入菴示眾：「恁麼恁麼，理隨事變；不恁麼不恁麼，事得理融；恁麼中不恁麼，寬廓非外；不恁麼中却恁麼，寂寥非內。寂寥非內也，觀法界於一塵之中；寬廓非外也，見一塵遍法界之內，無始無終、無前無後、無古無今，一時清淨。便恁麼去，止宿草菴且在門外。何故？猶是教乘極則，未是衲僧本分事。直須恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，直下便揑到1這裏，直得三世諸佛、諸代祖師、天下老和尚無摸𢱢處，更說甚麼內、說甚麼外，說甚麼理、說甚麼事，說甚麼法界、說甚麼一塵？」以拂子擊禪床一下云：「若向這裏證得去，在內不寂、在外不常，在無不減、在有不增，不住兩頭、不居中位，乾峯舉一不得舉二，放過一著落在第二；睦州盞子落地，楪子成七片，有甚麼過？」良久喝一喝云：「任大也須從地起，更高爭奈有天何？」復舉：「僧問巖頭：『三界競起時如何？』頭云：『坐却著。』僧云：『未審師意如何？』頭云：『移取廬山來，即向汝道。』」師云：「巖頭古佛向萬仞崖頭垂手，鑊湯鑪炭裏橫身，蓋為慈悲之故，有落草之談。今日若有人問雲門：『三界競起時如何？』只向他道：『快便難逢。』『未審師意如何？』『移取雲門山2來，即向汝道。』」
剏菴林司法為考大祥請示眾：「福城東有大長者，居福城東海嶼上，於不思議塵劫中，承事供養無數佛。善哉長者世希有，如優曇華時一現，發啟廣大真實心，剏無佛處阿蘭若。若昔智人建梵剎，折草插地即成就，此心堅固等須彌，或讚或毀不搖動，魔王軍眾數甚多，覩茲殊勝自摧伏。長者視身如浮雲，變滅須臾不長久，當生佛國時節來，撒手便行不回顧。有子遵義起其家，志願身心俱及第，仁者則壽語不誣，當知今亦未甞死。我來居是阿蘭若，不見長者生遺恨，故說此偈聊發揚，同住如來寂滅海。」
示眾：「以字不成八字非，爍迦羅眼不能窺，一毛頭上重拈出，忿怒那吒失却威。」
示眾：「一句中具三玄門，一玄門有三要路，臨濟小廝兒，只具一隻眼，四方八面來，只打中間底。卒風暴雨時，向古3廓裏嚲得過，興化老凍4膿，全未夢見在。至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟，趙州古佛，直得五年分疎不下。灼然鵝王擇乳，素非鴨類，有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉，揭却腦蓋換却眼睛，汝等諸人，不用鑽龜打瓦。百丈被馬祖一喝，直得三日耳聾，作麼生圖度？切忌停囚長智。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，含元殿裏休問長安，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。既然如是，向這裏說高高峯頂立、深深海底行得麼？香象渡河，截流而過得麼？如金翅擘海直取龍吞得麼？既不許恁麼，如今不免且作死馬醫。」驀拈拄杖卓一下云：「太陽溢目，萬里不5掛片雲，超佛越祖之談，已為掃來填溝塞壑了也。且道：清平木杓笊籬井索錢貫，雪峯輥毬、禾山打鼓，畢竟向衲僧分上成得箇甚麼邊事？還委悉麼？莫待是非來入耳，從前知己反為讎。」復卓一下，喝一喝。
善友請示眾：「心空及第無階級，直下忘懷罪性空，一念廓然三際斷，千差萬別盡圓通。」
示眾：「針鋒頭上透天關，著意忘懷兩不堪，直下早踰千萬劫，即今成佛未同參。所以雪峯道：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。』若是靈利漢，聊聞舉著，剔起便行，更不周由者也。還委悉麼？出頭天外看，誰是我般人。」
