勸一切眾生願生西方極樂世界阿彌陀佛國六時禮讚偈。
謹依《大經》及龍樹、天親、此土沙門等所造往生禮讚，集在一處，分作六時，唯欲相續係心助成往益，亦願曉悟未聞遠沾遐代耳。何者？第一、謹依《大經》釋迦及十方諸佛讚歎彌陀十二光名，勸稱禮念定生彼國，十九拜當日沒時禮。第二、謹依《大經》採集要文以為禮讚偈，二十四拜當初夜時禮。第三、謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈，十六拜當中夜時禮。第四、謹依天親菩薩願往生禮讚偈，二十拜當後夜時禮。第五、謹依彥琮法師願往生禮讚偈，二十一拜當晨朝時禮。第六、沙門善導願往生禮讚偈，謹依十六觀作，二十拜當午時禮。
問曰：今欲勸人往生者，未知若為安心起行作業定得往生彼國土也？答曰：必欲生彼國土者，如《觀經》說者，具三心必得往生。何等為三？一者至誠心，所謂身業禮拜彼佛、口業讚歎稱揚彼佛、意業專念觀察彼佛。凡起三業，必須真實，故名至誠心。二者深心，即是真實信心，信知自身是具足煩惱凡夫、善根薄少，流轉三界、不出火宅。今信知彌陀本弘誓願及稱名號，下至十聲一聲等定得往生，乃至一念無有疑心，故名深心。三者回向發願心，所作一切善根悉皆回願往生，故名回向發願心。具此三心必得生也，若少一心即不得生，如《觀經》具說。應知。
又如天親《淨土論》云：若有願生彼國者，勸修五念門。五門若具，定得往生。何者為五？一者身業禮拜門，所謂一心專至恭敬合掌、香華供養，禮拜阿彌陀佛。禮即專禮彼佛，畢命為期，不雜餘禮，故名禮拜門。二者口業讚歎門，所謂專意讚歎彼佛身相光明，一切聖眾身相光明，及彼國中一切寶莊嚴光明等，故名讚歎門。三者意業憶念觀察門，所謂專意念觀彼佛，及一切聖眾身相光明、國土莊嚴等。如《觀經》說，唯除睡時，恒憶恒念恒想恒觀此事等，故名觀察門。四者作願門，所謂專心，若晝若夜、一切時一切處，三業四威儀所作功德，不問初中後，皆須真實心中發願願生彼國，故名作願門。五者回向門，所謂專心，若自作善根及一切三乘五道一一聖凡等所作善根，深生隨喜。如諸佛菩薩所作隨喜，我亦如是隨喜。以此隨喜善根及己所作善根，皆悉與眾生共之回向彼國，故名回向門。又到彼國已，得六神通，回入生死教化眾生，徹窮後際心無厭足，乃至成佛。亦名回向門。五門既具，定得往生。一一門與上三心合，隨起業行不問多少，皆名真實業也。應知。
又勸行四修法用策三心，五念之行速得往生。何者為四？一者恭敬修，所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖眾等，故名恭敬修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。二者無餘修，所謂專稱彼佛名，專念專想專禮專讚彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。三者無間修，所謂相續恭敬禮拜、稱名讚歎、憶念觀察、回向發願，心心相續不以餘業來間，故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念隔時隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。又菩薩已免生死，所作善法回求佛果，即是自利；教化眾生盡未來際，即是利他。然今時眾生悉為煩惱繫縛，未免惡道生死等苦，隨緣起行，一切善根具速回，願往生阿彌陀佛國，到彼國已更無所畏，如上四修自然任運，自利利他無不具足。應知。
又如《文殊般若》云：明一行三昧，唯勸獨處空閑、捨諸亂意，係心一佛，不觀相貌，專稱名字。即於念中得見彼阿彌陀佛及一切佛等。問曰：何故不令作觀，直遣專稱名字者，有何意也？答曰：乃由眾生障重，境細心麁、識颺神飛，觀難成就也。是以大聖悲憐，直勸專稱名字。正由稱名易故，相續即生。問曰：既遣專稱一佛，何故境現即多？此豈非邪正相交一多雜現也？答曰：佛佛齊證、形無二別，縱使念一見多，乖何大道理也？
又如《觀經》云：佛勸坐觀禮念等，皆須面向西方者最勝。如樹先傾，倒必隨曲。故必有事礙不及向西方，但作向西想亦得。問曰：一切諸佛三身同證，悲智果圓亦應無二，隨方禮念、課稱一佛亦應得生。何故偏歎西方，勸專禮念等？有何義也？答曰：諸佛所證平等是一，若以願行來收，非無因緣。然彌陀世尊本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念，上盡一形、下至十聲一聲等，以佛願力易得往生。是故釋迦及以諸佛勸向西方，為別異耳，亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。應知。
