《大慧普覺禪師語錄》大慧普覺禪師雲居首座寮秉拂語錄卷第九

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞　上進

秉拂，僧問：「萬鍛爐中鐵蒺蔾，當塗佛祖不容伊，而今信手拈來用，未審如何話此機？」師云：「沒1這閑家具。」進云：「只如廣敷此座，是閑不閑？」師云：「髑髏粉碎不知痛。」進云：「可謂鐵鞭指出胡人路，抝曲由來為後人。」師云：「鐵蒺䔧在甚麼處？」進云：「拶。」師云：「笑殺衲僧。」乃云：「夷門昔日呈家醜，拈出無邊栗棘蓬，今日甌峯孤頂上，幸然無事又相逢。相逢即且置，其中事作麼生？若有人道得一句，便請各自歸堂；若道不得，打葛藤謾諸人去也。諸佛未出世時有，即今巴鼻一，人人，頂門上輝大寶光，出世後消息全無，一箇箇脚跟下縱橫十字，有佛處不得住，無佛處急走過，拶著不來，三千里外穿却鼻孔。到這裏，直饒置無邊剎境於一毛頭上，只這一毛頭，從甚麼處得來？納百億須彌盧於一粒粟中，只這一粒粟，又向甚麼處安著？如是則易，不如是則難，休於言上覓，莫向意中求。如是則難，不如是則易，識取鉤頭意，莫認定盤星。衲僧拄杖子，拈得便行，切忌向平地上釘樁搖艣，所以道：『神光不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。』只如一大藏教說權說實，說頓說漸，說有說無，乃至西天此土諸代祖師，古往今來一切知識，種種言語，種種作用，且道：是知解耶？非知解耶？若定奪得出，秉拂上座一場敗闕，若定奪不出，潑第二杓惡水去也。」喝一喝云：「是甚麼？有照用，無向背，只許老胡知，不許老胡會。睦州一向擔2板，趙州貴買賤賣，獨有三聖瞎驢，至今遭人笑怪。須彌山突出諸人額角邊，大海水灌入諸人鼻孔裏，即且置。馬大師道：『自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』又作麼生商量？還委悉麼？多年曆日無人問，驀地拈來愁殺人。」喝一喝，復舉：「巖頭參德山，纔跨門便問：『是凡是聖？』山便喝，頭便禮拜。後有僧舉似洞山，山云：『若不是奯公，也大難承當。』巖頭聞云：『洞山老漢不識好惡，錯下名言，我當時一手擡，一手搦。』」師云：「猛虎不識阱，阱中身死；蛟龍不怖劍，劍下身亡。巖頭雖於虎阱中有透脫一路，向劍刃上有出身之機，若子細檢點將來，猶欠悟在。只今還有為巖頭作主底麼？出來與杲上座相見。」良久喝一喝，拍一拍云：「洎合停囚長智。」

冬至秉拂：「豁開戶牖，妙手畫難成，當軒者誰？擡眸已蹉過。不是心，不是佛，不是物，不是禪，不是道，三世諸佛說不及，六代祖師傳不到。便恁麼去，只是箇無孔鐵鎚，直饒出得荊棘林，未免死於平地上。所以道：『言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。』可中有箇出情塵、超物外，不承言、不滯句，百草頭上薦得祖師，鬧市裏識得自己，直下如龍得水、似虎靠山，脚跟下正好朝打三千、暮打八百。何故？我王庫內無如是刀。若是出格道流，必不作這般去就。雖然如是，盡法無民，今夜放一線道，與諸人相見。」舉起拂子云：「君子道長。」畫一畫云：「小人道消。滴水一滴凍，節令不相饒，狸奴白牯鼻繩斷，水底藏身被火燒。」擊禪床一下，復舉：「本仁示眾云：『尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。』有僧問：『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧禮拜，仁云：『且道：為爾說？答爾話？若人辯得，許爾有箇入處。』」師云：「本仁將一穿雲居子，換却天下人眼睛，却被這僧將一條斷貫索，不動干戈穿却鼻孔。後來舜老夫拈云：『本仁既已入草，這僧又落深村。然則陽春雪曲，時人難和，村歌社舞，到處與人合得著。』」師云：「舜老夫是則也是，未免隨3摟摗。秉拂上座不惜眉毛，為諸人說破。聲不是聲，色不是色，馬後驢前，神出鬼沒，雪曲陽春和不齊，村歌社舞且淈𣸩。」以拂子擊禪床云：「這箇決定不是聲。」復舉起云：「這箇決定不是色。且畢竟是箇甚麼？」喝一喝云：「此時若不究根源，直待當來問彌勒。」