陳氏為考妣懺塔請示眾：「普賢身相無有二，八萬四千毛孔剎，一一毛孔一如來，一一如來一塔廟，舍利堅固金剛身，虛空可壞此不朽。女子陳氏報劬勞，一一塔廟一瞻禮，滿足八萬四千拜，盡諸毛孔無有遺，所獲功德不可量，正與普賢行願等，用嚴慈父及慈母，遍及法界諸有情，永離苦海證菩提，悉得心空超彼岸。」
福州洋嶼菴語錄6終
泉州小豁雲門菴語錄
入菴示眾，舉：「波斯匿王問世尊：『勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？』世尊答曰：『汝於過去龍光佛所，曾問此義。我今無說，汝亦無聞，無說無聞，是名一義二義？』」師云：「大小釋迦老子，被箇俗漢等閑拽轉鼻孔，直得分疎不下。今日或有人問雲門：『勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？』且作麼生支遣？」良久云：「插一枝草建梵剎，破妄想塵出經卷，饒益廣大諸有情，成就無邊希有事。」驀拈拄杖卓一下云：「梵剎已建，妄想塵已破，大經卷已出，頓漸偏圓、權實半滿一一分明，種種法門、種種方便、種種智慧、種種因果、種種殊勝、種種行願、種種莊嚴，只在檀越給事一毛端上，以妙明心印一印印定。還信得及麼？若信得及，即今成佛不假修治，非但檀越給事如是，乃至過現未來微塵諸佛諸代祖師、古往今來一切知識天下老和尚舌頭，亦以此印印定，無異無同，一一妙明、一一具足，修如是行、成如是事、滿如是願、獲如是福，無古無今、無終無始、無成無壞、無悟無迷，如是了達、如是證入、如是究竟，亦只在檀越給事一毛端上。不異善財入彌勒樓閣，塵沙法門一時頓證，無量功德遍處莊嚴，如帝網交光互相融通，互相攝入、互為主伴，一一周匝、一一無偏，普令無數善心、不善心眾生，覩諸殊勝皆發無上正等菩提之心，生希有想。非但檀越給事如是，雲門今日亦如是；非但雲門與給事如是，現前僧俗大眾，一一平等、一一無差、一一如是。正當恁麼時，且道：是勝義諦耶？是世俗諦耶？是有耶？是無耶？是一義耶？是二義耶？是說耶？是無說耶？是智耶？是無智耶？是聞耶？是無聞耶？試斷看，若斷得出，檀越給事，建大寶坊、作大佛事，功不唐捐；若斷不出，雲門為蛇畫足去也。」擲下拄杖拍禪床云：「透過鐵圍山，北斗面南看。」
浴佛示眾：「末後一句子，聲前露裸裸，蓋天蓋地，蓋聲蓋色，黃面老子得箇一著子，便道：『未離兜率已降王宮，未出母胎度人已畢。』及至初生，則震動一切世界網，便一手指天一手指地，作大師子吼道：『天上天下7惟我獨尊。』為一大事因緣故，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。殊不知，數千年後被箇跛脚阿師要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。且道：釋迦老子過在甚麼處？莫是指天指地開大口麼？莫是不合鼓弄人家男女麼？莫是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見麼？若恁麼商量，不唯謗他釋迦老子，亦乃辜負雲門大師。到這裏，若知雲門落處，即知自己落處。且道：落在甚麼處？」良久云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」復舉：「僧問五祖：『如何是佛？』祖云：『露胸跣足。』『如何是法？』云：『大赦不放。』『如何是僧？』云：『釣漁船上謝三郎。』」師云：「此三轉語，一轉具三玄三要、四料揀、四賓主，洞山五位、雲門三句，百千法門無量妙義。若人揀得，許爾具一隻眼。」
