今日道場同業大眾！夫至德渺漠本無言無說，然言者德之詮、道之3逕，說者理之階、聖之導。所以藉言而4理顯，理故非言；5理由言彰，言不越理。雖言理兩乖、善惡殊絕，然影響相符未曾差濫。在於初學要6言以會道，至於無學乃合理而忘言。自惟凡愚，惛惑障重，於諸法門未能捨言，今識麁故不盡其妙，見淺故不臻其極。然言之7且易、行之實難，唯聖與聖乃得備舉。今有難言自不能正，云何正他？汝自三業穢濁，云何勸人清淨？自不清淨，欲使他清淨，無有是處。既不堅固，何以勸人？今言行空說便成惱他，他既生惱何不且止，反覆尋省寧不自愧。余是善知識故發此言。於是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭，心情慚恧，自知深過，不敢欺誷聖人、隱覆其失。今欲毀8除，恐脫有人因此增福；適欲存之，復恐有人9生謗。進退迴遑，不知所措。且立懺法心既是善，善法無礙但應努力，不得計此。今唯憑世間大慈悲父覆護攝受，既10已有其言不容毀滅，正當慚愧，大眾願無觸惱。若11謬與理合，相與因此懺法改往修來，為善知識。如其不會眾心，願布施歡喜，不成惡知識，猶為菩提眷屬。
12自慶第一 為六道禮佛第二 迴向第三 發願第四 囑累第五
自慶第13一14此略申自慶大意，其中慶事隨自莊嚴
今日道場同業大眾！從歸依已來知至德可憑斷疑，懺悔則罪惑俱遣，續以發心勸獎兼行，怨結已解、逍遙無礙，豈得不人人踊躍歡喜。所應自慶，今宣其意。經云八難：一者地獄、二者餓鬼、三者畜生、四者邊地、五者長壽天、六者雖得人身癃殘百疾、七者生邪見家、八者生15佛前或生佛後。有此八難，所以眾生輪迴生死，不16得出離。我等17相與生在如來像法之中，18雖不值佛，而慶事19光多。凡難之為語罪在於心，若心生疑非難成難，心若無疑是難非難。何以知之？第八難云：生在佛前或20在佛後，是名為難。而城東老母，與佛同生一世，共21佛俱在一處，而不見佛。故知心疑是難，未必異世皆云是難。波旬懷惡生陷地獄、龍聞22說法便得悟道，當23知人天24未必非難。心苟不善稟報不殊，六天之25主墜26在地獄、畜生之賤超登道場，是則心邪故輕難成重、心正故重難無礙。今日道場同業大眾！以心27疑故觸向成難，心能正者則難非難，舉此一條在處可從。故知佛前佛後無非正法、邊地畜生莫非道處，今若正心則無復八難，如其疑惑則難成無量。如是自慶，事實不少。大眾日用不知其功，今略陳管見示自慶之端。28大眾若29能知自慶30者，則復應須修出世心。何者自慶？佛言地獄難免，相與已31得免離此苦，是一自慶。餓鬼難脫，相與已32得遠離痛切，是二自慶。畜生難捨，相與已得不受其報，是三自慶。生在邊地不知仁義，相與已得共住33中國，道法流行親承妙34典，是四自慶。生長壽天不知35植福，相與已得36更復樹37因，是五自慶。人身難得一失不返，相與已得各獲38人身，是六自慶。六根不具不預善根，相與39清淨、40得深法門，是七自慶。世智辯聰反成為難，相與一心歸憑正法，是八自慶。佛前佛後復謂為難，或云：面不覩佛又為大難。相與已能發大善願，於未來世誓拔眾生，不以不覩如來為難。但一見色像、一聞正法，自同在昔鹿苑初唱。事貴滅罪生人福業，不以不見佛故，稱之為難。佛言見佛為難，相與已得瞻對尊像，是九自慶。佛言聞法復難，相與已得飡服甘露，是十自慶。佛言出家為難，相與已得辭親割愛歸向入道，是十一自慶。佛言自利者易、利他為難，相與今日一41拜一禮普42為十43方，是十二自慶。佛言捍勞忍苦為難，相與今日各自翹勤，44有所為作不為自身，是十三自慶。佛言讀誦為難，我今45大眾同得讀誦，是十四自46慶。坐禪為難，47而今見有息心定意48者，是十五自慶。今日道場同業大眾！如是自慶事多無量，非復弱辭所能宣盡。凡人處世苦多樂少，一欣一喜尚不可諧，況今相與有多無礙，得此無礙皆是十方三寶威力，宜各至心懷憶此恩，等一痛切，五體投地，奉為：
國王帝主、土境人民、父母師長，上中下座、信施檀越，善惡知識、諸天諸仙、護世四王，聰明正直天地虛空，主善罰惡守護持呪五方龍王龍神八部，諸大魔王五帝大魔一切魔王，閻羅王泰山府君、五道大神、十八獄49王并諸官屬，廣及三界六道無窮無盡含情抱識有佛性者，至誠歸依十方盡虛空界一切三寶，願以慈悲心同加攝受，以不可思議神力覆護拯接，令諸天諸仙一切神王50及三界六道一切眾生，從今日去越生死海到51涅槃岸，行願早圓俱登十地，入金剛心成等正覺52一拜。
