沙門眾多，袈裟之服晃曜國內，皆三達智神通無礙，懸知人心，漏盡羅漢，佛弟子聲聞眾多。』王復問言：『諸大德等乘何來此？』答言：『我等不用水陸而來。』王自念言：『當從虛空來也。』摩哂陀復作是念：『王有智慧？無智慧耶？我當試之。』有一253菴羅樹，王坐近樹。摩哂陀因樹而問：『大王！此是菴羅樹耶？』王即答言：『是菴羅樹。』『置此菴羅樹，更有樹無？』答言：『更有。』『復置此樹，更有樹無？』答言：『更有。』『復置此樹，更有餘樹無？』即答言：『有。』復問：『置餘樹更有樹無？』答：『此是菴羅樹耶？』摩哂陀答：『善哉，大王！有大智慧。』摩哂陀言：『王有254宗親無？』答：『甚多。大德！』『置王宗親，餘人有宗親無？』答言：『極多。』『置王宗親，置餘人宗親，更有餘人無？』王便答言：『我即是也。』摩哂陀255答：『善哉，善哉！大王聰明！自知己身非親、非餘人親。』
「於是大德摩哂陀言：『此王智慧能竪256立佛法。』即為說《257呪羅訶象譬經》。說已，王與四萬大眾，一時俱受三歸。是時王聽法已，遣信還國，欲取飲食。王復念言：『即今非時，非沙門食也。』飲食到已，王自欲獨食，意復258疑而問：『諸大德！大德食不？』答言：『此非我等沙門食時。』王問：『何時得淨也？』答曰：『從旦至中得應淨法。』王曰：『諸大德！今可共還國？』答言：『不隨，我等住此。』『若諸大德住此，259請童子隨去？』答言：『此童子者已得道果，通知佛法，260今欲出家。』王言：『若爾者，我明當遣車來奉迎。』語已，即頭頂禮足而便還去。
「王去不久，摩哂陀喚沙彌脩摩那：『今應說法，時汝可唱轉法輪。』脩摩那白師言：『我今唱，令聲至何處？』答言：『使聲滿師子國。』脩摩那答言：『善哉大德！』即入第四禪已，從禪定起，自261勅心已，令師子國一切人民俱聞我聲，仍便三唱，三唱已竟。王聞此聲，即遣人往到諸大德所，問：『有何等觸犯諸大德，令聲驚大乃至如是？』大德答言：『無所驚動，此是唱聲，欲演佛法。』是時地神聞沙彌聲，即大叫262歡喜，聲263徹虛空中，虛空諸神展轉相承，聲至于梵天，梵264天聞已一切來集。是時摩哂陀，即說《265平等心經》。說已，諸天無數皆得266道跡；摩睺羅伽、迦樓羅等，皆受三歸。如昔大德舍利弗說《平等經》，無數人得道，摩哂陀今說亦復如是。
「過夜至明旦，王遣車來迎。到已，使者白諸大德：『今267車已至，願屈而去。』答使者言：『我等不乘車也。汝但先還，今當隨後。』作是答已，即飛騰虛空，往阿㝹羅國城東而住——是往昔諸佛住處而下，摩哂陀等268既初下269此處，即名270初住處。
「王遣使者迎諸大德，即召諸臣共271料理屋舍。諸臣聞王語已，心中歡喜。王復念言：『昨所說法，沙門法者，不得高廣大床。』王籌量未竟，迎使者還已到城門。使者見諸大德，已先在城東，衣服儼然。心大驚喜，入白王言：『大德已至。』王問使者：『諸大德為乘車不？』使者答言：『不肯乘車。』使者復言：『我在前還，諸大德在後來，今已先至住在城門。』王聞使者語已，勅言：『不須安高廣床。』王教諸臣，令敷地272敷上安茵褥。教已，王即出迎諸大德，諸臣即取𣰽273𣯫重敷褥上。國中相師見王以席敷地，而自念：『此諸沙門便274令此地永不移轉。』
「王迎諸大德到已，頭頂禮足，以種種供養迎入國內。於是大德摩哂陀等，見席敷地，各自念言：『我等輩法，於此地中不復移轉，而各就坐。』王以餚饍飲食種種甘味，自手斟酌供設備足，王遣信喚宮中大夫人，名275阿㝹羅，與五百夫人，使各齎華香供養王，仍却坐一面。於是大德摩哂陀，即為大眾雨大法雨，說《276餓鬼本生經》、《宮殿本經》，開演四諦。說已，五百夫人皆得道果。