結夏示眾：「今日是眾僧結制之辰，雲門菴比丘宗杲，與赤肉團上無位真人現前清淨大眾，以法界為伽藍，同諸菩薩九十日內安居其中，跳金剛圈、吞栗棘蓬，作夢中佛事、降鏡裏魔軍，三業清淨、六根明潔，身四威儀無諸過患，懸契如來一百四十大願，紹三寶種永不斷絕。苟能如是修證、如是安居，是大丈夫漢、是真出家兒，不須謹守蠟人、如鵝護雪；其或未然，趙州東壁掛葫蘆，莫道不疑好。」拍禪床下座。
示眾：「雲門昨日晝寢，夢乘一葉輕舟，泛東大洋海，騎新修佛殿，入螻蟻穴中，迤邐行到十字街頭萬人叢裏，見一隊彊項衲僧，口裏談玄演妙，舉古明今，說靈雲見桃華悟道，香嚴聞擊竹明心，雪峯連年輥毬，禾山長時打鼓，事存函蓋合，理應箭鋒拄。方作此夢，忽然被人驚覺，元來却是喜、通、聚三上座鞵履作聲。雲門雖然眼開，猶在夢中未惺，三上座近前作禮曰：『請和尚來日為眾說禪。』雲門夢裏應渠曰：『諾。』今日擊動法鼓，大眾上來，且道：說箇甚麼即得？昨日夢說禪，如今禪說夢，夢時夢如今說底，說時說昨日夢底，昨日合眼夢，如今開眼夢，諸人總在夢中聽，雲門復說夢中夢。」良久云：「驢脣先生開口笑，阿脩羅王打勃跳，海神失却夜明珠，擘破彌盧穿七竅。三人上座請談禪，平地無風浪拍天，禪禪不用思量卜度，非干文字語言。仰之彌高，鑽之彌堅，巖頭剗之，則曰：『是句非句。』臨濟用之，則曰：『三要三玄。』禪禪，吞却栗棘蓬，透出金剛圈，休論趙州老漢庭前柏樹子，莫問首山新婦騎驢阿家牽，但請一時放下著，當人本體自周圓。」召大眾云：「且作麼生說箇周圓底道理？夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」喝一喝。
解夏示眾：「衲僧相見莫疑猜，布袋結頭今日開，露柱著衫南嶽去，燈籠脫帽上天台。」驀拈拄杖云：「只有雲門木上座，終年無去亦無來，有時獨靠古屏畔，覷破門前下馬臺。」擲下8拄杖下座。
示眾：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。遇貴則賤，遇賤則貴，築著磕著，沒處回避。南嶽天台去路通，君向西兮我向東，風從虎兮雲從龍。」喝一喝云：「拈起簸箕別處舂，熨斗煎茶銚不同。」
示眾，舉：「僧問雲門：『如何是道？』門云：『透出一字。』」師云：「透出一字，却不相似，急轉頭來，張三李四。」下座。
示眾，舉：「教中道：『生滅滅已，寂滅現前。』」師云：「真生無可生，真滅無可滅，寂滅忽現前，蝦蟆吞却月。」
示眾，舉：「僧問趙州：『百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？』州云：『今朝又風起。』」師云：「今朝又風起，鬧處莫插觜，觸著閻羅王，帶累陰司鬼。」
示眾，舉：「法眼問覺鐵觜：『近離甚處？』覺云：『趙州。』眼云：『承聞趙州有柏樹子話是否？』覺云：『無。』眼云：『往來皆謂「僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』」上座何得道無？』覺云：『先師實無此語，和尚莫謗先師好。』」師去：「若道有此語，蹉過覺鐵觜；若道無此語，又蹉過法眼；若道兩邊都不涉，又蹉過趙州。直饒總不恁麼，別有透脫一路，入地獄如箭射。畢竟如何？」舉起拂子云：「還見古人麼？」喝一喝。
示眾，舉：「青原思和尚問六祖：『當何所務即不落階級？』祖云：『汝曾作甚麼來？』思云：『聖諦亦不為。』祖云：『落何階級？』思云：『聖諦尚不為，何階級之有？』祖深器之。」師云：「莫將閑話為閑話，往往事從閑話生。」
示眾，舉：「龐居士問靈照女：『明明百草頭，明明祖師意，作麼生會？』照云：『這老漢，頭白齒黃，作這箇見解。』居士云：『爾作麼生？』照云：『明明百草頭，明明祖師意。』」師云：「龐居士先行不到，靈照女末後太過；直饒齊行齊到，若到雲門，一坑埋却。且道：過在甚麼處？明明百草頭，明明祖師意。」