警緣三寶53第54二
今日道場同業大眾！宜復人人緣念三寶。何以故爾？若使不知三寶，云何得起慈心愍念眾生？若使不知三寶，云何得起悲心救攝一切？若使不知三寶，云何得起平55等怨親同觀？若使不知三寶，云何能得妙智證無上道；若使不知三寶，云何明了二空真實無相？佛言：人身難得今56已得，信心難生今已生。我等今者57各各有心歸憑三寶，而眼不見58貪欲瞋恚愚癡之色，耳不聞地獄餓鬼苦楚熱惱之聲，鼻不聞地獄餓鬼剝裂膿血之氣、舌不嘗59天下臭惡不淨之味，身不觸鑊湯爐炭寒氷之苦，意常得知佛為60無上慈悲之父，61知一切法為62眾63生良藥，64知諸賢聖為65看病66母，意常警緣三寶護世有識念處67我常得知。我等今日雖不值佛、生在68像末，具有信心，六根清淨無諸衰惱，優遊適性往來無礙。此之勝報，莫非宿緣三寶恩力，又令今世發菩提心。諸如此益，非可具69說。
今日道場同業大眾！70豈得不人人報恩供養，一切功德供養中最。故經說言：惟念過去世供養為輕微，蒙報歷遐，劫餘福值。71天師72經言：設欲報者，起塔精舍，燈燭幡蓋華香茵褥種種供養，將來之世自受其福。雖是供養，非報佛恩。欲報佛恩，唯發菩提心、立四弘誓，造無量緣，莊嚴身相、修淨土行，是為智者知恩報恩。
今日道場同業大眾，諸佛慈73恩74恩不可報，菩薩摩訶薩碎身猶不能報萬分之一，況我凡夫而能報者。眾等唯當依經所說，利人為上。各各75志心五體投地，普為十方無窮無盡，四生眾生歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無德寶佛 南無應名稱佛 南無華身佛 南無大音聲佛 南無辯才讚佛 南無金剛珠佛 南無無量壽佛 南無珠莊嚴佛 南無大王佛 南無德76高佛 南無高名佛 南無百光佛 南無喜悅佛 南無龍步佛 南無意願佛 南無寶月佛 南無滅77己佛 南無喜王佛 南無調御佛 南無喜自在佛 南無寶髻佛 南無離78山佛 南無寶藏佛 南無月面佛 南無淨名佛
又復歸79依十方盡虛空界一切三寶。
懺主謝大眾80第81三
今日道場同業大眾！相與已能生堅固信，發菩提心誓不退還，此是不可思議志力，此心此志諸佛稱歎。82某甲等今日唯深隨喜，願未來世復得遭遇，捨身受身願不相離，至于菩提，永為法親慈悲眷屬。某甲83等84今建此法集便成叨靦，智無其解、身乖其行，輕發此意實足驚於視聽。然人微事重、氷炭交心，若不資85藉強因，而無以獲勝妙之果。誠知謬造，心不忘善，兾蒙念力同為慈親，仰屈大眾降德道場。時運不留忽爾垂邁，緣行所牽勝會難期，當自課勵兼以利人，卓然排86群莫追後悔。法音經耳功報彌劫，一念之善永得資身，一向一志無願不獲。相與人人各各至心五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無威德寂滅佛 南無受相佛 南無多天佛 南無須炎摩佛 南無天87威佛 南無寶眾佛 南無寶步佛 南無師子分佛 南無極高行佛 南無人王佛 南無善意佛 南無世明佛 南無寶威德佛 南無德乘佛 南無覺想佛 南無喜莊嚴佛 南無香濟佛 南無香88象佛 南無眾炎佛 南無慈相佛 南無妙香佛 南無堅鎧佛 南無威德猛佛 南無珠鎧佛 南無仁賢佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依如是十方盡虛空界一切三89寶。
總發大願90第91四