若能如上念念相續、畢命為期者，十即十生、百即百生。何以故？無外雜緣得正念故、與佛本願得相應故、不違教故、隨順佛語故。若欲捨專修雜業者，百時希得一二、千時希得三五。何以故？乃由雜緣亂動失正念故、與佛本願不相應故、與教相違故、不順佛語故、係念不相續故、憶想間斷故、迴願不慇重真實故、貪瞋諸見煩惱來間斷故、無有慚愧懺悔心故。懺悔有三品：一要、二略、三廣，如下具說，隨意用皆得。又不相續念報彼佛恩故；心生輕慢，雖作業行，常與名利相應故；人我自覆，不親近同行善知識故；樂近雜緣，自障障他往生正行故。何以故？余比日自見聞諸方道俗，解行不同，專雜有異。但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。此二行得失如前已辨，仰願一切往生人等善自思量。已能今身願生彼國者，行住坐臥必須勵心剋己，晝夜莫廢，畢命為期。上在一形似如少苦，前念命終後念即生彼國，長時永劫常受無為法樂，乃至成佛不經生死，豈非快哉！應知。
第一謹依大經釋迦佛勸禮讚阿彌陀佛十二光名求願往生，一十九拜當日沒時禮，取中下懺悔亦得。
南無釋迦牟尼佛等一切三寶。
我今稽首禮，回願往生無量壽國。
此之一佛，現是今時道俗等師。言三寶者，即是福田無量。若能禮之一拜，即是念報師恩以成己行。以斯一行，回願往生
南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶。
我今稽首禮，回願往生無量壽國。
然十方虛空無邊、三寶無盡，若禮一拜即是福田無量、功德無窮。能至心禮之一拜，一一佛上、一一法上、一一菩薩聖僧上、一一舍利上，皆得身口意業解脫分善根來資益行者，以成己業。以斯一行，迴願往生
願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。
問曰：何故號阿彌陀？答曰：《彌陀經》及《觀經》云：彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。又釋迦佛及十方佛，讚歎彌陀光明有十二種名，普勸眾生。稱名禮拜相續不斷者，現世得無量功德，命終之後定得往生。如《無量壽經》說云：其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踊躍，善心生焉。若在三塗勤苦之處，見此光明，無復苦惱，壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫照耀十方，諸佛國土莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾咸共歎譽，亦復如是。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷者，隨其所願得生其國，常為諸菩薩聲聞之眾所共歎譽稱其功德。佛言：我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚不能盡。白諸行者，當知彌陀身相光明，釋迦如來一劫說不能盡者，如《觀經》云：一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。今既《觀經》有如此不思議增上勝緣攝護行者，何不相續稱觀禮念願往生？應知。
南無西方極樂世界無量光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界無邊光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界無礙光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界無對光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界炎王光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界清淨光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界歡喜光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界智慧光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界不斷光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界難思光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界無稱光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界超日月光佛。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界觀世音菩薩。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
