1密呪圓因往生集序
竊惟總持無文、越重玄於化表，祕詮有象、敷大用於域中，是以佛證離言、廓圓鏡無私之照，教傅密語、呈神功必効之靈，一字包羅、統千門之妙理，多言冲邃、總五部之旨歸，眾德所依、群生攸仰，持之則通心于當念、誦之則滅累于此生。妙矣哉！脫流幻之三有、拔險趣之七重，躋蓮社之淨方、掃雲朦之沙界，促三祇於頃刻、五智克彰，圓六度於剎那、十身頓滿，其功大、其德圓，巍巍乎不可得而思議也。以茲祕典方其餘教，則妙高之落眾峯、靈耀之掩群照矣！宗壽夙累所鐘久纏疾療，湯砭之暇覺雄是依，爰用祈叩真慈、懺摩既往，虔資萬善、整滌襟靈，謹錄諸經神驗祕呪以為一集，遂命題曰密呪圓因往生焉。然欲事廣傳通、利兼幽顯，故命西域之高僧、東夏之真侶，校詳三復華梵兩書，雕印流通永規不朽。云爾。時大夏天慶七年，歲次庚申孟秋望日，中書相賀宗壽謹序。
密呪圓因往生集
歸命大智海毘盧遮那佛
持誦神呪儀
夫欲誦持陀羅尼神呪者，先須歸依三寶，發大菩提心已，然後依法持念真言。今依五字陀羅尼法，念誦神呪有其四種：一者三摩地念，謂觀所念明呪，本尊口中流出光明，入自口中右旋安布心月輪中，如水精珠布於明鏡之上，心准念此是也。二者言意念，謂依前心月觀諸呪字，口中出聲不高不下不緩不急，如是而念，所出聲勢猶如搖鈴是也。三者金剛念，謂依前入於字觀，密合唇齒，小令其舌微動而念是也。四者降魔念，謂內以悲心為本、外現威怒之相，顰眉厲聲而念是也。如是四種雖有差別，不離一念為無二也。又有二種：一、無數持念，謂不持念珠、不定時數，行住坐臥恒常持念。二、有數持念，謂手2掐數珠、限定時數，或百或千隨應持念。若人誦持祕密神呪，要應依師依經而受持之，然須求於曉梵音者，指決字句不令訛轉，一一分明專志持誦，於前四種念法隨取其一，依法念誦無有間斷，所祈勝果決得成就。
金剛大輪明王呪
捺麻廝嘚呤也四合𭔨切身葛引喃引薩唥末二合怛達引遏怛引喃引唵覓囉𡁔覓囉𡁔麻訶引拶屹囉二合末𠷌呤二合末𠷌囉二合薩怛薩怛 薩囉帝薩囉帝 嘚囉二合英一合麻禰矴 西𭊁啊⿰口屹呤二合嘚囕二合引𡂺 西嘚囉二合英 覓𭊁麻禰 三末舌齒𭈵禰 嘚囉寧𭔨切身𡂺 莎引訶引
阿閦如來念誦法云：
「由誦此真言， 如再入輪壇，
失念破三昧， 菩薩與聲聞，
身口二律儀， 四重五無間，
是等諸罪障， 悉皆得清淨。」
又甘露軍茶利菩薩念誦儀云：「次結金剛輪菩薩印，誦密言以入曼荼羅者，受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅，身心備十微塵剎世界微塵數三麼耶無作戒禁。或因屈伸俯仰發言吐氣起心動念，廢忘菩提之心、退失善根，以此印契密言殊勝方便，誦持作意能除違犯愆咎，三麼耶如故倍加光顯，能淨身口意故，則成入一切曼荼羅，獲得灌頂三麼耶。」其印相者，二手內相叉，直竪二頭指相並，以二中指纏二頭指初節前，各頭相拄，二大指並申直，結印當心念誦密語。若未入壇不許作法者，以此真言即當入壇作法，不成盜法也。
文殊護身呪
唵齒𡄦直音疾陵
《文殊根本一字陀羅尼經》云：「若誦此呪，能消一切災障、一切惡夢、一切怨敵，能滅五逆十惡一切罪業，能除一切惡邪呪法，亦能成辦一切善事。種種呪中是諸佛心，能令一切所願皆得滿足。若發大心誦之一遍，即能守護自身；若誦兩遍，力能守護同伴；若誦三遍，力能守護一宅中人；若誦四遍，力能守護一城中人；若誦五遍，力能守護一國中人；若誦六遍，力能守護一天下人；若誦七遍，力能守護四天下人。」
三字總持呪
唵啞吽
《瑜伽大教3王經》云：「唵字是大遍照如來，啞字是無量壽如來，吽字是阿閦如來。」又成佛儀軌云：
「由誦此唵字， 加持威力故，
縱觀想不成， 於諸佛海會，
