師自兩處道場，多應機語句，門人集之，離三已行於世。斯所紀者，乃垂帶自答，及古今因緣，朝暮提唱，辭意曠嶮，而學黨未喻，復致之請益，師蓋不獲已，隨所疑問，以此以彼，乍放乍收，或抑或揚，或代或別，近百五十則，實一時之能事也。況圓應忝預參承，寧忘捃拾，然多聞未益，誠有愧於宗師，必記諸善言，諒無譏於弟子，可命曰瀑泉集，意以飛流無盡為義，凡知我者幸同味焉。時天聖八年八月十五日，圓應序。
上堂：「汝等諸人，盡是久經陣敵慣戰作家，倚天長劍即不問爾，作麼生是袖裏藏鋒？」代云：「寡不敵眾。」又云：「彼此。」
上堂：「寡不敵眾，什麼人分上事？」代云：「總由和尚。」又云：「彼此。」又云：「龍蛇易辯，衲子難瞞。許爾眼正，頂後一相拈得也無。」代云：「收。」
有時云：「收之一字，飲氣吞聲，作麼生辯？」代云：「衲子難瞞。」
或云：「傾湫倒嶽，尋常之用，不涉泥水，道將一句來。」代云：「三千里外。」
示眾云：「三千里外還且如何？」代云：「過。」或云：「佛未出世時，一人人鼻孔遼天，出世後為什麼杳無消息？」代云：「賊不打貧兒家。」問僧云：「賊不打貧兒家，因什麼却打？」代云：「須到如此。」
或云：「祖師不到處，時人知有；時人不知處，過在祖師。作麼生辯？」代云：「不得春風華不開。」
上堂云：「不得春風華不開，箇箇道我會，會即且致，作麼生舉？」代云：「時人相師。」又云：「空劫已前徒指注，空劫之後錯商量。正當空劫，什麼人為主？」代云：「本是將軍致太平。」
有時云：「太平本是將軍致，莫錯認定盤星，我為拈了也。還會麼？」代云：「掩面出去。」
或云：「交鋒兩刃，要定生死，彼此無傷，功勳不立，作麼生是將軍正令？」代云：「到即不點。」
或云：「到即不點，還甘也無？」代云：「赤心片片。」
有時云：「釋迦老子出氣不得，甚麼處誵訛？」代云：「填溝塞壑。」又代云：「退身三步。」問云：「填溝塞壑，負恩者多，甚處見老底？」代云：「香積世界。」
或云：「五千四十八卷，止啼之說；如今啼止也，還我黃葉來。」代云：「事不孤起。」
有時云：「事不孤起，爾也分一半。」代云：「㖿。」又云：「合到某甲。」又云：「單傳心印，過犯彌天，甚人委悉？」代云：「須見如此。」
上堂：「須見如此，著甚來由？」代云：「也是。」
或云：「善來文殊，還知敗闕麼？」代云：「一箭兩𣐟。」
或云：「一箭兩垛，為什麼却敗闕？」代云：「善來文殊。」
或云：「乾坤崩陷且致，再見天日，道將一句來。」代云：「悔不慎當初。」
有時云：「悔不慎當初。」便下座，却問僧：「他後作麼生舉？」代云：「好事不如無。」
有時云：「雄兵百萬且定鞭疆，劍客三千若為驅使？」代云：「不許夜行，投明須到。」
1示眾云：「不許夜行，投明須到，何似生？」代云：「孟常門下。」或云：「一筆句下，不甘底出來。」代云：「只宜拄杖子。」
上堂云：「只宜拄杖子，句下屬何人？」代云：「傍觀者。」
或云：「威音王已前無師自悟，是第二句，還我第一句來。」代云：「掃土而盡。」問僧：「掃土而盡，儞還知麼？」代云：「因誰致得？」
有時云：「三世諸佛說夢，六代祖師說夢，翠峯今日說夢，還有夢見底麼？」代云：「掀倒禪床。」
