1大慧普覺禪師住江西雲門菴語錄卷第七
結夏示眾：「有句無句，如藤倚樹，孟八郎漢便恁麼去。機不到，語不副，眼裏著得百千萬億須彌山，耳裏著得無量無邊香水海。機副語，語投機，眼裏著沙不得，耳裏著水不得。有般漢，聞恁麼道，便道：『見月休觀指，歸家罷問程。』不知垂萬里鉤，駐千里烏騅，布漫天網，打衝浪鯤鯨。若是蝦蟆蚯蚓、跛鼈盲龜，徒勞上鉤徒勞入網。須是恁麼人，方知恁麼事，所以道：『殺人自有殺人刀，活人自有活人劍。』有殺人刀無活人劍，一切死人活不得；有活人劍無殺人刀，一切活人死不得。死得活人、活得死人，便能刮龜毛於鐵牛背上，截兔角於石女腰邊，不作奇特商量，不作玄妙解會，何須九旬禁足三月護生，謹守蠟人無繩自縛？須知盡十方遍法界，無有如針鋒許不是各各當人安居之處。便恁麼去，更有事在。敢問諸人：只如不死不活底人出來，且作麼生殺；作麼生活？若殺不得活不得，佛法無靈驗；直饒殺得活得，也未是作家，於衲僧分上了無交涉。且道衲僧有甚麼長處？」良久云：「雖有一雙窮相手，未曾2低揖等閑人。」喝一喝。
示眾：「恁麼恁麼，針劄不入；不恁麼不恁麼，匙挑不上；恁麼中不恁麼，鬼面神頭；不恁麼中却恁麼，披毛戴角。阿呵呵！且道笑箇甚麼？我笑昔日雲門大師有時云：『聞聲悟道，見色明心，觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手云：「元來只是饅頭。」』」乃喝一喝云：「人無遠慮，必有近憂。」
示眾，舉：「雲門一日拈拄杖云：『凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得動著。』」師云：「我不似雲門老人，將虛空剜窟竉。」驀拈拄杖云：「拄杖子不屬有不屬無，不屬幻不屬空。」卓一下云：「凡夫二乘緣覺菩薩，盡向3這裏各隨根性悉得受用，唯於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐，進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
示眾：「過去諸如來，斯門已成就。」拈拄杖左邊卓一下云：「且拈向左邊。現在諸菩薩，今各入圓明。」右邊卓一下云：「且拈向右邊。未來修學人，當依如是法。」中間卓一下云：「且拈向中間。二邊渾莫立，中道不須安，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。昨日有人從淮南來，不得江西信，報道：『下江盜賊已平。』雲門山頭種田博飯喫，問著禪道佛法，口似磉盤。」乃喝一喝云：「適來許多葛藤，向甚麼處去也？」又卓一下云：「有利無利，不離行市。」
示眾：「自從胡亂後，三十年不少鹽醬。頂門具眼衲僧，到此如何趣向？然冤有頭，債有主，雲門今日和泥合水，向炙瘡4瘢上更著艾炷，要與馬師相見。」遂以拂子面前畫一畫云：「還見麼？拆東籬，補西壁，眼見則親，手攬不及。釋迦彌勒換手椎胸，文殊普賢連聲叫屈。」喝一喝云：「馬面夜叉纔稽首，牛頭獄卒便擎拳。」
示眾：「永嘉道：『非不非，是不是，差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。』永嘉親見六祖來，要且只在是非裏。雲門即不然，非不非，是不是，仰面看天，低頭覷地。惺惺時直是惺惺，瞌睡時一向瞌睡，也無佛法可商量，亦無塵勞可回避，有時睡裏驚覺來，元是猫兒捉老鼠。」