諸供養雲海， 真言具成就，
由諸佛誠諦， 法爾所成故。
由適誦啞字， 摧滅諸罪障，
獲諸悅意樂， 等同一切佛，
超勝眾魔羅， 不能為障礙，
應受諸世間， 廣大之供養。
由吽字加持， 虎狼諸毒蟲，
惡心人非人， 盡無能陵屈。
如來初成佛， 於菩提樹下，
以此印密言， 摧壞天魔眾。」
七俱胝佛母心大准提呪
捺麻 薩不怛二合喃引薩滅三莫𭊁 光引低引喃引怛涅達 唵 拶令足令 尊寧莎引訶引
《准提陀羅尼經》云：「佛言：『此呪能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此呪者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子等，不揀淨穢，但依我法無不成就。至心持誦，能使短命眾生增延壽命，及除無量病苦，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處。若誦此呪一百八遍，如是不絕滿四十九日，每有善惡吉祥災變，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。又誦此呪，能令國王大臣長者婆羅門等，生愛敬心見即歡喜，隨其所願悉得成就。若有無福無相，求官不遷貧苦所逼，常誦此呪，能令現世得輪王福，所求官位必當稱遂。若常持誦，水不能溺火不能燒，毒藥刀兵冤家病苦皆不能害。又若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法速證菩提。』」
大佛頂白傘蓋心呪
捺麻廝但二合達引須遏怛引也啊囉訶二合矴薩滅三莫𭊁薛怛涅達引唵 啊𭊁令覓折寧 覓引囉末𠷌囉二合噤呤末舌齒𭊁末舌齒噤禰末𠷌囉二合鉢引禰 癹怛吽𠹌[口*(隆-一)]二合引癹怛莎引訶
《萬行首楞嚴經》云：「佛告阿難：『是佛頂章句，出生十方一切諸佛。十方如來因此呪心，得成無上正遍知覺；十方如來執此呪心，降伏諸魔制諸外道；十方如來乘此呪心，坐寶蓮華於微塵國轉大法輪，摩頂授記拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖瘂，五苦諸橫同時解脫，賊難、兵難、王難、獄難，飢渴貧窮應念銷散。若我說是呪之功德，從旦至暮音聲相聯，字句中間亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。若諸眾生以紙素白㲲，書寫此呪貯於香囊，是人心昏未能誦憶，或帶身上或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。阿難！若佛滅後末世眾生，有能自誦、若教他誦者，水不能溺、火不能燒，大小毒氣入此人口成甘露味，一切惡星鬼神毒人不能起惡。當知是呪，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍，設有眾生於散亂心，非三摩地心憶口持，是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者。此諸金剛藏王，精心陰速發彼神識，是人應時心能記憶，八萬四千恒河沙劫，周遍了知得無疑惑，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修永無分散，是故能令破戒之人戒根清淨，未得戒者令其得戒，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧，不清淨者速得清淨，不持齋戒自成齋戒。