韓德全朝議請秉拂，僧問：「達磨西來，將何傳授？」師云：「不可總作野狐精見解。」進云：「如何是麁入細？」師云：「香水海裏一毛孔。」進云：「如何是細入麁？」師云：「一毛孔裏香水海。」進云：「和尚為甚麼却顛倒？」師云：「從來有些子。」問：「三脚驢子弄蹄行時如何？」師云：「蹋斷趙州略彴子。」乃云：「作麼作麼，擊開無盡藏；如是如是，抹過太虛空；恁麼不恁麼，直下便透，猶是扶籬摸壁，立地死人。更擬進步向前，如何若何，正是外道邪魔，滅胡種族。即今莫有吾家種草麼？有則出來為眾出氣；如無，更看塗灰抹土一上。妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。」喝一喝云：「釋4家老子當時若下得這一喝，免得漏逗。何故？既是圓明離相，畢竟妄從何起？真從何生？生從何來？滅從何去？若也見得徹去，山河大地萬象森羅，四聖六凡、情與無情，不消一揑便見氷銷瓦解。到這裏，也無禪、也無道，也無心、也無性，也無玄、也無妙，露裸裸，赤灑灑，沒可把。便恁麼去，更買草鞵行脚三十年，也未夢見衲僧氣息在。且道：衲僧有甚麼長處？」良久云：「激電爍開頂門眼，隔谿猿呌一聲寒。」復舉：「雪峯問僧：『近離甚處？』僧云：『覆船。』峯云：『生死海未渡，為甚麼覆却船？』僧無語，歸舉似覆船，船云：『何不道渠無生死。』僧再至雪峯，峯再舉前話問僧，僧云：『渠無生死。』峯云：『此不是汝語。』僧云：『是覆船恁麼道。』峯云：『我有二十棒，寄與覆船，二十棒老僧自喫，要且不干闍5黎事。』」師云：「作家宗師，天然猶在，雖然如是，也是作賊人心虛。是則不干這僧事，二十棒何須自喫？但更添二十棒，只打覆船便了。且道：渠過在甚麼處？老老大大，不合與人代語。」

歲節秉拂，僧問：「舊歲已去，新歲到來，還有不涉新舊者也無？」師云：「有。」進云：「那箇是不涉新舊者？」師云：「諸佛菩薩，畜生驢馬。」進云：「今夜小出大遇去也。」師云：「我已無端入荒草，爾又跳入屎坑裏。」進云：「彼此不著便。」師云：「果然隨我來。」乃云：「百尺竿頭進一步，甚麼處得這消息來？萬仞峯前露一機，墮在時人窠窟裏。莫妄想，放下著，絕伎倆處便肯承當，鼻孔索頭在我手裏。所以南泉道：『牽牛向谿東放，不免食他國王水草；牽牛向谿西放，亦不免食他國王水草；不如隨分納些些，總不見得。』杲上座隨分納些些去也。」良久云：「釋迦掩室於摩竭，耕地種蒺蔾；淨名杜口於毘耶，錮鏴著生鐵；須菩提唱無說以顯道，餿飯祭閑神，釋梵絕聽而雨華，果有領受者。直饒向上一路千聖不傳，硬紏紏、活鱍鱍，棒下無生忍，臨機不見師，也是隔鞾抓痒。總不恁麼，落在無事界中。且作麼生通得箇機關、應得箇時節去？」驀拈拄杖卓一下云：「還委悉麼？差之毫釐，失之千里，孟春猶寒終而復始，釋迦老子是繫驢橛，一大藏教是破故紙，如我按指海印發光，汝暫舉心塵勞先起。超佛越祖之談，未語已前，向諸人脚跟下蹉過了也。畢竟如何？毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」又卓一下，復舉：「僧問鏡清：『新年頭還有佛法也無？』清云：『有。』僧云：『如何是新年頭佛法？』清云：『元正啟祚，萬物咸新。』僧云：『謝師答話。』清云：『山僧今日失利。』又僧問明教：『新年頭還有佛法也無？』教云：『無。』僧云：『年年是好年，日日是好日，為甚麼却無？』教云：『張公喫酒李公醉。』僧云：『老老大大，龍頭蛇尾。』教云：『山僧今日失利。』」師云：「二尊宿，一人向高高峯頂立不露頂，一人向深深海底行不濕脚。是則也是，未免有些誵訛。今夜或有人問杲上座：『新年頭還有佛法也無？』只向他道：『今日一隊奴僕在茶堂裏，村歌社舞弄些神鬼，直得點胸尊者惡發，把鉢盂峯一擲擲過恒河沙世界之外，驚得憍陳如怕怖慞惶，倒騎露柱，跳入擔板禪和鼻孔裏，撞倒舒州天柱峯。安樂山神忍俊不禁，出來攔胸搊住云：「尊者！爾既稱阿羅漢，出三界二十五有塵勞，超分段生死，因甚麼有許多無明？」被這一問，不勝懡㦬，却回佛殿裏第三位打坐，依舊點胸點肋道：「天上天下唯我獨尊。」』」自云：「住住，杲上座！他問新年頭佛法，為甚麼一向虛空裏打筋斗？說脫空謾人。」良久云：「杲上座今夜失利。」

