《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》

般若等成就，　無二智如來，

彼中義相應，　彼聲教道二。

依止及作用，　事業同起修，

分別相及罪，　稱讚如次說。

具信以為體，　師資互證說，

說時說處等，　得自量成就。

說法者應知，　世間時處二，

說者有同證，　然後得如量。

一切如是集，　我聞等所說，

和合如是義，　最上三十二。

分別十六相，　空如其次第，

八千頌中說，　了異方便說。

今此八千頌，　如說義無減，

隨所樂頌略，　如是義如說。

菩薩我不見，　此說實寂默，

能受內諸事，　彼說即為空。

色及色自性，　此說亦復空，

此等外諸處，　所受分皆止。

色等相彼身，　安住及相離，

向義若彼見，　彼內即無實。

彼諸內空性，　自性亦復空，

所有識相種，　即起我悲智。

不生亦不滅，　有情此等明，

有情生死欲，　彼說即為空。

佛法不可見，　菩薩法亦然，

此等如所說，　空彼十力等。

別別所有法，　此說遍計性，

彼勝義非有，　諸法如是說。

彼我等見斷，　大士畢竟作，

而彼人無我，　佛一切處說。

一切法不生，　此所說亦然，

宣說法無我，　一切處實說。

有罪及無罪，　不增亦不減，

諸有為無為，　所有諸善止。

諸善空性中，　彼出亦無盡，

此遍計分別，　彼普攝為空。

十種心散亂，　心散亂異處，

愚不得相應，　無二智不成。

彼止息互相，　為能所對治，

於般若教中，　彼圓集所說。

若有菩薩有，　此無相分別，

散亂止息師，　說彼世俗蘊。

此八千頌等，　從初語次第，

至了畢皆止，　說無相分別。

因言不如是，　此唯說事相，

梵網等經中，　知一切如理。

菩薩我不見，　而此等廣大，

世尊此止遣，　有相分別亂。

若不見彼名，　境界行亦然，

彼蘊一切處，　皆不見菩薩。

此止遣遍計，　普攝此所說，

乘一切智因，　慧分別諸相。

般若波羅蜜，　說三種依止，

謂遍計依他，　及圓成實性。

無此等說句，　一切遍計止，

幻喻等見邊，　此說依他性。

有四種清淨，　說圓成實性，

般若波羅蜜，　佛無別異說。

十分別散亂，　對治如次說，

此三種知已，　若即若離說。

如初語圓成，　依他及遍計，

無相分別色，　彼散亂止遣。

彼佛亦菩提，　不見說者等，

至了畢此知，　止遣遍計性。

自性空彼色，　俱相何所有，

此別異語中，　了知已彼止。

此不空故空，　如是語所說，

諸毀謗分別，　一切說皆止。

如幻亦然佛，　彼如夢亦然，

如是如次知，　智語邊決定。

諸同等所作，　此說佛如幻，

幻喻等言等，　此說依他性。

若諸異生智，　彼自性清淨，

故說彼佛言，　菩薩亦如5佛。

自性自色覆，　彼無明因作，

如幻別異現，　果如夢棄捨。

無二別異說，　果等定毀謗，

毀謗諸分別，　彼毀謗此說。

色空非和合，　彼互相違礙，

無色無空名，　色相自和合。

此一性分別，　對治種種性，

空不異彼色，　彼空何所有。

此無實所現，　彼無明所起，

此無實能表，　彼說無明故。

此如是說色，　般若波羅蜜，

無二二如是，　二分別對治。

如理言淨性，　亦然不可得，

性無性違等，　種種性定見。

說此色唯名，　真實無自性，

彼自性分別，　容受即當止。

色及色自性，　空如先所說，

彼自性俱相，　分別此止遣。

不生不滅等，　所有諸法觀，

佛言若散異，　彼差別分別。

虛假名言等，　彼法若分別，

聲義二非合，　彼非自性意。

般若波羅蜜，　佛菩薩亦然，

此所說唯名，　離實義分別。

所有聲義止，　此非事止遣，

如是餘亦知，　語中義決定。

此無所得正，　一切名實知，

如義性如是，　不止遣彼聲。

須菩提二離，　聲聲義如是，

菩薩無有名，　我見此有說。

般若波羅蜜，　語無決定生，

伺察唯智者，　此義微妙慧。

相續義除遣，　若別義分別，

般若波羅蜜，　彼言說如響。

總略如是義，　般若等依止，

如是義循環，　復別義依止。

般若波羅蜜，　正攝八千頌，

彼所得福蘊，　皆從般若生。