頂禮一切智， 妙法及聖眾，
略說沙彌行， 令發出家心。
於彼釋迦教， 堅持於禁戒，
持戒如護身， 防守勿令犯。
夜臥從早起， 淨口及牙齒，
念誦至天明， 頂禮正等覺。
參近於師房， 以手輕擊門，
入已問訊師， 身體安樂不？
如是所作已， 復作曼拏羅，
供養而恭敬， 早3辰觀水內，
中後時亦然， 甕器盂鉢等。
水蟲有大小， 4志心恒觀照，
以羅淨濾水， 審觀而可用。
食飲懷慈愍， 勿令殺害蟲，
乃至草木上， 塗壇牛糞中，
如是受用時， 救護於含識。
或彼床座內， 田地糞土中，
一一子細觀， 是名出家行。
一切承事師， 洗鉢令清淨，
依時三作禮， 合掌向師前。
問師何所食？ 作食治飢病，
如是若為食， 用前清淨水，
以水灌手淨， 如法默然食。
如說而依行， 增長正念行。
信解淨戒法， 依法而修持，
正觀自相應， 出家心安樂。
若人自犯戒， 他見生輕毀，
二人皆得罪， 持者須一心。
持戒或破戒， 乃至病患人，
說法不當機， 他聞心不重，
命終得大苦。 若人行毒藥，
及行呪法等， 令他得命終，
又復以種種， 方便而行殺，
如是破戒因， 永沈三惡道，
地獄鬼畜生， 如次受罪報。
還墮惡趣中， 受彼諸惡報。
若有出家者， 恣用身口意，
誤殺螻蟻類， 於其三業中，
而得三種罪。 若人以拳棒，
土石及塼瓦， 打擲於有情，
駝騾禽獸等， 亦得破戒罪。
駝騾象馬類， 而欲輒乘騎，
往來逼迫他， 亦得破戒罪。
若有出家者， 不得行偷盜，
若自若教他， 偷得於財物，
迦哩沙波拏， 四分中一分，
如是破戒因， 而成最重罪。
飲食穀米等， 花菓草木類，
地生或水生， 而行於偷竊，
或偷官稅利， 私過於關5津，
或彼出家人， 受用雖具足，
貪心復盜財， 俱獲於重罪。
若自衣鉢等， 被賊所劫盜，
勿得強取之， 說法方便化，
或復而迴買， 不允隨他意。
是名出家心， 不動三業瘡，
戒性自成就。 若有出家者，
不得行婬欲。 女男及黃門，
自來相慕欲， 愚迷而愛著，
得彼根本罪。 若彼故行婬，
如蛇如毒藥， 損壞於自身，
得大地獄苦， 障礙於涅槃，
不出於生死。 正覺非如是，
未曾身犯戒， 持戒獲大利。
若有出家者， 不得出妄語。
若言見天人， 與我同言語，
6大人所住處， 我自亦曾到，
乃至乾闥婆， 恭伴龍夜叉，
摩睺羅伽輩， 毘舍緊那羅，
鉢哩哆鬼等， 與我恒言話，
此皆為妄語。 或言得五通，
正道及四果， 曉了甚深法，
永沈於惡趣。 不得起兩舌，
離別他善友， 及彼麁惡言，
綺說非與是。 設被他毀罵，
勿得酬對他， 種種鬪諍言，
一一須忍受。 若彼不依行，
獲離口業過。 若以穀米等，
為酒醉於人， 不得而故飲。
或以甘蔗花， 蒲萄菓實等，
修醞可醉人， 不得而故飲。
自飲教他飲， 迷亂而失念，
增長放逸心， 飲者得重罪。
是故世尊言， 若人以草葉，
滴酒於口中， 增長於過失。
歌舞兼倡妓， 故往而觀看，
而得犯戒罪。 香油塗飾身，
7旃檀欝金等， 及以好花鬘，
金銀珠寶類， 種種莊嚴身，
而得犯戒罪。 若於眼目上，
點畫令端正， 而得犯戒罪。
座床臥床等， 量高可一肘，
亦不作莊嚴， 復不令廣大，
放逸不依行， 而得犯戒罪。
佛說出家人， 過失宜遠離。
若受齋食時， 不得過中午，
日出至午前， 可許受齋飯；
非時而喫食， 佛說得重罪。
如有比丘病， 治病救於身，
可許中後食； 無病不依時，
而得犯戒罪。 金銀珍寶等，
出家不得觸， 受者生於貪，
而得犯戒罪。 若有檀信施，
供養佛法僧， 為彼興福利，
可許而受用。 一切快樂具，
彼人須擯出。 所有戲笑等，
沙彌不得作， 作者得犯罪。
若有呵欠時， 以手遮蓋口，
不審而頂禮， 新戒等啑噴，
上座須呪願， 長壽無其病。
沙彌向師前， 不得於洟唾，
不得刷牙齒。 不得向師前，
經行及對座。 耆年宿德者，
如法而尊重。 若入觸溷時，
如有後來者， 低聲而警覺。
所濾無蟲水， 用添於淨瓶，
淨手安8詳行， 不失出家行。
師自座臥床， 恒用淨襯褥，
所有床椅等， 不得沙彌座。
師自若不在， 依止清淨僧，
明了律儀者， 承事而侍奉；
勿更依別僧， 違者而得罪。
比丘若出行， 而為求緣事，
五日內復歸， 得利同行眾；
眾得利亦然， 復與外來者，
如過五日後， 二俱各無分。
沙彌大小便， 須問佛僧地，
不得亂往來， 行依自界分。
一切凡所作， 合掌先問師，
如是所作為， 不失於正行。
日沒禮佛塔， 禮已復問師，
與師濯雙足， 事畢一心聽，
持誦勿須停。 中夜睡眠時，
如彼師子臥。 所說一切法，
志心而依行， 薰識賢種子，
煩惱自斷除， 速成無上覺。
佛說沙彌十戒儀則經