熊伯莊請秉拂：「諸法寂滅相，不可以言宣，釋迦老子在摩竭提國，三七日內啟口無由，達磨大師對梁武帝，盡力提持，只道得箇不識。若也一向坐却去，盡大地更無一人發真歸源，先聖幸有第二義門，何妨於中通一線路，所以道：『真如淨境界，一泯未嘗存，能隨染淨緣，遂成十法界。』」乃舉起拂子云：「這箇拂子，與過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛，同一悲智、同一行願、同一慈力，同一眼觀、同一耳聽、同一鼻嗅、同一舌嘗、同一身觸、同一意思，隨宜說法，為諸大菩薩說六波羅蜜，令其各證無生法忍；為聲聞緣覺說十二緣生、四諦真理，令其各得八解六通，證寂滅樂；為諸天眾說一切諸行皆悉無常，一切樂具悉皆衰謝，令其各得出離三界；為諸人眾說不昧因果法，令其各各修十善道，永淨三業；為阿脩羅眾說無我法，令其捨離憍慢放逸，安住忍地；為諸地獄極苦眾生說罪性不在內外中間，令其一念頓超十地；為諸餓鬼傍生說永斷根本無明法，令其捨離饑渴熱惱，生人天中。拂子如是隨宜說如是法，一大藏教也不增一字、也不減一字。諸人還信得及麼？若信不及，却聽拂子重說偈言。」遂擊禪床一下云：「是聖是凡俱解脫，巍巍三界獨稱尊。」復舉：「僧問睦州：『經頭以字不成八字不是，未審是甚麼字？』州彈指一下云：『會麼？』僧云：『不會。』州云：『上來講讚，無限勝因，蝦蟇勃跳上天，蚯蚓驀過東海。』」師云：「這僧只問經頭一字，睦州盡將善知眾藝差別字輪，以《龍龕手鑑》、《唐韻》、《玉篇》，從頭註解，撒在這僧懷裏。這僧也不妨奇特，直下便肯承當。且道：甚麼處是他承當處？聽取箇註脚：以字不成，八字不是，彈指未終，普天匝地。擊開四十二般若波羅蜜門，參透華嚴會中善知眾藝，教內教外一時收，世出世間皆周備，無邊罪咎如火銷氷，無量勝義如恒沙聚。更有箇末後句，堅牢庫藏永收藏，總屬山前熊伯莊。」

