《法華三昧行事運想補助儀》

夫禮懺法，世雖同效，事儀運想多不周旋。或粗讀懺文半不通利，或推力前拒理觀，一無效精進之風、闕入門之緒，故言勤修苦行非涅槃因。但禮念軌儀文非不委，以散情昏重想運難成。予因天台再有詳補，撮覽樞總使隨言作念、隨念成想，一一瞻視如對目前，庶時刻不虛事法成辦。依本文總歷十法，結要事理。

初嚴淨道場如無別屋，亦可同間。絕無己物方可外求。二淨身新衣舊衣新染並得，若無此二澣舊勝者。三三業供養若總禮三寶，未須一一隨方想念，但想己身及十方諸佛，實相理體本無能所，故無能禮所禮想，此無能所名法界海。願諸眾生同見此理，名為同入。次運香唱至受用作佛事竟，次生想念：不起此心能運到十方。故云一念。想曰：願此香華遍十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香，諸天餚膳天寶衣。不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無閡互莊嚴。遍至一切三寶前，十方法界三寶前，皆有我身修供養，一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障閡，盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發菩提心，同入無生證佛智。請佛我三業性如虛空，釋迦牟尼亦如是，不起真際為眾生，與眾俱來受供養。次請佛菩薩但改牟尼及形相來處。五歎佛偈前一一別想己身在三寶前立。次口宣偈，隨聲運想。我之身心本無生滅，故雖稱歎如影如響。六禮佛當唱一心時，先專至敬禮，為事一心。次想能所，為理一心。應想曰：能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，釋迦牟尼影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮。多寶佛多寶如來影現中，我身影現多寶前，餘同上想。分身分身諸佛亦同上想。東方諸佛東方諸佛影現中，我皆影現諸佛前，乃至十方一一皆爾，三世諸佛乃至過現未來，並同上想。舍利形像等諸佛法身如虛空，化事住世難思議，我皆影現化事前，一一皆悉歸命禮。妙法真空法界如虛空，常住法寶難思議，我皆影現法寶前，莫不皆悉歸命禮。諸菩薩彼一一菩薩影現中，乃至下方亦如是。舍利弗等先想聲聞皆是本來諸佛，今從初說故云聲聞。普賢菩薩為滅障故接足禮，餘同上。普為我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛、不知出要，但順生死、不知妙理。我今雖知，猶與一切眾生同為一切重罪所障。今對普賢十方諸佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護令障消滅。七懺悔應運逆順十心云我與眾生無始來，今由愛見故內計我人、外加惡友，不隨喜他一毫之善，唯遍三業廣作眾罪。事雖不廣，惡心遍布，晝夜相續無有間斷，覆諱過失不欲人知，不畏惡道無慚無愧，撥無因果。故於今日對十方佛、普賢大師，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔斷相續心，發菩提心斷惡修善，勤策三業翻昔重過。隨喜凡聖一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海置三德岸。從無始來不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂為求菩提，為眾生故，廣修諸善遍斷眾惡，惟願普賢慈悲攝受。次懺六根至文並須略知，文相含於逆順十種心相，縱有闕略，在四悔中。於菩提中見不清淨等，是橫計我人。毘盧遮那是觀罪性空，一切世尊是念十方佛。後四悔中有發隨喜心，以是因緣令畢竟清淨。是斷相續心歸向普賢及一切世尊，是為眾生發菩提心。一一悔文皆具三業，是修功補過。等說過等，是發露過失。當墮惡道生大怖畏等，是怖畏惡道及生慚愧、信因果等。凡宣悔詞，須加事想破於愛心。至觀罪性空，總想事理悔於見心。若欲更略眼耳鼻三根，亦可或時用。若舌身意三根，是業故不得全略，前三根縱略，並使不失逆順十心大意即得。勸請十方諸佛以道眼力故，知我見我勸請諸佛，唯願久住轉正法輪，所在生處常能勸請。隨喜十方凡聖一毫之善，我皆隨喜。福德能令見者生喜，是故我喜。迴向無始來時乃至今日、盡未來際一毫之善，及以懺悔勸請隨喜，皆同法界，與諸眾生共成佛道。發願大體須存滅罪除障，開顯法門，滿四弘誓，餘者皆須順於菩提。行道欲行時更須正立，想此道場猶如法界，十方三寶畟塞虛空。以次回身旋遶法座，想十方三寶心性寂滅，影現十方經聲如響，心想如夢梵聲亦然。三歸一一各想三處三寶，與頂禮俱運。初文雖即直云十方，意亦兼於三處。若從懺悔已下凡云禮三寶者，皆須一一別起三想，頭三叩地。一十方三寶，二法華經中一切三寶，三普賢大師，對此三處求懺悔等。又凡散華，皆於言前散華之時，想三寶及普賢上。想已次宣懺悔等詞。至後文中云散華等者，心指前所散之華。若焚香者，送法座爐，亦應想身各送爐，遍至十方一一法華經前，乃至普熏一切三寶。若焚手爐但先添香，次執爐已隨事起想，然後口宣詞句。

坐禪文略，應如《止觀》十法成乘等。行法華懺，黃昏五更時促，則此略文。我某甲及法界眾生，從無始世來，無明所覆顛倒迷惑，而由六根三業不善，廣造十惡四重五逆，乃至十重四十八輕，無量無邊說不可盡。十方諸佛常在世間法音不絕，妙香充塞法味盈空，放淨光明照觸一切，常住妙理遍滿虛空。我無始來六根內盲、三業昏暗，不見不聞不覺不知，以是因緣長流生死，經歷惡道百千萬劫，永無出期。經云：釋迦如來名毘盧遮那遍一切處。是故當知，一切諸法無非佛法。而我不了，隨無明流，是則於菩提中見不清淨，於解脫中而起纏縛。今始覺悟，今始改悔，生大慚愧、生大怖畏，誦持大乘，三業供養，歸向普賢菩薩及一切世尊，燒香散華發露懺悔，六根三業所作永斷相續，不復更造。以是因緣，今我與法界眾生，三業六根無始所作，現作當作、自作教他、見聞隨喜，若憶不憶、若識不識、若疑不疑、若覆若露，畢竟清淨。懺悔已，歸命禮三寶。