是善男子持此呪時，設犯禁戒於未受時，持呪之後眾破戒罪，無間輕重一時消滅，縱經飲酒噉食五辛種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天僊鬼神不將為過。縱不作壇不入道場亦不行道，誦持此呪，還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此呪已如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除更無毫髮。若有眾生從無量劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦，書寫此呪身上帶持、若安住處莊宅園館，如是積業猶湯消雪，不久皆得悟無生忍。若有女人未生男女欲求孕者，至心憶念或帶身上，便生福德智慧男女，求長命者即得長命，命終之後隨願往生十方佛土。若諸國土饑荒疫厲、刀兵賊難，寫此神呪安城四門支提幢上，令國土人奉迎禮拜恭敬供養，一切災厄悉皆消滅，風雨順時五穀豐殷，兆庶安樂災障不起，惡星出現種種災異，有此呪地悉皆消滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此呪，汝及未來諸修行者，於此呪心不生疑悔，是善男子，於此父母所生之身不得心通，十方如來便為妄語。』」
大寶樓閣根本呪
捺麻 薩唥末二合怛達引遏怛引喃引唵 覓布辣遏唥𠵴二合麻禰不囉二合𠵴 怛達引遏怛禰𭊁唥折二合禰 麻禰麻禰 須不囉二合唥 覓麻令薩引遏囉 遏合口覓引唥 吽吽 𪢚辣𪢚辣莫𭊁滅斡浪雞矴 𭉰纈引溺實提二合怛 遏唥𠵴二合莎引訶
《善住陀羅尼經》云：「若有眾生聞此陀羅尼，受持讀誦修習憶念，求大成就乃至聞名，或復手觸或佩身上，或纔眼視或書經卷，或書帛素或書牆壁，一切眾生若有見者，五逆四重、誹謗正法、誹謗聖人，捕獵屠膾、盲聾背傴瘖瘂癩病、貧窮下劣、魔網邪見惡星陵害，彼等諸人乃至四生諸眾生類，聞此陀羅尼名者，決定證得無上菩提。若書衣中，若置幢上及以牌板，乃至聞聲手觸及影，其身轉復觸於餘人，決定不退無上菩提，能於現世獲眾功德遠離諸罪，於諸世間皆得敬愛，於一切處皆得供養，一切國王王子宰官後宮，并諸眷屬皆得歡喜，離於貧窮不受世苦，毒藥刀杖水火等難，諸惡獸等不能為害，離諸怖畏無一切病，臨命終時心不散動，一切諸佛現前安慰，臥安覺安乃至夢中見百千佛剎，及見諸佛菩薩圍遶，一切諸魔不能障礙，一切冤家不得其便，增長善根獲無量福，何況久能持誦其福不可校量。又不假時日不限齋戒，常於清旦誦一百八遍，所求之事皆得成就。」
大寶樓閣心呪
唵 麻禰末𠷌呤二合吽
若此心呪誦十萬遍，即見一切如來；誦二十萬遍，得見一切佛土；若誦三十萬遍，得成一切曼荼羅，一切真言法悉得成就；乃至若誦一百萬遍，得一切如來灌頂佛地，與一切如來同會。若造五逆罪、誹謗聖人、誹謗正法，應入阿鼻地獄者，誦呪一千遍，所作罪業悉皆消滅，得不退位，悟宿命智得六根清淨，兼獲世間種種事業隨意成就。
大寶樓閣隨心呪
唵 麼禰𭊁哩吽發
若誦隨心呪滿一萬遍，所有神鬼作障礙者，悉來接足禮拜白言：「持明者救護我等，勿斷我命；所使我者決定得了，我皆成就。」乃至誦十萬遍，得見一切如來，彼等如來作是言：「善男子！汝欲所往諸佛剎土，皆得隨意無有障礙，及得種種世間出世間法，心所樂求皆得成就。」
功德山陀羅尼呪
捺麼莫𭊁引也 捺麼𭊁唥麻二合引也 捺麼珊遏引也 西寧乎嚕嚕 西𭔦切身嚕 吉勒鉢二合吉勒鉢二合 西𭊁唥 布嚕唥莎引訶引