秉拂：「欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。且道：即今是甚麼時節？莫是坐底坐、立底立麼？莫是春雨如膏、春雲如鶴麼？莫是香煙匌匝、燈燭熒煌麼？莫是僧俗交參同會一處麼？若恁麼，只見一邊。須知微塵諸佛出世，降王宮、坐道場、轉法輪、降魔軍、度眾生、入涅槃，總不出這箇時節。諸人若信得及，無邊剎境，自他不隔於毫端，十世古今，始終不離於當念；若信不及，說老婆禪去也。佛不遠人，即心而證，獼猴弄黐膠；法無所著，觸境皆如，枯樁繫癩馬；不是心，不是佛，不是物，渾家送上渡頭船。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，吐出野狐涎，再服平胃散。可中有箇漢，向未屙已前，驀跳得出，高高處觀之不足，低低處平之有餘，可以高超三界，獨步大方，可以截生死流，據佛祖位。便恁麼去，止宿草菴且居門外。何故？不見古人道：『善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。』迹所不能迹，無迹；言所不能言，無言。既無言又無迹，雲門手中扇子，勃跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。畢竟是何宗旨？」喝一喝云：「山斷疑休去，峯高又起來。」復舉：「龍牙頌云：『一切名山到因脚，辛苦年深與襪著，而今年老不能行，手裏把箇破木杓。』白雲端和尚云：『龍牙老人可謂熟處難忘。』」師云：「端和尚恁麼道，大似以己方人。杲上座即不然，家貧難辦素食，事忙不及草書。」

結夏秉拂：「聲前逈逈一路子，黃面瞿曇不知，一句明明百草頭，碧眼胡兒罔措。鬧浩浩處靜悄悄，靜悄悄處鬧浩浩。直下如王寶劍，誰敢當頭？擬犯鋒鋩，橫屍萬里。更說甚麼，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕？更說甚麼，香象渡河，徹底截流而過？更說甚麼，全明全暗雙放雙收？須知恁麼來者，寸絲不6掛；恁麼去者，堆山積嶽。將錯就錯，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，九十日內和泥脫墼。到這裏若有轉身一路，則不守自家活計，豈遵先聖軌儀？所以道：『全鋒敵聖，罕遇知音，同死同生，萬中無一。』且道：同死同生底，是甚面目？」驀拈拄杖云：「趙州和尚來也，金佛不度鑪，木佛不度火，泥佛不度水。」卓一下云：「百雜碎，沒縫罅，明眼衲僧盲聾瘖啞，金剛水際藏身，非非想天走馬，一即一切，一切即一，盡大地是箇解脫門，是人知有。且道：石室行者蹋碓，因甚麼忘却移脚？」良久喝一喝，復舉：「三聖道：『我逢人即出，出則不為人。』興化道：『我逢人即不出，出則便為人。』真淨和尚云：『這兩箇老古錐，竊得臨濟些子活計，各自分疆列界，氣衝宇宙，使明眼人只得好笑。』」師云：「真淨老人大似欺誣亡沒。杲上座即不然，豁開三要三玄路，坐斷須彌第一峯。且道：在三聖分上耶，在興化分上耶？具眼者辯取。」

秉拂，僧問：「古鏡未磨時如何？」師云：「火不待日而熱。」進云：「磨後如何？」師云：「風不待月而涼。」進云：「7磨與未磨時如何？」師云：「交。」問：「不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水即向汝道，意作麼生？」師云：「釘釘膠黏。」乃云：「諸祖要妙非競辯而求，激揚鏗鏘以摧異見。所以德山入門便棒，石火迸青天；臨濟入門便喝，旱雷轟宇宙。不是目前法，亦非向上機，恁麼不恁麼，便跳得出，正在葛藤窠裏。合作麼生評議？合作麼生話會？不可說大機大用大解脫，淨裸裸赤灑灑沒可把了便休。還得也無？不見風穴和尚道：『設使言前薦得，猶是滯殼迷封；縱饒句下精通，未免觸塗狂見。』若是本色衲僧，當下領略，便能向聲色頭上座，聲色頭上臥，文殊自文殊，解脫自解脫，泥我甚麼盌？」良久云：「驚群須是英靈漢，敵聖還他師子兒，選佛若無如是眼，假饒千載又奚為。」以拂子擊禪床一下，復舉：「百丈再參馬祖侍立次，祖竪起拂子，丈云：『即此用，離此用。』祖掛拂子於舊處，良久云：『爾他後開兩片皮，將何為人？』丈取拂子竪起，祖云：『即此用，離此用。』丈亦掛拂子於舊處，祖便喝。後黃檗到百丈，一日辭欲禮拜馬祖去，丈云：『馬祖已遷化也。』檗云：『未審馬祖有何言句？』丈遂舉再參因緣云：『我當時被馬祖一喝，直得三日耳聾。』黃檗聞舉不覺吐舌，百丈云：『子已後莫承嗣馬祖否？』檗云：『不然，今日因師舉，得見馬祖大機之用；且不識馬祖，若嗣馬祖，已後喪我兒孫。』」師云：「百丈被喝，直得三日耳聾，黃檗聞舉不覺吐舌，百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度問佛法大意，三度打六十棒，便與三日耳聾出氣，臨濟始覺，如蒿枝拂相似。敢問大眾，既是師承有據，因甚麼用處不同？會麼？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沈。」