「國中人民，先隨王到277眉沙迦山中者，各相宣傳，稱278嘆諸大德巍巍功德，一切國中遠近悉來，到國眾數填塞，不得看諸大德，作大叫聲。王問何279物叫聲？答言：『國中民人，不得見諸大德比丘，故大叫耳。』王自念言：『此中280迮281狹不得悉入。』王語諸臣：『可更料理282大象屋中，以白沙覆地，五色華散上，懸施帳283幔，諸大德等在象王處坐。』諸臣敷施已竟，入白王言。於是諸比丘，284往象屋中。到已各坐，為說《天使經》，說已，千人得道。
「於象屋中人眾轉多，復移於城南門外，園林名285難陀，於中敷施薦286席，諸大德比丘往到，為眾說《287讀譬經》，千人得道。從初日到第三288日說法，二千五百人皆得道跡。
「諸大德住難陀園，國中長者婦女來到。到已，作禮問訊，從旦至冥。諸比丘即從坐而起，諸臣驚怪而問：『諸大德！今欲何去？』答言：『我等欲還所住。』臣即白大王：『諸法師欲去，大王許不？』王即白言：『大德！289今日已冥，云何得去？』且停住此。時諸比丘答言：『不住。』王復請言：『我父王有園，名曰290眉伽，去此不遠不近，可在中住，往來便易。』於是諸大德隨王請住。明旦，大王復往問訊。到已，作禮而便白言：『夜來得安眠不？起居何如？此園可住以不？』諸大德答言：『可住。』291仍說脩多羅偈，佛言：『我聽諸比丘園林中住。』王聞說已，心大歡喜，即以292金瓶水授摩哂陀手，水下著手。是時國土地大震動，王即驚怖，白大德言：『大德！何以如此地皆大動？』摩哂陀答：『大王！勿有恐懼，此國土者十力法興，欲造大寺在此園地，293是故地為先瑞，故現此耳。』王聞語已，倍增踊躍。於是摩哂陀，明日與眾俱，往王宮中食，食訖還294住難陀園中。295
善見律毘婆沙卷第二
校注
- 【大正藏】〔卷〕－【聖】
【CBETA】卷【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】〔蕭齊…譯〕十二字－【聖】
【CBETA】（蕭齊…譯）十二字【大】＊，〔－〕【聖】＊ - 【大正藏】和尚＝和上【宋】【元】【宮】【聖】下同
【CBETA】和尚【大】下同，和上【宋】【元】【宮】【聖】下同 - 【大正藏】Mahādeva.
【CBETA】Mahādeva. - 【大正藏】末＝未【元】【聖】, Majjhantika.
【CBETA】末【大】，未【元】【聖】，Majjhantika. - 【大正藏】Upasampadāsīmāmaṇḍala.
【CBETA】Upasampadāsīmāmaṇḍala. - 【大正藏】Āyupālī.
【CBETA】Āyupālī. - 【大正藏】Dhammapālī.
【CBETA】Dhammapālī. - 【大正藏】壇＝檀【聖】
【CBETA】壇【大】，檀【聖】 - 【大正藏】KontiputtaTissa.
【CBETA】KontiputtaTissa. - 【大正藏】酥＝蘇【宋】【元】【宮】, Sappi.
【CBETA】酥【大】，蘇【宋】【元】【宮】，Sappi. - 【大正藏】盤＝槃【三】【宮】
【CBETA】盤【大】，槃【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Pokkharaṇī.
【CBETA】Pokkharaṇī. - 【大正藏】Sabhā.
【CBETA】Sabhā. - 【大正藏】萬＝千【明】
【CBETA】千【CB】【明】，萬【大】 - 【大正藏】殄＝彌【聖】
【CBETA】殄【大】，彌【聖】 - 【大正藏】法＝往【聖】
【CBETA】法【大】，往【聖】 - 【大正藏】Uposatha.
【CBETA】Uposatha. - 【大正藏】Ahogaṅgāpabbata.
【CBETA】Ahogaṅgāpabbata. - 【大正藏】烋河＝休河【三】【宮】，休何【聖】
【CBETA】烋河【大】，休河【宋】【元】【明】【宮】，休何【聖】 - 【大正藏】Keci pañcātape tappanti.