《大集經》云：「若人誦此呪一遍，如禮大佛名經四萬五千四百遍，又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄受罪，劫盡更生；念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄，命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛上品上生。」
不動如來淨除業障呪
捺麼囉捺 嘚囉二合也引也 唵葛上腭葛嬭葛上腭葛禰 𠺘拶禰𠺘拶禰 嘚𠺘二合怛禰嘚𠺘二合怛禰 嘚囉二合引薩禰嘚囉二合引薩禰不囉二合帝訶捺不囉二合帝訶捺薩唥末二合葛唥麻二合鉢囉合口鉢囉引禰銘莎引訶引
《拔濟苦難陀羅尼經》云：「若有善男子善女人，至誠禮敬不動如來、應、正等覺，受持此呪，先所造作五無間業、四重十惡，毀諸賢聖、謗正法罪，皆悉除滅。臨命終時，彼不動佛與諸菩薩來現其前，讚歎慰喻令其歡喜，復告之言：『今來迎汝，應隨我往所從佛國。』彼命終已，決定往生不動如來清淨佛土。」
釋迦牟尼滅惡趣王根本呪
唵捺麼末遏斡矴 薩唥末二合𭔦切身唥遏二合帝鉢哩商𭊁爾禰囉引𭈵引也 怛達引遏怛引也 啊囉訶二合矴 薩滅三莫𭊁引也怛涅達引唵商𭊁禰商𭊁禰 薩唥末二合鉢引𠳐 覓商𭊁禰 熟寧覓熟寧 薩唥末二合葛唥麻二合 啊引斡囉捺 覓熟寧孤嚕 莎引訶引
《拔濟苦難陀羅尼經》云：「若有善男子善女人，至誠禮敬滅惡趣王如來，受持此呪，萬四千劫常憶宿命，所在生處得丈夫身，具足諸根深信因果，善諸伎術妙解諸論，好行惠施厭捨諸欲，不造惡業離諸危怖，具正念慧眾所愛重，常近善友恒聞正法，求菩提心曾無暫捨，以諸功德而自莊嚴，具善律儀怖諸惡業，恒無匱乏調柔樂靜，於天人中常受快樂，速證無上正等菩提，終不退於十到彼岸，願常利樂一切有情，諸所修行非事自利，在所生處常得見佛，護持正法預賢聖眾。」
佛頂無垢淨光呪
唵嘚唥二合也𭔨切身薩唥末二合怛達引遏怛𠶹呤二合𭊁也遏呤𠵴二合𪢚辣𭊁呤麻二合𭊁覩 遏唥𠵴二合珊訶囉 啊余珊商𭊁也鉢引𠳐薩唥末二合怛達引遏怛薩滿多實禰二合折覓麻辣覓熟寧 莎引訶引
《佛頂放無垢光一切如來心陀羅尼經》云：「此陀羅尼是九十九百千俱胝那由他殑伽沙如來同所宣說，若有眾生得見聞隨喜者，所有三世一切罪業，當墮地獄惡趣乃至傍生，悉皆破滅。若書此呪安於塔中，如九十九百千俱胝那由他殑伽沙等如來，一一如來全身舍利置於塔中而無有異。若有此塔生恭敬者，所有過去短命之業而得消除，復增壽命、諸天護持，此人命終捨此身時，便得往生安樂世界。若誦一遍，同彼十殑伽沙等如來所，而種善根獲大福報，五無間業悉皆滅盡，乃至地獄傍生焰魔羅界，一切罪障皆得解脫，復得長壽，命盡即生安樂世界，乃至若有專注念誦，久患瘡痍便得痊差，意所求事皆悉獲得。若復有人聞念誦聲，所有罪障悉得解脫，其念誦聲觸於傍生及諸蟲蟻，一切業道悉得解脫。若於塚間掘取骸骨，呪其沙土二十一遍散於骨上，彼之神識隨其方處，所墮地獄悉皆解脫，生善逝天。若誦百千遍，命終之時，被焰魔王使以索繫頸牽入焰魔羅界，彼界之內一切地獄，悉皆破壞返生怖畏，尋令迴還而得解脫，謂彼行人法王之使，住靜慮道無有疑惑，欲生安樂世界隨願往生也。」
佛頂尊勝呪
尊勝總持如本經。
尊勝心呪
唵沒隆二合莎引訶引
《佛頂尊勝陀羅尼經》云：「此呪能破一切地獄，琰魔王界傍生之苦，迴趣善道。此呪不可思議有大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。若人欲總須臾憶念此呪，還得增壽，身口意淨亦無苦痛，隨其福利悉蒙安隱，亦令一切如來之所瞻視，一切天神常為侍衛，人所敬重、惡障消除，一切菩薩同為覆護，諸佛淨土及諸天宮，一切菩薩甚深行願，隨意遊入悉無障礙。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。」