施主看藏經請秉拂：「佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。」拈起拄杖云：「釋迦老子來也，在杲上座拄杖頭上，現妙色身，普告大眾云：『毘盧藏中有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，悉盡無餘。我以清淨天眼，觀彼大經卷在一微塵內，今夜對人天眾前，設大方便，破彼一塵，出此經卷，饒益有情去也。』」卓一下召大眾云：「一塵已破，大經卷已出，有頓有漸、有權有實、有半有滿、有中有邊、有理有事、有果有因，百千法門無量妙義，世出世間一切諸法，盡在裏許。諸人還信得及麼？若信得及，出三界越苦海，盡未來際悉得受用；若信不及，釋迦老子却入拄杖裏去也。」乃舉起云：「若喚作釋迦老子，又是拄杖；若喚作拄杖，又是釋迦老子。釋迦老子穿過拄杖，拄杖穿過釋迦老子，正當恁麼時，是頓耶是漸耶？是權耶是實耶？是半耶是滿耶？是中耶是邊耶？是理耶是事耶？是因耶是果耶？是釋迦老子耶是拄杖耶？」喝一喝云：「頓也不可得，漸也不可得，權也不可得，實也不可得，半也不可得，滿也不可得，中也不可得，邊也不可得，理也不可得，事也不可得，因也不可得，果也不可得，釋迦老子也不可得，拄杖也不可得，一塵亦不可得，大經卷亦不可得，現今說法者亦不可得，聽法者亦不可得，只這不可得，亦不可得。」遂以拄杖畫一畫云：「畫斷葛藤。」復舉起云：「正當恁麼時，作麼生是各各當人鼻孔？」良久云：「千聖不知何處去，倚天長劍逼人寒。」復卓一下，復舉：「昔有一婆子，施財請趙州和尚轉大藏經，趙州下禪床遶一匝云：『轉藏已畢。』人回舉似婆子，婆云：『比來請轉一藏，如何和尚只轉半藏？』」師云：「眾中商量道：『如何是那半藏？』或云：『再遶一匝。或彈指一下，或咳嗽一聲，或喝一喝，或拍一拍。』恁麼見解，只是不識羞。若是那半藏，莫道趙州更遶一匝，直饒百千萬億匝，於婆子分上只得半藏；設使更遶須彌山百千萬億匝，於婆子分上亦只得半藏；假饒天下老和尚亦如是遶百千萬億匝，於婆子分上也只得半藏；設使山河大地森羅萬象，若草若木，各具廣長舌相，異口同音，從今日轉到盡未來際，於婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子麼？」良久云：「鴛鴦8綉出從君看，不把金針度與人。」

為高菴悟和尚掛真，拈真㡧示眾云：「蓮華峯頂真實說，三塔歸來重泄機，兩處路頭俱剔脫，剎塵無不盡光輝。光輝則是人知有，且道：高菴老人本來面目何在？還委悉麼？生佛未具，世界未形，直是眉目分明，十分顯露。有人向這裏識得，便與此老把手共行，不向㡧子上9搏量名貌；其或未然，雲門不免隨例顛倒去也。」遂展開云：「還見麼？這箇若是則有兩箇，這箇若非當面蹉過。不蹉過，沒兩箇，祖堂無位次安排，癡10兀軒中且閑坐。」

雲居首座寮秉拂11終

室中機緣

師問僧：「巖頭纔跨德山門便問：『是凡是聖？』德山便喝，巖頭禮拜，意作麼生？」僧云：「好箇消息。」師云：「那裏是好處？」僧便喝，師云：「爾這一喝，未有主在。」出去。

問僧：「不是心，不是佛，不是物，爾作麼生會？」僧云：「領。」師云：「領爾屋裏七代先靈。」僧便喝，師云：「適來領而今喝，干他不是心不是佛不是物甚麼事？」僧無語，師便打出。

問僧：「路逢達道人，不將語默對時如何？」僧珍重便行，師呵呵大笑。次一僧入，師云：「我適來問這僧：『路逢達道人，不將語默對時如何？』他珍重便行。爾道他會不會？」僧擬問訊，師便打出。