示眾：「古人道：『他人住處我不住，他人行處我不行，不是與人難共聚，大都緇素要分明。』」喝一喝云：「猶有這箇在。雲門即不然，他人住處我亦住，他人行處我亦行，瞥喜瞥瞋無理會，新羅夜半日頭明。且道與古人相去多少？試定當看。」
示眾：「心不是佛，智不是道，南泉老人和身放倒。至今數百年來，其間無數善知識出世，未曾有一人為他扶起。雲門今日擬將燈心拄須彌山，試為扶起看。」遂拈拄杖云：「南泉放倒，雲門扶起，放倒扶起，有賓有主。明眼衲僧商量，切忌別作道理。既許商量，為甚麼不許作道理？」良久云：「相罵饒汝接嘴，相唾饒汝潑水。」卓一下。
示眾：「諸法本來絕待，觸目且無拘礙，只因斷臂覓心，便有人求懺罪。無文印子既成，付法傳衣廝賴，致令盧老黃梅，墜石腰間舂碓。將謂有法與人，問著却言不會，引得後代兒孫，盡作韓獹逐塊。雖欲扶竪宗乘，奈何東倒西儽，子細檢點將來，直是令人叵耐。若也盡令而行，一擊須教粉碎，有時靜坐思量，就中也有可愛。且道有甚麼可愛？深沙共脩羅結親，金剛與土地指背。」喝一喝。
示眾，拈拄杖卓一下云：「細不通風，大通車馬，突出當陽，孰辨真假？虛空有𣠽柄，無手人能把，跛驢蹋倒摘茶輪，草菴5卸下瑠璃瓦。」又卓一下。
解夏示眾：「洞山萬里一條鐵，瀏陽一擊百雜碎，雲門關字常現前，翠巖眉毛在不在。」乃舉拂子云：「雲門大師來也。還見麼？」擊禪床云：「一彩兩賽。」
示眾：「法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有不法？」拈起拄杖云：「這箇是拄杖子，那箇是本來法？」又云：「這箇是本來法，那箇是拄杖子？只今莫有斷得出底麼？若斷得出，非唯自有出身之路，亦乃不受人謾；若斷不出，雲門饒舌去也。開口即失，閉口非喪，如是如是。」遂卓一下云：「一椎兩當。」復舉起云：「看看寒山拾得掃地，倒轉苕帚柄，把露柱一摵勃跳上兜率陀天，觸破非非想天人鼻孔，毘盧遮那如來忍痛不禁，走入雲門拄杖子裏藏身，雲門一眾呵呵大笑云：『料掉沒交涉。』正當恁麼時，露柱與燈籠畫眉，又增得多少光彩。」良久云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」
示眾：「豁開正眼，千聖罔測其由；一句全提，萬別千差路絕。識不可識，智莫能知，非聖非凡，非心非法，全體恁麼來，全體如是住。不見毘耶示疾，文殊問言：『居士所疾為何等相？』維摩詰曰：『我病無形不可見。』又問：『此病身合耶？心合耶？』曰：『非身合，身相離故；亦非心合，心如幻故。』」師云：「身相既離，心亦如幻，誰是示疾者？誰是問疾者？還證明得麼？若證明得，則諸人身病心病俱銷，佛病法病齊遣，便能回三毒為三聚淨戒，回六識為六神通，回煩惱為菩提，回無明為大智。便恁麼去，猶是止啼之說，未為究竟。且究竟一句作麼生道？」良久云：「幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」喝一喝。
示眾：「或是或非人不識，逆行順行天莫測，隔山人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。」遂舉拂子云：「這箇只是犛牛尾拂子，不得作是非逆順商量。作麼生識？作麼生測？」良久云：「無人過價，打與三百。」擊禪床一下。
示眾：「入水不避6蛟龍，漁父之勇也；陸行不避虎兕，獵夫之勇也；白刃臨前視死若生者，將軍之勇也。作麼生是衲僧之勇？」良久云：「大膽駕頭衝突過，小膽哀鳴告所由。」喝一喝。