觀自在菩薩六字大明心呪
唵 麻禰鉢𠹌銘二合吽
《莊嚴寶王經》云：「此六字大明，是觀自在菩薩微妙本心。若人持誦此呪，於持誦時有九十殑伽河數如來、微塵菩薩集會，天龍藥叉虛空神等而來衛護，七代種族皆得解脫，腹中諸蟲當得不退菩薩之位。又若依法念誦，是人則得無盡辯才，清淨智聚及大慈悲，日日得具六波羅蜜圓滿功德。是人口中所出之氣觸在人身，蒙所觸者，即起慈心離諸嗔毒，當得不退菩薩，疾證阿耨菩提。若以此呪戴持之者，則同如來金剛之身，以手觸於餘人之身，其蒙所觸者及所見有情，皆速得入菩薩之位，而永不受生老病死愛別離苦。又如滿四大洲男女等人，一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念此呪一遍功德而無有異。若人書寫此六字大明陀羅尼，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若人以天金寶造作如微塵數如來形像，不如書寫此六字中一字功德。若有得此六字大明，是人貪嗔癡毒不能染著。其有戴持在身中者，是人亦不染著貪嗔癡病。」
文殊菩薩五字心呪
啊囉鉢拶捺
《金剛頂經》五字真言勝相云：「若人纔誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經；若誦兩遍，文殊普賢隨逐加被，護法善神在其人前。又善男子善女人，有能持此真言纔誦一遍，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。又若誦一遍，能除行人一切苦難；若誦兩遍，除滅億劫生死重罪；若誦三遍三昧現前；若誦四遍總持不忘；若誦五遍速成無上菩提。若人一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要，是時行者得宿命智，辯才無礙神足自在，勝願成就福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生決成正覺。」輪字觀門，衣師稟受。
觀自在菩薩甘露呪
捺麼囉捺 嘚囉二合也引也 捺麻啊引唥拽二合斡浪雞矴說囉引也磨殢薩咄引也麻訶引薩咄引也麻訶引葛引嚕禰葛引也怛涅達引唵𭔦切身儞𭔦切身爾 葛引𭔦切身爾莎引訶引
《觀音陀羅尼經》云：「若欲誦此呪者，所有過現四重五逆、謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺餘，身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持呪人影暫映其身、忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦真言二十一遍，其雨滴所霑一切有情，盡滅一切惡業重罪，皆獲利樂。」
藥師瑠璃光佛呪
捺麼末遏幹矴 𠵴折𡁔𭉰嚕 𠵴𭔦切身唥拽二合 不囉二合末囉引𭈵引也 怛達引遏怛引也 啊囉 訶二合矴 薩滅三莫𭊁引也怛涅達引唵 𠵴折𡁔𠵴折𡁔 麻訶引𠵴折𡁔𠵴折𡁔囉引𭈵薩呣遏矴 莎引訶引
《藥師七佛功德經》云：「藥師瑠璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧乾痟黃熱等病，或被厭魅蠱道所中，或復短命或時橫死，欲令是等病苦消除、所求願滿，光中演說此陀羅尼。若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人清淨澡漱，或食或藥或無蟲水，呪一百八遍，與彼服食，所有病苦應皆消滅。若有所求，至心念誦皆得如意，無病延年，命終之後生彼世界，得不退轉乃至菩提。」