南無西方極樂世界大勢至菩薩。
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
此二菩薩，一切眾生臨命終時，共持華臺授與行者，阿彌陀佛放大光明照行者身，復與無數化佛菩薩聲聞大眾等一時授手，如彈指頃即得往生。為報恩故，至心禮之一拜
願共眾生咸歸命， 故我頂禮生彼國。
此等諸菩薩亦隨佛來迎接行者。為報恩故，至心禮之一拜
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。
至心懺悔。
禮懺已一切恭敬。
歸佛得菩提， 道心恒不退。
願共諸眾生回願往生無量壽國。
歸法薩婆若， 得大總持門。
願共諸眾生回願往生無量壽國。
歸僧息諍論， 同入和合海。
願共諸眾生回願往生無量壽國。
願諸眾生，三業清淨、奉持佛教。和南一切賢聖。願共諸眾生，回願往生無量壽國。
諸眾等聽說日沒無常偈。
人間怱怱營眾務， 不覺年命日夜去，
如燈風中滅難期， 忙忙六道無定趣。
未得解脫出苦海， 云何安然不驚懼？
各聞強健有力時， 自策自勵求常住。
說此偈已更當心口發願。
願弟子等臨命終時，心不顛倒、心不錯亂、心不失念，身心無諸苦痛，身心快樂如入禪定。聖眾現前，乘佛本願，上品往生阿彌陀佛國。到彼國已，得六神通，入十方界，救攝苦眾生。虛空法界盡，我願亦如是。發願已，至心歸命阿彌陀佛。
中夜偈云：
汝等勿抱臭屍臥， 種種不淨假名人，
如得重病箭入體， 眾苦痛集安可眠？
時光遷流轉， 忽至五更初，
無常念念至， 恒與死王居。
勸諸行道者， 勤修至無餘。
平旦偈云：
日中偈云：
人生不精進， 喻若樹無根，
採華置日中， 能得幾時鮮？
人命亦如是， 無常須臾間，
勸諸行道眾， 勤修乃至真。
第二沙門善導謹依《大經》採集要文以為禮讚偈，二十四拜當初夜時禮，懺悔同前後。
彌陀智願海， 深廣無涯底，
聞名欲往生， 皆悉到彼國。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
於此世界中， 六十有七億，
不退諸菩薩， 皆當得生彼。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
小行諸菩薩， 及修少福者，
其數不可計， 皆當得生彼。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
咸然奏天樂， 暢發和雅音，
歌歎最勝尊， 供養彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
慧日照世間， 消除生死雲，
恭敬遶三匝， 稽首彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
見彼嚴淨土， 微妙難思議，
因發無上心， 願我國亦然。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
應時無量尊， 動容發欣笑，
口出無數光， 遍照十方國。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
回光圍遶身， 三匝從頂入，
一切天人眾， 踊躍皆歡喜。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
至彼嚴淨國， 便速得神通，
必於無量尊， 受記成等覺。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
奉事億如來， 飛化遍諸剎，
恭敬歡喜去， 還到安養國。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
若人無善本， 不得聞佛名，
憍慢弊懈怠， 難以信此法。
願共諸眾生， 往生安樂國。
宿世見諸佛， 則能信此事，
謙敬聞奉行， 踊躍大歡喜。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
設滿大千火， 直過聞佛名，
聞名歡喜讚， 皆當得生彼。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
萬年三寶滅， 此經住百年，
爾時聞一念， 皆當得生彼。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
自信教人信， 難中轉更難，