【CBETA】Keci pañcātape tappanti. - 【大正藏】藍＝繿【聖】＊
【CBETA】藍【大】＊，繿【聖】＊ - 【大正藏】辟＝僻【三】【宮】【聖】
【CBETA】辟【大】，僻【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】〔房〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】房【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】忤＝悟【宋】【元】【宮】【聖】
【CBETA】忤【大】，悟【宋】【元】【宮】【聖】 - 【大正藏】妓＝伎【宮】
【CBETA】妓【大】，伎【宮】 - 【大正藏】Arañña
【CBETA】Arañña - 【大正藏】Yonakamahādhammarakkhita.
【CBETA】Yonakamahādhammarakkhita. - 【大正藏】歡＝懼【三】【宮】
【CBETA】歡【大】，懼【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔得〕－【聖】
【CBETA】得【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Asokārāṁe pokkharaṇī.
【CBETA】Asokārāṁe pokkharaṇī. - 【大正藏】Saṅghāṭī, (Samp. Cīvara) Uttarāsaṅga.
【CBETA】Saṅghāṭī, (Samp. Cīvara) Uttarāsaṅga. - 【大正藏】洗＝洒【宋】【元】【宮】
【CBETA】洗【大】，洒【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】饍＝膳【宋】【元】【宮】
【CBETA】饍【大】，膳【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】婇＝綵【聖】
【CBETA】婇【大】，綵【聖】 - 【大正藏】束＝捒【聖】
【CBETA】束【大】，捒【聖】 - 【大正藏】Antaravāsaka.
【CBETA】Antaravāsaka. - 【大正藏】鉢盂＝鉢釪【聖】, Patta.
【CBETA】鉢盂【大】，鉢釪【聖】，Patta. - 【大正藏】Padhānaghara.
【CBETA】Padhānaghara. - 【大正藏】Aggibrahman.
【CBETA】Aggibrahman. - 【大正藏】嗜＝耆【三】【宮】
【CBETA】嗜【大】，耆【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】知＝婿【明】【宮】
【CBETA】知【大】，婿【明】【宮】 - 【大正藏】〔兒〕－【聖】
【CBETA】兒【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】日＝白【三】【宮】
【CBETA】日【大】，白【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】躄＝擗【宮】
【CBETA】躄【大】，擗【宮】 - 【大正藏】Dhammakathika.
【CBETA】Dhammakathika. - 【大正藏】眾＝迎【聖】
【CBETA】眾【大】，迎【聖】 - 【大正藏】烋＝休【三】【宮】【聖】下同
【CBETA】烋【大】下同，休【宋】【元】【明】【宮】【聖】下同 - 【大正藏】侍＝從【聖】
【CBETA】侍【大】，從【聖】 - 【大正藏】使＝便【聖】
【CBETA】使【大】，便【聖】 - 【大正藏】請＝諸【三】【宮】【聖】
【CBETA】請【大】，諸【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Mahallaka.
【CBETA】Mahallaka. - 【大正藏】Dahara.
【CBETA】Dahara. - 【大正藏】Sivikā.
【CBETA】Sivikā. - 【大正藏】舫＝船【聖】＊, Nāvāsaṅghāṭa.
【CBETA】舫【大】＊，船【聖】＊，Nāvāsaṅghāṭa. - 【大正藏】波＝彼【三】【宮】【聖】
【CBETA】波【大】，彼【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】摩娑＝摩挲【明】，磨娑【聖】
【CBETA】摩娑【大】，摩挲【明】，磨娑【聖】 - 【大正藏】召＝名【聖】
【CBETA】召【大】，名【聖】 - 【大正藏】Supinajjhāyaka.
【CBETA】Supinajjhāyaka. - 【大正藏】Samaṇanāga.
【CBETA】Samaṇanāga. - 【大正藏】Cāritta.
【CBETA】Cāritta. - 【大正藏】Uyyāna.
【CBETA】Uyyāna. - 【大正藏】磨＝摩【三】【宮】【聖】＊
【CBETA】磨【大】＊，摩【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊ - 【大正藏】且＝旦【元】【明】
【CBETA】且【大】，旦【元】【明】 - 【大正藏】Pāṭihāriya.
【CBETA】Pāṭihāriya. - 【大正藏】界＝堺【聖】＊, Sīmā.
【CBETA】界【大】＊，堺【聖】＊，Sīmā. - 【大正藏】Jātaka, Samp. Tittirajātaka（鷓鴣本生經）
- 【大正藏】Tāpasa.
【CBETA】Tāpasa. - 【大正藏】Na paṭiccakammaṃ phusati mano ce na ppadussati, appossukkassa bhadrassa na pāpam upalimpati.