阿彌陀佛根本呪
捺麼囉捺嘚囉二合也引也 捺麻啊引唥拽二合啊彌怛引末引也 怛達引遏怛引也啊囉訶二合矴薩滅三莫𭊁引也 怛涅達引唵啊密㗚二合矴啊密㗚二合多納末二合永 啊密㗚二合怛三末永 啊密㗚二合怛遏唥𠵴二合 啊密㗚二合怛西寧 啊密㗚二合怛矴𡁔 啊密㗚二合怛覓悔磷盧間切二合引矴 啊密㗚二合怛覓屹磷上同怛 遏引彌爾 啊密㗚二合怛 遏遏捺 雞引唥帝二合葛唥 啊嘧㗚二合怛嫰努覓 廝斡二合唥 薩唥末二合引唥達二合薩引𭊁爾 薩唥末二合葛 唥麻二合屹令二合折 疙折二合 𡂺 葛唥 莎引訶
無量壽如來念誦儀云：「此陀羅尼纔誦一遍，則滅身中十惡四重五無間罪，一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪，誦七遍已，即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍，獲得不忘失菩提心，三摩地菩提心顯現身中，皎潔圓明猶如淨月，臨命終時見無量壽如來，與無量俱胝菩薩眾會圍遶，來迎行者安慰身心，則生極樂世界，上品上生證菩薩位。」
阿彌陀佛一字呪據諸師所傅，更加唵啊彌怛嚩并莎訶字亦得。
𠶹哩
《大樂金剛三昧經般若理趣釋》云：「𠶹哩字具四字成一真言：賀字門者，一切法因不可得義；囉字門者，一切法離塵義，塵者所謂五塵，亦名能取所取二種執著；伊字門者，自在不可得。二點惡字義，惡字名為涅槃，由覺悟諸法本不生故，二種執著皆遠離，證得法界清淨。𠶹哩字亦云慚義，若具慚愧不為一切不善耶，具一切無漏善法，是故蓮華部亦名法部。由此字加持，於極樂世界水鳥樹林皆演法音，如廣經中所說。若人持此一字真言，能除災禍疾病，命終已後當生安樂國土，得上品上生。此一通修觀自在心真言行者，亦能助餘部修瑜伽人也。」
無量壽王如來一百八名陀羅尼曰
𭊁麼 末遏斡矴 啊鉢哩彌怛引余唥二合謁引捺 須彌彌實耶二合怛矴咗囉引𭈵引也 怛達引遏怛引也 啊囉訶二合矴 薩滅三莫𭊁引也 怛涅達引 唵 薩唥末二合 珊廝葛二合引囉 鉢哩熟𭊁 𭊁唥麻二合矴 遏遏捺 薩母遏矴 莎末引斡 覓熟寧麻訶引捺也 鉢哩斡引唥 莎引訶引
《決定光明王如來經》云：「若有眾生，得見此陀羅尼及聞名號，至心書寫、受持讀誦、供養禮拜，短壽之人復增長壽滿足百歲。若復有人若自書若教人書，於後不墮地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界業道冥官，永不於是諸惡道中受其惡報。若書此呪，則同書寫八萬四千法藏，便同修建八萬四千寶塔。若有五無間地獄之業，由是功德力故，其業障等皆悉消除。臨命終時，九十九俱胝佛，面現其前來迎是人，往生於彼佛國土中。又書此呪，當來永不受其女身，四天王等暗中衛護。若聞此呪，永不受飛鳥四足多足等身，速成無上菩提。爾時世尊說是伽陀曰：
「『若入大悲精室中， 耳暫聞此陀羅尼，
設使六度未圓滿， 是人速證天人師。』」
智炬如來心破地獄呪
捺麻啊實怛二合 石低引喃引薩滅三莫𭊁光引低引喃引唵 謁引捺引斡末引西 溺哩溺哩 吽
別行經云：「此呪若誦一遍，無間地獄碎如微塵，於中受苦眾生，悉生極樂世界。若梵書此呪於鍾鼓鈴鐸作聲木上等，有諸眾生得聞聲者，所有十惡五逆等罪悉皆消滅，不墮惡趣之中。」
毘盧遮那佛大灌頂光呪
唵 麼遏 昧𠺘拶捺 麻訶引母𠹌囉二合麻禰鉢𠹌麻二合𪢚辣 不囉二合斡唥怛二合也 吽