今日道場同業大眾！92以今懺悔發心功德，93普願十方盡虛空界，一切天主、一切諸天各及眷屬，又願仙主、一切真仙各及眷屬，又願梵王、帝釋、護世四王、神王神將各及眷屬，又願聰明正直天地虛空、主善罰惡守護持呪一切神王一切神將各及眷屬，又願妙化龍王頭化提龍王、五方龍王龍神八部、94神王95神將各及眷屬，又願阿脩羅王一切神王、一切神將各及眷屬，又願人道一切人王臣民將96帥各及眷屬，又願十方比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼各及眷屬，又願閻羅王泰山府君、五道大神、十八獄王、一切神王一切神將各及眷屬，又願地獄道一切眾生、餓鬼道一切眾生、畜生道一切眾生各及眷屬，又願十方盡虛空界窮未來際，若大若小一切眾生各及眷屬，又願97若後流眾生異願98境者，皆悉令入大願海中，各各具足功德智慧。如是三界內99三界外無窮無盡一切眾生，名色所攝有佛性者，100某甲等今日仰承十方盡虛空界一切諸佛大慈悲力、諸大菩薩一切賢聖本誓願力、無量無盡智慧力、無量無盡功德力、自在神通力、覆護眾生力、安慰眾生力、盡諸天諸仙漏力、攝化一切善神力、救拔地獄眾生力、濟度一切餓鬼力、免脫一切畜生力，令諸眾生得如所願。某甲等今日又承慈悲道場力、歸依三寶力、斷疑生信力、懺悔發心力、解101諸怨102結自慶103力、歡喜踊躍至心力、發願迴向善根力，令諸眾生得如所願。某甲等今日又承七佛大慈心力、十方諸佛大悲心力、三十五佛滅煩惱力、五十三佛降伏魔力、百七十佛度眾生力、千佛攝受104諸眾生力、十二菩薩覆護眾生力、無105邊觀106世流通懺力，願令十方三界六道窮未來際一切眾生，若大若小、若升若降，名色所攝有佛性者，從今懺悔之後，在所生處，各得諸佛諸大菩薩廣大智慧不可思議無量自在神力107之身，六度身正向菩提，四攝身不捨一切，大悲身拔一切苦，大慈身與一切樂，功德身饒益一切，智慧身說法無窮，金剛身物不能壞，淨法身遠離生死，方便身現自在力，菩提身108成三菩提。
願四生六道一切眾生皆悉具足如是等身，具足成就諸佛無上大智慧身。
又願十方一切眾生，從今日去在所生處，各得諸佛109諸大菩薩不可思議功德之口、柔軟口、安樂一切甘露口、清涼一切不虛口、說真實法110實轉口，乃至夢中無有虛言尊重口、釋梵四王恭敬尊重甚深口、顯示111諸112法堅固口、說不退法正直口、具足辯才莊嚴口、隨時隨業普皆示現一113切口，隨其所應度脫一切。願四生六道一切眾生，皆悉具足諸佛菩薩清淨口業。
又願十方一切眾生，從今日去在所生處，各得諸佛114諸大菩薩不可思議大智慧心、常有厭離煩惱心、猛利心、堅強心、金剛心、不退心、清淨心、明了心、求善心、莊嚴心、廣大心，有大智慧力，有所聞法即自開解，慈心向人斷諸怨結，住於羞恥常懷慚愧，不計115吾我同善知識，見有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，116見117之歡喜。怨親一觀，心無驕慢。不說他人善惡長短，不傳彼此和合分離，所言柔軟不出惡118詞，歎佛功德樂學深經。愛護眾生如119自己身，見有作福不行誹謗，慈心和合猶如聖眾，同諸菩薩成等正覺。
120為六道禮佛第二
奉為天道禮佛121第122一
今日道場同業大眾！諸天諸仙一切善神，於諸眾生有無量不可思議恩德，願諸眾生長保安樂，慇勤守護唯善是從。何以知然？123佛勅：
124提頭賴吒四天王， 慈心擁護受持經，
又勅海龍伊鉢羅， 慈心擁護受持經，
如護眼目愛己子， 晝夜六時不遠離。
又勅閻婆羅剎子， 無數毒龍及龍女，
慈心擁護持經者， 如愛頂腦不敢觸。
如母愛子心無厭， 晝夜擁護行住俱。
又勅難陀跋難陀， 127娑伽羅王優波陀，
慈心擁護持經者， 恭敬供養接足禮，
猶如諸天奉帝釋， 亦如孝子敬父母。
慈悲道場施安樂， 教諸眾生結法親，
後生佛前入三昧， 畢128定當得不退轉。
若聞諸佛名號者， 又聞無邊觀世音，
消除三障無諸惡， 五眼具足成菩提。
諸天神王念一切， 恒加勸獎助威神。
今日道場同業大眾！諸天神王有如此恩德覆護眾生，而諸眾生未曾發心念報恩德。古人尚能感一飡之惠遂捨命亡身，而況諸天善神八部神將於諸眾生有此恩德。此恩此德功無邊際，我等今日懺悔發心，皆是天王密加神力，獎助行人使心成就。若不加助如是等心，早應退沒。所以菩薩摩訶薩，每歎善知識者是大因緣，能令我等登踐道場。若無善知識，云何令我得見諸佛？投身不足報洪慈、殞命不足報深澤。菩薩摩訶薩尚致此言，況降斯已下而無報答。大眾！今日既未能投骸殞命，則應且行勤勞129精進，亦是報恩之漸。相與各宜增到運心知恩報恩，不可隨流，自反無方。如前自慶重遇為難，難得今果，復欲何待？