【CBETA】Na paṭiccakammaṃ phusati mano ce na ppadussati, appossukkassa bhadrassa na pāpam upalimpati. - 【大正藏】必＝不【三】【宮】【聖】
【CBETA】必【大】，不【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Kiṃvādī sammāsambuddho.
【CBETA】Kiṃvādī sammāsambuddho. - 【大正藏】Sassatavāda.
【CBETA】Sassatavāda. - 【大正藏】Ucchedavāda.
【CBETA】Ucchedavāda. - 【大正藏】Asaññīvāda.
【CBETA】Asaññīvāda. - 【大正藏】Nevasaññīnāsaññīvāda.
【CBETA】Nevasaññīnāsaññīvāda. - 【大正藏】Diṭṭhadhammanibbānavāda.
【CBETA】Diṭṭhadhammanibbānavāda. - 【大正藏】Aññatitthiya.
【CBETA】Aññatitthiya. - 【大正藏】Vibhajjavāda.
【CBETA】Vibhajjavāda. - 【大正藏】昔第＝第昔【聖】
【CBETA】昔第【大】，第昔【聖】 - 【大正藏】Sonaka, Samp. Yasatthera.
【CBETA】Sonaka, Samp. Yasatthera. - 【大正藏】Dāsaka.
【CBETA】Dāsaka. - 【大正藏】Sonaka.
【CBETA】Sonaka. - 【大正藏】Siggava.
【CBETA】Siggava. - 【大正藏】三＝二【三】【宮】
【CBETA】三【大】，二【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Ariṭṭha.
【CBETA】Ariṭṭha. - 【大正藏】Iṭṭhiya.
【CBETA】Iṭṭhiya. - 【大正藏】〔名〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】名【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Uttiya.
【CBETA】Uttiya. - 【大正藏】Sambala.
【CBETA】Sambala. - 【大正藏】Bhaddanāma.
【CBETA】Bhaddanāma. - 【大正藏】各＝多【三】【宮】【聖】
【CBETA】各【大】，多【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Tissadatta.
【CBETA】Tissadatta. - 【大正藏】Kālasumana.
【CBETA】Kālasumana. - 【大正藏】Dīghanāmaka.
【CBETA】Dīghanāmaka. - 【大正藏】Dīghasumana.
【CBETA】Dīghasumana. - 【大正藏】Kālasumana.
【CBETA】Kālasumana. - 【大正藏】Dhammarakkhita, Samp. Buddharakkhita.
【CBETA】Dhammarakkhita, Samp. Buddharakkhita. - 【大正藏】Tissa.
【CBETA】Tissa. - 【大正藏】Deva.
【CBETA】Deva. - 【大正藏】Sumana.
【CBETA】Sumana. - 【大正藏】Cūḷanāga.
【CBETA】Cūḷanāga. - 【大正藏】Dhamma-pālināma.
【CBETA】Dhamma-pālināma. - 【大正藏】婆＝波【三】【宮】【聖】＊
【CBETA】婆【大】＊，波【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊ - 【大正藏】企＝爾【三】【宮】, Khemanāma.
【CBETA】企【大】，爾【宋】【元】【明】【宮】，Khemanāma. - 【大正藏】Upatissa.
【CBETA】Upatissa. - 【大正藏】Abhaya.
【CBETA】Abhaya. - 【大正藏】Cūḷadeva.
【CBETA】Cūḷadeva. - 【大正藏】Sīva.
【CBETA】Sīva. - 【大正藏】更＝又【明】
【CBETA】更【大】，又【明】 - 【大正藏】咤利＝利咤【聖】
【CBETA】咤利【大】，利咤【聖】 - 【大正藏】〔等〕－【聖】
【CBETA】等【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Majjhantika.
【CBETA】Majjhantika. - 【大正藏】Kasmīra-Gandhāra.
【CBETA】Kasmīra-Gandhāra. - 【大正藏】Mahādeva.
【CBETA】Mahādeva. - 【大正藏】Mahisakamaṇḍala.
【CBETA】Mahisakamaṇḍala. - 【大正藏】婆末＝娑末【三】【宮】，婆未【聖】
【CBETA】婆末【大】，娑末【宋】【元】【明】【宮】，婆未【聖】 - 【大正藏】Rakkhita.
【CBETA】Rakkhita. - 【大正藏】Vanavāsi.
【CBETA】Vanavāsi. - 【大正藏】Yonaka-Dhammarakkhita.