大悲傳普化， 真成報佛恩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾。
願共諸眾生， 往生安樂國。
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。
第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈，一十六拜當中夜時禮懺悔同前後。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
金色身淨如山王， 奢摩他行如象步，
兩目淨若青蓮華， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
面善圓淨如滿月， 威光猶如千日月，
聲如天鼓俱翅羅， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
觀音頂戴冠中住， 種種妙相寶莊嚴，
能伏外道魔憍慢， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
無比無垢廣清淨， 眾德皎潔如虛空，
所作利益得自在， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十方名聞菩薩眾， 無量諸魔常讚歎，
為諸眾生願力住， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
金底寶間池生華， 善根所成妙臺座，
於彼座上如山王， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十方所來諸佛子， 顯現神通至安樂，
瞻仰尊顏常恭敬， 故我頂禮彌陀尊。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
諸有無常無我等， 亦如水月電影露，
為眾說法無名字， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
彼尊佛剎無惡名， 亦無女人惡道怖，
眾人至心敬彼尊， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
彼尊無量方便境， 無有諸趣惡知識，
往生不退至菩提， 故我頂禮彌陀尊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾。
願共諸眾生， 往生安樂國。
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。
至心懺悔。
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
至心勸請。
諸佛大慈無上尊， 恒以空慧照三界，
眾生盲冥不覺知， 永沒生死大苦海。
為拔群生離諸苦， 勸請常住轉法輪。
勸請已，至心歸命阿彌陀佛。
至心隨喜。
歷劫已來懷嫉妬， 我慢放逸由癡生，
恒以瞋恚毒害火， 焚燒智慧慈善根。
今日思惟始惺悟， 發大精進隨喜心。
隨喜已，至心歸命阿彌陀佛。
至心迴向。
流浪三界內， 癡愛入胎獄，
生已歸老死， 沈沒於苦海。
我今修此福， 回生安樂土。
迴向已，至心歸命阿彌陀佛。
至心發願。
願捨胎藏形， 往生安樂國，
速見彌陀佛， 無邊功德身。
奉覲諸如來， 賢聖亦復然，
獲六神通力， 救攝苦眾生。
虛空法界盡， 我願亦如是。
發願已，至心歸命阿彌陀佛餘悉同上法。
第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈，二十拜當後夜時禮懺悔同前後。
世尊我一心， 歸命盡十方，
無礙光如來， 與佛教相應。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
觀彼世界相， 勝過三界道，
究竟如虛空， 廣大無邊際。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
正道大慈悲， 出世善根生，
淨光明滿足， 如鏡日月輪。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
寶華千萬種， 彌覆池流泉，
微風動華葉， 交錯光亂轉。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
宮殿諸樓閣， 觀十方無礙，
雜樹異光色， 寶欄遍圍遶。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
無量寶交絡， 羅網遍虛空，