失130此一會，知更何趣？唯當勇猛忘身為物。事成有敗，如春有冬；時不待人，命焉得久。念此一別，相見未期。各自努力，等一痛切五體投地，奉為十方盡虛空界一切天主、一切諸天各及眷屬，歸命敬禮世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無善逝月佛 南無梵自在王佛 南無師子月佛 南無福威德佛 南無正生佛 南無131無勝佛 南無日觀佛 南無寶名佛 南無大精進佛 南無山132光佛 133南無施明佛 南無電德佛 134南無德135聚佛 南無供養名佛 南無法讚佛 南無136寶語佛 南無救命佛 南無善戒佛 南無善眾佛 南無定意佛 南無喜勝王佛 南無師子光佛 南無破有闇佛 南無照明佛 南無上名佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸137命十方盡虛空界一切三寶。138願十方盡空法界一切天主、一切諸天各及眷屬，平等空慧恒得現前，智力方便開無漏道，十地行願各得增明，六度修心、四等廣被，行菩薩道、入佛行處，四弘誓願不捨眾生，辯才不斷樂說無窮，善權接化利益四生，俱登法雲證常住果。
奉為諸仙禮佛139第140二
今日道場同業大眾！人各至心等一痛切，五體投地，奉為十方盡虛空界，一切仙主、一切真仙各及眷屬，歸命敬禮世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無利141慧佛 南無珠142月佛 南無威143光佛 南無不破論佛 南無光144明佛 南無145珠輪佛 南無世師佛 南無吉手佛 南無善月佛 南無寶炎佛 南無羅睺守佛 南無樂菩提佛 南無等光佛 南無至寂滅佛 南無世最146妙佛 南無無憂佛 南無十勢力佛 南無喜147力佛 南無148德勢力佛 南無德勢佛 南無大勢力佛 南無功德藏佛 南無真行佛 南無上安佛 南無提沙佛
又復歸149命十方盡虛空界一切三寶。願以慈悲力同加150覆護，願諸仙主一切真仙各及眷屬，解脫客塵清淨緣障，妙色湛然等佛身相，四無量心、六波羅蜜常得現前，四無礙智、六神通力如意自在，出入遊戲菩薩境界，等法雲地入金剛心，以不思議力還接六道。
奉為梵王等禮佛第151三
今日道場同業大眾！重復至誠五體投地，奉為梵王帝釋、護世四王各及眷屬，歸命敬禮世間大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無大152光佛 南無電明佛 南無廣德佛 南無珍寶佛 南無福德明佛 南無造鎧佛 南無成手佛 南無善華佛 南無集寶佛 南無大海153智佛 南無持地154德佛 南無義意155猛佛 南無善思惟佛 南無德輪佛 南無寶156火佛 南無利益佛 南無世月佛 南無美音佛 南無梵相佛 南無眾師首佛 南無師子行佛 南無難施佛 南無應供佛 南無明威德佛 南無大光王佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
願以慈悲力同加攝受，願梵王、帝釋、護世四王各及眷屬，六度四等日夜增明，四無礙辯樂說無盡，得八自在、具六神通，三昧總持應念現前，慈悲普覆十方四生，百福莊嚴、萬善圓極，三達開了、五眼具足，為法輪王攝化六道一拜。
慈悲道場懺法卷第七
校注
- 【大正藏】此前乙本有啟運慈悲道場懺法一心歸命三世諸佛，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無當來彌勒尊佛，七十一字
- 【大正藏】此下甲本有梁朝諸大法師集撰八字
【CBETA】〔－〕【大】，梁朝諸大法師集撰【甲】 - 【大正藏】逕＝遙【甲】
【CBETA】逕【大】，遙【甲】 - 【大正藏】（顯）＋理【乙】
【CBETA】理【大】，顯理【乙】 - 【大正藏】理由＝由理而【甲】
【CBETA】理由【大】，由理而【甲】 - 【大正藏】（憑）＋言【甲】，（因）＋言【乙】
【CBETA】言【大】，憑言【甲】，因言【乙】 - 【新增】且【大】，自【麗-CB】
- 【大正藏】除＝之【乙】
【CBETA】除【大】，之【乙】 - 【大正藏】（由斯）＋生【甲】【乙】