【CBETA】Yonaka-Dhammarakkhita. - 【大正藏】Aparantaka.
【CBETA】Aparantaka. - 【大正藏】Mahādham-marakkhita.
【CBETA】Mahādham-marakkhita. - 【大正藏】〔摩訶勒咤國〕－【三】【宮】【聖】, Mahāraṭṭha.
【CBETA】摩訶勒咤國【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】，Mahāraṭṭha. - 【大正藏】Mahārakkhita.
【CBETA】Mahārakkhita. - 【大正藏】Yonakaloka.
【CBETA】Yonakaloka. - 【大正藏】〔是漢地也〕－【明】
【CBETA】是漢地也【大】，〔－〕【明】 - 【大正藏】Majjhima.
【CBETA】Majjhima. - 【大正藏】Himavantapadesa.
【CBETA】Himavantapadesa. - 【大正藏】Sonaka, Uttara.
【CBETA】Sonaka, Uttara. - 【大正藏】Ṣuvaṇṇabhūmi.
【CBETA】Ṣuvaṇṇabhūmi. - 【大正藏】Uttiya, Sambala, Bhaddasāla.
【CBETA】Uttiya, Sambala, Bhaddasāla. - 【大正藏】Sīhaladīpa(=Samp. Tambapaṇṇidīpa).
【CBETA】Sīhaladīpa(=Samp. Tambapaṇṇidīpa). - 【大正藏】Aravāla.
【CBETA】Aravāla. - 【大正藏】[Bhaṇḍu] kāsāvavasana.
【CBETA】[Bhaṇḍu] kāsāvavasana. - 【大正藏】瞋＝息【聖】
【CBETA】瞋【大】，息【聖】 - 【大正藏】王＝至【三】【宮】
【CBETA】王【大】，至【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】霹靂＝礔礰【聖】
【CBETA】霹靂【大】，礔礰【聖】 - 【大正藏】擲＝躑【聖】
【CBETA】擲【大】，躑【聖】 - 【大正藏】Gandhabba-kumbhaṇḍa.
【CBETA】Gandhabba-kumbhaṇḍa. - 【大正藏】撻＝闥【三】【宮】
【CBETA】撻【大】，闥【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Harītakin, Samp. Pañcaka.
【CBETA】Harītakin, Samp. Pañcaka. - 【大正藏】以＝已【三】【宮】
【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】瞋＝慎【聖】
【CBETA】瞋【大】，慎【聖】 - 【大正藏】末＝未【宋】【元】【宮】
【CBETA】末【大】，未【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】〔扇〕－【三】【宮】
【CBETA】扇【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Āsivisopamasuttanta.（蛇喻經）
【CBETA】Āsivisopamasuttanta.（蛇喻經） - 【大正藏】〔喻〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】喻【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】萬＝千【聖】
【CBETA】萬【大】，千【聖】 - 【大正藏】瞋＝真【聖】
【CBETA】瞋【大】，真【聖】 - 【大正藏】娑＝婆【三】【宮】＊
【CBETA】娑【大】＊，婆【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】Devadūtasutta.
【CBETA】Devadūtasutta. - 【大正藏】Dhammābhisamaya.
【CBETA】Dhammābhisamaya. - 【大正藏】婆＝娑【三】【宮】＊
【CBETA】婆【大】＊，娑【宋】【元】【明】【宮】＊ - 【大正藏】Anamataggapariyāyakathā.
【CBETA】Anamataggapariyāyakathā. - 【大正藏】Dhammacakkhu（法眼）
【CBETA】Dhammacakkhu（法眼） - 【大正藏】Vihāra.
【CBETA】Vihāra. - 【大正藏】Aggikkhandhūpamasuttantakathā.
【CBETA】Aggikkhandhūpamasuttantakathā. - 【大正藏】Dhammāmata.
【CBETA】Dhammāmata. - 【大正藏】Khattiya.
【CBETA】Khattiya. - 【大正藏】婆＝波【聖】
【CBETA】婆【大】，波【聖】 - 【大正藏】Mahānāradakassapajātaka.
【CBETA】Mahānāradakassapajātaka. - 【大正藏】Kālakārāmasuttanta.
【CBETA】Kālakārāmasuttanta. - 【大正藏】通流＝流通【元】【明】
【CBETA】通流【大】，流通【元】【明】 - 【大正藏】Kassapagotta, Alakadeva, Dundubhissara, Sahadeva.