示眾：「有一人一生為善，有一人一生造惡，為善者一旦犯不與取戒，造惡者一念了悟自心，善人犯不與取戒，即名為賊，惡人了悟自心，即名為佛。二人同到，雲門著那一人即是？著善人而却惡人，則是著賊而却佛；著惡人而却善人，則是怕惡而欺善；若二人俱著，則佛賊不分；若二人俱不著，則善惡不明。若決定指佛是惡人，則招謗佛之愆，入地獄如箭射；若指賊是善人，未有善人而做賊者，當人未具智眼在。到這裏還有斷得者麼？若斷不得，雲門為諸人斷却。賊是善人為，佛是惡人做，佛賊善惡人，不出這兩箇。還會麼？」驀拈拄杖面前畫一畫云：「建昌紙貴，一狀領過。」
示眾：「荊棘林中善卷舒，更於驪頷探神珠，南山鼈鼻活拈得，乘興猶來捋虎鬚。如斯標致，未是作家，若到雲門，不勞拈出。直須入林不動草，入水不動波，坐籌帷幄之中，決勝千里之外，方有小分相應。正當恁麼時，不傷物義一句，作麼生道？」良久云：「但將飯向無心盌，自有人提折脚鐺。」
示眾，拈拄杖云：「休誇棒下無生忍，撥置當陽掣電機，未屙已前驀提得。」遂卓一下云：「一擊自然亡所知。」喝一喝。
示眾：「纔涉脣吻便落言詮，不落言詮即沈寂默，沈寂默則成誑，滯言詮則成謗，不語不謗不默不誑，須知向上別有一路子，明眼底知有，只是難近傍。」遂拈拄杖云：「拄杖子却近傍得，只是不知有。敢問大眾：近傍得底不知有，知有底近傍不得，正恁麼時，那箇在前？那箇在後？只今眾中莫有不受人謾底麼？試出來定當看。」良久云：「若不藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。」卓一下。
示眾：「多時不說禪，口邊生白醭，大眾苦相煎，便登曲彔木。匪論五家宗，不引傳燈錄，纔開兩片皮，業因招薄福。釋迦乾屎橛，達磨老臭禿，一人曲說直，一人直說曲，彼此大丈夫，肯受爾沸𡱰？罵佛謗祖師，定入拔舌獄，佛祖生冤家，魔王真眷屬。心地黑漫漫，口裏水漉漉，似恁出家兒，定滅瞿曇族。臘月三十朝，大笑却成哭。」召大眾云：「還識雲門村叟麼？曾聞一飽忘百饑，今日山僧身便是。」喝一喝。
示眾，舉：「僧問香嚴：『如何是道？』嚴云：『枯木裏龍吟。』僧云：『如何是道中人？』嚴云：『髑髏裏眼睛。』僧又問石霜：『如何是枯木裏龍吟？』霜云：『猶帶喜在。』『如何是髑髏裏眼睛？』霜云：『猶帶識在。』又問曹山：『如何是枯木裏龍吟？』山云：『血脈不斷。』『如何是髑髏裏眼睛？』山云：『乾不盡。』遂有頌云：『枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明，喜識盡時消息盡，當人那辯濁中清。』圜悟老人云：『一人透語滲漏，一人透情滲漏，一人透見滲漏。』」師云：「諸人還揀得出麼？若揀不出，不惜眉毛為諸人說破。香嚴透語滲漏，被語言縛殺；石霜透情滲漏，被情識使殺；曹山透見滲漏，被見聞覺知惑殺。分明說了，具眼者辯取。」
示眾，舉：「提婆達多在地獄中，世尊令阿難傳問云：『汝在地獄中，可忍受否？』云：『我雖在地獄中，如三禪天樂。』世尊又令阿難傳問：『爾還求出否？』云：『待世尊入地獄，我即出。』阿難云：『世尊是三界大師，豈有入地獄分？』云：『世尊既無入地獄分，我豈有出地獄分？』」師云：「既無出分又無入分，喚甚麼作釋迦老子？喚甚麼作提婆達多？喚甚麼作地獄？還委悉麼？自携瓶去沽村酒，却著衫來作主人。」
示眾，舉：「招慶問羅山：『有人問巖頭：「塵中如何7辯主？」』頭云：『銅沙8鑼裏滿盛油。』『意作麼生？』山召大師，慶應諾，山云：『獼猴入道場。』山却問明招：『或有人問爾，作麼生？』招云：『箭穿紅日影。』」師云：「還會麼？獼猴入道場，箭穿紅日影，兩箇老古錐，擔雪共填井。」喝一喝。