【CBETA】生【大】，由斯生【甲】【乙】 - 【大正藏】〔已〕－【乙】
【CBETA】已【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】謬＝微【甲】【乙】
【CBETA】謬【大】，微【甲】【乙】 - 【大正藏】〔自慶…五〕二十三字－【乙】
【CBETA】（自慶…五）二十三字【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】一＝十【乙】
【CBETA】一【大】，十【乙】 - 【大正藏】〔此略…嚴〕十五字－【乙】
【CBETA】（此略…嚴）十五字【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】（在）＋佛【甲】，（於）＋佛【乙】
【CBETA】佛【大】，在佛【甲】，於佛【乙】 - 【大正藏】得＝別【甲】
【CBETA】得【大】，別【甲】 - 【大正藏】相與生＝雖生不值佛猶【甲】
【CBETA】相與生【大】，雖生不值佛猶【甲】 - 【大正藏】雖不值佛而慶事光＝其為慶事不云不【甲】
【CBETA】雖不值佛而慶事光【大】，其為慶事不云不【甲】 - 【大正藏】光＝猶【乙】
【CBETA】光【大】，猶【乙】 - 【大正藏】在＝生【乙】
【CBETA】在【大】，生【乙】 - 【大正藏】〔佛俱〕－【甲】
【CBETA】佛俱【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔說〕－【甲】
【CBETA】說【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】知＋（不必在於）【甲】【乙】
【CBETA】知【大】，知不必在於【甲】【乙】 - 【大正藏】未必＝便言【甲】【乙】
【CBETA】未必【大】，便言【甲】【乙】 - 【大正藏】主＝貴【甲】【乙】
【CBETA】主【大】，貴【甲】【乙】 - 【大正藏】在＝落【乙】
【CBETA】在【大】，落【乙】 - 【新增】疑【CB】【麗-CB】，礙【大】
- 【大正藏】〔大眾〕－【乙】
【CBETA】大眾【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】〔能〕－【乙】
【CBETA】能【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】〔者〕－【乙】
【CBETA】者【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】得＝能【甲】＊
【CBETA】得【大】＊，能【甲】＊ - 【大正藏】得遠離痛切＝能免離此苦【甲】
【CBETA】得遠離痛切【大】，能免離此苦【甲】 - 【大正藏】中＝此【甲】
【CBETA】中【大】，此【甲】 - 【大正藏】典＝旨【乙】
【CBETA】典【大】，旨【乙】 - 【大正藏】植＝種【甲】
【CBETA】植【大】，種【甲】 - 【大正藏】〔更〕－【乙】
【CBETA】更【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】（良）＋因【乙】
【CBETA】因【大】，良因【乙】 - 【大正藏】（此）＋人【甲】
【CBETA】人【大】，此人【甲】 - 【大正藏】（已得）＋清【乙】
【CBETA】清【大】，已得清【乙】 - 【大正藏】得＝向【乙】
【CBETA】得【大】，向【乙】 - 【大正藏】拜＝瞻【乙】
【CBETA】拜【大】，瞻【乙】 - 【大正藏】為＋（迴向）【甲】【乙】
【CBETA】為【大】，為迴向【甲】【乙】 - 【大正藏】方＋（一切）【甲】【乙】
【CBETA】方【大】，方一切【甲】【乙】 - 【大正藏】有所為作不為自身＝為善不懈【甲】【乙】
【CBETA】有所為作不為自身【大】，為善不懈【甲】【乙】 - 【大正藏】大眾同得讀誦＝時得閱誦經典【甲】，時得披覽經典【乙】
【CBETA】大眾同得讀誦【大】，時得閱誦經典【甲】，時得披覽經典【乙】 - 【大正藏】慶＋（佛言）【甲】