【CBETA】Kassapagotta, Alakadeva, Dundubhissara, Sahadeva. - 【大正藏】純＝鈍【三】【宮】【聖】
【CBETA】純【大】，鈍【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Dhammacakkappavattanasuttanta.
【CBETA】Dhammacakkappavattanasuttanta. - 【大正藏】若＝共【明】
【CBETA】若【大】，共【明】 - 【大正藏】其＝取【三】【宮】
【CBETA】其【大】，取【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】勇＝踊【聖】
【CBETA】勇【大】，踊【聖】 - 【大正藏】宮＋（中）【三】【宮】
【CBETA】宮【大】，宮中【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】王＝至【聖】
【CBETA】王【大】，至【聖】 - 【大正藏】迦＝之【元】
【CBETA】迦【大】，之【元】 - 【大正藏】害＝取【三】【宮】
【CBETA】害【大】，取【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Brahmajālasuttanta.
【CBETA】Brahmajālasuttanta. - 【大正藏】〔皆〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】皆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Sonuttara.
【CBETA】Sonuttara. - 【大正藏】〔羅〕－【三】【宮】
【CBETA】羅【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Anurādhapura.
【CBETA】Anurādhapura. - 【大正藏】Muṭasīva.
【CBETA】Muṭasīva. - 【大正藏】〔王〕－【聖】
【CBETA】王【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Sumana.
【CBETA】Sumana. - 【大正藏】末＝未【宋】【明】
【CBETA】末【大】，未【宋】【明】 - 【大正藏】Bhaṇḍuka.
【CBETA】Bhaṇḍuka. - 【大正藏】Dakkhiṇagirijanapada.
【CBETA】Dakkhiṇagirijanapada. - 【大正藏】Ujjenī.
【CBETA】Ujjenī. - 【大正藏】Vedisanagara.
【CBETA】Vedisanagara. - 【大正藏】Sīhaladīpa=Samp. Laṅkādīpa.
【CBETA】Sīhaladīpa=Samp. Laṅkādīpa. - 【大正藏】Devānampiyatissa.
【CBETA】Devānampiyatissa. - 【大正藏】Missakapabbata.
【CBETA】Missakapabbata. - 【大正藏】私＝和【宮】
【CBETA】私【大】，和【宮】 - 【大正藏】記＝說【三】【宮】
【CBETA】記【大】，說【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Vedisakapabbata.
【CBETA】Vedisakapabbata. - 【大正藏】象＝寫【三】【宮】【聖】
【CBETA】象【大】，寫【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】象＝像【三】【宮】【聖】, Cetiyapabbata.
【CBETA】象【大】，像【宋】【元】【明】【宮】【聖】，Cetiyapabbata. - 【大正藏】寫＝雁【宮】
【CBETA】寫【大】，雁【宮】 - 【大正藏】列＝烈【宋】【元】【宮】
【CBETA】列【大】，烈【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】通流＝流通【三】【宮】
【CBETA】通流【大】，流通【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Sīhakumāra.
【CBETA】Sīhakumāra. - 【大正藏】Vijaya.
【CBETA】Vijaya. - 【大正藏】Udayabhadra.
【CBETA】Udayabhadra. - 【大正藏】Paṇḍuvāsadeva.
【CBETA】Paṇḍuvāsadeva. - 【大正藏】Nāgadassaka.
【CBETA】Nāgadassaka. - 【大正藏】Abhaya.
【CBETA】Abhaya. - 【大正藏】〔修〕－【三】【宮】＊, Susunāga.
【CBETA】脩【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊，Susunāga. - 【大正藏】作王＝王作【三】【宮】
【CBETA】作王【大】，王作【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Pakuṇḍakābhaya.
【CBETA】Pakuṇḍakābhaya. - 【大正藏】Kālāsoka.
【CBETA】Kālāsoka. - 【大正藏】茶＝荼【宮】＊
【CBETA】茶【大】＊，荼【宮】＊ - 【大正藏】栴＝旃【三】【宮】＊, Candagutta.
【CBETA】栴【大】＊，旃【宋】【元】【明】【宮】＊，Candagutta. - 【大正藏】掘＝堀【宮】【聖】＊
【CBETA】掘【大】＊，堀【宮】【聖】＊ - 【大正藏】Anuruddha, Muṇḍa.
【CBETA】Anuruddha, Muṇḍa. - 【大正藏】各＝合 (Samp.)
- 【大正藏】Nāgadassaka.
【CBETA】Nāgadassaka. - 【大正藏】〔佛〕－【聖】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Asoka (Kālāsoka).