示眾，舉：「雲門云：『百草頭上道將一句來。』眾無語，自代云：『俱。』圜悟老師云：『劄。』」師云：「普。」復云：「俱劄普，日輪午，李將軍，射石虎，雖然透過那邊，枉發千鈞之弩。」
示眾，舉：「僧問趙州：『四山相逼時如何？』州云：『無路是趙州。』」師云：「無路是趙州，老將足機籌，關南并塞北，當下一時收。」
李參政請示眾，舉：「裴相國入寺，見壁間畫像，問院主云：『壁間是甚麼？』主云：『高僧。』裴云：『形儀可觀，高僧在甚麼處？』主無語，裴云：『這裏莫有禪僧麼？』時黃檗在眾，院主云：『有一希運上座，頗似禪僧。』裴遂召黃檗，舉前話似之，檗云：『但請問來。』裴云：『形儀可觀，高僧在甚麼處？』檗召相公，公應諾，檗云：『在甚麼處？』裴於言下領旨。」師云：「裴公將錯就錯，脫盡根塵；黃檗信口垂慈，不費心力。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。雖然如是，黃檗只有殺人刀，且無活人劍。今日大資相公或問雲門：『形儀可觀，高僧在甚麼處？』雲門亦召云：『相公。』相公若應諾，雲門即向道：『今日堂中特謝供養。』」
示眾，舉：「僧問趙州：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』僧云：『和尚莫將境示人。』州云：『我不將境示人。』僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』」師云：「庭前柏樹子，今日重新舉，打破趙州關，特地尋言語。既是打破關，為甚麼却尋言語？當初將謂茅長短，燒了元來地不平。」
蔡郎中請示眾：「聊聞舉著便承當，好肉無端已剜瘡，著眼機輪上頭看，方知兩兩不成雙。」驀拈拄杖云：「見之不取，千載難忘，三世諸佛諸代祖師天下老和尚，被雲門拄杖子一口吞盡，一大藏教填溝塞壑，正當恁麼時，設使德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，還如氈上翻筋斗，鞾裏動指頭，有甚麼用處？恁麼說話，太殺壓良為賤，不識好惡，或被一箇不惜性命底衲僧出來掀倒禪床喝散大眾，也怪他不得。即今還有麼？如無，雲門據欵結案去也。」卓拄杖一下，復舉：「裴相國捧一尊像，胡跪於黃檗前云：『請師安名。』檗云：『裴休。』裴應諾，檗云：『與汝安名竟。』裴作禮云：『謝師安名。』」師云：「裴公黃檗，可謂如水入水，似金博金。雖然如是，檢點將來，不無滲漏。今日蔡郎中，或捧一尊像，請雲門安名，即向道：『清淨法身毘盧遮那佛。』若云：『謝師安名。』即向道：『下坡不走，快便難逢。』」
儲大夫請示眾：「徹骨徹髓道一句，三要三玄絕遮護，竺乾四七例皆迷，震旦二三渾未悟，我說是言非正邪，當機覿面休回互，慇懃為報雲臺公，俊鷹不打籬邊兔。」
俊上座請示眾，拈拄杖卓一下云：「文殊普賢、觀音彌勒。」又卓一下云：「迦葉阿難、寒山拾得。」又卓一下云：「只恁麼，全是中全非。」又卓一下云：「不恁麼，全非中全是。如來說一合相即非一合相，是名一合相，放過一著，文俊上座好與三十棒。且道：是賞他是罰他？」擲下云：「具眼衲僧，試定當看。」
示眾，舉：「外道問佛：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道讚歎云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』外道去後阿難問佛：『外道有何所證，而言得入。』世尊云：『如世良馬，見鞭影而行。』雪竇云：『邪正不分，過由鞭影。』」師云：「邪正兩分，正由鞭影。」
示眾：「即心即佛莫妄求，非心非佛休別討，紅爐焰上雪華飛，一點清涼除熱惱。」