【CBETA】慶【大】，慶佛言【甲】 - 【大正藏】而今見有＝我亦有時【甲】
【CBETA】而今見有【大】，我亦有時【甲】 - 【大正藏】〔者〕－【甲】
【CBETA】者【大】，〔－〕【甲】 - 【新增】王【CB】【麗-CB】，主【大】
- 【大正藏】（廣）＋及【甲】【乙】
【CBETA】及【大】，廣及【甲】【乙】 - 【大正藏】涅槃＝於彼【乙】
【CBETA】涅槃【大】，於彼【乙】 - 【大正藏】〔一拜〕－【乙】＊
【CBETA】一拜【大】＊，〔－〕【乙】＊ - 【大正藏】〔第二〕－【甲】
【CBETA】第二【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】二＝十一【乙】
【CBETA】二【大】，十一【乙】 - 【大正藏】等＋（心）【甲】【乙】
【CBETA】等【大】，等心【甲】【乙】 - 【大正藏】已＝日【甲】【乙】
【CBETA】已【大】，日【甲】【乙】 - 【大正藏】〔各々有心〕－【乙】
【CBETA】各各有心【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】貪欲瞋恚愚癡＝地獄餓鬼拔舌吐火【乙】
【CBETA】貪欲瞋恚愚癡【大】，地獄餓鬼拔舌吐火【乙】 - 【大正藏】天下臭惡不淨＝臭穢腐敗【乙】
【CBETA】天下臭惡不淨【大】，臭穢腐敗【乙】 - 【大正藏】無上慈悲之父知一切＝諸眾生無上醫王【甲】
【CBETA】無上慈悲之父知一切【大】，諸眾生無上醫王【甲】 - 【大正藏】（作大醫王）＋知【乙】
【CBETA】知【大】，作大醫王知【乙】 - 【新增】〔－〕【CB】【麗-CB】，諸【大】
- 【大正藏】生＋（病之）【甲】【乙】
【CBETA】生【大】，生病之【甲】【乙】 - 【大正藏】〔知諸〕－【甲】
【CBETA】知諸【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】（諸眾生）＋看【甲】，（一切眾生）＋看【乙】
【CBETA】看【大】，諸眾生看【甲】，一切眾生看【乙】 - 【大正藏】（之）＋母【甲】【乙】
【CBETA】母【大】，之母【甲】【乙】 - 【大正藏】〔我常得知〕－【甲】
【CBETA】我常得知【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】像末＝末法【乙】
【CBETA】像末【大】，末法【乙】 - 【大正藏】說＋（豈得不人人報恩供養）【甲】【乙】
【CBETA】說【大】，說豈得不人人報恩供養【甲】【乙】 - 【大正藏】〔豈得不人人報恩供養〕－【甲】【乙】
【CBETA】豈得不人人報恩供養【大】，〔－〕【甲】【乙】 - 【大正藏】天師＝世尊【乙】
【CBETA】天師【大】，世尊【乙】 - 【大正藏】（又）＋經【甲】【乙】
【CBETA】經【大】，又經【甲】【乙】 - 【大正藏】恩恩＝悲恩【乙】
【CBETA】恩恩不【大】，悲恩不【乙】 - 【大正藏】恩不＝固難【甲】
【CBETA】恩不【大】，固難【甲】 - 【大正藏】志＝至【甲】【乙】
【CBETA】志【大】，至【甲】【乙】 - 【大正藏】高＋（行）【甲】【乙】
【CBETA】高【大】，高行【甲】【乙】 - 【大正藏】己＝已【乙】
【CBETA】己【大】，已【乙】 - 【大正藏】山＝畏【甲】【乙】
【CBETA】山【大】，畏【甲】【乙】 - 【大正藏】依＋（如是）【甲】
【CBETA】依【大】，依如是【甲】 - 【大正藏】〔第三〕－【甲】
【CBETA】第三【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】三＝十二【乙】
【CBETA】三【大】，十二【乙】 - 【大正藏】〔某甲等〕－【乙】＊
【CBETA】某甲等【大】＊，〔－〕【乙】＊ - 【新增】等【大】，［－］【麗-CB】
- 【大正藏】今＋（段）【甲】
【CBETA】今【大】，今叚【麗-CB】，今段【甲】 - 【大正藏】籍＝藉【乙】