種種鈴發響， 宣吐妙法音。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
梵音悟深遠， 微妙聞十方，
正覺阿彌陀， 法王善住持。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
如來淨華眾， 正覺華化生，
愛樂佛法味， 禪三昧為食。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
永離身心惱， 受樂常無間，
大乘善根界， 等無譏嫌名。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
女人及根缺， 二乘種不生，
眾生所願樂， 一切能滿足。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
無量大寶王， 微妙淨華臺，
相好光一尋， 色像超群生。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
天人丈夫眾， 恭敬遶瞻仰，
雨天樂華衣， 妙香等供養。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
讚佛諸功德， 無有分別心，
能令速滿足， 功德大寶海。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾。
願共諸眾生， 往生安樂國。
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。
第五謹依彥琮法師願往生禮讚偈，二十一拜當旦起時禮懺悔同前後。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
法藏因彌遠， 極樂果還深，
異珍參作地， 眾寶間為林，
華開希有色， 波揚實相音，
何當蒙授手， 一遂往生心。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
五山毫獨朗， 寶手印恒分，
地水俱為鏡， 香華同作雲。
業深成易往， 因淺實難聞，
必望除疑惑， 超然獨不群。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
心帶真慈滿， 光含法界團，
無緣能攝物， 有相定非難。
華隨本心變， 宮移身自安，
悕聞出世境， 須共入禪看。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
迴向漸為功， 西方路稍通，
寶幢承厚地， 天香入遠風。
開華重布水， 覆網細分空，
願生何意切， 正為樂無窮。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十方諸佛國， 盡是法王家，
偏求有緣地， 冀得早無邪。
八功如意水， 七寶自然華，
於彼心能係， 當必往非賒。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
坐華非一像， 聖眾亦難量，
蓮開人獨處， 波生法自揚，
無災由處靜， 不退為朋良，
問彼前生輩， 來斯幾劫強？
願共諸眾生。 往生安樂國。
光舒救毘舍， 空立引韋提，
天來香蓋捧， 人去寶衣齎，
六時聞鳥合， 四寸踐華低，
相看無不正， 豈復有長迷？
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
普勸弘三福， 咸令滅五燒，
發心功已至， 係念罪便消。
鳥華珠光轉， 風好樂聲調，
但忻行道易， 寧愁聖果遙。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
珠色仍為水， 金光即是臺，
到時華自散， 隨願華還開，
遊池更出沒， 飛空互往來，
直心能向彼， 有善併須迴。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
六根常合道， 三塗永絕名，
念頃遊方遍， 還時得忍成，
地平無極廣， 風長是處清，
寄言有心輩， 共出一苦城。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩。
千輪明足下， 五道現光中，
悲引恒無絕， 人歸亦未窮。
口宣猶在定， 心靜更飛通，
聞名皆願往， 日發幾華叢。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩。
慧力標無上， 身光備有緣，
動搖諸寶國， 持座一金蓮。
鳥群非實鳥， 天類豈真天？