示眾：「行不到處說不難，說不到處行不難，行說難到不難到，拈却門前大案山。所以道：『靈鋒寶劍，常露現前，亦能殺人，亦能活人。』進前則喪身失命，退後則瓦解氷銷，不進不退，上無衝天之計，下無入地之謀。正當恁麼時，作麼生是衲僧轉身一路？還委悉麼？好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。」
示眾，舉：「僧問趙州：『如何是趙州？』州云：『東門南門西門北門。』僧云：『不問這箇。』州云：『爾問趙州聻。』」師云：「這僧問趙州，趙州答趙州，得人一馬還人一牛，人平不語水平不流。會麼？受恩深處宜先退，得意濃時便好休。」
為圜悟和尚舉哀拈香，指真云：「這老和尚，一生多口攪擾叢林，近聞已在蜀中遷化了也，且喜天下太平。雲門昔年雖曾親近，要且不聞他說著箇元字脚，所以今日作一分供養，點一盞茶，燒此一炷香，熏他鼻孔，即非報德酬恩，只要辱他則箇。」召大眾云：「既不聞他說箇元字脚，又無恩德可報，何故特地作這一場笑具？還委悉麼？冤有頭，債有主，偶因失脚倒地，至今怨入骨髓。」遂燒香。
當晚小參，舉：「僧問長沙：『南泉遷化向甚麼處去？』沙云：『東家作驢，西家作馬。』僧云：『未審意旨如何？』沙云：『要騎便騎，要下便下。』」師云：「今日或有人問雲門：『圜悟老師遷化向甚麼處去？』即向他道：『入阿鼻大地獄去也。』『未審意旨如何？』『飲9洋銅汁，吞熱鐵圓。』或問：『還救得也無？』云：『救不得。』『為甚麼救不得？』『是這老漢家常茶飯。』」
善友請示眾：「妄心顛倒造諸業，回趣真乘即懺摩，真妄兩頭俱透脫，海南東畔是新羅。」
示眾，舉：「百丈凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退，老人亦退。忽一日不退，丈遂問：『面前立者復是何人？』老人云：『某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：「大修行底人，還落因果也無？」對云：「不落因果。」五百生墮野狐身。今請和尚，代一轉語，貴脫野狐身。』老人遂問：『大修行底人，還落因果也無？』丈云：『不昧因果。』老人於言下大悟，便脫野狐身。」師云：「不落與不昧，半明兼半晦，不昧與不落，兩頭空索索，五百生前箇野狐，而今冷地謾追呼。」喝一喝云：「座中既有江南客，休向10罇前唱鷓鴣。」
示眾，舉：「道吾與漸源，至一家弔慰，源拊棺云：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『為甚麼不道？』吾云：『不道不道。』回至中路，源云：『和尚快與某甲道，若不道，打和尚去。』吾云：『打即任打，道即不道。』」師云：「生也不道，死也不道，公案兩重，一狀領到。露刃吹毛，截斷綱要，脫却鶻臭衫，拈了炙脂帽，大坐當軒氣浩浩。」喝一喝，下座。
施主供養羅漢示眾：「丹霞燒却木佛，翠微供養羅漢，一人左手擡，一人右手按，賓主既歷然，吾道一以貫。師子獨游行，豈復求侶伴，團圞擘不開，打鼓普請看，雖不直分文，傾國不肯換。」遂鳴指三下云：「蘇盧㗭哩薩婆訶。」
端午示眾，拈拄杖舉：「雲門大師道：『從上諸聖，為甚麼不到這裏？』蓮華峯菴主道：『古人到這裏，為甚麼不肯住？』」師云：「二尊宿，11拆東籬補西壁，抱橋柱澡洗，把纜放船即不無，要且無為人底道理。雲門即不然，未到這裏教伊到，已到這裏教伊頭破腦裂，且道：還有為人處也無？」良久云：「一二三四五，虛空闕處補，五四三二一，當門書大吉，好手揮斤去鼻泥，衲僧機妙安能識？驀然識，百草頭邊露消息。且作麼生是露底消息？唵部臨唵齒臨，急急如律令。」卓一下。