【CBETA】Asoka (Kālāsoka). - 【大正藏】玫＝玖【宋】【元】【宮】, Nava Nanda.
【CBETA】玫【大】，玖【宋】【元】【宮】，Nava Nanda. - 【大正藏】Bindusāra.
【CBETA】Bindusāra. - 【大正藏】捻＝攝【聖】
【CBETA】捻【大】，攝【聖】 - 【大正藏】闍＝暗【三】【宮】, Ambatthalamagga.
【CBETA】闍【大】，暗【宋】【元】【明】【宮】，Ambatthalamagga. - 【大正藏】闍＝暗【三】【宮】, Ambatthala.
【CBETA】闍【大】，暗【宋】【元】【明】【宮】，Ambatthala. - 【大正藏】Chinnabhinnapaṭadhara bhaṇḍukāsāvavasana.
【CBETA】Chinnabhinnapaṭadhara bhaṇḍukāsāvavasana. - 【大正藏】神鬼＝鬼神【三】【宮】
【CBETA】神鬼【大】，鬼神【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Chātakapabbata.
【CBETA】Chātakapabbata. - 【大正藏】藤＝虅【三】【宮】＊，騰【聖】＊
【CBETA】藤【大】＊，虅【宋】【元】【明】【宮】＊，騰【聖】＊ - 【大正藏】鷹＝雁【宮】
【CBETA】鷹【大】，雁【宮】 - 【大正藏】鷂＝雞【宮】【聖】, Haṃsa-hukkuṭa-jīvajīvaka.
【CBETA】鷂【大】，雞【宮】【聖】，Haṃsa-hukkuṭa-jīvajīvaka. - 【大正藏】耆＝嗜【聖】＊
【CBETA】耆【大】＊，嗜【聖】＊ - 【大正藏】Dīpava sa.
【CBETA】Dīpava sa. - 【大正藏】Aṭṭha muttā:-Hayamuttā, Gajamuttā, Rathanuttā, Amalakamuttā, Vralayamuttā, Aṅguliveṭhakamuttā, Kakudhaphalamuttā, Pākatikamuttā.
【CBETA】Aṭṭha muttā:-Hayamuttā, Gajamuttā, Rathanuttā, Amalakamuttā, Vralayamuttā, Aṅguliveṭhakamuttā, Kakudhaphalamuttā, Pākatikamuttā. - 【大正藏】遣＝遺【明】
【CBETA】遣【大】，遺【明】 - 【大正藏】Pañjarājakakudhabhaṇḍāni:-Chatta, Cāmara, Khagga, Moli, Ratana-pāduka.
【CBETA】Pañjarājakakudhabhaṇḍāni:-Chatta, Cāmara, Khagga, Moli, Ratana-pāduka. - 【大正藏】Dakkhiṇāvaṭṭa-saṅkhaSamp. Saṅkha.
【CBETA】Dakkhiṇāvaṭṭa-saṅkhaSamp. Saṅkha. - 【大正藏】蝝＝緣【宮】
【CBETA】蝝【大】，緣【宮】 - 【大正藏】Gaṅgodaka（恒河水）.
【CBETA】Gaṅgodaka（恒河水）. - 【大正藏】Vaṭaṃsaka（耳飾）.
【CBETA】Vaṭaṃsaka（耳飾）. - 【大正藏】Bhiṅkāra（黃金瓶）.
【CBETA】Bhiṅkāra（黃金瓶）. - 【大正藏】色＝厄【聖】＊
【CBETA】色【大】＊，厄【聖】＊ - 【大正藏】Hatthapuñchana.
【CBETA】Hatthapuñchana. - 【大正藏】Haricandana.
【CBETA】Haricandana. - 【大正藏】Aruṇavaṇṇamattika.
【CBETA】Aruṇavaṇṇamattika. - 【大正藏】Harītaka.
【CBETA】Harītaka. - 【大正藏】Āmalaka.
【CBETA】Āmalaka. - 【大正藏】王＝玉【三】【宮】【聖】
【CBETA】王【大】，玉【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Dīpava sa.
【CBETA】Dīpava sa. - 【大正藏】蝝＝螺【宮】
【CBETA】蝝【大】，螺【宮】 - 【大正藏】儀＝犧【三】【宮】【聖】
【CBETA】儀【大】，犧【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】名＝石【三】【宮】【聖】
【CBETA】名【大】，石【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】米＝菓【三】【宮】
【CBETA】米【大】，菓【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】物＝好【宮】
【CBETA】物【大】，好【宮】 - 【大正藏】Āmisapaṇṇākāra.