須知求妙樂， 會是戒香全。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾。
願共諸眾生， 往生安樂國。
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。
第六沙門善導願往生禮讚偈，謹依十六觀作，二十拜當日中時禮懺悔同前後。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
觀彼彌陀極樂界， 廣大寬平眾寶成，
四十八願莊嚴起， 超諸佛剎最為精。
本國他方大海眾， 窮劫算數不知名，
普勸歸西同彼會， 恒沙三昧自然成。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
地下莊嚴七寶幢， 無量無邊無數億，
八方八面百寶成， 見彼無生自然悟，
無生寶國永為常， 一一寶流無數光，
行者傾心常對目， 騰神踊躍入西方。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
地上莊嚴轉無極， 金繩界道非工匠，
彌陀願智巧莊嚴， 菩薩人天散華上，
寶地寶色寶光飛， 一一光成無數臺，
臺中寶樓千萬億， 臺側百億寶幢圍。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
一一臺上虛空中， 莊嚴寶樂亦無窮，
八種清風尋光出， 隨時鼓樂應機音。
機音正受稍為難， 行住坐臥攝心觀，
唯除睡時常憶念， 三昧無為即涅槃。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
七重羅網七重宮， 綺互回光相映發，
化天童子皆充滿， 瓔珞輝光超日月。
行行寶葉色千般， 華敷等若旋金輪，
果變光成眾寶蓋， 塵沙佛剎現無邊。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
寶池寶岸寶金沙， 寶渠寶葉寶蓮華，
十二由旬皆正等， 寶羅寶網寶欄巡，
德水分流尋寶樹， 聞波覩樂證恬怕，
寄言有緣同行者， 努力翻迷還本家。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
一一金繩界道上， 寶樂寶樓千萬億，
諸天童子散香華， 他方菩薩如雲集，
無量無邊無能計， 稽首彌陀恭敬立，
風鈴樹響遍虛空， 歎說三尊無有極。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
彌陀本願華王座， 一切眾寶以為成，
臺上四幢帳寶縵， 彌陀獨坐顯真形。
真形光明遍法界， 蒙光觸者心不退，
晝夜六時專想念， 終時快樂如三昧。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
勢至菩薩難思議， 威光普照無邊際，
有緣眾生蒙光觸， 增長智慧超三界，
法界傾搖如轉蓬， 化佛雲集滿虛空，
普勸有緣常憶念， 永絕胞胎證六通。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
正坐跏趺入三昧， 想心乘念至西方，
覩見彌陀極樂界， 地上虛空七寶莊。
彌陀身量極無邊， 重勸眾生觀小身，
丈六八尺隨機現， 圓光化佛等前真。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
上輩上行上根人， 求生淨土斷貪瞋，
就行差別分三品， 五門相續助三因，
一日七日專精進， 畢命乘臺出六塵，
慶哉難逢今得遇， 永證無為法性身。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
下輩下行下根人， 十惡五逆等貪瞋，
四重偷僧謗正法， 未曾慚愧悔前愆。
終時苦相如雲集， 地獄猛火罪人前，
忽遇往生善知識， 急勸專稱彼佛名。
化佛菩薩尋聲到， 一念傾心入寶蓮，
三華障重開多劫， 于時始發菩提因。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛。
渴聞般若絕思漿， 念食無生即斷飢。
一切莊嚴皆說法， 無心領納自然知，
七覺華池隨意入， 八背凝神會一枝。
無量菩薩為同學， 性海如來盡是師，
彌陀心水沐身頂， 觀音勢至與衣被。
歘爾騰空遊法界， 須臾授記號無為，
如此逍遙無極處， 吾今不去待何時？
願共諸眾生， 往生安樂國。
哀愍覆護我， 令法種增長，
此世及後生， 願佛常攝受。
願共諸眾生， 往生安樂國。
南無至心歸命禮西方極樂世界觀音勢至諸菩薩清淨大海眾。
願共諸眾生， 往生安樂國。