示眾，舉：「僧問睦州：『一言道盡時如何？』州云：『老僧在爾鉢囊裏。』又問雲門：『一言道盡時如何？』門云：『裂破。』」師云：「或有人問山僧：『一言道盡時如何？』這漆桶。」
示眾，舉：「僧問雲門：『達磨九年面壁，意旨如何？』門云：『念七。』」師云：「念七念七，全無消息，背看分明，正觀難識。既是正觀，為甚麼難識？可知禮也。」
示眾，舉：「龐居士問馬大師：『不昧本來身，請師高著眼。』大師直下覷，士云：『一種沒絃琴，唯師彈得妙。』大師直上覷，居士禮拜，大師歸方丈，居士隨後至方丈云：『適來弄巧成拙。』」師云：「且道：是馬大師弄巧成拙，龐居士弄巧成拙？還有緇素得出者麼？若緇素不出，癩馬繫枯12樁；直饒緇素得出，也是蝦蟆口裏一粒椒。」
示眾，舉：「龐居士云：『心如境亦如，無實亦無虛，有亦不管，無亦不拘，不是聖賢，了事凡夫。』」師云：「白的的，清寥寥，水不能濡，火不能燒，是箇甚麼？切不得問著，問著則瞎却爾眼。」以13拄杖擊香臺一下。
示眾，舉：「古德云：『佛法也大有，只是舌頭短。』」師云：「向道莫行山下路，果聞猿叫斷腸聲。」
蔡春卿薦考請示眾，舉：「洛浦示眾云：『孫14臏收鋪去也，有卜者出來。』時有僧出曰：『請和尚一卜。』浦云：『汝家爺死。』僧無語。法眼代拊掌三下。」師云：「這僧沒興死却爺，又被他人拊掌，信知禍不單行，福無雙至。然洛浦善卜，法眼善斷，若子細思量，爻象吉凶，二老一時漏逗。既占得火風鼎卦，何故斷作地火明夷？雲門即不然。」驀拈拄杖云：「孫臏門下死却郎罷。」連卓三下云：「會麼？內屬艮宮，再求外象。」又卓三下云：「千靈萬聖，萬聖千靈，莫順人情。」復卓一下云：「吉凶上卦。」
屏山居士劉寶學請示眾：「大根大器大丈夫，不越一念了大事，三世諸佛立下風，此人堪作如來使。三世諸佛既立下風，為甚麼却作如來使？」良久云：「鐵輪天子寰中勅，須信官差不自由。」
江給事請開佛光明，師執筆云：「教中道：『清淨慈門剎塵數，共生如來一妙相，一一諸相莫不然，是故見者無厭足。』又道：『如來眼有大人相，名自在普見雲，以眾妙寶而為莊嚴，摩尼寶光清淨瑩徹，普見一切皆無障礙。』既然如是，為甚麼却要他人點眼？還有道得底麼？若也道得，非獨為黃面老子出氣，亦使遍法界眾生悉15沾利益；若道不得，聽取一頌：『舉頭忽覩明星現，因茲眼病見空華。』」遂以筆點云：「今日還渠舊光彩，碧眸炯炯照塵沙。」
泉州小谿雲門菴語錄卷第八
校注
- 【大正藏】這＝遮【宮】下同
【CBETA】這【大】下同，遮【宮】下同 - 【大正藏】〔來即…揚〕百九十二字－【宮】
【CBETA】（來即…揚）百九十二字【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】廓＝廟【宮】
【CBETA】廓【大】，廟【宮】 - 【大正藏】膿＝𮜻【宮】
【CBETA】膿【大】，𮜻【宮】 - 【大正藏】掛＝挂【宮】＊
【CBETA】掛【大】＊，挂【宮】＊ - 【大正藏】〔終〕－【宮】
【CBETA】終【大】，〔－〕【宮】 - 【大正藏】惟＝唯【宮】
【CBETA】惟【大】，唯【宮】 - 【大正藏】拄＝柱【宮】
【CBETA】拄【大】，柱【宮】 - 【大正藏】洋＝烊【宮】
【CBETA】洋【大】，烊【宮】 - 【大正藏】罇＝鐏【宮】
【CBETA】罇【大】，鐏【宮】 - 【大正藏】折＝拆【宮】
【CBETA】拆【CB】【宮-CB】【宮】，折【大】 - 【大正藏】樁＝椿【宮】
【CBETA】樁【大】，椿【宮】 - 【大正藏】拄＝抂【宮】
【CBETA】拄【大】，抂【宮】 - 【大正藏】臏＝賓【宮】＊
【CBETA】臏【大】＊，賓【宮】＊ - 【大正藏】沾＝霑【宮】
【CBETA】沾【大】，霑【宮】