或云：「掀倒禪床，蓋是本分，過在什麼處？」代云：「惱亂春風卒未休。」
或云：「奔流度刃也是尋常，啐啄同時略請相見。」代云：「什麼處去也？」
上堂云：「什麼處去也？」代云：「日月易流。」又云：「針眼裏藏身即不問，儞作麼生是遊戲十方？」代云：「踞虎頭，收虎尾。」
一日云：「踞虎頭，收虎尾，諸方未曾見。」代云：「也是。」
或云：「上來則擾擾，端坐則昏昏，脫灑一句作麼生道？」代云：「春無三日晴。」
2示眾云：「春無三日晴，去住還堪笑，且問諸衲僧，曬却何時了？」代云：「某甲只管看。」
或云：「有佛法處不得住，無佛法處急走過，趙州為什麼摘楊華？」代云：「更事多矣。」問僧：「更事多矣亦要商量。」代云：「莫教屈著。」
有時云：「明眼衲僧入門便話墮，三十年後誰是知音。」代云：「拂袖便出。」
有時云：「拂袖便出，也好與三十棒。」代云：「賊過後張弓。」
或云：「七縱八橫，拈却把定乾坤眼，為什麼却有沙？」代云：「黃連未是苦。」
或云：「黃連未是苦，黃蘗好為隣。」復問：「還辯得這時節麼？」僧云：「不會。」自代云：「抑3已而已。」
或云：「繞天下行脚，到處豈無尊宿相為？還有盡力道得底句麼？」代云：「口只堪喫飯。」
上堂云：「口只堪喫飯，雲門大師拈了也，儞來者裏聽什麼椀鳴聲。」以拄杖一時打下。代僧，當時但近前把住拄杖云：「和尚，今日困。」又云：「4關棙子即不問，上座作麼生是牛頭橫說竪說？」代云：「著甚來由。」
一日云：「著甚來由。」便下座，代云：「能有幾箇。」
有時拈起拄杖云：「天不能蓋，地不能載。」復以拄杖畫一畫云：「百千諸佛、諸代祖師，盡向翠峯乞命。」代云：「官不容針。」
或云：「舉一明三，為甚不著便？」代云：「作賊人心虛。」又云：「文殊起佛見法見，貶向二鐵圍山；衲僧起佛見法見，列在三條椽下；翠峯起佛見法見，誰敢覻著？」代云：「秤尺在手。」
或云：「洞庭湖水一吸淨盡，魚鼈向甚處藏身？」代云：「咦。」又云：「喝下承當，崖州萬里；棒頭薦得，別有條章。作麼生是衲僧本分？」代云：「惡。」
或云：「虛空為鼓、須彌為槌，王老師不打，還肯得諸方也無？」代云：「千年田，八百主。」
有時云：「髑髏常千世界，鼻孔摩觸家風，拈却別致一問來。」代云：「祖師遺下。」又云：「儞若龜頭鼈頭，向後道親見翠峯好。」代云：「何必。」
上堂：「天不能蓋，地不能載，衲僧坐斷如恒河沙，鬧市裏指出一箇來。」代云：「便摑傍僧。」
或云：「生門易過，死門難入，逆順無拘底，為什麼不垂手？」代云：「收得安南，又憂塞北。」
或云：「荒田不揀草變為金，信手拈來金變為草，古聖日用不知且致，儞為什麼臨機道得？」代云：「如蟲禦木。」
上堂云：「如來惟一說無二說，穿却衲僧鼻孔，換却衲僧眼睛即得，若教我明破，恐帶累儞，不是好人。」代云：「欲見其師，先觀弟子。」
或云：「諸佛有難炭庫裏，眾生有難火焰裏，儞衲僧不得動著。」代云：「魯般繩墨。」
或云：「火待日熱，風待月涼，北斗南星句不要儞道，留與後人貶剝。」代云：「一言已出，駟馬難追。」
上堂云：「色不異空，空不異色，園頭甚要古人道了也，因什麼知而故犯？」代云：「爭奈轉多。」問僧：「我道轉多，儞作麼生？」僧云：「某甲不會。」師云：「惱亂春風卒未休。」