示眾，舉：「招慶普請擔泥次，中路按拄杖問僧云：『上窟泥？下窟泥？』僧云：『上窟泥。』慶打一棒，又問一僧：『上窟泥？下窟泥？』僧云：『下窟泥。』慶亦打一棒。又問明招，招放下泥擔叉手云：『請師鑑。』招慶便休。」師云：「招慶雖然休去，爭奈明招不甘。雲門當時若見他放下泥擔云：『請師鑑。』劈脊也與一棒，看他如何折合。」
示眾，舉：「睦州問僧：『近離甚處？』僧云：『河北。』州云：『河北有箇趙州和尚，上座曾到彼麼？』僧云：『某甲近離彼中。』州云：『趙州有何言句示徒？』僧遂舉喫茶話，睦州乃云：『慚愧。』却問僧：『趙州意作麼生？』僧云：『只是一期方便。』睦州云：『苦哉趙州，被爾將一杓屎潑了也。』便打。後來雪竇云：『這僧克由，叵耐將一杓屎潑他二員古佛。』」師云：「雪竇只知一杓屎潑他趙睦二州，殊不知這僧末上被趙州將一杓屎潑了，却到睦州，又遭一杓。只是不知氣息，若知氣息，甚麼處有二員古佛？」
示眾，舉：「僧問雲門：『如何是超佛越祖之談？』門云：『餬餅。』」師云：「雲門直是好一枚餬餅，要且無超佛越祖底道理。」
示眾，舉：「洞山云：『須知有佛向上事。』僧問：『如何是佛向上事？』山云：『非佛。』雲門云：『名不得，狀不得，所以言非。』」師云：「二尊宿恁麼提持，佛向上事且緩緩。這裏即不然，如何是佛向上事？拽拄杖劈脊便打，免教伊在佛向上桗根。」
示眾，舉：「石門聰和尚云：『十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，爾不得離我這裏，若離我這裏，我有鉤鉤爾；十五日已後諸佛滅，爾不得住我這裏，若住我這裏，我有錐錐爾。且道：正當十五日，用鉤即是？用錐即是？』遂有頌云：『正當十五日，鉤錐一時息，更擬問如何，回頭日又出。』」師云：「恢張三玄三要，扶竪臨濟正宗，須是恁麼人始得。雖然如是，雲門即不然，十五日已前，諸佛本不曾生，十五日已後，諸佛本不曾滅。十五日已前，爾若離我這裏，我也不用鉤鉤爾，一任橫擔拄杖緊峭草鞵；十五日已後，爾若住我這裏，我也不用錐錐爾，一任拗折拄杖高掛鉢囊。且道正當十五日，合作麼生？」乃云：「十五日前後，鉤錐徒爾為，今朝是十五，正好用鉤錐。且作麼生用？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」
示眾，舉：「白雲祥和尚問僧：『不壞假名而談實相，作麼生？』僧云：『這箇是9椅子。』白雲以手撥云：『將鞵袋來。』僧無對，白雲云：『這虛頭漢。』雲門聞云：『須是祥兄始得。』」師云：「雲門扶彊不扶弱，爭奈憐兒不覺醜。這僧當時若是箇漢，待他道將鞵袋來，便與掀倒禪床，直饒白雲牙如劍樹、口似血盆，也分疎不下。」
示眾，舉：「石頭問長髭：『甚處來？』髭云：『嶺南來。』頭云：『大庾嶺頭一鋪功德成就也未？』髭云：『成就久矣，只欠點眼在。』頭云：『莫要點眼麼？』髭云：『便請。』頭垂下一足，髭便禮拜，頭云：『子見箇甚麼便禮拜？』髭云：『如紅鑪上一點雪。』」師云：「眾中商量甚多，或云：『無眼功德有甚點處？』或云：『莫要點眼麼？』待他道『便請。』好劈脊便打。若恁麼，未免穢污這功德。雲門即不然，待這老漢垂下一足，但道起動和尚。」