普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。上二品懺悔發願等同前，須要中要取初、須略中略取中、須廣中廣取下。其廣者，就實有心願生者而勸，或對四眾、或對十方佛、或對舍利尊像大眾、或對一人。若獨自等，又向十方盡虛空三寶，及盡眾生界等，具向發露懺悔。懺悔有三品，上、中、下。上品懺悔者，身毛孔中血流、眼中血出者，名上品懺悔。中品懺悔者，遍身熱汗從毛孔出、眼中血流者，名中品懺悔。下品懺悔者，遍身徹熱、眼中淚出者，名下品懺悔。此等三品雖有差別，即是久種解脫分善根人，致使今生敬法重人，不惜身命，乃至小罪若懺，即能徹法徹髓。能如此懺者，不問久近，所有重障頓皆滅盡。若不如此，縱使日夜十二時急走，終是無益。若不作者，應知雖不能流淚流血等，但能真心徹到者，即與上同。
敬白：十方諸佛、十二部經、諸大菩薩一切賢聖，及一切天龍八部、法界眾生、現前大眾等，證知我發露懺悔。從無始已來乃至今身，殺害一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。偷盜一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生物，不可知數。於一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生上起邪心，不可知數。妄語欺誑一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。綺語調𠱚一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。惡口罵辱誹謗毀呰一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。兩舌鬪亂破壞一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩薩三聚戒、十無盡戒，乃至一切戒及一切威儀戒等，自作教他、見作隨喜，不可知數。如是等眾罪，亦如十方大地無邊微塵無數，我等作罪亦復無數。虛空無邊，我等作罪亦復無邊。方便無邊，我等作罪亦復無邊。法性無邊，我等作罪亦復無邊。法界無邊，我等作罪亦復無邊。眾生無邊，我等劫奪殺害亦復無邊。三寶無邊，我等侵損劫奪殺害亦復無邊。戒品無邊，我等毀犯亦復無邊。如是等罪，上至諸菩薩、下至聲聞緣覺所不能知，唯佛與佛乃能知我罪之多少。今於三寶前、法界眾生前發露懺悔，不敢覆藏。唯願十方三寶法界眾生，受我懺悔、憶我清淨。始從今日，願共法界眾生，捨邪歸正、發菩提心，慈心相向、佛眼相看，菩提眷屬作真善知識，同生阿彌陀佛國，乃至成佛如是等罪永斷相續，更不敢作。懺悔已，至心歸命阿彌陀佛廣懺竟。
若入觀及睡眠時，應發此願。若坐若立，一心合掌，正面向西，十聲稱阿彌陀佛、觀音、勢至、諸菩薩清淨大海眾竟。弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，淪六道苦，不可具云。今日遇善知識，得聞彌陀本願名號，一心稱念，求願往生。願佛慈悲，不捨本弘誓願攝受。弟子不識彌陀佛身相光明，願佛慈悲示現弟子身相、觀音、勢至、諸菩薩等，及彼世界清淨莊嚴光明等相。道此語已，一心正念，即隨意入觀及睡。或有正發願時即得見之，或有睡眠時得見，除不至心。此願比來大有現驗。
問曰：稱念禮觀阿彌陀佛，現世有何功德利益？答曰：若稱阿彌陀佛一聲，即能除滅八十億劫生死重罪，禮念已下亦如是。《十往生經》云：若有眾生念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐、若住若臥、若晝若夜、一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。又如《觀經》云：若稱禮念阿彌陀佛，願往生彼國者，彼佛即遣無數化佛無數、化觀音勢至菩薩護念行者，復與前二十五菩薩等，百重千重圍遶行者，不問行住坐臥、一切時處、若晝若夜常不離行者。今既有斯勝益可憑，願諸行者各須至心求往。又如《無量壽經》云：若我成佛，十方眾生稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現在世成佛，當知本誓重願不虛，眾生稱念必得往生。又如《彌陀經》云：若有眾生，聞說阿彌陀佛，即應執持名號，若一日若二日乃至七日，一心稱佛不亂。命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。此人終時心不顛倒，即得往生彼國。佛告舍利弗：「我見是利，故說是言。若有眾生聞是說者，應當發願願生彼國。」次下說云：東方如恒河沙等諸佛，南西北方及上下一一方如恒河沙等諸佛，各於本國出其舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生皆應信是一切諸佛所護念經。」云何名護念？若有眾生，稱念阿彌陀佛若七日及一日，下至十聲乃至一聲一念等，必得往生。證誠此事，故名護念經。次下文云：若稱佛往生者，常為六方恒河沙等諸佛之所護念，故名護念經。