或云：「本分事道我知有，將錯就錯甚人承當？」代云：「不惜眉毛者。」
或云：「至道無難，惟嫌揀擇，德山不在，付與黃蘗。」代云：「洗脚上船。」復問僧云：「我恁麼道，正是時人窠窟，趙州直得五年分疎不下，儞何不救取？」僧無語，師云：「雪峯道底。」
上堂云：「開門待知識，知識不來過，直得出門相接，為什麼土曠人稀？」代云：「和尚年老。」
或云：「放憨道著藥忌即不管，儞死中得活，致將一問來。」代云：「略無些子。」
上堂云：「遠則照近則明，儞會也，笠子拄杖拈放一邊，入水見長人，作麼生辯？」代云：「平出。」
或云：「因一事長一智，針筒藥袋不得失却，如履輕氷，道將一句來。」代云：「以己妨人。」又云：「會則事同一家，且放儞過；不會則東西南北，付與驢年。」代云：「一日便頭白。」
或云：「今日也恁麼，明日也恁麼，第三第四不問儞，後五日事作麼生？若道只恁麼。」代云：「苦哉佛陀耶。」
有時云：「什麼劫中無祖佛？儞不著便猶可。」代云：「解笑底亦少。」
或云：「朝堂門下難舉令，雲門道底不要。」代云：「但咳嗽一聲。」
一日云：「謀臣猛將用不著，到即不點，是什麼人？」代云：「不犯之令。」
上堂云：「若道得隔身句，知儞是箇了事人；忽若總道不得，我也知儞親。」代云：「猛虎不食其子。」
一日云：「千兵易得，一將難求，上將來也，三軍在什麼處？」代云：「退後退後。」
或云：「閫內者不出，閫外者不入，將相雙行句作麼生道？」代云：「弔民伐罪。」
因普請問僧：「甚處來？」云：「摘茶來。」師云：「茶園裏有玄沙見底，還見麼？」代，但指露柱云：「和尚問。」又問僧：「甚處來？」云：「摘茶來。」師云：「人摘茶，茶摘人不問儞，無底籃子重多少？」代云：「慣得其便。」又問僧：「甚處來？」云：「摘茶來。」云：「茶叢列作鼻孔，茶葉是儞眼睛，作麼生摘？」代云：「今日不著便。」
一日云：「佛法不用學，觸目皆成滯，百成既未遊，樓閣門長閉，勸君迴首看，請下一轉語。」自云：「莫辜負人好。」
一日問僧：「南泉斬猫兒，儞作麼生會？」云：「有什麼難？」師云：「作麼生？」無語，代云：「一刀兩段。」
一日遊園次，問僧：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，明得箇什麼邊事？」僧無對，代云：「平出。」
一日請益退，侍者問訊云：「和尚不易。」師云：「有什麼不易？」無對，師代云：「法堂上寸草不生。」僧便禮拜，師云：「若不是我。」
師一日問僧：「諸方道不得底句，儞作麼生道？」僧云：「天平地平。」云：「漝麼則王老師不如儞。」僧無語，師云：「只道得一半。」
師一日見僧來，師云：「是什麼物與麼來？」僧云：「口痛，秖對和尚不得。」師云：「鼻孔儞。」僧無語，師云：「黃連未是苦。」
師一日見二僧來，拈起拄杖云：「與儞二人分取。」僧云：「只恐和尚不平。」第一僧云：「那上座先到雪竇。」師云：「有功者賞。」
師一日見二化主城中歸，問云：「儞憑箇什麼入城教化眾生？」僧云：「雖有好心，且無好報。」第二僧云：「禍不入慎家之門。」師云：「近火先燋。」