問僧：「不與萬法為侶者是甚麼人？」僧云：「無面目漢。」師云：「適來有箇師僧如此道了，打出去也。」僧擬議，師便打。

問僧：「國師三喚侍者，意旨如何？」僧云：「魚行水濁。」師云：「莫𡱰沸。」僧無語，師便打。

問僧：「馬大師道：『自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』意作麼生？」僧云：「隨家豐儉。」師云：「好箇隨家豐儉，只是爾不會。」僧擬議，師便喝出。

僧請益云：「不知某甲死後向甚麼處去？」師云：「爾只今是生是死？」僧云：「生也不道，死也不道。」師云：「這漸源奴。」僧擬議，師便打出。復問一僧：「適來這僧納一場敗闕，爾還知麼？」僧云：「知。」師亦打出。

問僧：「香嚴上樹話，爾作麼生會？」僧云：「好對春風唱鷓鴣。」師云：「虎頭。」上座出眾云：「樹上即不問，未上樹請和尚道，又作麼生？」僧云：「適來向和尚道了也。」師云：「好對春風唱鷓鴣，是樹上語，樹下語？」僧無對，師便打。

問僧：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，作麼生？」僧云：「總得。」師云：「拋却甜桃樹，緣山摘醋梨。」

問僧：「爾道禪還受教也無？」僧云：「萬里一條鐵。」師云：「爭奈觀音院裏有彌勒。」僧擬議，師便打出。

僧請益夾山境話，道聲未了，師便喝，僧茫然，師云：「爾問甚麼？」僧擬舉，師連打喝出。

問僧：「道不用修，但莫污染，如何是不污染底道？」僧云：「某甲不敢道。」師云：「爾為甚麼不敢道？」僧云：「恐污染。」師高聲叫云：「行者將糞箕苕帚來。」僧茫然，師便打出。

師纔見僧入，便云：「不是，出去。」僧便出，師云：「沒量大人被語脈裏轉却。」次一僧入，師亦云：「不是，出去。」僧却近前，師云：「向爾道不是，更近前覓箇甚麼？」便打出。復一僧入云：「適來兩僧不會和尚意。」師低頭噓一聲，僧罔措，師便打云：「却是爾會老僧意。」

問僧：「一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，爾作麼生會？」僧云：「一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。」師高聲云：「抱取猫兒來。」僧無語，師便喝出。

問僧：「我前日有一問在爾處，爾先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？」僧云：「如是如是。」師云：「道甚麼？」僧云：「不是不是。」師連打兩棒云：「一棒打爾如是，一棒打爾不是。」

師纔見僧入，便云：「諸佛菩薩，畜生驢馬，庭前柏樹子，麻三斤，乾屎橛，爾是一枚無狀賊漢。」僧云：「久知和尚有此機要。」師云：「我已無端入荒草，是爾屎臭氣也不知。」僧拂袖便出，師云：「苦哉佛陀耶。」

師纔見僧入，便云：「爾不會，出去。」僧便出。次一僧入，師亦云：「爾不會，出去。」僧亦出。復一僧入，師云：「適來兩箇上座，一人解收不解放，一人解放不解收，爾還12辯得麼？」僧云：「一狀領過。」師云：「領過後別有甚麼好消息？」僧拍手一下便出，師云：「三十年後悟去在。」

問僧：「爾名甚麼？」僧云：「法如。」師云：「僧堂佛殿如否？」僧云：「如。」師云：「老僧被爾勘破。」僧擬議，師便打。

問僧：「還記得話頭麼？」僧云：「不記得。」師云：「爾來這裏管甚麼事？」便打。

問僧：「五祖道趙州狗子無佛性，也勝猫兒十萬倍，如何？」僧云：「風行草偃。」師云：「爾也不亂說，却作麼生會？」僧無語，師云：「學語之流。」便打出。

師纔見僧入，便云：「釋迦老子來也。」僧近前，師云：「元來不是。」便打。次一僧入，師亦云：「釋迦老子來也。」僧當面問訊便出，師云：「却似真箇。」

問侍者云：「許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？」侍者云：「某甲只管看。」師展手云：「我手何似佛手？」侍者云：「天寒且請和尚通袖。」便行，師隨後打一竹篦云：「且道：是賞爾？是罰爾？」