示眾，舉：「王大王向雪峯會裏請晏監寺住鼓山，雪峯與孚上座送出門，回至法堂上乃曰：『一隻聖箭直射入九重城裏去也。』孚云：『和尚是，伊未在。』峯曰：『渠是徹底人。』孚云：『若不信，待某甲去勘過。』遂往路中把住云：『師兄向甚麼處去？』鼓山云：『九重城裏去。』孚云：『忽遇三軍圍閉時如何？』山云：『他家自有通霄路。』孚云：『恁麼則離宮失殿去也。』山云：『何處不稱尊？』孚便回謂雪峯曰：『好一隻聖箭，折却也。』遂10指前話，峯云：『渠語在。』孚云：『這老凍膿，畢竟有鄉情在。』」師云：「眾中商量道：甚麼處是聖箭折處？云：『鼓山不合答他話，是聖箭折處。鼓山不合說道理是聖箭折處。』恁麼批判，非唯不識鼓山，亦乃不識孚老。殊不知，孚上座正是一枚賊漢，於鼓山面前納一場敗闕，懡㦬而歸，却來雪峯處拔本，大似屋裏販揚州。若非雪峯有大人相，這賊向甚處容身？當時可惜放過，却成不了底公案。只今莫有為古人出氣底麼？試出來，我要問爾：『甚麼處是聖箭折處？』」
示眾，舉：「明招向火次，僧忽問：『目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。未審此四句，那句是賓？那句是主？』明招撥開火云：『爾向這裏與我拈出一莖眉毛看。』僧云：『非但某甲，盡大地人喪身失命。』招云：『何故自把髻投衙？』」師云：「這僧有頭無尾，明招有尾無頭。若人道得頭尾圓全句，雲門與爾拄杖子。」
示眾，舉：「南泉坐次，一僧問訊叉手而立，泉云：『太俗生。』僧合掌，泉云：『太僧生。』僧無語。」師云：「合掌太僧生，叉手又俗氣，總不恁麼時，尊體無頓處。無頓處，有11巴鼻，唵蘇嚕蘇嚕悉唎悉唎。」喝一喝云：「是甚麼？近來王令稍嚴，不許攙行奪市。」
示眾：「三十年來弄馬騎，今朝却被驢兒攧，就地拾得麗水金，拈起却是新羅鐵。報諸人，別不別，夜來雪壓雲門，凍得烏龜成鼈。」
除夜示眾：「今夜喚明朝作來年，明朝喚今夜作去歲，既稱來年，今夜合來，既號去歲，明朝合去。來年今夜不見來，去歲明朝定不去，既不來又不去，業識茫茫無本據，大圓鏡裏絕纖塵，箇中豈著閑家具。是則是，別又別，爍迦晃破秋天月，龐公不昧本來身，大似飛龍成跛鼈。爾諸人，瞥不瞥，靈利漢須看時節，五九盡處又逢春，衲僧腦後三斤鐵。」喝一喝。
示眾：「夜來兔子趕大蟲，天明走入無何有，月下珊瑚長數枝，萬象森羅齊稽首。」驀拈拄杖云：「拄杖子，不唧𠺕，渠儂却善分妍醜，李公爛醉絕倒時，元是張公喫村酒。報諸人，急回首，切忌癡狂外邊走。」
示眾，舉：「麻谷持錫到章敬，遶禪床三匝振錫一下，卓然而立。」師云：「純鋼打就，生鐵鑄成。」敬云：「是是。」師云：「錦上鋪華三五重。」谷又持錫到南泉，遶禪床三匝振錫一下，卓然而立。師云：「已納敗闕了也。」泉云：「不是不是。」師云：「枷上更著杻。」谷云：「章敬道是，和尚為甚麼道不是？」師云：「愁人莫向愁人說。」泉云：「章敬則是，是汝不是，此是風力所轉，終成敗壞。」師云：「試把火照看，南泉面皮厚多少。」復召大眾云：「雲門恁麼批判，且道：肯他不肯他？」
示眾，舉：「南嶽和尚遣僧問馬祖云：『作麼生？』祖云：『自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』」師云：「雲門即不然，夜夢不祥，書門大吉。」
示眾：「俊鷂不打籬邊兔。猛虎終不食伏肉，毛頭星現北斗前，把斷天關并地軸。」
示眾，舉：「僧問雲峯：『如何是心地法門？』峯云：『不從人得。』僧云：『不從人得時如何？』峯云：『此去衡陽不遠。』」師云：「雲門即不然，如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看脚下。」
大慧普覺禪師住江西雲門菴語錄卷第七