師一日晚參，問僧：「是什麼時候也？」僧應諾，師便喝，僧云：「和尚何不領話？」師云：「日勢稍晚。」
師一日見僧來，拈起拄杖云：「我兩手分付，儞作麼生？」僧退身云：「不敢。」師云：「為什麼棒上不成龍？」僧云：「三十年後恐辜負和尚。」師放下拄杖云：「吽吽。」
師一日問僧：「儞見雪竇後錄未？」僧云：「見了。」師云：「向甚處見我？」僧云：「也知和尚是川中人。」師將拄杖打一下云：「夢見。」
師一日見僧出歸，師云：「鬧市裏還見天子麼？」僧無語，師代云：「非但。」又云：「苦哉佛陀。」
一日十數僧待立次，師云：「佛法無人說，雖慧不能了。」復問僧：「還有無師自悟底麼？」眾無語，師云：「負命者上鉤。」
師因在莊，數僧侍立次，師問云：「維摩老云：『步步是道場。』這裏何似山裏？」眾下語，師皆不諾，師代云：「只恐和尚不肯。」
師一日問僧：「儞作箇什麼來？」僧云：「合靈寶丹來。」師云：「靈即不問，作麼生是寶？」僧云：「不敢秖對和尚。」師不肯，自代云：「洎與和尚答話。」
師一日問僧：「儞浴未？」僧云：「某甲此生不浴。」師云：「儞不浴，圖箇什麼？」僧云：「今日被和尚勘破。」師云：「賊不打貧兒家。」
師一日同僧遊山次，到開山和尚塔頭，僧云：「見說開山便是黃巢。」師云：「黃巢是草頭天子，為什麼却作住山人？」僧云：「忌辰也好與他設粥。」師不肯，自代云：「賞不避仇讎。」
師一日同三五僧看種田，師云：「靈苗無根，作麼生種？」僧云：「明年更有新條在。」師云：「儞問我，我與儞道。」僧便問，師云：「分付田舍奴。」
師一日出城，見下院山主，師云：「既是山主，為什麼却在城中？」山主無語，師自云：「負命者上鉤來。」
師一日與數僧遊山次，見牯牛舉頭，師問：「牯牛舉頭作什麼？」僧云：「怕和尚穿却。」師不肯，自云：「看入草底。」
師一日燒亡僧，師問僧：「還將得火來麼？」僧云：「將得來。」師云：「弄假像真。」
師一日問僧：「甚處來？」僧云：「浴來。」師云：「三身中那一身浴？」僧云：「或鼓聲前或鼓聲後。」師云：「飽叢林。」
師一日問僧：「儞尋常為什麼不上來？」僧云：「長上來，只是門閉。」師云：「為什麼不入來？」僧云：「來也。」師云：「賊過後張弓。」
師一日為首座寫真，師云：「既是首座，為什麼却有兩箇？」首座云：「爭之不足。」師云：「儞問我，我與儞道。」首座擬問，師云：「雪竇門下。」
宋太宗皇帝，因事六問，當時無人奏對，因入寺見僧看經，問云：「看什麼經？」對云：「仁王經。」帝云：「既是寡人經，為甚在卿手裏？」師代云：「皇天無親，唯德是輔。」
因入塔院，問僧：「卿是甚人？」僧云：「塔主。」帝云：「此是寡人塔，為什麼卿作主？」代云：「蓋國咸知。」
因僧燒却藏經，朝見告乞，宣問：「昔日摩騰不燒，如今為什麼燒却？」代云：「陛下不忘付囑。」
因帝夜夢，神人報云：「請陛下發菩提心。」帝至曉宣問左右街：「菩提心作麼生發？」代云：「實謂今古罕聞。」
因僧朝見，帝問：「甚處來？」云：「臥雲來。」帝曰：「朕聞臥雲深處不朝天，為什麼却到這裏？」代云：「難逃至化。」
