《大乘二十頌論》

歸命不可思議性，　諸佛無著真實智，

諸法非言非無言，　佛悲愍故善宣說。

第一義無生，　隨轉而無性，

佛眾生一相，　如虛空平等。

此彼岸無生，　自性緣所生，

彼諸行皆空，　一切智智行。

無染真如性，　無二等寂靜，

諸法性自性，　如影像無異。

凡夫分別心，　無實我計我，

故起諸煩3性，　及苦樂捨等。

世間老病死，　為苦不可愛，

隨諸業墜墮，　此實無有樂。

天趣勝妙樂，　地獄極大苦，

皆不實境界，　六趣常輪轉。

眾生妄分別，　煩惱火燒燃，

墮地獄等趣，　如野火燒林。

眾生本如幻，　復取幻境界，

履幻所成道，　不了從緣生。

如世間畫師，　畫作夜叉相，

自畫己自怖，　此名無智者。

眾生自起染，　造彼輪迴因，

造已怖墜墮，　無智不解脫。

眾生虛妄心，　起疑惑垢染，

無性計有性，　受苦中極苦。

佛見彼無救，　乃起悲愍意，

故發菩提心，　廣修菩提行。

得無上智果，　即觀察世間，

分別所纏縛，　故為作利益。

從生及生已，　悉示正真義，

後觀世間空，　離初中後際。

觀生死涅4盤，　是二俱無我，

無染亦無壞，　本清淨常寂。

夢中諸境界，　覺已悉無見，

智者寤癡睡，　亦不見生死。

愚癡闇蔽者，　墜墮生死海，

無生計有生，　起世間分別。

若分別有生，　眾生不如理，

於生死法中，　起常樂我想。

此一切唯心，　安立幻化相，

作善不善業，　感善不善生。

5若滅於心輪，　即滅一切法，

是諸法無我，　諸法悉清淨。

佛廣宣說世間法，　6當知即是無明緣，

若能不起分別心，　一切眾生何所生？

於彼諸法法性中，　實求少法不可得，

如世幻師作幻事，　智者應當如是知。

生死輪迴大海中，　眾生煩惱水充滿，

若不運載以大乘，　畢竟何能到彼岸？