今既有此增上誓願可憑，諸佛子等何不勵意去也！
校注
- 【大正藏】【原】德川時代刊宗教大學藏本，【甲】大日本續藏經
- 【大正藏】者＝先ィ【甲】
【CBETA】者【大】，先【校異-甲】 - 【大正藏】（欲）ィ＋明【甲】
【CBETA】明【大】，欲明【校異-甲】 - 【大正藏】方＋（者）ィ【甲】
【CBETA】方【大】，方者【校異-甲】 - 【大正藏】三五＝五三ィ【原】【甲】
【CBETA】三五【大】，五三【校異-原】【甲】 - 【大正藏】（無）ィ＋念【甲】
【CBETA】念【大】，無念【校異-甲】 - 【大正藏】故＝雖作行業ィ【甲】
【CBETA】故【大】，雖作行業【校異-甲】 - 【新增】緣【CB】，綠【大】
- 【大正藏】余比日＝爾比ィ【原】
【CBETA】余比日【大】，爾比【校異-原】 - 【大正藏】一＝十ィ【原】【甲】
【CBETA】一【大】，十【校異-原】【甲】 - 【大正藏】觀＝覓ィ【原】【甲】
【CBETA】觀【大】，覓【校異-原】【甲】 - 【大正藏】（佛）ィ＋恩【原】【甲】
【CBETA】恩【大】，佛恩【校異-原】【甲】 - 【大正藏】懺悔＝歸懺ィ【原】【甲】
【CBETA】懺悔【大】，歸懺【校異-原】【甲】 - 【大正藏】〔佛〕ィ－【原】【甲】
【CBETA】佛【大】，〔－〕【校異-原】【甲】 - 【大正藏】〔竟〕ィ－【原】【甲】
【CBETA】竟【大】，〔－〕【校異-原】【甲】 - 【大正藏】原本並甲本註曰願下一本有出寶性論四字
- 【大正藏】原本並甲本註曰禮懺論作依此
- 【大正藏】原本並甲本註曰臨論作於
- 【大正藏】原本並甲本註曰論無往生安樂國之一句
- 【大正藏】（回）ィ＋入【原】【甲】
【CBETA】入【大】，回入【校異-原】【甲】 - 【大正藏】禪＋（勤脩六度行，菩提道自然）ィ【原】【甲】
【CBETA】禪【大】，（禪勤脩六度行，菩提道自然）【校異-原】【甲】 - 【大正藏】得＝等ィ【原】【甲】
【CBETA】得【大】，等【校異-原】【甲】 - 【大正藏】誦＝記ィ【原】【甲】
【CBETA】誦【大】，記【校異-原】【甲】 - 【大正藏】〔南無〕ィ－【原】【甲】＊
【CBETA】南無【大】＊，〔－〕【校異-原】【甲】＊ - 【大正藏】念＝心ィ【甲】
【CBETA】念【大】，心【校異-甲】 - 【大正藏】慧＝心ィ【原】【甲】
【CBETA】慧【大】，心【校異-原】【甲】 - 【大正藏】此＝斯ィ【甲】
【CBETA】此【大】，斯【校異-甲】 - 【大正藏】仙＝佛ィ【原】【甲】
【CBETA】仙【大】，佛【校異-原】【甲】 - 【大正藏】獲＝作ィ【原】【甲】
【CBETA】獲【大】，作【校異-原】【甲】 - 【大正藏】澄＝徵ィ【原】【甲】
【CBETA】澄【大】，徵【校異-原】【甲】 - 【大正藏】正自＝只是ィ【原】【甲】
【CBETA】正自【大】，只是【校異-原】【甲】 - 【大正藏】隨意＝早晚ィ【原】【甲】
【CBETA】隨意【大】，早晚【校異-原】【甲】 - 【大正藏】方已心＝望心已ィ【原】【甲】
【CBETA】方已心【大】，望心已【校異-原】【甲】 - 【大正藏】六＝十ィ【甲】
【CBETA】六【大】，十【校異-甲】 - 【新增】菩【CB】，善【大】
- 【大正藏】身＝真ィ【原】【甲】
【CBETA】真【CB】【校異-原】【甲】，身【大】 - 【大正藏】原本註曰記主所覽之本無彌陀等之一句知真依御室藏本補之云
- 【大正藏】感＝成ィ【原】【甲】
【CBETA】感【大】，成【校異-原】【甲】 - 【大正藏】〔即〕ィ－【甲】
【CBETA】即【大】，〔－〕【校異-甲】 - 【大正藏】眾＝終ィ【原】【甲】
【CBETA】終【CB】【校異-原】【甲】，眾【大】 - 【大正藏】〔諸大菩薩〕ィ－【原】【甲】
【CBETA】諸大菩薩【大】，〔－〕【校異-原】【甲】 - 【大正藏】（某甲）＋發【甲】
【CBETA】發【大】，某甲發【甲】 - 【大正藏】看＋（作）ィ【原】【甲】
【CBETA】看【大】，看作【校異-原】【甲】 - 【大正藏】廣＝禮ィ【原】【甲】
【CBETA】廣【大】，禮【校異-原】【甲】 - 【大正藏】（（淪六…云））八字＝（（輪回六道苦不可言））八字ィ【原】【甲】
【CBETA】（淪六…云）八字【大】，輪回六道苦不可言【校異-原】【甲】 - 【大正藏】誠＝成ィ【甲】
【CBETA】誠【大】，成【校異-甲】 - 【大正藏】偈＋（終）【甲】
【CBETA】偈【大】，偈終【甲】