因僧朝見，帝賜坐，僧云：「陛下還記得麼？」帝云：「甚處相見來？」僧云：「靈山一別，直至如今。」帝曰：「以何為驗？」僧無對，代云：「貧道得得而來。」
唐憲宗迎舍利，現五色光，百辟俱賀，惟韓愈端立，帝問：「百僚皆賀，卿為甚不賀？」愈曰：「臣曾看經來，佛光非青黃赤白等相，此是神龍荷助之光。」帝云：「作麼生是佛光？」代云：「陛下高垂天鑑。」
裴相公捧一尊佛像於黃檗前跪云：「請師安名。」檗云：「裴休。」師代相公，當時便喝。
廣南劉王，請雲門入內，於含春殿坐次，帝令鞠常侍宣問：「靈樹果子熟也末？」門云：「甚年中得信道生。」師代進語云：「猶帶酸澁在。」又代雲門云：「聖意難測。」又云：「諾諾。」復宣問：「如何是禪？」云：「皇帝有勅臣僧對。」代進語云：「錯。」又代雲門云：「念以臣僧年邁。」
龍光問僧：「名什麼？」云：「自觀。」光云：「自觀見什麼？」代云：「有誤龍光。」
悟空禪師問座主：「講什麼經？」云：「法華經。」空云：「有說法華經處，我現寶塔當為證明。座主讚請，甚人證明？」代云：「私通車馬。」
投子示眾云：「汝等諸人盡道我實頭，若出門三步，有人問儞：『作麼生是投子實頭處？』作麼道。」代云：「疑殺天下人。」
有老宿見官人手中執笏，乃問：「在官人手中為笏，在天子手中為珪，在老僧手中喚作什麼？」代云：「弄巧成拙。」
四祖到牛頭後庵，見虎便作怕勢，牛頭云：「和尚猶有這箇在？」祖云：「適來見什麼？」代云：「但亦作怕勢。」又代云：「洎合放過。」
僧問惠濟：「古人道：『得坐披衣，向後自看。』如何是得坐披衣？」濟云：「暢我平生。」代云：「諾諾。」
問投子：「定慧等學，明見佛性，此理如何？」投子云：「打水用桶，舀粥用杓。」代云：「爭得不問。」
玄沙見孚上座，便云：「新到相看。」孚云：「已相見了也。」沙云：「什麼劫中曾相見來？」孚云：「莫瞌睡。」別云：「這賊敗也。」
玄沙與地藏在方丈說話，夜深，沙云：「侍者關隔子門，汝作麼生出得？」地藏云：「喚什麼作門？」別云：「珍重便行。」
崇壽問僧：「泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？」僧云：「眼礙。」別云：「強將下無弱兵。」
保福在疾，問僧：「我與儞相識年深，有何名方妙藥相救？」僧云：「甚有，聞說和尚不解忌口。」別云：「只恐難為和尚。」
有西天聲鳴三藏，到王大王處，王令玄沙驗過，玄沙以銅火箸擊鐵火爐，問三藏云：「是什麼聲？」云：「銅鐵聲。」沙云：「大王莫受外國人瞞。」師別云：「大王宜加信敬。」又別三藏云：「莫瞞外國人。」
國師問座主：「講什麼經？」云：「金剛經。」國師云：「最初是什麼字？」座主云：「如是。」國師云：「是什麼？」別云：「以拄杖便打。」
陸郎中問仰山：「如何是不斷煩惱而入涅槃？」仰山豎拂子，郎中便拜。異時仰山却問郎中：「曾問不斷煩惱而入涅槃，老僧豎拂子，郎中作麼生會？」陸云：「據某甲見處，入之一字也不用得。」仰山云：「入之一字，不為郎中。」師云：「作麼生會？」云：「別。」陸云：「拂子到某甲手裏也。」又別仰山後語云：「我將謂儞是箇俗漢。」
陸大夫問南泉：「大悲菩薩甚處得許多手眼來？」泉云：「如國家用大夫作什麼？」別云：「不及大夫所問。」