【CBETA】藉【CB】【麗-CB】【乙】，籍【大】 - 【新增】群【CB】【麗-CB】【嘉興乙-CB】，郡【大】
- 【大正藏】威＝愛【乙】
【CBETA】威【大】，愛【乙】 - 【大正藏】象＝像【甲】【乙】
【CBETA】象【大】，像【甲】【乙】 - 【大正藏】寶＋（一拜）【甲】
【CBETA】寶【大】，寶一拜【甲】 - 【大正藏】〔第四〕－【甲】
【CBETA】第四【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】四＝十三【乙】
【CBETA】四【大】，十三【乙】 - 【大正藏】以今＝相與又以今日【乙】
【CBETA】以今【大】，相與又以今日【乙】 - 【大正藏】普＝因緣【乙】
【CBETA】普【大】，因緣【乙】 - 【大正藏】（八部）＋神王【乙】
【CBETA】神王【大】，八部神王【乙】 - 【大正藏】（八部）＋神將【乙】
【CBETA】神將【大】，八部神將【乙】 - 【新增】帥【大】，師【麗-CB】
- 【大正藏】〔若〕－【甲】
【CBETA】若【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】境＝界【乙】
【CBETA】境【大】，界【乙】 - 【大正藏】〔三界〕－【乙】
【CBETA】三界【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】某甲等＝某等【乙】＊
【CBETA】某甲等【大】＊，某等【乙】＊ - 【大正藏】諸怨結＝怨釋結力【乙】
【CBETA】諸怨結【大】，怨釋結力【乙】 - 【大正藏】結＋（力）【甲】
【CBETA】結【大】，結力【甲】 - 【大正藏】力歡喜＝歡喜力【甲】【乙】
【CBETA】力歡喜【大】，歡喜力【甲】【乙】 - 【大正藏】〔諸〕－【甲】【乙】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【甲】【乙】 - 【大正藏】邊＋（身）【乙】
【CBETA】邊【大】，邊身【乙】 - 【大正藏】世＋（兩大菩薩）【甲】，（音）【乙】
【CBETA】世【大】，世兩大菩薩【甲】，世音【乙】 - 【大正藏】〔之〕－【乙】
【CBETA】之【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】（隨一切時）＋成【乙】
【CBETA】成【大】，隨一切時成【乙】 - 【大正藏】〔諸大〕－【乙】
【CBETA】諸大【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】實＝如【甲】，（如）＋實【乙】
【CBETA】實【大】，如【甲】，如實【乙】 - 【大正藏】〔諸〕－【乙】
【CBETA】諸【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】法＋（性）【乙】
【CBETA】法【大】，法性【乙】 - 【大正藏】切＋（智）【甲】【乙】
【CBETA】切【大】，切智【甲】【乙】 - 【大正藏】〔諸大〕－【乙】
【CBETA】諸大【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】吾＝彼【甲】
【CBETA】吾【大】，彼【甲】 - 【大正藏】見之＝咸生【甲】，〔見〕－【乙】
【CBETA】見之【大】，咸生【甲】，之【乙】 - 【大正藏】之＋（人咸生）【乙】
【CBETA】之【大】，之人咸生【乙】 - 【大正藏】詞＝辭【乙】
【CBETA】詞【大】，辭【乙】 - 【大正藏】自己身＝己無異【甲】【乙】
【CBETA】自己身【大】，己無異【甲】【乙】 - 【大正藏】〔為六…二〕七字－【乙】
【CBETA】（為六…二）七字【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】〔第一〕－【甲】
【CBETA】第一【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】一＝十四【乙】