【CBETA】Āmisapaṇṇākāra. - 【大正藏】Dhammapaṇṇākāra.
【CBETA】Dhammapaṇṇākāra. - 【大正藏】此＝心【宮】
【CBETA】此【大】，心【宮】 - 【大正藏】王＝三【宋】【元】【宮】
【CBETA】王【大】，三【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】Ambarukkha.
【CBETA】Ambarukkha. - 【大正藏】ñātaka.
【CBETA】ñātaka. - 【大正藏】答＋（曰）【聖】
【CBETA】答【大】，答曰【聖】 - 【大正藏】〔立〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】立【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Cūlahatthipadopamasutta.
【CBETA】Cūlahatthipadopamasutta. - 【大正藏】疑＋（曰）【三】【宮】【聖】
【CBETA】疑【大】，疑曰【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】請＝諸【聖】
【CBETA】請【大】，諸【聖】 - 【大正藏】今＝令【聖】
【CBETA】今【大】，令【聖】 - 【大正藏】勅＝𠢦【聖】
【CBETA】勅【大】，𠢦【聖】 - 【大正藏】歡喜＝喜喜【三】【宮】
【CBETA】歡喜【大】，喜喜【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】徹＝𦠣【聖】
【CBETA】徹【大】，𦠣【聖】 - 【大正藏】天＋（梵天）【聖】
【CBETA】天【大】，天梵天【聖】 - 【大正藏】Samacittasuttanta.
【CBETA】Samacittasuttanta. - 【大正藏】Dhammābhisamaya.
【CBETA】Dhammābhisamaya. - 【大正藏】車＝連【聖】
【CBETA】車【大】，連【聖】 - 【大正藏】既＝即【聖】
【CBETA】既【大】，即【聖】 - 【大正藏】〔此〕－【聖】
【CBETA】此【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】Paṭhamacetiyaṭṭhāna.
【CBETA】Paṭhamacetiyaṭṭhāna. - 【大正藏】料＝撩【宋】【元】【宮】
【CBETA】料【大】，撩【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】〔敷〕－【三】【宮】
【CBETA】敷【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】𣯫＝毺【三】【宮】
【CBETA】𣯫【大】，毺【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】令＝領【三】【宮】【聖】
【CBETA】令【大】，領【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】Anulādevī.
【CBETA】Anulādevī. - 【大正藏】Petavatthu, Vimānavatthu, Saccasaṃyutta.
【CBETA】Petavatthu, Vimānavatthu, Saccasaṃyutta. - 【大正藏】Missakapabbata.
【CBETA】Missakapabbata. - 【大正藏】〔嘆〕－【聖】
【CBETA】嘆【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】物＝勿【聖】
【CBETA】物【大】，勿【聖】 - 【大正藏】迮＝窄【三】【宮】
【CBETA】迮【大】，窄【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】狹＝陝【宋】【元】，使【聖】
【CBETA】狹【大】，陝【宋】【元】，使【聖】 - 【大正藏】Hatthisālā.
【CBETA】Hatthisālā. - 【大正藏】幔＝縵【三】【宮】【聖】
【CBETA】幔【大】，縵【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】往＝住【聖】
【CBETA】往【大】，住【聖】 - 【大正藏】Nandanavana.
【CBETA】Nandanavana. - 【大正藏】席＝蓆【宋】【元】【宮】
【CBETA】席【大】，蓆【宋】【元】【宮】 - 【大正藏】讀＝犢【三】【宮】
【CBETA】讀【大】，犢【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】〔日〕－【三】【宮】【聖】
【CBETA】日【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【聖】 - 【大正藏】今日＝曰今【宋】【元】【宮】，日今【明】【聖】
【CBETA】今日【大】，曰今【宋】【元】【宮】，日今【明】【聖】 - 【大正藏】Meghavana.
【CBETA】Meghavana. - 【大正藏】仍＝乃【三】【宮】
【CBETA】仍【大】，乃【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】Suvaṇṇabhiṅkāra.
【CBETA】Suvaṇṇabhiṅkāra. - 【大正藏】〔是〕－【聖】
【CBETA】是【大】，〔－〕【聖】 - 【大正藏】住＝往【三】【宮】
【CBETA】住【大】，往【宋】【元】【明】【宮】 - 【大正藏】此下聖本有光明皇后願文