僧問雲門：「十方薄伽梵，一路涅槃門，如何是一路涅槃門？」門云：「我道不得。」云：「和尚為什麼道不得？」云：「儞舉話即得。」別云：「淺水無魚，徒勞下釣。」
吳尚書訪睦州，至門首便問：「三門俱開，弟子從何門而入？」睦召尚書，尚書應諾，睦云：「從信門而入。」別云：「客是主人相師。」
南泉遷化，陸亘大夫到，院主云：「大夫何不哭？」大夫云：「道得即哭。」長慶代云：「合笑不合哭。」別云：「蒼天蒼天。」
雲巖遷化，時道吾問：「離却殼漏子了後，向何處再得相見？」巖云：「向不生不滅處相見。」別云：「喚侍者與我記取這一問。」
僧問法燈：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物相去多少？」燈云：「百骸一物，一物五骸。」別云：「吾不如汝。」
僧問歸宗：「如何是佛？」宗云：「我向儞道，還信麼？」云：「和尚言重，爭得不信。」宗云：「只汝便是。」別云：「侍者寮裏喫茶去。」
麻谷持錫到國師處，振錫而立，國師云：「汝既如是，何用見吾？」谷又振錫一下。別云：「洎不到此。」
妙濟於僧前書一字，問云：「是什麼？」僧云：「不識。」濟云：「滿口道著。」別云：「老僧罪過。」
僧問曹山：「清稅孤貧，請師拯濟。」山云：「稅闍梨。」應諾，山云：「清源白家酒三盞，猶道未霑唇。」別云：「稅闍梨應諾，是什麼心行？」
僧問玄覺：「先師舉不及處，請和尚舉。」覺云：「聽者須是奇人。」別云：「大眾看者一員禪客。」
石頭問讓大師：「不慕諸聖不重己靈時如何？」讓云：「子問太高生，何不向下問將來？」別云：「三十棒教誰喫。」
僧問玄沙：「盡十方世界，是一顆明珠，學人為什麼不會？」沙云：「用會作麼？」別云：「諸方即得，我這裏不得。」
玄沙問南際云：「此事惟我能知，長老作麼生會？」際云：「須知有不求知者。」別云：「雪峯門下幾箇如斯。」
法眼問百法座主云：「百法是體用雙陳，明門是能所兼舉，座主是能，法座是所，作麼生說箇兼舉？」有老宿代云：「和尚喚什麼作法座？」別云：「和尚分半院與某甲始得。」
睦州問座主：「講什麼經？」云：「涅槃經。」州云：「問大德一段義得麼？」云：「問什麼義？」州以脚趯空吹一吹云：「箇是什麼義？」云：「經中無此義。」州云：「脫空謾語漢，此是五百力士揭石義麼？」老宿代云：「和尚瞞某甲瞞大眾。」別云：「和尚慣得其便。」
雲門示眾云：「世尊生下，一手指天一手指地，周行七步目顧四方云：『天上天下唯我獨尊。』我當時若見，一棒打殺與狗喫，貴得天下太平。」法眼云：「雲門氣勢甚大，要且無佛法道理。」老宿代云：「將謂無人證明。」別云：「鉤在不疑之地。」
巖頭、雪峯、欽山三人坐次，洞山點茶來，欽山閉眼，洞云：「什麼處去來？」欽山云：「入定來。」洞云：「定本無門，從何而入？」老宿代云：「大有人恁麼會。」別云：「當時但指巖頭。」雪峯云：「與者兩箇瞌睡茶喫。」
雲門問僧：「近離甚處？」云：「新羅。」門云：「將甚麼過海？」云：「草賊大敗。」門云：「儞為什麼在我手裏？」僧云：「恰是。」別云：「噓噓。」