【CBETA】一【大】，十四【乙】 - 【大正藏】〔佛勅〕－【甲】
【CBETA】佛勅【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】提頭賴吒＝佛勅提頭【甲】
【CBETA】提頭賴吒【大】，佛勅提頭【甲】 - 【大正藏】迦王＝叉迦【甲】
【CBETA】迦王【大】，叉迦【甲】 - 【大正藏】持經者＝受持經【乙】
【CBETA】持經者【大】，受持經【乙】 - 【新增】娑【大】，婆【麗-CB】
- 【新增】定【CB】【麗-CB】，竟【大】
- 【大正藏】〔精進〕－【乙】
【CBETA】精進【大】，〔－〕【乙】 - 【新增】此【CB】【麗-CB】，比【大】
- 【大正藏】無＝天【甲】
【CBETA】無【大】，天【甲】 - 【大正藏】光＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】光【大】，光王【甲】【乙】 - 【大正藏】（（南無施…德佛））十字∞（（南無德…讚佛））十六字【甲】
【CBETA】南無施明佛南無電德佛【大】∞南無德聚佛南無供養名佛南無法讚佛【甲】 - 【大正藏】（（南無施…德佛））十字∞（（南無德…讚佛））十六字【甲】
【CBETA】南無德聚佛南無供養名佛南無法讚佛【大】∞南無施明佛南無電德佛【甲】 - 【大正藏】聚＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】聚【大】，聚王【甲】【乙】 - 【大正藏】寶＝實【甲】
【CBETA】寶【大】，實【甲】 - 【大正藏】命＋（如是）【乙】
【CBETA】命【大】，命如是【乙】 - 【大正藏】（願以慈悲力同加攝受）＋願【乙】
【CBETA】願【大】，願以慈悲力同加攝受願【乙】 - 【大正藏】〔第二〕－【甲】
【CBETA】第二【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】二＝十五【乙】
【CBETA】二【大】，十五【乙】 - 【大正藏】慧＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】慧【大】，慧王【甲】【乙】 - 【大正藏】月＋（光）【甲】【乙】
【CBETA】月【大】，月光【甲】【乙】 - 【大正藏】光＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】光【大】，光王【甲】【乙】 - 【大正藏】明＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】明【大】，明王【甲】【乙】 - 【大正藏】珠＝殊【甲】
【CBETA】珠【大】，殊【甲】 - 【大正藏】妙＝勝【甲】
【CBETA】妙【大】，勝【甲】 - 【大正藏】力＋（王）【甲】【乙】
【CBETA】力【大】，力王【甲】【乙】 - 【大正藏】德＝得【甲】
【CBETA】德【大】，得【甲】 - 【大正藏】命＋（如是）【乙】
【CBETA】命【大】，命如是【乙】 - 【大正藏】覆護＝攝受【乙】
【CBETA】覆護【大】，攝受【乙】 - 【大正藏】三＝十六【乙】
【CBETA】三【大】，十六【乙】 - 【大正藏】光＋（王）【甲】
【CBETA】光【大】，光王【甲】 - 【大正藏】〔智〕－【乙】
【CBETA】智【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】〔德〕－【乙】
【CBETA】德【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】〔猛〕－【乙】
【CBETA】猛【大】，〔－〕【乙】 - 【大正藏】火＝大【甲】，光【乙】
【CBETA】火【大】，大【甲】，光【乙】 - 【大正藏】命＝依【乙】
【CBETA】命【大】，依【乙】 - 【大正藏】寶＋（一拜）【甲】
【CBETA】寶【大】，寶一拜【甲】