《不空羂索經》云：「若有如法受持讀誦滿千萬遍，則獲七大善夢，入大曼拏羅會。若有過去一切十惡五逆、四重諸罪，燼然除滅。若聞此呪，二三七遍經耳根者，即得除滅一切罪障。若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，數如微塵滿斯世界，身壞命終墮諸惡道，以此真言加持土沙一百八遍，散亡者屍4骸上，或散墓上塔上，彼所亡者，若在地獄、餓鬼、修羅、傍生等中，以此真言加持力故，應時即得光明及身，除諸罪報捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生直至成佛，更不墮落。復有眾生連年累月，痿黃疾惱苦楚萬端，是病人者先世業報，以是真言於病者前，一二三日每日高聲誦此真言一千八千遍，則得除滅宿業病障。若為鬼嬈，魂識悶亂失音不語，持真言者加持手一百八遍摩捫頭面，以手按於心上頞上加持一千八十遍，則得除差。若諸鬼神魍魎之病，加持五色線索一百八結，繫其病者腰臂項上，及加持衣，則便除差。」
金剛薩埵百字呪
唵 末𠷌囉二合薩咄 薩麻也 麻鸋切身鉢引辣也 末𠷌囉二合薩咄 嘚永二合那 鉢帝實達二合 𠹌唥二合囊銘末斡 須多商銘末斡 須波商銘末斡 啊𭔥切身囉屹二合多銘末斡 薩唥末二合西𭲡切身銘 不囉二合也𭈵 薩唥末二合葛唥麻二合 須拶銘即怛 實哩二合𡂺 孤嚕吽 訶訶訶訶 和末遏梡 薩唥末二合怛達引遏怛 末𠷌囉一合麻銘悶引拶 末𠷌哩二合末斡 麻訶引薩麻也 薩咄 啞
十二因緣呪
唵 英𭊁唥麻二合引形𭇏切身不囉二合末斡引形引𭇏舌齒矴善引怛達引遏多 纈末𭊁怛二合矴善引拶 養禰𠺘𭊁 𠸄梡 斡引溺引 麻訶引實囉二合麻捺英 莎引訶引
今此呪句，准經翻譯即是頌曰：
「諸法從緣起， 如來說是因，
彼法因緣蓋， 是大沙門說。」
若造佛像，安置舍利如芥子許，或寫法頌安置其中，如我現身等無有異，凡修功德誦此慶成。
請雨呪
佛實力故，大龍王等速來在此閻浮提內，所祈請處降澍大雨。而說呪曰：
只囉只囉 至哩至哩 足呤足呤
佛實力故，咄諸龍王，於閻浮提請雨國內降澍大雨。而說呪曰：
發囉發囉 啤哩啤哩 咈哩咈哩 怛涅達 癹囉癹囉 呬唎呬唎 囌嚕囌嚕 啞哿喃 只發只發 石啤石啤 𭉬咈𭉬咈
數珠功德法
夫數珠者，記心之奇術、積功之初基，持之者成德、戴之者滅垢，世出世果，莫不田斯，故今依經略示其相。然准《金剛頂瑜伽念珠經》云：
「珠表菩提之勝果， 於中間絕為斷漏，
繩線貫串表觀音， 母珠以表無量壽，
慎莫驀過越法罪， 皆由念珠積功德。
硨磲念珠一倍福； 木槵念珠兩倍福；
以鐵為珠三倍福； 熟銅作珠四倍福；
水精真珠及諸寶， 此等念珠百倍福；
千倍功德帝釋子； 金剛子珠俱胝福；
蓮子念珠千俱胝； 菩提子珠無數福。
佛部念誦菩提子， 金剛部法金剛子，
寶部念誦以諸寶， 蓮華部珠用蓮子，
念珠分別有四種， 上品最勝及中下，
一千八十以為上， 一百八珠為最勝，
五十四珠以為中， 二十七珠為下類。
二手持珠當心上， 靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境， 皆得成就理事法。
設安頂髻及掛身， 或安頸上及安臂，
所說言論成念誦， 以此念誦淨三業，
由安頂髻淨無間， 由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪， 能令行者速清淨。
若修真言陀羅尼， 念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德， 所求勝願皆成就。」
密呪圓因往生集終