雲門到洞巖得數日上參，恰見巖下來，巖問：「什麼處去？」云：「親近去。」巖云：「亂走作什麼？」云：「暫時不在。」巖云：「什麼處去來？」別云：「好與三十棒。」
東平問官人：「風作何色？」無對，却問僧，僧提起衲衣云：「者箇在府下鋪。」平云：「用多少帛子？」別云：「蝦跳不出斗。」
雲門問曹山：「密密為什麼不知有山雲？」「只為密密，所以不知有。」別云：「達磨來也。」
雪峯在國清，拈起鉢盂問座主：「道得與儞鉢盂。」主云：「此是化佛邊事。」別云：「只恐鈍置和尚。」峯當時云：「儞作座主，奴也未得。」主云：「某甲不會。」峯云：「儞問我，我與儞道。」座主方禮拜，峯便踏倒，後座主舉似雲門云：「某甲得七年方見。」門云：「儞得七年方見。」云：「是。」別云：「草賊敗也。」
道吾見雲巖掃地，問云：「太驅驅生。」巖云：「須知有不驅驅者。」吾云：「恁麼有第二月也。」別云：「洎合放過。」
清峯辭雪峯，問：「甚處去？」清峯云：「識得者漢即知去處。」雪云：「儞是了事人，亂走作什麼？」別云：「西天斬頭截臂。」清峯當時云：「和尚莫塗污人好。」雪云：「我即塗污儞，儞道古人吹布毛作麼生？」清峯云：「殘羹餿飯，已有人喫了也。」雪峯休去，師出，雪峯語云：「一死更不再活。」
韶山勘僧云：「莫便是多口。」白頭因云：「不敢。」韶云：「多少口。」云：「遍身是。」韶云：「大小二事向甚處出？」云：「韶山口裏。」別云：「從來疑著韶山。」
保福到庵主處，茶話次，庵主云：「有僧問某甲，如何是祖師西來意？某豎起拂子，不知得不得？」福去：「某爭敢道得不得。有箇問，有人讚歎此事，如虎帶角；有人輕毀此事，分毫不直。一等是恁麼事，為什麼讚毀不同？」庵主云：「適來出自偶爾。」有老宿云：「毀又爭得。」又老宿云：「惜取眉毛。」師都別云：「若非和尚證明，拂子一生無用。」
石頭大師參同契
予嘗覽斯作，頗見開士，皆摛辭肇極，成贊厥道，因亦隨興以擬之，匪求蝕木於文也。噫！先覺洪規，可洞照遐古，豈復情謂逾越於其間哉？蓋往往學者，抑問勉意不獲而已，其或金沙混流，淘之汰之，固必存彼匠手明矣。
竺土大仙心誰是能舉，東西密相付惜取眉毛，人根有利鈍作麼生，道無南北祖且欵欵。靈源明皎潔撫掌呵呵，枝派闇流注亦未相許，執事元是迷展開兩手，契理亦非悟拈却了也。門門一切境捨短從長，回互不回互以頭換尾，回而更相涉這箇是拄杖子，不爾依位住莫錯認定盤星。色本殊質像豈辨開眸，聲元異樂苦還同掩耳，闇合上中言心不負人，明明清濁句口宜掛壁。四大性自復隨所依，如子得其母可知也，火日風動搖春水自消，水濕地堅固從旦至暮。眼色耳音聲海晏河清，鼻香舌鹹醋可憑可據，然於一一法重報君，依根葉分布好明取，本末須歸宗惟我能知，尊卑用其語不犯之令。當明中有闇闇必可明，勿以闇相遇明還非覩；當闇中有明一見三，勿以明相覩無異說，明闇各相對若為分，比如前後步不如此。萬物自有功旨爾寧止，當言用及處縱橫十字，事存函蓋合子細看，理應箭鋒拄莫教錯。承言須會宗未兆非明，勿自立規矩突出難辨，觸目不會道又何妨，運足焉知路也不惡。進步非近遠唱彌高，迷隔山河爾和彌寡，謹白參玄人聞必同歸，光陰莫虛度誠哉是言也。
真讚
明覺禪師瀑泉集卷第四